Submitted by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T14:37:55Z No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T14:38:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria de Lourdes Mariano (lmariano@ufscar.br) on 2017-01-16T14:38:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T14:38:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PEREIRA_MarcoAntonio_2014.pdf: 3362590 bytes, checksum: f2449c8934edcec4393418b323fe3431 (MD5) Previous issue date: 2014-02-27 / Não recebi financiamento / This work aimedat analyzing the life trajectory of black women in the city of Sorocaba from the perspective of their race and gender. Itseeks to investigate the role of militancy in thedevelopment oftheir political conscience and how this militancy can be understood as an educational power. The methodologyusedwas that oforal history and, in this context, the analysis is focused in the narrator’s experienced subjectivity. Analysis categories were established from the recurrence observed in their speech. Our approach consists in establishing how these women experienced their own history rather than discovering new historical facts. In orderto conduct the analysis, we gathered aspects that were recurrent both in the interviewees’ speeches and in the forms of resistance adopted by the black people as captive, freedmen or in the post-abolition period. Among the forms of resistance adopted by these women, associations, familiar structure, scholar process and Clube 28 de Setembroas a place for racial assertion are recurrent. We were able to establish that they were all strengthened as black women by the militancy process. Finally, more than never, from my positionas a man speaking aboutour interviewees’ lives, I was able to understand how much we can learn from ourYalodes,ourwise women. / O objetivo desse trabalho foi analisar a trajetória de vida de mulheresnegras na cidade de Sorocaba, a partir de suas condições de pertença racial e de gênero; responder à questão de saber o papel da militância na construção da consciência política dessas mulheres, e como esta militância pode ser entendida como uma potência educativa. A metodologia foi a de história oral e, nessa perspectiva, a análise é focada na subjetividade vivenciada pela narradora. As categorias de análise foram estabelecidas a partir da recorrência em suas fala. O nosso escopo não foi o de descobrir novos fatos históricos e sim a maneira como essas mulheres vivenciaram a sua história. Para análise, busquei aspectos que, de maneira geral, fossem recorrentes tanto nas falas das entrevistadas quanto nas formas de resistência adotadas pelos cativos, libertos e pelos negros na pós-abolição. Dentre as formas de resistência por elas adotadas, são recorrentes o associativismo, a estrutura familiar, o processo escolar e o Clube 28 de Setembro, como espaço de afirmação racial. Pude constatar que no, processo de militância, todas puderam se fortalecer enquanto mulheres negras. Ao final, mais do que nunca, de meu lugar de homem falando sobre a vida de nossas entrevistadas, pudecompreender o quanto temos a aprender com nossas Yalodes, mulheres detentoras da sabedoria.

Acompanha: Ensinando história: produção de uma sequência didática sobre as representações do negro no Brasil / Este trabalho tem como objetivo principal apresentar a produção e a aplicação de uma sequência didática como produto educacional, para a apropriação do conhecimento de professores e de estudantes sobre as relações étnico-raciais no Brasil, no ensino de História. Os conceitos de representação, apropriação e práticas culturais da Nova História balizaram a construção deste objeto de análise. No que diz respeito às representações do negro, buscou-se, durante a aplicação do produto educacional, discutir as teorias raciais, construídas no século XIX, a fim de identificar mudanças e permanências dessas representações nos dias atuais. Buscou-se, também, discutir o processo de exclusão social dos ex-escravos, que gerou implicações para os afro-brasileiros, a fim de esclarecer as causas da pobreza que afeta mais a negros do que a brancos. Para tanto, os alunos analisaram e discutiram as representações do negro no cinema nacional, com base em filmes realizados em diferentes períodos da História do Brasil, buscando superar as visões estereotipadas e discriminatórias dessas representações. A pesquisa foi realizada em uma escola pública de Londrina/Paraná, com uma turma de trinta e cinco estudantes do terceiro ano do ensino médio. De natureza qualitativa, nesta pesquisa-ação, os dados foram coletados mediante atividades escritas, orais e por meio de videogravação das aulas. Para a elaboração dos planos de aula que compuseram a sequência didática, foram selecionados como documentos o quadro Redenção de Cã (1895), a música A favela vai abaixo (1928) e quatro filmes, sendo eles: O Despertar da Redentora (1942), um trecho de Orfeu do Carnaval (1959), um trecho de Rio Babilônia (1982) e o filme Besouro (2009). Antes da elaboração dos planos de aula, foi necessário revisar a literatura sobre as especificidades linguísticas desses documentos, para a elaboração do material didático em questão. A preparação dos planos de aula partiu do seguinte problema: como as sequências didáticas de História, desenvolvidas com base em diferentes linguagens, podem contribuir para a desconstrução do preconceito racial no ambiente escolar? O fulcro das atividades, portanto, foi desvelar as origens do racismo e as estereotipias sobre o negro, aprimorar o olhar crítico dos estudantes sobre os discursos fílmicos e promover a discussão e a leitura histórico-social da contribuição dos negros para a cultura brasileira. Os resultados da pesquisa permitiram observar o quanto é produtivo para a aprendizagem trabalhar de forma problematizada e com diferentes fontes, estabelecendo uma relação entre presente e passado. Os estudantes puderam identificar as permanências de teorias racistas, construídas ontem, nos dias atuais, estabeleceram relações entre a exclusão social dos escravos e as causas da pobreza no Brasil. Foram também capazes de identificar, de modo geral, os arquétipos pelos quais o negro é representado no cinema nacional, identificando também uma valorização da apresentação do negro e da sua cultura no filme Besouro. / This work aims to present the production and application of a didactic sequence as educational product for knowledge appropriation of both teachers and students on ethnic-racial relations in Brazil, happening while teaching History. The concepts of representation, appropriation and cultural practices of the New History were used as guidelines for the construction of this analysis. With regard to the issue about the representations of black people, it was sought, during the implementation of the educational product, to discuss the racial theories built in the nineteenth century in order to identify changes and continuities of these representations nowadays, as well as the social exclusion process of former slaves and its implications for Afro-Brazilians today, in order to clarify the causes of poverty that affects more black than white people; analyzing and discussing the representations of black people in the Brazilian cinema from films made in different periods of the Brazilian History, seeking to overcome the stereotypical and discriminatory views of these representations. The research was conducted in a public school in Londrina / Paraná, with a group of thirty-five students of the third year of high school. Being of qualitative nature, in this action-research data were collected through written and oral activities and video recording of classes. For the elaboration of the lesson plans that composed the didactic sequence, the painting Redenção de Cã (1895), the song “A favela vai abaixo” (1928) and four movies, namely: “O Despertar da Redentora” (1942), a section of “Orfeu do Carnaval” (1959), and “Rio Babilônia” (1982) and the movie “Besouro” (2009) were selected. Before the elaboration of the lesson plans, it was necessary to review the literature on linguistic specificities of these documents, to the elaboration of involved didactic material. The elaboration of the lesson plans came up from the following issue: How can didactic sequences of history, developed from different languages, contribute to the deconstruction of racial prejudice in school environment? The focus of activities was therefore uncovering the origins of racism and stereotypes about black people, improving the critical view of the students about the filmic discourse and promoting discussion and the socio-historical reading of black people´s contribution to Brazilian culture. The results of the research allowed observing how productive the work with different sources by a problematizing way is to the learning process, establishing a relationship between present and past. So, the students were able to identify permanence of racist theories built yesterday, nowadays. They established relationships between social exclusion of slaves and the causes of poverty in Brazil; and they were able to identify, in general, the archetypes by which black people are placed in the national cinema, also identifying an appreciation of the representation of black people and their culture in the movie Beetle.

Acompanha: Ensinando história: produção de uma sequência didática sobre as representações do negro no Brasil / Este trabalho tem como objetivo principal apresentar a produção e a aplicação de uma sequência didática como produto educacional, para a apropriação do conhecimento de professores e de estudantes sobre as relações étnico-raciais no Brasil, no ensino de História. Os conceitos de representação, apropriação e práticas culturais da Nova História balizaram a construção deste objeto de análise. No que diz respeito às representações do negro, buscou-se, durante a aplicação do produto educacional, discutir as teorias raciais, construídas no século XIX, a fim de identificar mudanças e permanências dessas representações nos dias atuais. Buscou-se, também, discutir o processo de exclusão social dos ex-escravos, que gerou implicações para os afro-brasileiros, a fim de esclarecer as causas da pobreza que afeta mais a negros do que a brancos. Para tanto, os alunos analisaram e discutiram as representações do negro no cinema nacional, com base em filmes realizados em diferentes períodos da História do Brasil, buscando superar as visões estereotipadas e discriminatórias dessas representações. A pesquisa foi realizada em uma escola pública de Londrina/Paraná, com uma turma de trinta e cinco estudantes do terceiro ano do ensino médio. De natureza qualitativa, nesta pesquisa-ação, os dados foram coletados mediante atividades escritas, orais e por meio de videogravação das aulas. Para a elaboração dos planos de aula que compuseram a sequência didática, foram selecionados como documentos o quadro Redenção de Cã (1895), a música A favela vai abaixo (1928) e quatro filmes, sendo eles: O Despertar da Redentora (1942), um trecho de Orfeu do Carnaval (1959), um trecho de Rio Babilônia (1982) e o filme Besouro (2009). Antes da elaboração dos planos de aula, foi necessário revisar a literatura sobre as especificidades linguísticas desses documentos, para a elaboração do material didático em questão. A preparação dos planos de aula partiu do seguinte problema: como as sequências didáticas de História, desenvolvidas com base em diferentes linguagens, podem contribuir para a desconstrução do preconceito racial no ambiente escolar? O fulcro das atividades, portanto, foi desvelar as origens do racismo e as estereotipias sobre o negro, aprimorar o olhar crítico dos estudantes sobre os discursos fílmicos e promover a discussão e a leitura histórico-social da contribuição dos negros para a cultura brasileira. Os resultados da pesquisa permitiram observar o quanto é produtivo para a aprendizagem trabalhar de forma problematizada e com diferentes fontes, estabelecendo uma relação entre presente e passado. Os estudantes puderam identificar as permanências de teorias racistas, construídas ontem, nos dias atuais, estabeleceram relações entre a exclusão social dos escravos e as causas da pobreza no Brasil. Foram também capazes de identificar, de modo geral, os arquétipos pelos quais o negro é representado no cinema nacional, identificando também uma valorização da apresentação do negro e da sua cultura no filme Besouro. / This work aims to present the production and application of a didactic sequence as educational product for knowledge appropriation of both teachers and students on ethnic-racial relations in Brazil, happening while teaching History. The concepts of representation, appropriation and cultural practices of the New History were used as guidelines for the construction of this analysis. With regard to the issue about the representations of black people, it was sought, during the implementation of the educational product, to discuss the racial theories built in the nineteenth century in order to identify changes and continuities of these representations nowadays, as well as the social exclusion process of former slaves and its implications for Afro-Brazilians today, in order to clarify the causes of poverty that affects more black than white people; analyzing and discussing the representations of black people in the Brazilian cinema from films made in different periods of the Brazilian History, seeking to overcome the stereotypical and discriminatory views of these representations. The research was conducted in a public school in Londrina / Paraná, with a group of thirty-five students of the third year of high school. Being of qualitative nature, in this action-research data were collected through written and oral activities and video recording of classes. For the elaboration of the lesson plans that composed the didactic sequence, the painting Redenção de Cã (1895), the song “A favela vai abaixo” (1928) and four movies, namely: “O Despertar da Redentora” (1942), a section of “Orfeu do Carnaval” (1959), and “Rio Babilônia” (1982) and the movie “Besouro” (2009) were selected. Before the elaboration of the lesson plans, it was necessary to review the literature on linguistic specificities of these documents, to the elaboration of involved didactic material. The elaboration of the lesson plans came up from the following issue: How can didactic sequences of history, developed from different languages, contribute to the deconstruction of racial prejudice in school environment? The focus of activities was therefore uncovering the origins of racism and stereotypes about black people, improving the critical view of the students about the filmic discourse and promoting discussion and the socio-historical reading of black people´s contribution to Brazilian culture. The results of the research allowed observing how productive the work with different sources by a problematizing way is to the learning process, establishing a relationship between present and past. So, the students were able to identify permanence of racist theories built yesterday, nowadays. They established relationships between social exclusion of slaves and the causes of poverty in Brazil; and they were able to identify, in general, the archetypes by which black people are placed in the national cinema, also identifying an appreciation of the representation of black people and their culture in the movie Beetle.

Orientador: Bela Feldman-Bianco / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-05T05:03:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maher_CristinaMachado_M.pdf: 10495760 bytes, checksum: 231270652b39fd5d3eb397f1901d791f (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: Com o final do regime militar, o cenário político brasileiro vem sofrendo profundas transformações. Muitas dessas transformações dizem respeito à projeção que diferentes movimentos sociais passaram a ter nesse cenário. É nesse contexto que se situam os esforços empreendidos pelo movimento negro na criação de novas esferas de participação política e na eleição do Estado como um importante interlocutor. Entre as demandas colocadas pela militância, encontram-se aquelas voltadas para a criação de políticas públicas focadas na reversão dos quadros de desigualdade racial. Neste trabalho,analiso a ação política-empreendida por atores e grupos ligados principalmente ao movimento de mulheres negras - que se ocupa da articulação entre políticas públicas de saúde e o recorte racial. Além de abordar as estratégias, as negociações e os conflitos que configuram essa ação, analiso os sentidos atribuídos à categoria "raça" ao longo do debate. A intenção é mostrar que, longe de ser uma categoria estanque, "raça" presta-se à construção de múltiplos discursos, tendo, portanto, um papel decisivo para a militância da qual esta pesquisa se ocupa. Analiso, ainda, as interlocuções (muitas vezes tensas) construidas entre os marcadores "raça" e "gênero", interlocuções essas que marcam e singularizam as mobilizações políticas empreendidas pelo movimento de mulheres negras / Abstract: With the end of the military regime, the Brazilian political scene has suffered profound transformations. Many of these transformations are related to the increased visibility that different social movements came to have in this scenario. Efforts made by the Brazilian Black Movement to create new spheres of political participation, as well as to establish a constructive dialogue with the Brazilian governrnent, should be understood as part of this process. Among the many demands made by Black militants were the establishment of public policies to eradicate racial inequalities in the country. In this study I have tried to analyze the political actions of people and social groups - particularly those referring to the Brazilian Black Women Movement - whose primary concern is to link public health policies and racial issues. Along with the social and political strategies, negotiations and conflicts that comprise these actions, I have also tried to analyze the different meanings attributed to the category far from being a fixed category, "race" lends itself to the construction of multiple discourses, playing, therefore, a decisive role in the Black militant's political struggle. Finally, I have also discussed the often tense articulation the Black Women Movement establish between "race" and "gender", focusing on the way this articulation determines and singles out their the political mobilizations / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Orientador: Celia Maria Marinho de Azevedo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-06T21:24:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Oliveira_AndreCortesde_M.pdf: 1191662 bytes, checksum: 4fca61b21396ff1c7c4edfdd62cc5b2f (MD5) Previous issue date: 2005 / Resumo: O objetivo desta dissertação de mestrado é analisar a construção discursiva da identidade negra nas páginas do jornal A Voz da Raça. Publicado entre os anos de 1933 e 1937, era o periódico oficial da Frente Negra Brasileira (1931-1937). Em suas páginas foi edificada a ¿Gente Negra Nacional¿ a partir da articulação de uma enorme diversidade de posicionamentos políticos e memórias históricas. Apesar desta multiplicidade, a ¿Gente Negra Nacional¿ era uma identidade fechada e enraizada em conceitos metafísicos de raça e nação organizados por uma concepção orgânica, eugênica e religiosa de sociedade. A Frente Negra Brasileira foi alvo de diversos estudos e, também, rearticulada por diversos segmentos sociais como inspiração para a luta contra o racismo na sociedade brasileira. Em geral, estes estudos tendem a colocar em segundo plano seu discurso fascista, destacando suas vitórias na luta contra o racismo e por melhores condições de vida para os brasileiros negros / Abstract: The aim of this master thesis is to analyze the discoursive construction of a black identity on the pages of the newspaper A Voz da Raça. It was published from 1933 to 1937 as the official journal of the Frente Negra Brasileira [Brazilian Black Front] (1931-1937). The ¿Gente Negra Nacional¿ [National Black People] was brought to light through the articulation of a myriad of political postures and historical memories. Notwithstanding its multiple features, the ¿Gente Negra Nacional¿ appeared as a closed identity and it was rooted on metaphysical concepts of race and nation, which were underpinned by an organic-eugenic-religious conception of society. The Frente Negra Brasileira was approached by a number of studies as well as by different social segments as an inspiration toward the fight against racial prejudice in Brazilian society. Most of those studies prefer to understate the Frente's fascist discourse and stress instead its struggle against racial prejudice as well as toward a better social condition for Brazilian black people / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Orientador: Carolina Maria Rodriguez Zuccolillo / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-26T19:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jesus_FabianeTeixeirade_D.pdf: 4963421 bytes, checksum: 45946339fea2e954a4db7e9fc54234c4 (MD5) Previous issue date: 2014 / Resumo: "Isso tudo não está tão mal", disse Montaigne, fazendo um relato considerado elogioso aos tupinambás. Lá pelas tantas, o filósofo desabafa: "Mas eles não usam calças!". Quase cinco séculos depois a desigualdade entre os homens ainda reverbera, afetando atuais formas de sociabilidade. Discutimos as "calças", numa conjuntura em que ela desliza para "peles": aquele nós-usamos-calças-e-eles-não toma a forma de eles-têm-pele-escura-e-nós-não. "O canto das três raças" entoado por Clara Nunes toma a forma de vividos cotidianos que atualizam essas tensões. Tema árduo, ardente e ardiloso recorrentemente abordado por intelectuais ¿ e sentido na pele de uma Nação; vez e outra atiça olhares ansiosos por desembaraçar os emaranhados e contraditórios fios condutores de constituições identitárias. Como pensar esses sentidos "colados" à pele? Um dos objetos de estudos frequentemente convocado com vistas à compreensão da formação social brasileira é a escravidão. Também incursionamos por estas trilhas de dizer visitadas (e também constituídas, conforme discutimos) por cientistas sociais. Mas realizamos alguns deslocamentos: (i) nossas análises não se embasam em uma correlação direta entre sujeito e instituições sociais, (ii) consideramos a constituição do corpus um primeiro gesto de análise: não tomamos, pois, um material previamente constituído para nele comprovar hipóteses e/ou responder às questões propostas e (iii) tratamos das nomeações escravo e liberto, interrogando-as, ao invés de nos atermos ao seu "sentido literal", ou seja, "pronto", já-dado. Investigamos processos de subjetivação por silenciamento, em que sujeitos são despidos de sua historicidade e "vestidos" em pele escura. Nossas análises nos levaram a desdobramentos desta questão: ao deixar de atender pelo nome escravo e passar a ser chamado de liberto, o "negro" ocupa um novo (ou outro) lugar? Entre uma posição e outra, que sentidos deslizam? O que é preciso esquecer (silenciar/ apagar) para que novos sentidos irrompam? São novos? Enveredamo-nos pelas tramas discursivas incrustadas em letras que tecem cadeias significantes nas "palavras de dicionário" (discurso lexicográfico) e nas "palavras de notícias" (discurso jornalístico). Nosso corpus é constituído por (i) artigos de jornais representativos que circularam no século XIX: Diario da Bahia / Jornal de Noticias (Bahia) e Correio Paulistano / A Província de São Paulo (São Paulo) e (ii) verbetes do Dicionario Contemporaneo da Lingua Portuguesa (Caldas Aulete, 1881). Sendo este objeto tradicionalmente abordado por cientistas sociais (inclusive afetando, conforme discutimos, não só imaginários que significam sujeitos, mas também a própria Nação), partimos deste quadro epistemológico e trazemos para a Análise de Discurso (em filiação a trabalhos como os de Orlandi, Pêcheux, Henry etc.) a discussão de questões que consideramos fundamentais e não podem ser contempladas no escopo teórico daquela área do conhecimento. Trilhando acontecimentos de "Alices" em "corpos ideais" para adentrar no "país das maravilhas", perscrutamos "frascos com poções transformadoras de corpos" (memórias) e "Alices" (sujeitos) na relação entre ditos (linguagem) e o que afeta sua constituição (condições de produção). Conduzimo-nos por questões como: quem produz (e com que direito) fra(s)cos, ou seja, memórias que significam sujeitos e sentidos? Como? Por que estes ¿ e não outros, também possíveis? De que modo gestos de interpretação (re)formulam "corpos ideais"/ país em que se inscrevem? / Abstract: « Tout cela ne va pas trop mal ». Ainsi Montaigne conclut-il son récit, considéré comme élogieux, sur les Tupinamba, avant d¿ajouter : « Mais quoy, ils ne portent point de haut-de-chausses ! ». Pratiquement cinq siècles plus tard, l¿inégalité entre les hommes retentit encore, qui affecte des formes de sociabilité actuelles. Nous discutons ce « haut-de-chausses » dans une conjoncture où il dérive vers « peaux » : ce « nous-portons-des-hauts de chausses-mais-pas-eux » cède la place à « ils-ont-la-peau-obscure-mais-pas-nous ». « Le chant des trois races » entonné par Clara Nunes prend donc la forme de vécus quotidiens mettant ces tensions à jour. Thème ardu, ardent et hardi régulièrement abordé par des intellectuels ¿ et ressenti au plus haut point par une Nation ; il attise de temps en temps des regards désirant démêler les fils conducteurs enchevêtrés et contradictoires des constitutions identitaires. Comment penser ces sens qui « collent » à la peau ? Un des objets d¿études souvent convoqué pour comprendre la formation sociale brésilienne est l¿esclavage. Nous avons également exploré ces sentiers de dires empruntés (mais également constitués, comme nous le discutons) par des chercheurs en sciences sociales, mais non sans y réaliser certains déplacements : (i) nos analyses ne se fondent pas sur une corrélation directe entre sujet et institutions sociales, (ii) nous considérons la constitution du corpus comme un premier geste d¿analyse : nous ne prenons donc pas un matériau préalablement constitué pour y prouver des hypothèses et/ou répondre aux questions proposées, et (iii) nous traitons les dénominations esclave et affranchi en les interrogeant, plutôt que, au contraire, de nous en tenir à leur « sens littéral », soit « prêt », déjà-donné. Nous avons examiné les processus de subjectivation par mise sous silence : comment des sujets sont-ils dénués de leur historicité et « revêtus » d¿une peau obscure ? Nos analyses nous ont poussées à fractionner cette question : quand il cesse de répondre au nom d¿esclave pour commencer à être appelé affranchi, le « Noir » occupe-t-il une nouvelle (ou autre) place ? Entre une position et l¿autre, quels sens se déplacent ? Que faut-il oublier (réduire au silence/effacer) pour que de nouveaux sens surgissent ? Sont-ils vraiment nouveaux ? Nous avons dirigé nos pas vers les trames discursives incrustées dans les lettres tissant des chaînes signifiantes dans les « mots des dictionnaires » (discours lexicographique) et dans les « mots des informations » (discours journalistique). Notre corpus est constitué : (i) d¿articles de journaux représentatifs ayant circulé au XIXe siècle : Diario da Bahia / Jornal de Noticias (Bahia) et Correio Paulistano / A Província de São Paulo (Sao Paulo) ; et (ii) d¿entrées du Dicionario Contemporaneo da Lingua Portuguesa (Caldas Aulete, 1881). Comme cet objet est traditionnellement abordé par des chercheurs en sciences sociales (ce qui, d¿ailleurs, affecte, comme nous le discutons, non seulement les imaginaires signifiant des sujets, mais encore la nation elle-même), nous sommes parties de ce cadre épistémologique pour reprendre la discussion de questions, qui nous semblent fondamentales et ne peuvent pas être traitées dans le cadre théorique de ce champ de connaissance, dans le domaine de l¿Analyse du Discours (affiliée à des travaux comme ceux d¿Orlandi, de Pêcheux, d¿Henry etc.). En parcourant des évènements d¿« Alices » dans des « corps idéaux » pour entrer au « pays des merveilles », nous avons minutieusement examiné des « flacons contenant des potions transformatrices de corps » (mémoires) et des « Alices » (sujets) dans la relation entre les dits (langage) et ce qui affecte leur constitution (conditions de production). Nous avons donc abordé des questions comme : qui produit des flacons/faibles, soit des mémoires, signifiant sujets et sens (et de quel droit) ? Comment ? Pourquoi ceux-ci, et non pas d¿autres également possibles ? Comment des gestes d¿interprétation (re)formulent-ils les « corps idéaux »/pays où ils s¿inscrivent ? / Doutorado / Linguistica / Doutora em Linguística

LIMA, Ivan Costa. As pedagogias do movimento negro no Rio de Janeiro e Santa Catarina (1970-2000): implicações teóricas e políticas para a educação brasileira. 2009. 319f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-06T17:39:34Z No. of bitstreams: 1 2009_Tese_ICLima.pdf: 3717594 bytes, checksum: 378fde621335a70c536ee22cb91cf24c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:39:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Tese_ICLima.pdf: 3717594 bytes, checksum: 378fde621335a70c536ee22cb91cf24c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-10T13:39:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Tese_ICLima.pdf: 3717594 bytes, checksum: 378fde621335a70c536ee22cb91cf24c (MD5) Previous issue date: 2009 / The present work is a deepening, initiated in the master course in Education, on thinking and on the pedagogical work of the Movimento Negro (MN) entities in Brazil, that had nominated as pedagogia the models that guide its projects of education for Brazil. This subject reveals excellent in the measure where I long for to surpass the unfamiliarity in the society and the history of the Education of pedagogical proposals developed by the Black Movement. I investigate the Pedagogia Multiracial, developed in Rio De Janeiro, for Maria Jose Lopes da Silva and a group of educators, in the decade of 80, of century XX. As well as its unfolding, in century XXI, the elaboration of the Pedagogia Multiracial and Popular, in the state of Santa Catarina, for the Nucleus of Estudos Negros (NEN), entity of the MN of the capital. The research has as referencial theoretician-metodológico a partner-historical perspective, considering the social citizens, its origins and relations, that if had established in its trajectories. This historical vision will be combined with the use of thematic Verbal History, as possibility to deepen the meanings of the cultural universe and politician of integrant of this movement and its consequences in the educational politics in Brazil. By means of the this proposal of systematization of the pedagogias developed for the MN, I look for to contribute in the advance of the debate on the racial relations, the culture and history of the black population, that if verify in the scope of the Brazilian Education contemporary and that they continue to produce exclusion and inaqualities of the most varied forms / O presente trabalho é um aprofundamento, iniciado no mestrado em Educação, sobre o pensar e fazer pedagógico de entidades do Movimento Negro (MN) no Brasil, que nomearam como pedagogia os modelos que norteiam seus projetos de educação para o Brasil. Este tema mostra-se relevante na medida em que almejo superar o desconhecimento na sociedade e na história da Educação de propostas pedagógicas desenvolvidas pelo Movimento Negro. Investigo a Pedagogia Multirracial, desenvolvida no Rio de Janeiro, por Maria José Lopes da Silva e um grupo de educadores, na década de 80, do século XX. Como também seu desdobramento, no século XXI, na elaboração da Pedagogia Multirracial e Popular, no estado de Santa Catarina, pelo Núcleo de Estudos Negros (NEN), entidade do MN da capital. A pesquisa tem como referencial teórico-metodológico uma perspectiva sócio-histórica, considerando os sujeitos, suas origens e as relações sociais, que se estabeleceram em suas trajetórias de vida militante e intelectual. Esta visão histórica será combinada com o uso da História Oral temática, como possibilidade de aprofundar os significados do universo cultural e político dos integrantes deste movimento e seus reflexos nas políticas educacionais no Brasil. Mediante a esta proposta de sistematização das pedagogias desenvolvidas pelo MN, procuro contribuir no avanço do debate sobre as relações raciais, a cultura e história da população negra, que se verificam no âmbito da Educação brasileira contemporânea e que continuam a produzir exclusão e desigualdades das mais variadas formas.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-10-22T12:31:17Z No. of bitstreams: 1 Ramon Silva Chaves.pdf: 1284894 bytes, checksum: 1ac63025fa80746c4b2dd18e342dae2a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-22T12:31:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ramon Silva Chaves.pdf: 1284894 bytes, checksum: 1ac63025fa80746c4b2dd18e342dae2a (MD5) Previous issue date: 2018-09-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis looks at paratopia of stigma and black identity in the literary discourse Recordações do Escrivão Isaías Caminha written by Lima Barreto in Brazil in 1909. Our research is based on French Discourse Analysis and predominantly on the theoretical-methodological assumptions of Dominique Maingueneau (1997;2015) about the constitutional literary discourse and literary paratopia. The main concern of this research is how the identity of the black Brazilian, an identity built under a violent system of social, economic and historical exploitation, behaves in the literary discourse Recordações do Escrivão Isaías Caminha? Our research hypothesis is that paratopia engender through stigma, a concept developed by Goffman (2012) to remodel the black identity through a historical reassessment and thus, promoting the effect of giving an account of oneself, a concept developed by Butler (2017). Our main goal is to study paratopia and use it to evaluate the construction of a black identity shaped early in the 20th century so as to become stigmatized. Our specific objective is to verify the scenographic organization and the constitution of the discursive ethos in the composition of literary paratopia in Recordações do Escrivão Isaías Caminha. Our thesis innovate when evaluating a corpus that is usually analyzed in Literature. Furthermore, it broadens the paratopia category by proposing the paratopia of stigma and associating it to ethnic-racial issues / Esta tese examina a paratopia do estigma e a identidade do negro no discurso literário Recordações do Escrivão Isaías Caminha, de Lima Barreto, produzido em 1909, no Brasil. Nossa pesquisa está fundamentada na Análise do Discurso de inspiração francesa, sobretudo, nos pressupostos teórico-metodológicos de Dominique Maingueneau (1997;2015) sobre o discurso constituinte literário e a paratopia literária. A questão central que essa pesquisa busca resolver é: como a identidade do negro brasileiro, construída sob um violento esquema de exploração social, econômico e histórico se comporta na construção do discurso literário Recordações do Escrivão Isaías Caminha? Como hipótese de pesquisa, entendemos que a paratopia se engendra por meio do estigma, noção apresentada por Goffman (2012), para remodelar a identidade do negro por meio de uma revisão histórica, promovendo, deste modo, o efeito de relato de si, noção apresentada por Butler (2017). Nosso objetivo geral é o de examinar a paratopia e por meio disso a avaliar a construção da identidade do negro que, no início do século XX, foi modelada de maneira a se tornar estigmatizada. Como objetivo específico queremos verificar a organização da cenografia e a constituição do ethos discursivo na composição da paratopia literária em Recordações do escrivão Isaías Caminha. Nossa tese inova ao avaliar um corpus tradicionalmente analisado pela Literatura. Além disso, busca ampliar a categoria de paratopia, pela proposição da paratopia do estigma, associando-a às questões étnico-raciais

Made available in DSpace on 2016-04-29T13:31:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Pereira Braga.pdf: 663723 bytes, checksum: 02710f5a67698c9243916edc6121de47 (MD5) Previous issue date: 2007-10-23 / This research tried to understand how the civilizatory patrimony of the yorubas - known as "nagôs" in Brazil make it possible to constitute the afrodescendent identities with an emancipatory sense as they respect the freedom of the differences with the valorization of the social equality. The respect to diverseness is a fundamental value among the nagôs and the candomblé, one of the main receivers of its tradition, disseminates that value mainly through the yoruba mythology. This mythology is portrayed here as part of that civilizatory patrimony and encompasses, in persona of the orixás, the search for a society in which there is space for the diversity of human types, in an equalitarian way. To understand how the original inheritance of a piece of Africa makes it possible to constitute the afrodescendent identities with a emancipatory sense, a case study was done which involves the life history of Ilícito - a rapper who demonstrates in his music to share many of the present aspects of the African legacy being studied. Among them, it is the identification with the persona of the orixás, especially with Xangô. The plot around that orixá allows us to explore a little more the subject of the respect to alteration among the nagôs. We used the theoretical-methodological approach of Antonio da Costa Ciampa as the theoretical support for this research, in whose opinion identity is a metamorphosis process in search of human emancipation / A presente pesquisa procura compreender como o patrimônio civilizatório dos iorubás - conhecidos como nagôs no Brasil - possibilita que identidades afrodescendentes se constituam com um sentido emancipatório ao respeitarem a liberdade das diferenças com a valorização da igualdade social. O respeito à alteridade é valor fundamental entre os nagôs e o candomblé, um dos grandes depositários da sua tradição, dissemina esse valor principalmente por meio da mitologia iorubana. Retratada aqui como parte desse patrimônio civilizatório, tal mitologia traz na figura dos orixás a busca de uma sociedade em que haja espaço para a diversidade dos tipos humanos, de forma igualitária. Para compreender como a herança originária de um pedaço de África possibilita que identidades afrodescendentes se constituam com um sentido emancipatório, foi realizado um estudo de caso envolvendo a história de vida de Ilícito - um rapper que, em suas músicas, demonstra compartilhar muitos dos aspectos presentes no legado africano em questão. Entre eles, está a identificação com as figuras dos orixás, especialmente com Xangô. O enredo em torno desse orixá permite-nos explorar um pouco mais a questão do respeito à alteridade presente entre os nagôs. Como suporte teórico desta pesquisa, é utilizada a abordagem teórico-metodológica de Antonio da Costa Ciampa, para quem identidade é o processo de metamorfose em busca da emancipação humana

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosangela Ferreira de Carvalho Borges.pdf: 1866105 bytes, checksum: e4e01a81b2d5dff42b8037da917714ef (MD5) Previous issue date: 2008-08-25 / Fundação Calouste Gulbenkian / As its main purpose this thesis presents, not only how the ethnic identity of the African black immigrants from the PALOP -Portuguese-speaking African Countries - and their descendents is built in the Portuguese Newspapers Público, Correio da Manhã e O Expresso, in 2003, 2004 and 2005, as well as the ethnic identity of the Brazilian black men in the magazine Raça Brasil during the same period. It also aims at realizing both the case of the black Brazilians in Brazil and the black African immigrants from the PALOP living in Portugal which are the recurring themes, the proximities, the distances and resemblances that can be found in the Portuguese newspapers discourse and in the magazine Raça Brasil, although both are inserted in historical, social, politics, economic and cultural distinct realities. Defining this proposal , the investigation takes into account the theoretical contributions of the Max Weber, Fredrik Barth, Stuart Hall and Michel Wieviorka, as a means to capture the specifications of what is defined as an ethnic proper identity. The methodological option is the qualitative-quantitative approach through the content and discourse analysis by the use of the computer tool Statistical Package for Social Sciences SPSS, including interviews made with leaderships connected to the black African immigrants from the PALOP in Portugal and the black Brazilians in Brazil, which made it possible to conjugate different factor involved in the investigated reality. It also searches not to privilege just the results per se, but to enlighten the reflection about the relationship between the media, the ethnic identity and the private actions bonds and the context in which they occur / Esta tese apresenta como principal proposta verificar como é construída não só a identidade étnica dos imigrantes negros africanos dos PALOP e seus descendentes nos jornais portugueses Público, Correio da Manhã e O Expresso, em 2003, 2004 e 2005, como também do negro brasileiro na revista Raça Brasil durante o mesmo período. Busca-se também perceber, tanto no caso dos negros brasileiros no Brasil como no dos imigrantes negros africanos dos PALOP em Portugal, embora ambos estejam inseridos em realidades históricas, sociais, políticas, econômicas e culturais diversas, quais as recorrências temáticas, as proximidades, as distâncias e as semelhanças encontradas nos discursos dos jornais portugueses e da revista Raça Brasil. Na definição desta proposta, a investigação conta sobretuto com as contribuições teóricas de Max Weber, Fredrik Barth, Stuart Hall e Michel Wieviorka, no sentido de captar especificidades do que se define como uma identidade propriamente étnica. A opção metodológica é a abordagem qualiquantitativa por meio da análise de conteúdo e de discurso através da ferramenta computadorizada Statistical Package for Social Sciences SPSS, juntamente com entrevistas com lideranças vinculadas aos imigrantes negros africanos dos PALOP em Portugal e aos negros brasileiros no Brasil, que possibilitam a conjugação de fatores diferenciados da realidade investigada. Procura-se também, não privilegiar apenas os resultados por si mesmos, mas evidenciar a reflexão da relação entre a mídia e a identidade étnica e os vínculos das ações particulares e o contexto em que estas se dão