This thesis aims to address the Greek attitude to their dream experience in the classical period, as it was conceived in theories and engaged with in dream practices. The emphasis is on the relationship between these elements and the wider cultural frames which surrounded them, in order both to illustrate the manner in which culture influences the conception of dreams, and also to use dreams themselves as a mirror to reflect parts of Greek culture. As a study it has been heavily shaped by the approaches to dreams developed by anthropologists, outlined in Chapter 2, who have emphasised the importance of studying dreams intra-culturally. In Chapter 3 I analyse the language that the Greeks used to express their dreaming experience, drawing from it the important way in which language was both determined by, and determined, the Greeks' understanding of the phenomenon. This forms a base for engaging with dream theories in Chapter 4, both the implicit allusions in literature and explicit explanations proposed by philosophers and medical writers. I then explore the theories at work within Greek culture via dreams as we see them active in the lived religion of the polis: I examine in Chapter 5 the dedications set up by individuals on account of spontaneous dreams, and in Chapter 6 the practice of incubation. I then turn to examine specific relationships: in Chapter 7, the association of dreams with status, i.e. the possibility that powerful people would have equally powerful dreams; in Chapter 8, dreams and gender, assessing the possibility that women considered their dreams to be more important than their male counterparts. In Chapter 9, I position dreams within the context of the other divinatory practices of the period, which allows us to see the unique ways in which dream practices functioned in comparison to the other divinatory forms.

Using concepts of cognitive evolutionary theory, the author explores how narrative storytelling manifests itself in Denis Johnson's novella Train Dreams. The novella form is also discussed, focusing on its manipulation of linear time, its naturalization of supernatural elements, and its deconstruction of dichotomous relationships. Utilizing the novella's distinct structural and thematic elements, Johnson's text shows the myth of American expansionism and industrial progress and that of Kootenai holism in collision, resulting in a narrative renegotiation that seeks to affirm coexistence and complexity.

A presente dissertação fundamenta-se na psicologia analítica, criada pelo psiquiatra e psicanalista suíço Carl Gustav Jung. Partindo deste referencial e tomando como base os pilares da pesquisa qualitativa foi realizado um grupo vivencial de sonhos com estudantes ingressantes no 1º ano de graduação em Psicologia de uma universidade pública, com o objetivo de compreender como os estudantes estão vivenciando esse momento específico. Por meio do estudo do movimento grupal nos encontros, de uma análise do material obtido e da elaboração simbólica a respeito do desenvolvimento do grupo e dos encontros foi possível identificar e observar símbolos que apontam para um período de mudanças e enfrentamento de angústias e medos, encontrando sustentação e significação no grupo. O grupo vivencial com a utilização de recursos expressivos artísticos revelou-se também como meio de autoconhecimento, possibilitando o exercício da alteridade e seu manejo, indicando seu uso durante a formação do psicólogo em diversos momentos / The present dissertation is based on analytical psychology, created by the Swiss psychiatrist and psychoanalyst Carl Gustav Jung. Starting from this framework and based on the pillars of qualitative research, an experiential dream group was realized with incoming students in the first year of graduation in Psychology from a public university, in order to understand how the students are experiencing this moment. Through the study of the group movement in the meetings, an analysis of the material obtained and the symbolic elaboration of the same and of the encounters, it was possible to identify and observe symbols that refer to a process of change and confrontation of fears that found support in the group. The experiential group with expressives artistcs resources revealed itself also as a tool for self-knowledge, allowing the exercise of alterity and its management, its use being indicated for the training of psychologists, in several moments

Esta tese é resultado da pesquisa realizada entre as famílias tupi guarani, que compõem a aldeia Ywy Pyhaú, situada no município de Barão de Antonina, sudoeste do estado de São Paulo. Trata-se de uma etnografia cujo intuito é abordar as múltiplas dimensões do movimento da pessoa, dentre eles os sonhos (xeke rupi...), tema que orientou a pesquisa de doutorado e guiou a escrita desta tese. Além dos sonhos se apresentarem como possibilidades de relações entre os diversos tipos de gente que habitam o cosmos, é através deles que recebem seus mborei (cantos-reza), aconselhamentos e mensagens divinas, bem como, revelações de Nhanderu, que podem tanto interferir no dia-a-dia das pessoas e em suas decisões pessoais quanto servir de impulso a eventos maiores como, por exemplo, as mudanças nos locais onde constituem suas aldeias. Evidenciando assim, que aquilo que experienciam durante o sono, influencia sua vida desperta. No entanto, por se tratar de uma das dimensões do movimento da pessoa, não é possível dissociar os sonhos de outras tantas capacidades e, consequentemente, discutir a seu respeito sem abordar, também, suas práticas de territorialidade, suas formulações acerca de seus corpos-espíritos, assim como a importância que atribuem às relações entre parentes. Em suma, pretende-se demonstrar, articulando temáticas tão variadas, que para as famílias tupi guarani viver junto aos parentes, em uma terra boa, é o que as fortalece, e possibilita que tenham bons sonhos, ocasiões nas quais recebem saberes e poderes das divindades. / This dissertation is the result of research carried out among tupi guarani families, which make up the village Ywy Pyhaú, and live in Barão de Antonina city, southwest of São Paulo state. This is an ethnography that has the intention of approaching the multiple dimensions of the person\'s movement, including dreams (xeke rupi); a theme that guided this doctoral research and the writing of this thesis. In addition to dreams presenting themselves as possibilities of relations among the different types of people who inhabit the various Tupi Guarani worlds, it is through them that people receive their mborei (song-prayer), as well as counseling and divine messages and Nhanderu´s revelations that can both interfere in their daily lives and in their personal decisions, and major events, such as changes in the locations of their villages. This shows that what they experience during sleep, affects their waking life. However, because the dream is one of the dimensions of a person\'s movement there is no way of dissociating them from many other capacities. This, in turn, gives rise to the discussion of the territorial practices of the tupi guarani families, their formulations about the body-spirits and the importance they attach to relations among relatives. In short, by articulating these different themes, this ethnography intends to demonstrate, that living with relatives in a good land, is what strengthens the Tupi Guarani and enables them to have good dreams, those by which they can receive knowledge and power from the divinities.

Made available in DSpace on 2016-04-26T18:10:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavio da Silveira Lobo Righetto.pdf: 1592666 bytes, checksum: 48e639f96e1debdc6bafabdf294744c8 (MD5) Previous issue date: 2011-06-07 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / I propound in this dissertation, as a fundamental hypothesis, that dreams are phenomena integrated in the dynamics of human communication, as an occurrence both of mental processing of communicational contents and of prospective simulation and ignition for communicative actions expressed in a state of wakefulness, in the social environment. In order to support this hypothesis, I approximate theoretical models of Communication and recent theories and concepts generated in the fields of Cognitive Sciences and Neurosciences, so as to articulate new transdisciplinary nexuses. Starting with a revision of theorizations on sleep and dreams formulated, since the discovery of the REM sleep and the first descriptions of the phases of dreams, in the mid 20th century, in the sphere of the biological sciences, I concentrate on theoretical aspects, such as those developed by Winson (1986), Stickgold (2007), Ribeiro and Nicolelis (2004; 2007), which identify specific and relevant cognitive functions, in oneiric phenomena and experiences. Next, making use of the Threat-Simulation Theory by Revonsuo (2000), of formulations on the evolution of verbal lingual sociability and of human communication as those of Pinker (2003), and of the conceptions about the function of metaphorical language of Freud (2001) and of Lakoff and Johnson (1999), I submit that dreams are simulations capable of reinforcing learning and engendering behavior and solutions for confronting social and communicational challenges. Lastly, by using the Corpomídia Theory of Katz and Greiner (2001; 2004; 2009) I support a conception of dreams as a cognitive process integrator of experience, prospective simulator and trigger of communicative actions in the informational dynamics of corpomídia and I uphold the promising potential of this approach, especially in the face of the challenges imposed by the socio-technological evolution of the means of communication, of the techno-corporal interfaces and of the new communicational relationships already articulated or that should emerge through utilization of these new medias and interfaces. Using as a basis for my arguments the bibliographic research and interviews, which I carried out as a reporter in the area of scientific journalism, I seek the approximation of different fields of knowledge, rejecting reductionist snares and aiming for the opening of new perspectives in the approach to crucial problems concerning virtual realities and bio-politics. I intend thus to contribute for the establishment of theoretical instruments capable of elucidating some of the more challenging contemporary questions, intrinsically composed of an intermingling of biological, cultural and communicational phenomena / Proponho nesta dissertação, como hipótese fundamental, que os sonhos são fenômeno integrante da dinâmica da comunicação humana, tanto como instância de processamento mental de conteúdos comunicacionais quanto de simulação prospectiva e ignição para ações comunicativas expressas em estado de vigília, no ambiente social. Para sustentar essa hipótese, aproximo modelos teóricos da Comunicação e recentes teorias e conceitos gerados nos campos das Ciências Cognitivas e das Neurociências, de modo a articular novos nexos transdisciplinares. Partindo de uma revisão das teorizações sobre o sono e os sonhos formuladas, desde a descoberta do sono REM e das primeiras descrições das fases do sono, em meados do século XX, no âmbito das ciências biológicas, concentro-me em vertentes teóricas, como as desenvolvidas por Winson (1986), Stickgold (2007), Ribeiro e Nicolelis (2004; 2007), que identificam funções cognitivas, específicas e relevantes, nos fenômenos e nas vivências oníricas. Em seguida, lançando mão da Teoria da Simulação de Perigo, de Revonsuo (2000), de formulações acerca da evolução da sociabilidade, da linguagem verbal e da comunicação humanas como as de Pinker (2003), e das concepções sobre a função da linguagem metafórica de Freud (2001) e de Lakoff e Johnson (1999), proponho que os sonhos são simulações capazes de reforçar aprendizados e engendrar comportamentos e soluções para o enfrentamento de desafios sociais e comunicativos. Por fim, por meio da Teoria Corpomídia, de Katz e Greiner (2001; 2004; 2009) sustento uma concepção de sonho como processo cognitivo integrador da experiência, simulador prospectivo e disparador de ações comunicativas na dinâmica informacional do corpomídia e defendo o potencial promissor dessa abordagem, especialmente diante dos desafios impostos pela evolução sociotecnológica dos meios de comunicação, das interfaces tecnocorporais e das novas relações comunicativas que já se articulam ou deverão emergir mediante a utilização dessas novas mídias e interfaces. Baseando-me em pesquisa bibliográfica e entrevistas, que realizei como repórter na área do jornalismo científico, busco a aproximação de diferentes campos do saber, rejeitando armadilhas reducionistas e visando a abertura de novas perspectivas na abordagem de problemas cruciais em tempos de realidades virtuais e biopolítica. Pretendo, assim, contribuir para a construção de instrumentais teóricos, aptos a elucidar algumas das mais desafiadoras questões da contemporaneidade, constituídas, intrinsecamente, por um entrelaçamento de fenômenos biológicos, culturais e comunicacionais

A presente dissertação fundamenta-se na psicologia analítica, criada pelo psiquiatra e psicanalista suíço Carl Gustav Jung. Partindo deste referencial e tomando como base os pilares da pesquisa qualitativa foi realizado um grupo vivencial de sonhos com estudantes ingressantes no 1º ano de graduação em Psicologia de uma universidade pública, com o objetivo de compreender como os estudantes estão vivenciando esse momento específico. Por meio do estudo do movimento grupal nos encontros, de uma análise do material obtido e da elaboração simbólica a respeito do desenvolvimento do grupo e dos encontros foi possível identificar e observar símbolos que apontam para um período de mudanças e enfrentamento de angústias e medos, encontrando sustentação e significação no grupo. O grupo vivencial com a utilização de recursos expressivos artísticos revelou-se também como meio de autoconhecimento, possibilitando o exercício da alteridade e seu manejo, indicando seu uso durante a formação do psicólogo em diversos momentos / The present dissertation is based on analytical psychology, created by the Swiss psychiatrist and psychoanalyst Carl Gustav Jung. Starting from this framework and based on the pillars of qualitative research, an experiential dream group was realized with incoming students in the first year of graduation in Psychology from a public university, in order to understand how the students are experiencing this moment. Through the study of the group movement in the meetings, an analysis of the material obtained and the symbolic elaboration of the same and of the encounters, it was possible to identify and observe symbols that refer to a process of change and confrontation of fears that found support in the group. The experiential group with expressives artistcs resources revealed itself also as a tool for self-knowledge, allowing the exercise of alterity and its management, its use being indicated for the training of psychologists, in several moments

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-10-20T14:24:02Z No. of bitstreams: 2 Tese Moises Fernandes Lemos - 2014.pdf: 1204617 bytes, checksum: 59e1472e8145f0a400d41716783cd34d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-20T20:01:24Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese Moises Fernandes Lemos - 2014.pdf: 1204617 bytes, checksum: 59e1472e8145f0a400d41716783cd34d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-20T20:01:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese Moises Fernandes Lemos - 2014.pdf: 1204617 bytes, checksum: 59e1472e8145f0a400d41716783cd34d (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2014-03-25 / Considering the challenging relationship between psychoanalysis and the cinema, both products from the same period although constituted as separate fields, this study intends to answer the following questions: How to produce an approach between psychoanalysis and the cinema field? What is the importance of the language in the intended approach? In view of the existing relationship between these fields and that the psychoanalytic theory has become a method of film analysis in the 1960s, what can be inferred from its relationship with the cinema? Therefore, this study overall goal this produce an approximation between psychoanalysis and the cinema field nowadays. It specifically aims to: a) analyze the importance of the language in the intended approach b) contemplate the psychoanalytic thinking of art c) ask what psychoanalytic theory as a method of film analysis infers by its relationship with the cinema; d) understand both the history and the evolution of the cinema, especially at times when there is an approximation to the history of psychoanalysis. It is a theoretical study of sociocultural processes, elapsed outside the analytic situation, which made use of Freud's both work and writings of his commentators, especially Lacan to articulate psychoanalysis and the cinema field nowadays. The movie Three Colors: Blue, by Krzysztof Kieslowski, is taken into analysis, as an example of the extended psychoanalysis as it proves itself suited to our research project. Because our object of study and the nature of our research are qualitative it is impossible to cover everything, considering that the fullness of the subject is inaccessible. However, this research enables us to think about the field in analysis making room for new questions. The study moves through an arduous journey, implying the recapture of a complex part of Freudian’s theory related to several changes in the course of his career. The Lacanian recapture of Freud's theory raises a number of questions, expanding the understanding of the topic. Finally, although the research is not conclusive, it allows us to better understand how the conceptual development of the interface psychoanalysis and the cinema. It is evident that there are gaps in the theory and open concepts, lacking research and reformulations. / Considerando a desafiadora relação entre a psicanálise e o cinema, produtos da mesma época, mas constituídos como áreas de estudo distintas, o presente trabalho pretendeu responder às seguintes indagações: Como produzir uma aproximação entre as áreas, psicanálise e cinema? Qual a importância da linguagem na aproximação pretendida? Tendo em vista a relação já existente entre as duas áreas e que a teoria psicanalítica tornou-se um método de análise fílmica na década de 1960, o que pode ela depreender da relação com o cinema? Sendo assim, este estudo, especificamente, objetivou: a) discutir teoricamente a implicação tanto do cinema quanto da psicanálise com os estudos linguísticos; b) pensar uma possível inter-relação entre psicanálise, cinema e arte; c) interrogar o que a teoria psicanalítica – considerada inclusive como método de análise fílmica – depreende de sua relação com o cinema; d) compreender a história e a evolução do cinema, sobretudo nos momentos em que há uma aproximação com a história da psicanálise. Trata-se de um estudo teórico que recorre a conceitos fundamentais da área da psicanálise e busca articulá-los a processos transcorridos fora da situação analítica. Na obra freudiana, nos textos de seus comentadores bem como na elaboração de Lacan, buscou-se pesquisar os conceitos de inconsciente, identificação e sublimação, pensando-os como pontos de articulação entre psicanálise e cinema. O filme A Liberdade é Azul, de Krzystof Kieslowski, foi tomado em análise, situando-se como um modo de exemplificar o que, em nosso projeto de investigação, denominamos de aproximação. A pesquisa nos possibilitou refletir sobre alguns problemas caros às duas áreas, abrindo espaços para novos questionamentos. O estudo transitou por um percurso árduo, implicando a retomada de uma parte complexa da teoria freudiana, relativa a várias reformulações no decorrer de sua trajetória. Também, a retomada lacaniana da teoria de Freud levantou uma série de indagações, ampliando a compreensão do tema. Enfim, embora a pesquisa não seja conclusiva, ela permitiu-nos conhecer melhor como se deu o desenvolvimento conceitual da interface psicanálise e cinema, bem como situar algumas lacunas quanto a essa perspectiva teórica as quais poderão nos conduzir a novas investigações e reformulações.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-18T12:06:49Z No. of bitstreams: 1 Erico de Lima Azevedo.pdf: 3418931 bytes, checksum: 9f8f0c9c7ec49c5415e0d06b1579b589 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-18T12:06:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Erico de Lima Azevedo.pdf: 3418931 bytes, checksum: 9f8f0c9c7ec49c5415e0d06b1579b589 (MD5) Previous issue date: 2017-12-05 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work presents the ontopsychological method both in a theoretical and practical perspectives. In order to achieve a better understanding, in the first place, it presents its historical origins and epistemological groundings, connected mainly to Edmund Husserl and Sigmund Freud, as well as a brief report of the clinical activities developed by Antonio Meneghetti, founder of Ontopsychology, for almost four decades, his discorevies and results. For the non expert reader, a short introduction to Ontopsychology presenting four key aspects is provided: theory of knowledge, authentication psychotherapy, ontology of real and lifestyle, creating a parallel between its concepts and those of husserlian phenomenology. In the specific field of clinical psychology, a discussion on psychotherapy, psychopathology, psychosomatics and methodological proposals to clinical practice is presented. Not less important, the understanding of image as the alphabet of energy is faced, as well as the attitude for reading the semantic field and understanding its symbolic correlates in the dreams, but also the importance of the enteric nervous system (ENS) or viscerotonic brain as the elementary basis for an exact organismic perception. In the practical sphere, 162 (one hundred and sixty two) interviews conducted with the clinical attitude proposed by Ontopsychology were documented, registering not only dialogs, analysis and interventions, but also the organismic variations from ontopsychologist researcher and the 31 (thirty one) psychologist subjects, measured with oxymetry system and GDV-Kirlian technique, chosen owings to their capacity to indicate alterations in the authonomous nervous system (ANS). Results presented include process and method evaluation, practical results achieved through interventions and respective decisions, but also the analysis of physiological signals in their typical behaviour along the authentication psychotherpy sessions, revealing important aspects of dreams for a better understanding of semantic fields and, as a consequence, in the identification of the ontic intentionality from the subject in context. Linear regression analysis of results variables confirm the hypothesis that ontic intentionality directions enable excelent results in terms of utility and functionality, according to evaluations given by subjtcs themselves. Spearman, ANOVA and Scheffé tests, from another perspective, validate the semantic field discovery, as well as enhance the importance of deeper studies on the organismic criterion as the basis to a scientific comprehenstion of the ontological nexus, that is, intuition. Furthermore, three case reports are made to document the application of the ontopsychological method in authentication, psychopathology and creative leadership development, concretely illustrating the method application techniques and challenges / Este trabalho apresenta o método ontopsicológico segundo uma perspectiva teórica e prática. Para consentir a sua melhor compreensão, antes de tudo, apresentam-se suas origens históricas e raízes epistemológicas, ligadas principalmente a Edmund Husserl e Sigmund Freud, bem como um breve relato da atividade clínica empreendida por Antonio Meneghetti, fundador da Ontopsicologia, ao longo de quase quatro décadas, descobertas e resultados. Para o leitor ainda não familiarizado com esta ciência, delineia-se uma breve introdução à Ontopsicologia segundo quatro aspectos: teoria do conhecimento, psicoterapia de autenticação, ontologia do real e estilo de vida, traçando um paralelo entre seus principais conceitos e aqueles da fenomenologia husserliana. No âmbito específico da psicologia clínica, discute as visões da Ontopsicologia acerca da psicoterapia, psicopatologia, psicossomática e propostas metodológicas para a prática clínica. Não menos importante, afronta-se o tema da imagem, entendida como alfabeto da energia, a atitude necessária para a leitura do campo semântico e o entendimento dos seus correlatos simbólicos nos sonhos, assim como a importância do sistema nervoso entérico (SNE) ou cérebro viscerotônico, base elementar para uma exata percepção organísmica. No âmbito prático, são documentadas 162 (cento e sessenta e duas) entrevistas realizadas segundo a impostação clínica proposta pela Ontopsicologia, com registro não apenas dos diálogos, análises e intervenções, mas também no nível das variações organísmicas do pesquisador ontopsicólogo e dos 31 (trinta e um) psicólogos participantes, medidas com equipamentos de oximetria e GDV-Kirlian, escolhidos pela capacidade de indicar alterações do sistema nervoso autônomo (SNA). Os resultados apresentados incluem as avaliações dos participantes quanto ao processo e ao método, quanto aos resultados práticos alcançados por meio das intervenções e respectivas decisões, mas também as análises dos sinais fisiológicos em seu comportamento típico ao longo das sessões de psicoterapia de autenticação, revelando-se aspectos importantes do sonho para um melhor entendimento dos campos semânticos e, de consequência, na identificação da intencionalidade ôntica do sujeito em seu contexto. As análises de regressão linear das variáveis de resultados confirmam a hipótese que as direções indicadas pela intencionalidade ôntica conferem resultados excelentes em termos de utilidade e funcionalidade na avaliação dos próprios participantes. As análises de Spearman, ANOVA e testes de Scheffé reforçam, por outro lado, a operatividade da descoberta do campo semântico, bem como a importância de aprofundar o estudo acerca do critério organísmico como base para compreensão científica do nexo ontológico, ou seja, da intuição. Por fim, são relatados três casos, abrangendo a aplicação do método ontopsicológico em casos de autenticação, psicopatologia e desenvolvimento criativo e de liderança, ilustrando concretamente as técnicas e os desafios de aplicação do método ontopsicológico

O presente trabalho tem como objetivo investigar a importância da potência da imaginação no Livro da Alma de Ibn Sin, filósofo e médico persa que escreveu suas obras em língua árabe no séc. XI d.C. Nessa obra Ibn Sin aborda seu entendimento da alma humana e de sua relação com o mundo, compreendendo-a como dotada do que ele nomeou de sentidos internos, potências da alma que completam a percepção. Dentre essas potências, a imaginação se destaca por ser capaz de uma conexão com o mundo invisível, através da qual ela recebe a impressão de formas presentes nas imaginações das esferas celestes. Se trata de uma visão cosmológica na qual a alma humana está integrada a um cosmos de onde deriva suas potências e, por isso, é capaz de conexões com formas de vida que independem de corpos. Graças a essas conexões a imaginação humana pode produzir sonhos que contém presságios e ser capaz de realizar a profecia. Assim, fenômenos aparentemente sobrenaturais ganham uma explicação anímica: sonhar com o futuro e realizar a profecia são possibilidades explicáveis pela própria estrutura da alma humana que são os sentidos internos. O léxico utilizado por Ibn Sin para pensar a potência da imaginação está ligado a um tipo de pensamento que se relaciona com as imagens: tais imagens são símiles das coisas sensíveis impressos na matéria onde a imaginação inere, o cérebro. Por isso, o elemento corporal não é excluído de suas reflexões; pelo contrário, o tipo de imaginação está diretamente relacionado com a constituição física (compleição) do indivíduo que imagina. Assim, a prática médica de Ibn Sin pode ser vista na sua análise das potências humanas, posto que o Livro da Alma é permeado por uma reflexão sobre o papel do corpo no desempenho das potências. A presente dissertação é portanto fruto de leitura e análise do Livro da Alma, especialmente das partes descritas sobre a imaginação, as quais se concentram no Capítulo 4, que trata dos sentidos internos. / The present thesis aims to investigate the importance of the role of imagination in the Book of Soul by Ibn Sin, Persian philosopher and doctor who wrote his works in Arabic in the XI century A.D. In this book Ibn Sin approaches his understanding of the human soul and its relation to the world comprehending it as an assemble of what he called internal senses, soul potentialities which fulfill the perception. Among these potentialities, the imagination stands out for being capable of creating a connection to the invisible world, through which it receives the impressions of shapes present in celestial spheres. Its about a cosmological view in which the human soul is connected to a cosmos from where it derives its potentialities and, therefore, enables connections to forms of life that are independent from bodies. Due to these connections, the human imagination is able to produce dreams that contain presages and it also receives the prophecy. Hence, phenomena that seem supernatural gain a soul definition: the internal senses explain the possibility of the human soul to dream about the future and receive the prophecy. The imagination vocabulary used by Ibn Sin is related to a kind of thought that derives from the images: such images are impressions of similes of the sensible things, that are impressed in the brain, where imagination is allocated. In that sense, the philosopher considers the body in his thoughts, and hence the type of imagination a person has is associated with his physical constitution. Thus, Ibn Sins medical practice is seen in his analyses of the human potentialities, once the Book of Soul is permeated by a reflection about the body in the potentialities performance. The present thesis is, then, the fruit of the reading and analysis of the Book of Soul, specially from the Chapter 4 where the imagination is mainly described.

This thesis is concerned with engaging a critic who has been neglected by his peers in the field of Joyce studies for more than forty years. This critic, Joseph Campbell, is an American scholar more popularly known for his studies in myth. However, he began his intellectual career contributing to a subject that emerged in the early years of the critical reception of Finnegans Wake: that the dream depicted in Joyce???s final masterpiece is dependent on a Dreamer. The neglect Campbell???s work has endured is largely due, this thesis argues, to an inaccurate treatment of his reading of this dream figure. This inaccuracy largely stems from a critic, Clive Hart, who engages with the debate of the Dreamer as an introductory means to demonstrating the ???structural??? theories involved in the Wake. As a minor feature of Hart???s analysis, Campbell???s theory of the Dreamer is identified with another method, one belonging to a fellow American Joycean, Edmund Wilson, a method incongruent with Campbell theories of dream consciousness. Subsequently, Campbell remains an undeveloped scholar within Joyce criticism. To counter Hart???s inaccurate depiction of Campbell, this thesis argues that there is provision in early scholarship to re-evaluate Campbell???s theory of the Dreamer in more developed terms. In this respect, the thesis is divided up into three sections. The first section is a literary review of this early scholarship, demonstrating certain influential strains of thought equivalent to Campbell???s ???metaphoric??? concept of the Dreamer, one that contrasts with the rigid, ???literal??? ideas his work is predominantly identified. The second section examines Campbell???s account in detail and the specific criticism it drew from Hart. Finally, the third section argues that Campbell???s interpretation of the Dreamer is best engaged through an archetypal account of the Dreamer, one that regards the symbols encountered in the Wake through the ???guiding??? features of a mythological concept of the psyche sensitive to the reflexive tendencies of the dream portrayed, Campbell???s ???cosmogonic cycle???.