I den här uppsatsen har högerextremistisk retorik och argumentation analyserats utifrån ett pragmadialektisk perspektiv. Metoden som använts är pragmadialektisk argumentationsanalys och presenteras och redovisas av Mika Hietanen i antologin Retorisk Kritik. Syftet med analysen var att bidra med en ökad förståelse för hur den högerextremistiska retoriken är konstruerad och hur dess publik beaktas. För att uppnå syftet har tre politiska tal av Nordiska motståndsrörelsens ledare Simon Lindberg analyserats. I analysen har argumentationen strukturerats, analyserats och evaluerats. Publikanpassningen har diskuterats utifrån Chaïm Perelmans auditoriebegrepp som presenteras i den andra utgåvan av Retorikens imperium som översatts till svenska av Mats Rosengren. Analysen har visat att Simon Lindbergs argumentation till största del består av samordnad argumentation som är konstruerad utifrån hans djupa ideologiska övertygelse. Kärnan i Lindbergs argumentation tycks vara rädslan för förlusten av det svenska folkets identitet som ras och de problem han ser med det rådande politiska systemet. Lindberg talar i samtliga tal om det svenska folkets undergång och hur det är politikernas fel att Sverige ser ut som det gör. I evalueringen har argumentationen i samtliga tre tal visat sig vara problematisk. Grunden till problematiken med Lindbergs argumentation kan tänkas finnas i hans nationalsocialistiska övertygelse. Den världsbild Lindberg målar upp i sin argumentation stämmer till låg grad överens med den faktiska verkligheten. För att Lindberg ska få genomslag för sin argumentation tvingas han vända sig till ett partikulärt auditorium där den presenterade världsbilden är generellt accepterad.

Denna studie avser undersöka Sverigedemokraternas (SD) och Nordiska motståndsrörelsens (NMR) användning av jämställdhet, utifrån hur de skriver om jämställdhet, nation, kön, feminism, familjepolitik och/eller hbtq-frågor. Studien är komparativ och jämför NMR:s och SD:s sätt att använda jämställdhet i sin politiska retorik. För det används diskursanalytisk metod och empirin består av partiprogram och artiklar från vardera parti. Den teoretiska ansatsen utgår från jämställdhet, svenskhet, familj och heteronormativitet. Min analys av materialet visar att det finns både likheter och skillnader vad gäller SD:s och NMR:s sätt att skriva om jämställdhet kopplat till kön, hbtq och familj, men att deras retorik kring jämställdhet ändå utgår från samma kärna. Skillnader finns i att NMR inte använder begreppet jämställdhet i lika stor utsträckning som SD vad gäller att beskriva sin egen politik. SD:s sätt att skriva om jämställdhet i relation till sin egen politik gör jämställdheten till en fråga som främst berör kvinnor, trots att de uttrycker att de anser att jämställdhet ska handla om både män och kvinnor, medan NMR i större utsträckning skriver om män. Båda partier kopplar jämställdheten som något svenskt eller nordiskt, för att sedan ställa det i motsats till de icke-svenska, eller invandrarna, som icke jämställda – här blir jämställdheten en tillgång. Samtidigt ser de också feminism och genusvetenskap som problem för samhället, främst i form av att den splittrar familjen som grund. Detta skapar en dubbelhet i hur de använder jämställdhet, där hotet mot det svenska samhället kommer både inifrån och utifrån Sverige.

No description available.

I detta arbete undersöker jag hur den nationalsocialistiska organisationen nordiska motståndsrörelsen (NMR) legitimerar sin ideologi i sitt partiprogram. Jag använde en i huvudsak kvalitativ metod. Rent specifikt använde jag mig av en diskursanalytisk ansats, den så kallade diskurspsykologiska ansatsen som framförts av Margaret Wetherell och Jonathan Potter. Denna ansats fungerade som både mitt metodologiska och mitt teoretiska ramverk. Som teoretiskt komplement har jag även använt mig av Antonio Reyes teori om legitimeringsstrategier. I min analys kunde jag identifiera ett flertal diskursiva praktiker med vilka NMR legitimerade sin ideologi. Detta görs genom åberopandet av apokalyptiska framtidscenarior, användandet av en slags politisk korrekthet, delegitimeringen av rådande system, hänvisning till rationalitet samt bruket av en altruistisk och utopisk framställning av den egna ideologin.

Antisemitism is a word connected with the rise of the Third Reich during the 30s and 40s in Europe. But it is still very relevant today with alt-right movements growing and becoming stronger. This essay aims to show how the growing alt-right movements in Sweden expresses their antisemitic ideologies. Studies has shown that antisemitism has become stronger and more spread across Europe and Sweden. This essay will explain different scenarios from the past two years, which are connected to antisemitism in Sweden. These scenarios will later be analysed through different methods. Examples from alt-right websites and twitter accounts will also be presented to contribute to a thorough analysis. Later a parallel will be drawn between the scenarios and the ideologies of the Third Reich.

Den fotografiska tekniken har ökat explosionsartat på senare år och fortsätter öka, medan alternativa medier stärker sin närvaro på kanten av det svenska medielandskapet. Därför är det vetenskapligt intressant att undersöka hur Nordfront använder bilder för att gestalta män och kvinnor. Utifrån ett samhällsvetenskapligt perspektiv är det också relevant att undersöka Nordfronts bildanvändning, eftersom bilden bidrar till att forma människors bild av verkligheten. Syftet med denna studie är således att se hur kvinnor och män, genom bilder, framställs på Nordiska motståndsrörelsens nyhetssajt nordfront.se,utifrån ett genusperspektiv.För att besvara frågeställningarna om hur kvinnor och män gestaltas samt hur ofta de förekommer i bild på nordfront.se kommer studien bestå av två forskningsmetoder. Först en kvantitativ innehållsanalys för att besvara frågeställningen om frekvens och därefter en kvalitativ semiotisk bildanalys för att, på ett djupare plan, kunna analysera hur gestaltningen ser ut. Utifrån resultatet från den kvantitativa innehållsanalysen är Nordfronts bildinnehåll sedan 2012 är kraftigt icke-jämställt. Det är tydligt, utifrån innehållsanalysens siffror, att bilder på enbart män är en klar majoritet. Resultatet, som sträcker sig från 2012 till2020, visar att ingen tidsenlig skillnad har skett: snarare att det blivit mer icke-jämställt över tid. Sett till det kvalitativa resultatet kan vi peka på en tydlig skillnad på hur kvinnor gestaltas i bild. Deras egna medlemmar framställs enligt det nationalsocialistiska idealet alternativt via anonymiserade bilder bakifrån, medan exempelvis kvinnliga politiker framställs som icke-seriösa och icke-professionella. I huvudsak porträtteras de egna männen som fysiskt starka, men också våldsamma – de syns ofta utöva någon form av kampsport.

This rhetorical study examines the use of myths and the identification process in the Nordic resistance movement's (in Swedish ”Nordiska motståndsrörelsen” or NMR) party program. NMR is a national socialist organization and political party in Sweden. I have used Burke's view of myths and identification and supplemented the study by examining which recipient NMR is trying to reach, in accordance with Black's theory of the second persona. The study was carried out through a myth analysis based on Burke's topoi he found by analyzing Hitler's "Mein kampf" which consists of inborn dignity, projection device, symbolic rebirth and commercial use. The methodological approach to the identification analysis is based on Edward C. Appel's identification analysis called "PAIVE" which stands for pieties, allegiances, interests, values and experiences. The results show that NMR uses myths to a large extent to build narratives about races, common enemies and solutions for a utopian society. The identification markers which exists are mainly based on dichotomies between "us" and the established enemy. NMR also uses several metaphors to convince the reader of their worldview. The study has been done to gain a better understanding of how racist organizations influence us with their rhetoric so that we can more easily see through their “rhetorical tools” and then protect ourselves against them.

This essay examines how different antisemitic attitudes, conspiracy theories and ideas are communicated through the party program of the Nordic resistance movement (in Swedish ‘Nordiska motståndsrörelsen). The Nordic resistance movement is one of Sweden’s leading right-wing extremist groups and is a national socialist organisation and political party. The ideology of the Nordic resistance movement is heavily influenced by antisemitic beliefs, and they see the world through a prism where the society is occupied by a global Jewish conspiracy. To be available to identify the patterns of antisemitism in the party program, I have gathered and used previous research about antisemitism. Through research, I have explained and created different ideal types of antisemitism that have their own characteristics. The ideal types are then used in an ideal-type analysis on the party program to identify what types of antisemitism that are present. In summary, the analysis show that all types of antisemitism are expressed in the party program with the perception of a global Jewish conspiracy and cultural Marxism at is core.

The purpose of this critical discourse analysis study is to analyse Swedish and international legislation to determine if it is possible to restrict the use of religious symbols among extreme right movements. To contextualise the analysis material it is prudent to describe the rise and development of Nordic neo-paganism and its connections to extreme right movements. Since the runes in this study share some history with the swastika in Nazi Germany some context about the history of this symbol is also provided. I have divided the analysis into two sections: The first part evaluates legislation and includes the Swedish contitutional law (RF), the European convention on human rights (ECHR) as well as the Swedish discrimination law. The analysis also includes legislative information from the Swedish government agencies called the Chancellor of Justice and the Swedish Agency for Support to Faith Communities. The second part of the analysis focuses on two political extreme right parties called The Nordic resistance movement (NRM) and the Swedish party (SP) as well as their symbols, the tyr rune and the helmet of terror. The result of the analysis shows that it is not possible to limit the religious legislations’ inner core, which stipulates the rights of belief and freedom from it. It is however possible to make limitations in the legislations’ outer core which is mainly comprised of the freedom of speech dimension of the religious freedom.

Denna sociologiska uppsats syftar till att undersöka svenska myndigheters hantering av våldsbejakande högerextremistiska rörelser. Uppsatsens syfte är att förstå hur svenska myndigheter, i relation till det offentliga rummet, arbetar mot den högerextremistiska våldsbejakande vit makt-miljön och på så vis bidra till förståelse för olika myndigheters olika ansvar. Utifrån hermeneutiken som tolkande metod har telefonintervjuer genomförts med sju personer anställda inom geografiskt spridda kommuner i Sverige, där samtliga är yrkesverksamma som säkerhetssamordnare eller liknande befattningar, samt med en person med anställning inom Polismyndigheten. De teorier som agerat ram för denna undersökning är Rolf Lidskogs diskussion gällande det brottsförebyggande arbetet, social kontroll och social ordning samt Ron Eyerman och Andrew Jamisons bok “Sociala rörelser i en ny tid” och till sist Karl Poppers bok “Det öppna samhället och dess fiender”. Undersökningens resultat har påvisat att kommunernas arbete mot högerextremism skiljer sig åt i omfattning. Kommunerna hanterar detbrottsförebyggande arbetet och polismyndigheten har som uppgift att ingripa när ett lagbrott väl har skett. Det här innebär att nordiska motståndsrörelsen, i linje med fri åsiktsbildning och yttrandefrihetsgrundlagen, har rätt till det offentliga rummet och myndigheter kan endast ingripa om ett brott begås. Detta är något som väcker frustration och ilska inom civilsamhället, då myndigheter framstår som handfallna inför nordiska motståndsrörelsen. / This sociological thesis aims to investigate Swedish authorities’ handling of violent right-wing extremist movements. The purpose of this thesis is to understand how Swedish authorities, in relation to the public domain, work against the violent right-wing extremist white power environment, and in so doing contribute to the understanding of the varying responsibilities of different authoritative bodies. Using hermeneutics as the interpretive method, phone interviews have been conducted with seven people employed by the authorities of geographically disparate municipalities in Sweden, all working as security coordinators or in similar positions, as well as with one person employed by the Swedish Police. The theories that have acted as a framework for this study are those of Rolf Lidskog’s concerning crime prevention, social control and social order, as well as Ron Eyerman’s and Andrew Jamison’s book “Sociala rörelser i en ny tid” (social movements in a new era) and lastly Karl Popper’s book “The open society and its enemies”. The results of the investigation/analysis have shown that the work done by the municipalities against right-wing extremism differs in scope. The municipalities handle crime prevention work and the duty of the Swedish Police is to interfere when a crime has been committed. What follows is that the nordic resistance movement, in accordance with the laws regarding the freedom to form an opinion and the freedom of speech, have access to the public domain and the authorities may only act if a crime is committed. This invokes frustration and fear within the civil society, as authorities often appear powerless/hamstrung in the face of the nordic resistance movement.