Orientação: Maria Conceção D'Incao / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-19T12:21:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Botelho_MariaIzabelVieira_M.pdf: 2999846 bytes, checksum: 174626a24a362af9d85964a5f673ad37 (MD5) Previous issue date: 1992 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed / Mestrado / Mestre em Sociologia

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:57:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DANIELA FINAL OK.pdf: 2489936 bytes, checksum: 0e75937752c674183c12101571067009 (MD5) Previous issue date: 2006-08-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is intended to know the social representations (MOSCOVICI, 1978) that circulate in different contexts of communication of the social actors in a school community. It is about school spaces potentially feminine. The feminine place in this research is understood as based on three especialists discourse. The discourse moved to three indicators, named: 1. an opening to the other, 2. the active wait, and 3. the rebel of fecund imaginary. These indicators, articulared to the concept of narrative space (SENNETT, 1990) , were taken as quantifiers of the feminine themata in its socio-spatial manifestation. The findings presented refer to the context of a public school in Cuiabá in the state of Mato Grosso in Brazil where observations and interviews with 44 students, 10 teachers and 7 school employees were carried out. For the analysis of the information it was used the techniques of analysis of comprehensive, analysis of content (BARDIN, 1995) and lexical analysis (REINERT, 1986). The results indicate that the social representations the different groups construct of the school places are connected with the representations of theirselves, of their group and the people who occupy these places. The school places with great potential narrative and, therefore, feminine places, like the school sports square and the bathroom are associated to the meaning of transgressions that seems to have extensions to their users who are recognized as transgressive. The expression of the feminine in the school converges to the direction of against normative behaviors that, if assumed by the informers subjects would send them a social disapproval.The school, consisting with its bases in the feminine themata, is expressed as a wordless school, a silent school what does not mean that might be understood as an inoperative school. It seems to live among the breaches of the instituted processes, in the mute zone as Abric considers (2003) the hidden and strategically not confessional face of a grid of meanings that participates of the symbolic construction and of the identification processes that involve the social school and its actors / Neste estudo, intenta-se conhecer as representações sociais (MOSCOVICI, 1978) que circulam nos diferentes contextos de comunicação, dos atores sociais de uma comunidade escolar, a respeito do(s) lugar(es) identificado(s) como potencialmente feminino(s). O lugar feminino é entendido, neste estudo, a partir do depoimento de três especialistas que convergiram para três indicadores, sendo eles: 1. a abertura para o outro, 2. a espera ativa e 3. a rebeldia do imaginário fecundo. Esses indicadores, articulados ao conceito de espaço narrativo (SENNETT, 1990), foram tomados como qualificadores da themata feminino, em sua manifestação sócio-espacial. Os resultados apresentados referem-se ao contexto de uma escola da rede pública de ensino de Cuiabá-MT, onde se realizaram observações e entrevistas com 44 alunos, dez professoras e sete funcionários. Para a análise das informações, utilizou-se as técnicas de análise compreensiva, de conteúdo (BARDIN,1995) e análise lexical (REINERT, 1986). Os resultados indicam que as representações sociais que os diferentes grupos possuem dos lugares da escola estão conectadas com as representações acerca de si, de seu grupo e das pessoas que ocupam esses lugares. Os lugares com grande potencial narrativo e, portanto, lugares femininos, como a quadra e o banheiro estão associados ao sentido de transgressão que parece se estender aos seus usuários, sendo estes reconhecidos como transgressores. A expressão do feminino na escola converge para o sentido de comportamentos contra-normativos que, se assumidos pelos informantes, remeteria-os a uma desaprovação social. A escola, constituída com bases na themata feminino, traduz-se em uma escola não dita, silenciada, o que não significa que seja compreendida como inoperante. Ela parece viver por entre as brechas dos processos instituídos, na zona muda como propõe Abric (2003), a face encoberta e, estrategicamente, não confessável de uma rede de significados que participa da construção simbólica e dos processos identificatórios que envolvem a escola e seus atores sociais

PAIVA, Victoria Regia Arrais de. Mulheres, trabalho e cidadania: a construção de significados numa lógica solidária de inclusão. A experiência da Incubadora Feminina da Associação de Moradores do Conjunto Palmeiras. 2006. 190f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2006. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-01-22T11:30:36Z No. of bitstreams: 1 2006-DIS-VRAPAIVA.pdf: 4542355 bytes, checksum: c97fa3ecaf8f1d66bfbdbe42f7010fed (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-01-22T13:23:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006-DIS-VRAPAIVA.pdf: 4542355 bytes, checksum: c97fa3ecaf8f1d66bfbdbe42f7010fed (MD5) / Made available in DSpace on 2014-01-22T13:23:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006-DIS-VRAPAIVA.pdf: 4542355 bytes, checksum: c97fa3ecaf8f1d66bfbdbe42f7010fed (MD5) Previous issue date: 2006 / Este estudo descreve e analisa a Incubadora Feminina – Um projeto de inclusão social através do trabalho, voltado para mulheres em situação de risco social, o qual é executado pela Associação de Moradores do Conjunto Palmeiras, em Fortaleza/CE, desde 2001. Sendo este um projeto que tem como finalidade promover a inclusão sócio-econômica, baseando-se nos princípios da socioeconomia solidária, buscou-se compreender como se deu esse processo e de que forma ele aponta novos caminhos para a inclusão social, na direção daquilo que é denominando de lógica solidária de inclusão. A metodologia de “incubação” é implementada por meio de oficinas pedagógicas, vivências terapêuticas, cursos de qualificação profissional e organização de iniciativas de geração de trabalho e renda. O fato de haver passado pela Incubadora imprimiu marcas na vida das mulheres egressas, desencadeando mudanças comportamentais que originaram a construção de novos significados no sentido de ser mulher, ser trabalhadora e ser cidadã. Ao analisar as minúcias dessa experiência, constatou-se que nela estão contidos elementos de permanências e mudanças, evidenciando que a lógica solidária de inclusão está permeada por relações que conflitam o que é ideal (horizonte utópico) e aquilo que ocorre no cotidiano (o que é realizado na prática). Pode-se afirmar, ainda, que há uma mistura entre inovação e reprodução; entre alternativo e convencional; entre o novo e a ordem estabelecida, características dos fenômenos híbridos, em que se observa num mesmo processo verdades duplas que se relacionam mutuamente. Todavia, a despeito das limitações, incompletudes, tensões e imprecisões conceituais, uma nova síntese está sendo gestada, demonstrando que outra lógica de inclusão está se constituindo. / Ce travail décrit et analyse l’Incubateur Féminin, un projet d’inclusion sociale par le travail destiné aux femmes en situation de risque social et realisé par l’Association des Habitants du Conjunto Palmeiras, à Fortaleza-Ceará-Brésil depuis 2001. Ce projet a pour but la promotion de l’inclusion socioéconomique, s’appuyant sur les principes de la sociéconomie solidaire. Il a essayé de comprendre la mise en oeuvre de ce processus et de montrer la manière selon laquelle il indique de nouveaux chemins pour l’inclusion sociale vers la direction de ce que nous appelons de logique solidaire d’inclusion. La méthodologie d’inclusion est mise en place par des atéliers pédagogiques, les expériences de travaux thérapeutiques, de cours de formation professionelle et l’organisation d’initiatives de création de travail et rente. Le passage des femmes par l’incubateur a laissé des traces dans leur vie en déclanchant des changements comportamentaux qui ont donné l’origine à la construction de nouveaux significats au status de femme, de travailleuse et de citoyenne. En analysant les détails de cette expérience nous y avons saisi les éléments de permanences et changements qui mettent en évidence la logique solidaire d’inclusion ayant des rapports conflituels de ce qui est idéal (l’horizon utopique) avec le quotidien(ce qui se passe dans la vie quotidienne). Nous pouvons affirmer qui il y a un mélange entre l’inovation et la reproduction, entre l’alternatif et le conventionnel, entre le nouveau et l’ordre établi, des caractéristiques des phénomères hybrides où nous observons, dans un même processus, des vérités doubles qui se rapportent mutuellement. Cependant, malgré les limitations, les incomplétudes, les tensions et les imprécisions conceptuelles, une nouvelle synthèse est en train d’être générée, ce qui montre qu’une autre logique d’inclusion se construit.

NOBRE, Milena. Tecendo o universo feminino em Lisístrata: entre guerreiras divinas e mortais. 2013. 79f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013 / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-08T17:07:00Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_mnobre.pdf: 1052767 bytes, checksum: aaf81e874411616e1191b77fd2a4eb0c (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-08-08T17:37:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_mnobre.pdf: 1052767 bytes, checksum: aaf81e874411616e1191b77fd2a4eb0c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-08-08T17:37:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_mnobre.pdf: 1052767 bytes, checksum: aaf81e874411616e1191b77fd2a4eb0c (MD5) Previous issue date: 2013 / Our thesis aims to analyze the relationship between the divine and the human, political and sexual, as well as the relationships established between these plans and the dramatic text from the comedy skit Lysistrata, written by the Greek poet Aristophanes. It is due to show how textual and discursive elements are crucial for the development of the female characters who are opposed to the male characters, either by speech or symbolic images, since the ideal hero to the public administration of the city. It dialogues to some aspects of comic irony, such as the exaggeration and pun, to demonstrate how these elements work together as a discourse, which is an important characteristic for the composition of the part and which by women take the power of the city. We try to analyze the images related to the weave- spin that exemplifies the relationship between creating / narration, in order to demonstrate the feminine imagery that makes up the work. We used, as a guide for our research, the concepts of hero, arete, identity and imagination to confirm our thinking about the social and political aspects of women in ancient Greece. Among the theoretical underpinning our research are the classic reference works such as Homer and Hesiod , the studies of Vernant (1977, 2001) , Silva (1983, 2007), Brandão ( 1985, 1987 ) and POMPEU (1997, 2004). / A presente dissertação tem como objetivo analisar as relações entre os planos divino e humano, político e sexual, como também as relações que se estabelecem entre esses planos e o texto dramático, a partir da peça cômica Lisístrata, do poeta grego Aristófanes. Buscaremos mostrar como os elementos textuais e discursivos são preponderantes para a elaboração das personagens femininas que se contrapõem às personagens masculinas, seja através do discurso ou das imagens simbólicas, desde o ideal de herói até a administração pública da cidade. Abordaremos dentre alguns aspectos do cômico a ironia, o exagero, o trocadilho, buscando demonstrar como esses elementos colaboram como discurso, que constitui importante particularidade para a composição da peça e com o qual as mulheres tomam o poder da cidade. Analisaremos as imagens relacionadas ao tecer/ fiar que exemplificam a relação entre criar/narrar, para procurar comprovar o imaginário feminino que compõe a obra. Utilizaremos como norteadores de nossa investigação os conceitos de herói, areté, identidade e imaginário para confirmar nosso pensamento sobre os aspectos social e político da mulher na Grécia antiga. Dentre os teóricos que sustentam nossa pesquisa estão, além das obras de referência clássica como Homero e Hesíodo, os estudos de VERNANT (1977, 2001), SILVA (1983, 2007), BRANDÃO (1985, 1987) e POMPEU (1997, 2004).

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:46Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2009-06-25Bitstream added on 2014-06-13T19:43:21Z : No. of bitstreams: 1 rocha_na_dr_arafcl.pdf: 584586 bytes, checksum: 4ea75228f2de440babf61aa58d840fb1 (MD5) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta tesis investiga la constitución de la subjetividad femenina en el discurso literario de textos escritos por mujeres en el inicio del siglo XX, en los países Hispanoamericanos. De ese modo, se analiza el discurso literario de los poemas en prosa de Alfonsina Storni, con relación al juego poeticidad/narratividad, las marcas dialógicas entre los interlocutores y los dispositivos de producción de subjetividad, que conforman la constitución de una identidad femenina/feminista hispanoamericana, en Argentina, en las primeras décadas del siglo XX. El marco de referencia son los principios teórico-metodológicos del Análisis del Discurso de origen francés y el desarrollo de ese campo transdisciplinar en Brasil y en Argentina, específicamente, las contribuciones de Michel Foucault, articulados con la teoría y crítica feminista contemporánea, postfeministas y foucaultiana, relacionados a la reflexión interna de los presupuestos teóricos y analíticos de la teoría crítica feminista, desde una “política de la diferencia”, de la incorporación y de la reflexión crítica de la propuesta foucaultiana sobre las redes de poder entre los individuos y de eses consigo mismos por medio de técnicas de sí y de la gubernamentalidad, construidas sócio-históricamente. La discursividad literaria de Alfonsina Storni revela inquietudes en la emergente época moderna y vanguardista del mundo hispánico de inicio del siglo XX, por un lado, se construye en la afirmación de ser-mujer-en-el-mundo, experiencializada en la vida de maestra y de poeta, que se materializa lingüísticamente en un discurso literario femenino y, por otro lado, también instaura un discurso feminista, de reivindicación y ruptura del discurso patriarcal, tanto en parte de su poesía como en la prosa. El objeto de estudio, Poemas de amor (1926) registra esa ruptura en el discurso literario de Storni y presenta... (Résumé complet accès électronique ci- dessous) / Esta tese investiga a constituição da subjetividade feminina no discurso literário de textos escritos por mulheres no início do século XX, nos países Hispano-americanos. Para tanto, analisa-se o discurso literário dos poemas em prosa de Alfonsina Storni, quanto ao jogo poeticidade/narratividade, as marcas dialógicas entre os interlocutores e os dispositivos de produção de subjetividade, que conformam a constituição de uma identidade feminina/feminista hispano-americana, na Argentina, nas primeiras décadas do século XX. O marco de referência são os princípios teórico-metodológicos da Análise de Discurso de origem francesa e no desenvolvimento desse campo transdisciplinar no Brasil e na Argentina, especificamente, as contribuições de Michel Foucault, articuladas com a teoria e crítica feminista contemporânea, pós-feministas e foucaultiana, quanto à reflexão interna dos pressupostos teóricos e analíticos da teoria crítica feminista a partir de uma “política da diferença”, da incorporação e da reflexão crítica da proposta foucaultiana sobre as redes de poder entre os indivíduos e desses consigo mesmos por meio de técnicas de si e da governamentalidade, construídas sócio-historicamente. A discursividade literária de Alfonsina Storni revela inquietações na emergente época moderna e vanguardista do mundo hispânico de início do século XX, por um lado, constrói-se na afirmação de ser-mulher-no-mundo, experienciada na vida de maestra e de poeta, que se materializa lingüisticamente em um discurso literário feminino e, por outro lado, também instaura um discurso feminista, de reivindicação e ruptura do discurso patriarcal, tanto em parte de sua poesia como na prosa. O objeto de estudo, Poemas de amor (1926) registra essa ruptura no discurso literário de Storni e apresenta no jogo poesia/prosa um novo construto estético...

Made available in DSpace on 2015-05-14T16:53:21Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-12-05Bitstream added on 2015-05-14T16:58:57Z : No. of bitstreams: 1 000822828_20161205.pdf: 69648 bytes, checksum: ef0c57bdfdf326e255ab28238d28e5b7 (MD5) Bitstreams deleted on 2016-12-06T15:11:20Z: 000822828_20161205.pdf,. Added 1 bitstream(s) on 2016-12-06T15:12:03Z : No. of bitstreams: 1 000822828.pdf: 771544 bytes, checksum: 2e449eebea6e7538bb49de8d1679feb5 (MD5) / Este trabalho, valendo-se da leitura das obras I know why the caged Bird sings(1969), Gather together in my name(1974), de Maya Angelou, Diário de Bitita(1982) e Quarto de Despejo(1960), de Carolina Maria de Jesus, tem por objetivo evidenciar a escrita autobiográfica como a forma de expressão que não apenas traz à baila relatos preciosos acerca das mazelas enfrentadas pelas personagens, mas também que sinaliza a tripla opressão vivida pelas mulheres negras. De fato a hierarquia de gênero, raça e classe direcionou as mulheres negras para a fronteira dos acontecimentos, forjando muitas vezes a verdade dos fatos, calando e subjugando as vozes afro-femininas. Nesse sentido, demonstraremos que a opressão por causa da raça, do gênero e da classe social influencia a própria condição existencial das autoras que, por meio de experiências traumáticas, têm suas identidades massacradas. Com o intuito de resgatar a identidade e a subjetividade perdida, Carolina Maria de Jesus e Maya Angelou escrevem e (re)constroem um eu que, mesmo fragmentado pelas vicissitudes da vida, é capaz de expressar seu grito por meio da escrita. Acima de tudo, a interseccionalidade de opressões torna-se a grande temática das obras em questão, e pode ser entendida como uma realidade social conflitiva e tensa, que se quer transformada / This thesis aims to take a reading of the works I know why the caged bird sings(1969),Gather together in my name(1974) by Maya Angelou, Bitita´s Diary(1982) and Child of the Dark(1982) by Carolina Maria de Jesus revealing autobiographical writing as a form of expression that not only brings up precious stories about the difficulties faced by characters but also signaling the triple oppression experienced by black women. In fact the hierarchy of gender, race and class black drove black women to the border of events, often forging true facts, subduing and silencing the afrofemales voices. Accordingly, we demonstrate that oppression due to race, gender and social class influence the existential condition of the authors who through traumatic experiences have massacred their own identities. In order to rescue the lost identity and subjectivity, Carolina Maria de Jesus and Maya Angelou write and (re) construct a self that even fragmented by the vicissitudes of life is able to express their scream through writing. Above all, the intersectionality of oppressions becomes the major theme of the works in question, and can be understood as a confrontational and tense social reality that is either transformed

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Curso de Pós-Graduação em Psicologia Social, do Trabalho e das Organizações, 2012. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-09-14T02:00:29Z No. of bitstreams: 1 2012_IsabeladeOliveiraRosa.PDF: 886696 bytes, checksum: 3147bfc99fd3998021c61424821935be (MD5) / Approved for entry into archive by Luanna Maia(luanna@bce.unb.br) on 2012-09-14T11:04:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_IsabeladeOliveiraRosa.PDF: 886696 bytes, checksum: 3147bfc99fd3998021c61424821935be (MD5) / Made available in DSpace on 2012-09-14T11:04:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_IsabeladeOliveiraRosa.PDF: 886696 bytes, checksum: 3147bfc99fd3998021c61424821935be (MD5) / Este trabalho teve como objetivo investigar como as mulheres se inserem em profissões policiais e como negociam suas identidades, considerando que têm que corresponder às demandas masculinas desse contexto. Foi utilizado o referencial teórico de gênero, que concebe o caráter socialmente construído das diferenças e das desigualdades entre homens e mulheres. Vinte entrevistas foram realizadas com mulheres de diferentes cargos da Polícia Civil e da Polícia Militar de Goiânia-GO. Observou-se que o processo de integração das mulheres nessas instituições não se dá livre de conflitos, visto que têm que corresponder ao mesmo tempo à demanda de agirem conforme esperado para o seu sexo e conforme esperado para um policial homem. Assim, vivenciam resistências e discriminações em sua carreira. Notou-se, contudo, que no caso das polícias civis as dificuldades são minimizadas pelo tipo de trabalho realizado, o investigativo, que na percepção das participantes é mais fácil para as mulheres, por se associar a características tidas como femininas, possibilitando maior autonomia e reconhecimento para essas policiais. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This study aimed to investigate how women enter in professions such as police and negotiate their identities, considering that they have to attend masculine demands in that context. The gender theory was used, which emphasizes the socially constructed nature of the differences and inequalities between men and women. Twenty interviews were conducted with women from Civil Police and Military Police from Goiânia-GO. Policewomen from different hierarchy levels of posts were included in the study. The results indicated that the integration‟s women process in these institutions is not free from conflict, because they have to act at the same time as expected for your sex and as expected for a police man. Thus, they experience resistance and discrimination in their career. However, in the case of women from Civil Police the difficulties are minimized by the type of work performed, which is associated to female stereotypes, allowing greater autonomy and recognition for these officers.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-06T12:54:42Z No. of bitstreams: 1 Barbara Tancetti.pdf: 2299574 bytes, checksum: fcc2838cb3e3b8cb2180d4696be8de1b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-06T12:54:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbara Tancetti.pdf: 2299574 bytes, checksum: fcc2838cb3e3b8cb2180d4696be8de1b (MD5) Previous issue date: 2018-03-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The motivation for this study derives from the reflections instigated by Virginia Woolf's "A Roof of One's Own," written in the 1920s, and by the time we live in, when the position of women in society and even feminist discourses are being rethought and debated by the academia and by the media. In the context of artistic productions and in particular of cinematographic works, women and their productions were historically and socially excluded or relegated to marginal and less visible spaces, partly due to what is meant by the notion of masculine gaze and the resulting stereotyped representation of gender roles. Focusing on the work of director and writer Petra Costa - based on the notion of female gaze - this study explores the theme of women and their vision of themselves and their own experience with the objective of producing knowledge and new female images. The method employed was a qualitative research based on the symbolic approach proposed by analytical psychology, from which the technique of reading of films was developed as an analysis procedure. Analytical psychology served as a field of discussion on the paradigmatic deconstruction and dissolution of essentialisms, providing a substrate for a symbolic understanding of the impact of these images on identity construction in individual and collective contexts. The analysis of the main female characters of the movies Elena (2012) and Olmo e Gaivota (2014) emerged from a symbolic and historical understanding of their particular narratives, articulated with the collective and cultural images they evoked, revealing the presence of processes of identification and separation of their identities that were up to that moment fused to the female figures that have their origin in a broad cultural context and in a transgenerational transmission of conflicts in their family histories / A motivação para o presente trabalho deriva das reflexões deflagradas pelo livro escrito por Virgínia Woolf na década de 1920, intitulado Um teto todo seu (2014) e pelo momento atual, em que o espaço da mulher na sociedade e os próprios discursos feministas são repensados e discutidos no meio acadêmico e na mídia. No contexto das produções artísticas e, em particular, das obras cinematográficas, as mulheres e suas produções foram historica e socialmente excluídas ou relegadas a espaços marginais e de pouca visibilidade, em parte como decorrência do que se entende pela noção de male gaze e da consequente representação estereotipada de papéis de gênero. Recorre-se à obra da diretora e roteirista Petra Costa - a partir da noção de female gaze -, para explorar a temática das mulheres e de seu olhar sobre si e sobre a própria experiência com vistas a produzir conhecimento e novas imagens femininas. O método usado foi o de pesquisa qualitativa baseada na abordagem simbólica proposta pela Psicologia Analítica, a partir da qual se construiu uma técnica de leitura fílmica como procedimento de análise. A Psicologia Analítica serviu como campo de discussão a respeito da desconstrução paradigmática e da dissolução de essencialismos, fornecendo substrato para uma compreensão simbólica do impacto dessas imagens na construção identitária, nos contextos individuais e coletivos. A análise das personagens femininas centrais dos filmes Elena (2012) e Olmo e a Gaivota (2014) se deu por meio de uma compreensão simbólica e histórica de suas narrativas particulares, articuladas com as imagens coletivas e culturais por elas evocadas, revelando a presença de processos de identificação, espelhamento e separação de suas identidades, até então fusionadas a figuras femininas oriundas de um contexto amplo cultural e de uma transmissão transgeracional de conflitos nas suas histórias familiares

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina Maria Macedo Tomaz.pdf: 2185440 bytes, checksum: 90455a30829828b01017ecddc8deab94 (MD5) Previous issue date: 2009-05-12 / The aim of this study is to research the memory of women who are hosted at the Associação de Crianças Cardíacas e Transplantadas do Coração (ACTC_ Association of Transplanted and Heart Disease Children) while their children are undergoing treatment at Instituto do Coração (INCOR_Heart Institute) located in the city of São Paulo. Most of them come from several different regions of Brazil and belong to the less privileged social classes. We established relations through their recollections and the construction of their identities by registering and interpreting the daily routine at the ACTC, as well as by analyzing these women s background using the memory as a methodological tool. We also tried to understand what to be a woman for this group means as well as how the child s disease and their new living experiences in the city of São Paulo interfere in the construction and reconstruction of their identities / O presente estudo trata da memória de mulheres que recebem hospedagem na Associação de Crianças Cardíacas e Transplantadas do Coração (ACTC), enquanto seus filhos estão em tratamento no INCOR Instituto do Coração, na cidade de São Paulo. A maioria delas vêm de diversas regiões do país e pertencem às camadas mais baixas da nossa população. Ao registrar e interpretar o cotidiano da ACTC, bem como analisar as histórias de vida dessas mulheres, utilizando a memória como recurso metodológico, estabelecemos relações por meio de suas lembranças com a construção de suas identidades. Além disso, procuramos compreender o que é ser mulher para esse grupo, assim como a doença do filho e as novas experiências vividas em São Paulo interferem na construção e reconstrução de suas identidades

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina Maria Macedo Tomaz.pdf: 2185440 bytes, checksum: 90455a30829828b01017ecddc8deab94 (MD5) Previous issue date: 2009-05-12 / The aim of this study is to research the memory of women who are hosted at the Associação de Crianças Cardíacas e Transplantadas do Coração (ACTC_ Association of Transplanted and Heart Disease Children) while their children are undergoing treatment at Instituto do Coração (INCOR_Heart Institute) located in the city of São Paulo. Most of them come from several different regions of Brazil and belong to the less privileged social classes. We established relations through their recollections and the construction of their identities by registering and interpreting the daily routine at the ACTC, as well as by analyzing these women s background using the memory as a methodological tool. We also tried to understand what to be a woman for this group means as well as how the child s disease and their new living experiences in the city of São Paulo interfere in the construction and reconstruction of their identities / O presente estudo trata da memória de mulheres que recebem hospedagem na Associação de Crianças Cardíacas e Transplantadas do Coração (ACTC), enquanto seus filhos estão em tratamento no INCOR Instituto do Coração, na cidade de São Paulo. A maioria delas vêm de diversas regiões do país e pertencem às camadas mais baixas da nossa população. Ao registrar e interpretar o cotidiano da ACTC, bem como analisar as histórias de vida dessas mulheres, utilizando a memória como recurso metodológico, estabelecemos relações por meio de suas lembranças com a construção de suas identidades. Além disso, procuramos compreender o que é ser mulher para esse grupo, assim como a doença do filho e as novas experiências vividas em São Paulo interferem na construção e reconstrução de suas identidades