Submitted by Pedro Barros (pedro.silvabarros@ufpe.br) on 2018-07-26T19:22:04Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO José Hugo Gonçalves Magalhães.pdf: 2137031 bytes, checksum: 91013fc74ae49a60d9f68fcf91d6ab7c (MD5) / Approved for entry into archive by Alice Araujo (alice.caraujo@ufpe.br) on 2018-07-30T19:56:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO José Hugo Gonçalves Magalhães.pdf: 2137031 bytes, checksum: 91013fc74ae49a60d9f68fcf91d6ab7c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-30T19:56:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO José Hugo Gonçalves Magalhães.pdf: 2137031 bytes, checksum: 91013fc74ae49a60d9f68fcf91d6ab7c (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / CNPq / A morte é reconhecida por sua alta responsividade às variantes culturais. No ocidente, a morte tem sido representada a partir de uma via onde significados aparentemente antagônicos como os da finitude e da imortalidade convivem lado a lado (Cave, 2012). Ocorre que, a cultura, compreendida em seu aspecto simbólico, abriga uma ampla gama de interfaces semióticas que constituem, em níveis do funcionamento cognitivo humano, os processos de significação dos objetos do mundo (Valsiner, 2000). Inseridos nesta conjuntura, encontram-se as elaborações semióticas operadas no tema da morte, no âmbito da cultura heavy metal. Considerando este fenômeno, a presente pesquisa procurou investigar o que as pessoas experienciam quando a morte toma o centro de suas atenções e se constitui enquanto objeto em seus estados subjetivos. Ao todo, trinta participantes responderam a entrevistas semi estruturadas de caráter introspeccionista, visando a identificação das três dimensões fundamentais da experiência consciente, a saber: pensamento, afetividade e sensorialidade (Hektner, Schmidt & Csikszentmihalyi, 2007). A fenomenologia dessas dimensões foi identificada a partir da exploração de construtos como fala interna, visualização interna, sentimento, entre outros (Chalmers, 1996; Hurlburt & Heavey, 2008; Paivio, 2007). A partir dos objetivos da pesquisa, os dados foram submetidos à análise de conteúdo (Bardin, 2006), no intuito de identificar e quantitifcar as categorias de conteúdos que emergiram da amostra. Em síntese, os resultados referentes à dinâmica cognitiva, sugerem que não obstante à integração entre os sistemas cognitivos, verbal e não verbal, na constituição desse tipo de experiência interna, houve a prevalência de processamento cognitivo através da atividade do sistema não verbal. No que se liga ao conteúdo da fenomenologia geral desses estados conscientes, foram encontradas dimensões ligadas a visualizações de pessoas da família, amigos, cenários e objetos fúnebres como velórios, cemitérios, caixões; a rememoração de acidentes pessoais, ocorrência de sentimentos pesarosos como tristeza, saudade, ansiedade; bem como a ocorrência de memórias olfativas, tatéis e alterações no agenciamento proprioceptivo. Em termos sóciocognitivos, evidenciou-se o desenvolvimento de teorias da mente, durante a imersão na experiência, e além disso, os dados sugerem que, na constituição da fenomenologia composta pelo todo dos conteúdos associados à morte entre os participantes, residem impactos mais expressivos de elementos tanáticos provenientes do cotidiano da cultura ocidental em geral, do que dos elementos tanáticos diretamente presentes na cultura heavy metal em particular. A partir da realização pesquisa, sugere-se a criação de um programa de pesquisa cognitivofenomenológico dos estudos da morte na psicologia, bem como, o delineamento de um campo de pesquisa temático da consciência, no âmbito dos estudos de primeira pessoa na contemporaneidade. / Death is recognized by its high responsiveness to cultural variants. In the Western culture, death has been represented from a route where apparently antagonistic meanings, as finiteness and immortality, live side by side (Cave, 2012). Culture, understood in its symbolic aspect, houses a wide range of semiotic interfaces that constitutes, in the levels of human cognitive functioning, the processes of signification related to the world objects (Valsiner, 2000). Inserted at this juncture, there are semiotic elaborations operated on the theme of death within the heavy metal culture. Considering this phenomenon, the present study sought to investigate what people experience when death takes the center of their attention and constitutes as an object in their subjective states. Thirty participants answered semistructured interviews that followed a introspectionist character, aiming to identify the three fundamental dimensions of conscious experience, namely: thought, feeling and sensoriality (Hektner, Schmidt & Csikszentmihalyi, 2007). The phenomenology of these dimensions was identified from the exploitation of categories such as inner speech, inner seen, feeling, among others (Chalmers, 1996; Hurlburt & Heavey , 2008; Paivio , 2007). So, considering the research aims, the data were submitted to content analysis (Bardin, 2006), in order to identify and quantify the content categories that ocurred in the sample. The results regarding the cognitive dynamics, suggest that, despite the integration between verbal and nonverbal cognitive systems in the formation of this type of inner experience, there was a prevalence of cognitive processing through the nonverbal system activity. In that binds to the contents of the general phenomenology of these conscious states, dimensions related to the inner view of family members, friends, scenarios and funeral objects such as cemeteries, coffins, etc. were found, and yet, the imagery related with the recollection of personal injury. In the feeling side, we can see the occurrence of sorrowful feelings such as sadness, homesickness, anxiety. In the sensory way, could be seen the occurrence of olfactory and tactile memories, as well proprioceptive alterations in the sense of agency. In socio-cognitive terms, we can see the development of theories of mind, during the individuals immersion in these inner experiences. In addition to the social aspects, the data suggest that in the contents that compose the phenomenology associated with death among participants, resides more significant impacts of everyday elements of death found in the general semiotics of death encountered in the western culture, than the in particular death elements directly present in heavy metal culture. The future prospects that can be created from performing the present research, suggest the creation of a phenomenal-cognitive approach for the study of death in the field psychology, as well, the constitution of a first-person research program that propose a thematic research of phenomenal consciousness, based in the induction of specific states of consciousnes, by means of introspective technics that aimed to direct the conscious attention to the concepts that arise from cultural constructions, in preference, these concepts that are existentially significant in the people everyday lives, such as “death”, “spirituality” and “happiness”.

Os avanços científicos na área médica favorecem cada vez mais a preservação e a manutenção da vida humana por meios artificiais. Nesse sentido, destaca-se a importância do preparo do profissional da área da saúde para vivenciar situações que envolvem temas polêmicos como a eutanásia. Julga-se relevante também que estes profissionais embasem suas escolhas e ações em conhecimentos que vão para além do tecnocientífico, uma vez que a interdisciplinaridade proporciona um cuidado cada vez mais qualificado. A conjugação de áreas distintas, como a da saúde com o conhecimento filosófico, oferece a possibilidade de refletir de maneira mais profunda acerca de temas que até então eram abordados apenas no campo tecnocientífico. Assim, objetiva-se analisar a eutanásia voluntária sob a perspectiva e os princípios da ética utilitarista, a fim de fornecer aos profissionais da área da saúde uma abordagem da eutanásia para além do campo tecnocientífico. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica de caráter analítico-descritivo. Explicita-se conceitos relevantes como os tipos de eutanásia e questões como liberdade e autonomia humanas, sempre analisando tais conceitos sob a ótica utilitarista. Com a presente pesquisa tem-se como finalidade, por meio da interdisciplinaridade, contribuir para o aprimoramento dos profissionais da área da saúde, uma vez que acredita-se que quanto mais qualificado for tal profissional, melhor será o cuidado oferecido pelo mesmo ao ser enfermo, especialmente àquele que vivencia o processo de morte. / The scientific advances in the medical field increasingly favor the preservation and maintenance of human life by artificial means. In this sense, we highlight the importance of the preparation of the healthcare professional to experience situations involving controversial issues such as euthanasia. It is believed that these professionals also support their choices and actions in knowledge that goes beyond the Techno-scientific field, since the interdisciplinary approach provides an increasingly qualified care. The combination of different fields, such as health with philosophical knowledge, offers the possibility to reflect more deeply on topics that were previously covered only in the technoscientific field. This way, the objetive of this work is to analyze voluntary euthanasia from the perspective and principles of utilitarian ethics, in order to provide the healthcare professionals with an approach that goes beyond the technoscientific field. It is a literature research of descriptive-analytical character. It clarifies relevant concepts such as euthanasia and human freedom and autonomy, always analyzing these concepts from an utilitarian perspective. The present work has the purpose of contributing to the improvement of healthcare professionals through an interdisciplinary approach, since it is believed that the more qualified a professional is, the better the care provided by the same will be, especially if the patient is going through the dying process.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research has as objective general to analyze the perception of doctors and nurses on its preparation for the copping of situations death and to die of patients. The study he is descriptive of qualitative approach, fulfilled in a public hospital of the Aracaju-SE city, with collected data of August of 2006 to the May of 2007, being the composed sample of 85 doctors and nurses. For the collection a constructed questionnaire was used on the basis of interviews carried through in the first phase of the research. After the content analysis had been established empirical categories. The professionals had presented diverse concepts concerning the death and of dying, many times considering the two phenomena as only. In majority, 70.58%, of the searched citizens had been considered partially prepared for the copping of the death of patients. Some feelings had been express for the searched ones ahead of the imminence of death of a patient. Aspects as age, been of health and sex of the patient had been considered factors that influence in the confrontation. Of the respondents, 64.70% had told that previous personal experiences can influence dealing with the death. How much to the preparation, 82.35% had affirmed not to have received no preparation to deal with the death during the graduation, being that 90.58% believe future improvements of the education of the professionals for the subject, believing that a bigger quarrel of the subject could help them in this process. Ahead of the presented results one concludes that the health professionals feel themselves overwhelming to speech on the death of its patients, they have difficulty to accept it and they believe that the subject Death and To die must more be debated during its formation. / A pesquisa tem como objetivo geral, analisar a percepção de médicos e enfermeiros sobre o seu preparo para o enfrentamento de situações de morte e morrer de pacientes. O estudo é descritivo de abordagem qualitativa, realizado em um Hospital público do município de Aracaju-SE, com dados coletados de Agosto de 2006 à Maio de 2007, sendo a amostra composta de 85 médicos e enfermeiros. Para a coleta utilizou-se um questionário construído com base em entrevistas realizadas em um primeiro momento da pesquisa. Após a análise de conteúdo foram estabelecidas categorias empíricas. Os profissionais apresentaram diversos conceitos acerca da morte e do morrer, muitas vezes considerando os dois fenômenos como únicos. Em maioria, 70,58%, dos sujeitos pesquisados consideraram-se parcialmente preparados para o enfrentamento da morte de seus pacientes. Vários sentimentos foram expressos pelos pesquisados diante da iminência de morte de um paciente. Aspectos como idade, estado de saúde e sexo do paciente foram considerados fatores que influenciam no enfrentamento. Dos respondentes, 64,70% relataram que experiências pessoais anteriores podem influenciar o lidar com a morte. Quanto ao preparo, 82,35% afirmaram não terem recebido nenhum preparo para lidar com a morte durante a graduação, sendo que 90,58% acreditam em futuras melhorias do ensino dos profissionais para o tema, acreditando que uma maior discussão do tema poderia ajudá-los nesse processo. Diante dos resultados apresentados conclui-se que os profissionais de saúde sentem-se angustiados ao falar sobre a morte de seus pacientes, têm dificuldade de aceitá-la e acreditam que o tema Morte e Morrer deve ser mais debatido durante sua formação.

O trabalho ambiciona expor como se efetua a representação da morte na obra de Lev Tolstói. Não há, entretanto, uma análise da totalidade de sua obra, o que seria impossível em face do espaço reservado, mas o exame de uma amostra de três de suas narrativas-cânone a respeito da morte: A Morte de Iván Ilitch, Senhor e Servo e Três Mortes; textos que dialogam entre si. Nesse sentido, a pesquisa também disserta sobre as inter-relações existentes entre a morte e a criação literária, pautando-se em textos de Mikhail Bakhtin e Maurice Blanchot; e aponta os principais acontecimentos de morte na vida de Lev Tolstói, responsáveis por definir sua personalidade dualista e, em um segundo momento, conduzi-lo à conversão, processo narrado no fragmento Uma confissão. / The paper aims to show how the representation of death is done in the work of Lev Tolstoy. There isnt, however, an analysis of all of his work, which would be impossible face to the place settled, but the examination of a sample of three of its canon-narratives related to death: The Death of Ivan Ilyich, Master and Man and Three Deaths; texts that talk to one another. In this sense, the research also talks about the interrelations between literary creation and death, basing on texts by Mikhail Bakhtin and Maurice Blanchot, and highlights the main events of death in the life of Lev Tolstoy, responsible for defining his dualistic personality, and latter on, lead him to conversion, a process exposed in the fragment Confession.

Submitted by Marilene Donadel (marilene.donadel@unioeste.br) on 2018-07-10T22:16:17Z No. of bitstreams: 1 Marilana_Machado_2018.pdf: 10336969 bytes, checksum: b58bcb501a941fee96ccf55e68b1cec9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-10T22:16:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marilana_Machado_2018.pdf: 10336969 bytes, checksum: b58bcb501a941fee96ccf55e68b1cec9 (MD5) Previous issue date: 2018-04-02 / This dissertation discusses about the death market in Cascavel city, Paraná. The research was carried out at ACESC - Administration of Cemeteries and Funeral Services of Cascavel - a municipal autarchy, founded in 1989, whose main purpose is managing the funeral system of the municipality. It aims at verifying, throughout this study, if the philosophy of death humanization, which is proposed as an innovative decision-making according to the funeral market model that already existed at the foundation period, keeps on being applied in the service rendered to the bereaved relatives and the deceased one. The research was carried out in this institution and developed based on ethnography. It was observed the completely postmortem process, which begins on the mourners’ care and ends at the burial. Its main goal was to analyze the death market with emphasis on the consumption of articles and services used at funerals. Thus, interviews, bibliographical and documentary reviews were carried out based on fieldwork. Therefore, it was possible to understand that the death market managed by ACESC is based on its founding principles, even though it has recently been possible to observe that private companies have an opportunity to take part in the supply of items used in the rites of death currently practiced. / Esta dissertação discute o mercado da morte na cidade de Cascavel, no Paraná. A pesquisa foi realizada na ACESC - Administração dos Cemitérios e Serviços Funerários de Cascavel - autarquia municipal criada em 1989, cuja principal finalidade é administrar o sistema funerário do município. Busca-se verificar, ao longo do trabalho, se a filosofia de humanização da morte, proposta como inovadora diante do modelo de mercado funerário existente à época da fundação, continua sendo aplicada no atendimento prestado aos familiares enlutados e ao morto. Desenvolvida em forma de etnografia, a pesquisa foi realizada na referida instituição, através do acompanhamento de todo o processo post mortem, que se inicia no atendimento aos enlutados e tem seu término no sepultamento. O objetivo principal foi analisar o mercado da morte com ênfase no consumo dos artigos e serviços utilizados nos funerais. A partir da realização de trabalho de campo, de entrevistas e de revisões bibliográfica e documental, foi possível compreender que a gestão do mercado da morte realizada pela ACESC continua baseando-se nos seus princípios fundadores, mesmo que recentemente seja possível verificar que há uma abertura para a participação de empresas privadas na oferta de itens utilizados nos ritos de morte praticados atualmente.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-07T11:47:17Z No. of bitstreams: 1 paulosergioquiossa.pdf: 3695051 bytes, checksum: 6a54712f1444b052c8cb31b49f0b8da6 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-07T12:19:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 paulosergioquiossa.pdf: 3695051 bytes, checksum: 6a54712f1444b052c8cb31b49f0b8da6 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-07T12:19:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 paulosergioquiossa.pdf: 3695051 bytes, checksum: 6a54712f1444b052c8cb31b49f0b8da6 (MD5) Previous issue date: 2009-12-02 / Esta tese pretende elaborar um estudo a respeito da morte e do morrer na cidade de Juiz de Fora entre 1850-1950. O trabalho quer demonstrar que as atitudes da população católica perante o fim último tinham como princípio fundamental a busca do bem morrer, ou seja, aquela morte em que as pessoas se preparavam durante a vida para somente fazer seu passamento na velhice. Porém, nem sempre isso ocorria, pois a convivência com doenças e pestes ocasionava muitas mortes inesperadas. Mesmo assim, era comum a redação testamental com o objetivo de se alcançar a boa morte. No testamento o testador manifestava seus desejos em relação aos seus bens e ao descanso de sua alma. A Igreja procurava proceder o ritual de passagem para que a alma do defunto encontrasse o caminho até o Céu. Era ela também que celebrava as missas recomendadas pelo defunto antes da morte. Com isso, ela controlava a relação entre o mundo dos vivos e dos mortos, relação esta que foi abalada diante dos questionamentos científicos sobre os enterros nas dependências dos templos e a transferência dos mesmos para um cemitério público. A Igreja ainda foi a responsável pela divulgação da devoção aos santos, à Nossa Senhora e do culto aos mortos no Dia de Finados, práticas essas que contribuíam para que os católicos alcançassem uma boa morte. / Cette thèse a pour but d’étudier la mort et le mourir dans la ville de Juiz de Fora entre 18501950. Ce travail veut montrer que les attitudes de la population catholique devant la mort avaient la recherche du bien mourir comme principe fondamental, c’est-à-dire, quand les personnes se preparaient pendant toute leur vie pour mourir seulement de vieillesse. Toutefois, ce n’était pas toujours le cas à cause des maladies et des pestes qui provoquaient de nombreux décès inattendus. Quand même la rédaction du testament était courante en vue d’assurer une bonne mort. Le testateur exprimait ses désires sur ses biens et le repos de son âme. L’Église exécutait le rite de passage pour que l’âme du mort trouvait le chemin jusqu’au Ciel. C’était dans l’Église aussi où les messes ordonnées par le défunt avant son décès avaient lieu. Ainsi l’Église contrôlait la relation entre le monde des vivants et des morts. Cette relation a été heurtée devant les questions scientifiques sur les enterrements dedans les temples et les déplacements des défunts vers un cimetière public. Dans la même façon l’Église a été responsable de la diffusion de la dévotion aux saints et à Notre-Dame, et du culte aux morts dans la fête des morts. Ces pratiques contribuaient pour que les catholiques puissent assurer une bonne mort.

Submitted by Fabiana Gonçalves Pinto (benf@ndc.uff.br) on 2015-12-01T15:41:11Z No. of bitstreams: 1 Barbara da Silva e Silva Cunha.pdf: 1270713 bytes, checksum: a78f237d7a27f49c760b31fff5ccd193 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-01T15:41:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbara da Silva e Silva Cunha.pdf: 1270713 bytes, checksum: a78f237d7a27f49c760b31fff5ccd193 (MD5) Previous issue date: 2013 / Mestrado Acadêmico em Ciências do Cuidado em Saúde / Trata-se de uma pesquisa qualitativa, descritiva-exploratória, que utilizou o método de história de vida, que teve como objeto de estudo o envelhecimento e a finitude na trajetória de vida dos idosos hospitalizados. Os objetivos do estudo foram descrever a trajetória de vida do idoso, identificar a perspectiva de envelhecimento e finitude na trajetória de vida do idoso hospitalizado, discutir as implicações dessas perspectivas para o cuidado de enfermagem ao idoso hospitalizado. A pesquisa teve como cenário as unidades de clínicas médica masculina e feminina e cirúrgica masculina e feminina de um hospital Universitário situado em Niterói. A coleta de dados se deu através de entrevista aberta com 15 idosos hospitalizados durante o período de março a agosto de 2012. Os resultados da pesquisa apontam para a primeira categoria (Re)Vivendo Histórias surgiram três sub-categorias: O jogo da memória no significado do envelhecer - os idosos rememoram aspectos vividos desde infância, que apresenta sentido negativos e positivos da velhice; Percebendo as “perdas” no carrossel da vida - os idosos revelaram que durante a trajetória de vida, perceberam a maior predominância das perdas, e assim, influenciou para a forma de enfrentamento e reflexão diante da sua hospitalização; Superando os limites da vida - os idosos discutiram sobre as fases dificultosas que passaram no decorrer da vida, em que houve a necessidade de superação para encontrar um novo sentido à vida. Na segunda categoria Refletindo Situações Limites da Vida Durante a Hospitalização surgiram duas sub-categorias que foram: Compreendendo sua própria finitude diante da hospitalização - os sujeitos refletiram sobre a própria finitude no ambiente hospilar, enfatizando essa percepção através das perdas enfrentadas na história de vida da; Analisando as novas perspectivas diante da vida - os idosos manifestaram grande influência para revalorização dos seus significados, enquanto sujeitos cidadãos dotados de direitos e deveres na sociedade. Conclui-se que trazer à tona essas representações sobre as perspectiva do envelhecimento e finitude aos idosos hospitalizados, permitiu a análise da história de vida em que possibilitou reflexão quanto o sentido da sua existência, tendo em vista que as representações das perdas são comuns aos idosos, e remetem-se no momento da hospitalização por decorrência da fragilidade e vulnerabilidade. Então, as ações voltadas para a assistência à população idosa internada devem contribuir para o bem estar físico e psíquico, além do maior envolvimento da equipe de saúde na compreensão da finitude e do envelhecimento, uma vez que há representações sociais negativas impostas pela sociedade, na qual a temática é empurrada para o confinamento institucional. / It is a descriptive-exploratory, qualitative research that has used the method of life history and that has as aim to study aging and finiteness in the life trajectory of institutionalized elderly. The objectives of the study have been to describe the life trajectory of the elderly, to identify the perspective of aging and finiteness in the life trajectory of the institutionalized elderly, to discuss the implications of these perspectives for the nursing care of the institutionalized elderly. The research had as environment the male and female medical clinic units and male and female surgical units of a University hospital in Niteroi. Data collection was made through open interview with 15 institutionalized elderly during the period from March through August, 2012. The research results indicate for the first category (Re)Living Histories and three subcategories came out of it: The memory game in the meaning of aging – elder people remember aspects lived since childhood with negative and positive senses of elderly; Perceiving the “losses” in the life merry-go-round – elder people revealed that during life trajectory they have perceived the great predominance of losses and, thus, it has influenced the way of facing and reflecting about the difficult times they lived during their lives and in which there was the need of overcoming the fact for finding a new sense for life. In the second category, Reflecting the Limit Situations of Life During Institutionalization two categories came out: Understanding their own finiteness before institutionalization – subjects reflected on their own finiteness in the hospital environment, emphasizing this perception through the losses faced in life history; Analyzing the new perspectives before life – elderly manifested a great influence for revalorization of their meanings, as citizens with rights and duties in the society. One concludes that giving life to theses representations on the perspectives of aging and finiteness to the institutionalized elderly allowed the analysis of the life history in which it was possible the reflection as to the meaning of their existence, since the representations of the losses are common to elder people and they are alive at the moment of institutionalization due to their fragility and vulnerability. So, the actions towards to the assistance to the elder population institutionalized should contribute for the physical and psychic well-being, besides the greatest involvement of the health team in the understanding of the finiteness and aging, since there are negative social representations imposed by society, in which the theme is pushed to the institutional confinement.

La présente recherche porte sur le développement de la nature morte et sur la problématique du sujet en art au Québec de 1887 à 1907. En étudiant l’intérêt pour la représentation des objets en peinture à la fin du XIXe siècle, le texte identifie les conditions culturelles et sociales dans lesquelles un nombre important de natures mortes ont été réalisées. Par une analyse des thèmes et des langages formels suivie d’une étude sur la réception de la nature morte québécoise par la critique d’art francophone, sont mises à jour les différentes conceptions sur l’art éclairant en retour le contexte d’émergence de la nature morte. La question du sujet en art se présente alors comme l’élément clé permettant de comprendre l’émergence d’une relation dynamique entre les préoccupations propres au genre et celle du contexte artistique de l’époque. / The present research relates on the development of the still life and the subject in art problematic in Quebec from 1887 to 1907. By studying the interest for the representation of objects in painting at the end of the XIXth century, the text identifies the cultural and social conditions under which a significant number of still life were carried out. An analysis of the topics and of the formal languages, followed by a study on the reception of the Quebec still life by the French-speaking art critics, stress on the various conceptions on art which, in return, gives enlightenments on the context of emergence of the Quebec still life. The question of the subject in art then appears as a key element to understand the emergence of a dynamic relation between the main concerns of the genre and those of the artistic context of the time.

This research consists of a study about the manifestations of death on four films of the western documentary cinema: Les Maîtres Fous (1954), directed by Jean Rouch; Mondo Cane e Mondo Cane 2 (1962 e 1964), directed by Gualtiero Jacopetti e Franco Prosperi; e Nick’s Film: Lightning Over Water (1981), directed by Wim Wenders e Nicholas Ray. The filmic works here selected show different angles of mortality, approaching issues that go from the death of another person, marked by cultural otherness in relation to the filmaker, to the death inserted in a familiar context to the filmakers themselves. The exam undertaken about the set of movies is based in two fundamental elements in the filed of this cinematographic genre: the first is the insertion of the work in an ethical space sanctioned by society, the second refers to the indexation of the movie content as an assertive. The visual manifestation of death documented points to space constituted of concrete social relations that build up an appropriate basis, proportioning the questioning of moral order to the acts of producing and/or watching such images. It is important to clarify that the visual representation of death is produced through two elements: violence - practiced against a living body - and the dead body. Both elements are associated to the term when used in this study. The conceptions of death act in the structuring of the livelihood and, from this notion, historical data about the iconography of death in western society are retaken, from medieval ages to the present. The course of this trajectory of men’s confrontation with their own mortality, revealed by the different means of appropriation of the death referring to specific socio-historical groups, allows the perception of today’s notions associated to the issue as a result of a historical construction instead of absolute systematizations. From the principle that anthropology perceives cinema as a cultural product, the manifestations of the intense-image of death in documentary are understood as registers of particularities of our own culture about this matter, constituting an important field for anthropological research. / Esta pesquisa consiste em um estudo sobre as manifestações da morte em quatro obras do cinema documentário ocidental: Les Maîtres Fous (1954), dirigido por Jean Rouch; Mondo Cane e Mondo Cane 2 (1962 e 1964), dirigidos por Gualtiero Jacopetti e Franco Prosperi; e Nick’s Film: Lightning Over Water (1981), dirigido por Wim Wenders e Nicholas Ray. As obras fílmicas aqui selecionadas apresentam diferentes enfoques sobre a mortalidade, abordando desde a morte do outro, marcado pela alteridade cultural em relação ao cineasta, até a morte de si, inserida em um contexto familiar aos realizadores. O exame empreendido sobre esse conjunto de filmes se alicerça sobre dois elementos fundamentais no campo desse gênero cinematográfico: o primeiro é a questão da inserção da obra em um espaço ético sancionado pela sociedade, e o segundo é referente à indexação do conteúdo fílmico como assertivo. A manifestação visual da morte documentada aponta para um espaço constituído por relações sociais concretas que constroem uma base ética própria, conferindo problematizações de ordem moral aos atos de produzir e/ou assistir tais imagens. É importante esclarecer que a manifestação visual da morte é realizada através dos seus dois correlatos: a violência - praticada contra o corpo vivo - e o cadáver, e que esses dois elementos estão associados ao termo, quando for referido neste trabalho. As concepções de morte atuam na estruturação dos meios de vida e, a partir dessa noção, são retomados dados históricos sobre a iconografia da morte na sociedade ocidental, a partir do período medieval até os dias atuais. A trajetória da confrontação do homem com sua condição de mortal, revelada através dos diferentes meios de apropriação da morte, referentes a grupos sócio-históricos específicos, possibilita a percepção das noções atuais associadas ao tema como resultado de uma construção histórica, e não como sistematizações absolutas. Partindo do princípio de que a antropologia percebe o cinema como um produto cultural, as manifestações da imagem-intensa da morte no filme documentário são entendidas como registros das particularidades da nossa cultura acerca desta temática, constituindo um campo importante para a pesquisa antropológica.

This research consists of a study about the manifestations of death on four films of the western documentary cinema: Les Maîtres Fous (1954), directed by Jean Rouch; Mondo Cane e Mondo Cane 2 (1962 e 1964), directed by Gualtiero Jacopetti e Franco Prosperi; e Nick’s Film: Lightning Over Water (1981), directed by Wim Wenders e Nicholas Ray. The filmic works here selected show different angles of mortality, approaching issues that go from the death of another person, marked by cultural otherness in relation to the filmaker, to the death inserted in a familiar context to the filmakers themselves. The exam undertaken about the set of movies is based in two fundamental elements in the filed of this cinematographic genre: the first is the insertion of the work in an ethical space sanctioned by society, the second refers to the indexation of the movie content as an assertive. The visual manifestation of death documented points to space constituted of concrete social relations that build up an appropriate basis, proportioning the questioning of moral order to the acts of producing and/or watching such images. It is important to clarify that the visual representation of death is produced through two elements: violence - practiced against a living body - and the dead body. Both elements are associated to the term when used in this study. The conceptions of death act in the structuring of the livelihood and, from this notion, historical data about the iconography of death in western society are retaken, from medieval ages to the present. The course of this trajectory of men’s confrontation with their own mortality, revealed by the different means of appropriation of the death referring to specific socio-historical groups, allows the perception of today’s notions associated to the issue as a result of a historical construction instead of absolute systematizations. From the principle that anthropology perceives cinema as a cultural product, the manifestations of the intense-image of death in documentary are understood as registers of particularities of our own culture about this matter, constituting an important field for anthropological research. / Esta pesquisa consiste em um estudo sobre as manifestações da morte em quatro obras do cinema documentário ocidental: Les Maîtres Fous (1954), dirigido por Jean Rouch; Mondo Cane e Mondo Cane 2 (1962 e 1964), dirigidos por Gualtiero Jacopetti e Franco Prosperi; e Nick’s Film: Lightning Over Water (1981), dirigido por Wim Wenders e Nicholas Ray. As obras fílmicas aqui selecionadas apresentam diferentes enfoques sobre a mortalidade, abordando desde a morte do outro, marcado pela alteridade cultural em relação ao cineasta, até a morte de si, inserida em um contexto familiar aos realizadores. O exame empreendido sobre esse conjunto de filmes se alicerça sobre dois elementos fundamentais no campo desse gênero cinematográfico: o primeiro é a questão da inserção da obra em um espaço ético sancionado pela sociedade, e o segundo é referente à indexação do conteúdo fílmico como assertivo. A manifestação visual da morte documentada aponta para um espaço constituído por relações sociais concretas que constroem uma base ética própria, conferindo problematizações de ordem moral aos atos de produzir e/ou assistir tais imagens. É importante esclarecer que a manifestação visual da morte é realizada através dos seus dois correlatos: a violência - praticada contra o corpo vivo - e o cadáver, e que esses dois elementos estão associados ao termo, quando for referido neste trabalho. As concepções de morte atuam na estruturação dos meios de vida e, a partir dessa noção, são retomados dados históricos sobre a iconografia da morte na sociedade ocidental, a partir do período medieval até os dias atuais. A trajetória da confrontação do homem com sua condição de mortal, revelada através dos diferentes meios de apropriação da morte, referentes a grupos sócio-históricos específicos, possibilita a percepção das noções atuais associadas ao tema como resultado de uma construção histórica, e não como sistematizações absolutas. Partindo do princípio de que a antropologia percebe o cinema como um produto cultural, as manifestações da imagem-intensa da morte no filme documentário são entendidas como registros das particularidades da nossa cultura acerca desta temática, constituindo um campo importante para a pesquisa antropológica.