A mídia constitui-se em um local de produção e de circulação de verdades que produzem o pensamento e as práticas sobre a morte no contemporâneo. Dessa forma, o objetivo desta dissertação é analisar como os discursos que circulam em revistas informativas brasileiras propõem um modo de governo do final da vida, ou seja, trata da produção de sujeitos que governam o seu fim. A pesquisa inscreve-se no campo dos Estudos Culturais, em sua vertente Pós-Estruturalista, tendo como referencial teórico e metodológico o pensamento do filósofo Michel Foucault. O material empírico foi composto a partir de 10 reportagens que circularam entre 2002 e 2012 nas revistas Época e Veja. Para organizar os discursos e selecionar o corpus de análise, foi elaborado um mapeamento discursivo utilizando o software ATLAS. Ti 7, versão Free Trial. Os achados foram submetidos à análise de discurso de inspiração foucaultiana. Para a discussão dos dados, utilizei as noções metodológicas de discurso, saber, poder e governo. Os resultados foram apresentados em três unidades de análises: 1) Planejando a vida e a morte: decida seu fim!; 2) Quem nos ensina a morrer? e 3) Você está preparado para fazer o seu testamento vital?. A partir da hipótese de leitura, foram articulados campos discursivos, como o religioso, o jurídico e o médico, que permitiram mostrar as superfícies de emergência das relações de poder-saber para que os sujeitos possam governar a sua morte. O discurso médico, por exemplo, sobressaiu-se como aquele autorizado a falar sobre esse evento, enquanto a enfermagem apareceu atrelada aos cuidados corporais. Observei a morte no domicílio como uma estratégia biopolítica produzida pelo Estado, estratégia que ganha legitimidade ao circular pelas páginas das revistas, e que a qualidade de vida na hora da morte aparece como uma disciplina a ser seguida ou como um objetivo a ser alcançado. Concluo, assim, que as revistas produzem o que neste texto denominei currículo do final da vida, ensinando e propagando a aceitação da morte, além de avaliar os leitores a partir de determinadas ferramentas que aferem sua capacidade de tomar decisões, como, por exemplo, a respeito da morte. / The media consider itself as a local of production and of circulation of truths, which constitute thought and the practices about death in contemporary. The objective was o analyze how discourse from of speeches that circulate in Brazilian informative magazines proposes a way of govern the end of life, in other words, this work is about the production of subjects that govern their end. The search is subscribed in field of Cultural Studies, in its Post-structuralist line, and its theoretical and methodological reference is the thought of philosopher Michel Foucault. The composition of empiric material happened from 10 interviews that circulated between 2002 and 2012 in magazines Época and Veja. To organize the speeches and select the corpus of analyze, it was elaborated a discursive mapping using the software ATLAS. Ti 7, Free Trail Version. The findings were submitted to discourse analyses. To discuss the data, the methodological notions of discourse were used, as knowledge, power and govern. The results were presented in three units of analyses: 1) Planning life and death: decide your end! 2) Who teach us to die? 3) Are you prepare to make your vital testament? From the hypothesis of reading, the discursive fields were articulated, such as religious, the legal and the medical, that allow to show the surfaces of emergency of relations of power-knowledge for that the subjects can govern their death. The medical discourse is emphasized as the one which is authorized to talk about this event while the nursing came connected with the body care. It was observed the death in house as biopolitics strategy produced by the State, which achieves legitimacy circulating in magazines pages. The quality of life comes in the time of death as a discipline to be followed or as an objective to be achieved. I conclude that magazines institute what I called curriculum of life end, teaching and spreading the acceptation of end, beyond to evaluate the readers from determinate tools that assess their ability to take decisions, as for example, about the death. / La media se constituye como un lugar de producción y de circulación de verdades, las cuales constituyen el pensamiento y las prácticas sobre la muerte en el mundo contemporáneo. Así, lo objetivo de esta tesina fue el de analizar como los discursos publicados en revistas informativas brasileñas proponen una forma de decisión sobre el final de la vida, en otras palabras, trata de la producción de sujetos que deciden su fin. La investigación se inscribe en el campo de los Estudios Culturales, en su vertiente Post-Estructuralista, teniendo como referencial teórico y metodológico el pensamiento del filósofo Michel Foucault. La composición del material empírico se dió a partir de 10 reportajes que fueron publicadas entre 2002 y 2012 en las revistas Época y Veja. Para organizar los discursos y seleccionar el corpus de análisis, se elaboró un ordenamiento discursivo utilizando el software ATLAS. Ti 7, versión Free Trial. Los materiales fueron sometidos a un análisis de discurso. Para la discusión de los datos, se utilizaron las nociones metodológicas de discurso, saber, poder y decisión. Los resultados fueron presentados en tres unidades de análisis: 1) Planeando la vida y la muerte: ¡decida su fin! 2) ¿Quien nos enseña a morir? 3) ¿Está usted preparado para hacer su testamento vital? A partir de la hipótesis de lectura, fueron articulados campos discursivos, tales como el religioso, el jurídico y el médico, que permitieron mostrar las superficies de emergencia de las relaciones de poder-saber para que los sujetos puedan decidir su muerte. El discurso médico se sobresale como el autorizado a hablar sobre ese evento, mientras que la enfermería aparece vinculada a los cuidados corporales. Se observó la muerte en domicilio como una estrategia biopolítica producida por el Estado, que gana legitimidad al estar publicada en las páginas de las revistas. La calidad de vida aparece a la hora de la muerte como una disciplina a ser seguida o como un objetivo a ser alcanzado. Se concluye que las revistas instituyen lo que se denominó círculo del final de la vida, enseñando y propagando la aceptación del final, además de evaluar los lectores a partir de determinadas herramientas que confirmen su capacidad de tomar decisiones como, por ejemplo, respecto a la muerte.

Neste trabalho nos debruçamos sobre um fenômeno emergente no Brasil e no mundo: os casais que não desejam ter filhos. Nosso objetivo foi discutir seus discursos a respeito deste tema problematizando o imperativo social que lhes ordena que tenham filhos. A dissertação se constitui por dois artigos. No primeiro, teórico, procuramos, através de um percurso histórico bibliográfico, investigar o significado atribuído ao ter filhos do século XVI até os dias atuais. Constatamos que ao longo dos séculos os discursos que se dirigiram à família foram modificados, gerando normas a serem seguidas com o intuito de trazer, prioritariamente, retorno financeiro para o Estado. Apesar disso, fica claro que movimentos de resistência sempre caminharam lado a lado com tais normatizações, partindo dessas normas no sentido de problematizá-las. O segundo artigo foi consequência de um estudo empírico com casais que não tinham filhos e não pretendiam tê-los. Os resultados apontaram casais que travam uma batalha constante com o discurso normatizador. Concluímos que é possível que os casais que não desejam ter filhos façam parte de um movimento de resistência- mas, ao mesmo tempo, se constituam em relação a ele- estando dentro e fora, à margem sim, mas sendo essa margem aquilo que os delimita, possibilitando o surgimento do novo a partir da diferença e da repetição / In this study we will analyze an emerging phenomenon in Brazil and in the world, the couples who do not wish to have children. Our objective was to discuss their discourse about this theme having in mind the social imperative that orders them to have children. The dissertation constitutes itself by two articles: In the first, which is theoretical, we search, through a historical bibliographic pathway, to investigate the meaning of having children from the 16th century until our actual days. We found that within the centuries the speeches that were conducted to the family were transformed creating rules that had to be obeyed with the intention of giving, primarily, financial profit for the state. Nevertheless, it is clear that resistance movements always walked side by side with those rules having as objective to surpass them. The second article was a consequence from an empirical study with couples that did not haven children and also did not pretend to have. The results pointed out that these couples are in a constant struggle against the ruling speech. We concluded that it is possible that the couples who do not wish to have children become a part of the resistance movement, but, at the same time, it may constitute in relation to them, if they are inside and outside, a margin, but this margin is what delimits them and, in the difference and repletion enables the emergence of the new

Alguns saberes têm se destacado no estudo da autolesão, entre eles a medicina, (notadamente a psiquiatria), a psicologia e a psicanálise. Estes campos do conhecimento diferenciam os atos de ferir a si mesmo como parte de uma cultura específica ou ritual religioso das práticas autolesivas que são atribuídas a patologias ou disfunções. Estas últimas são consideradas como atos de autodestruição produzidos por pessoas que precisam de intervenções de especialistas para que deixem de ferir-se. Partimos do pressuposto de que a autolesão é um modo de subjetivação construído e transformado por diferentes discursos dependendo do contexto sociocultural em que acontece. Assim, a intenção deste trabalho é analisar, à luz da perspectiva pós-estruturalista, mensagens de pessoas que se autolesionam e discutem a sua experiência em comunidades virtuais da rede social Orkut. Resultados indicam que além dos discursos em comum com os citados campos de saber e com a religião, há ainda quem defina a autolesão como arte, maneira privilegiada de expressão das emoções ou mesmo fonte de prazer. Alguns internautas reivindicam o corpo como território de intervenção pertencente unicamente a si próprios, reclamando o direito de utilizá-lo como bem entendem, no que se pode caracterizar como um movimento de resistência à norma de ter que apresentar um corpo dócil. Por fim, compreende-se que os sujeitos envolvidos nessa prática relacionam-se com seu corpo e com as comunidades de que participam enquanto locais de produção de identidades. / Some fields of knowledge have been highlighted in the study of self-harm, such as medicine (especially psychiatry), psychology and psychoanalysis. These areas differentiate the acts of harming oneself as part of a specific culture or religious ritual from those recognized as pathologies or dysfunctional behavior. The last ones are considered as acts of self-destruction produced by individuals who need assistance so that they can stop self-injuring. Partimos do pressuposto de que a autolesão é um modo de subjetivação construído e transformado por diferentes discursos dependendo do contexto sociocultural em que acontece. Assuming that self-harm is a form of subjectivity produced and transformed by different speeches, depending on the social context in which it takes place, this study intends to analyze, using the post-structuralism perspective, messages left on Orkut virtual communities by people who self-harm and discuss their experiences in that social network. Results indicate discourses in common with the aforementioned fields of knowledge and with religion, as well as definitions of self-harm as art, a privileged way of expressing emotions or even a source of pleasure. Some internet users claim for the right to use their bodies as they please since it is meant to be their territory of intervention and their only, what can be understood as a movement of resistance to the rule of having a docile body. In conclusion, it is understood that the subjects involved with self-harm relate to their bodies and with virtual communities as means of producing identities.

Através de uma percepção interdisciplinar, a pesquisa apresenta um quadro de contribuição para a teoria da arquitetura contemporânea que analisa relações entre conceitos, processos e representações. O trabalho investiga processos de projeto presentes na arquitetura contemporânea a partir da assimilação de três conceitos-chave: 1) diagrama, 2) dobra e 3) parâmetro; e as correspondentes traduções na arquitetura, através dos discursos e práticas de arquitetos. A pesquisa insere-se no âmbito da teoria e crítica do projeto de arquitetura e o recorte histórico está situado entre a década de 1970 até o momento, examinando as expressões projetuais e teorias de arquitetos como Peter Eisenman, Greg Lynn, Patrik Schumacher (Zaha Hadid and partners), entre outros. O problema da pesquisa é identificar de que modo o caráter conceitual experimentado pelos processos de projeto no primeiro período do recorte diagrama -, passou a intermediar uma base teórica paralela ao avanço do uso digital dobra e se modificou, no terceiro período, para enfatizar discursivamente os processos e a manipulação formal permitida pelas técnicas e tecnologias digitais avançadas parâmetro. Os objetivos são compreender os elementos dessa transição, traçar paralelismos e diferenças entre os processos, compreendendo que a história desses entrelaçamentos não é linear e cumulativa, mas atravessada por recorrências e reapropriações. Os autores foram escolhidos devido a sua produção teórica e inserção no debate internacional para os temas escolhidos, por compartilharem a absorção de teorias advindas do pós-estruturalismo de base filosófica - principalmente de Gilles Deleuze -, além de estabelecerem uma atividade projetual de caráter experimental, que permitiu à pesquisa a análise de diversos estudos de caso. / Through an interdisciplinary perception, the research presents a contribution framework for the theory of contemporary architecture that examines some relations between concepts, processes and representations. The work investigates design processes present in contemporary architecture from the assimilation of three key concepts: 1) diagram 2) fold and 3) parameter; and corresponding translations in architecture through the discourses and practices of architects. The research falls within the sphere of the theory and criticism of architecture design and the historical period is set between the 1970s up to now, examining the projective expressions and theories of architects such as Peter Eisenman, Greg Lynn, Patrik Schumacher (Zaha Hadid and partners), among others. The problem of research is to identify how the conceptual nature experienced by design processes in the first period of study - diagram - began to intermediate a parallel theoretical basis for the advancement of digital use - fold - and changed in a third period to emphasize discursively processes and formal manipulation allowed by the technical and advanced digital technologies - parameter. The objectives are understand the elements of this transition, draw parallels and differences between the processes, understanding that the history of these entanglements is not linear and cumulative, but crossed by recurrences and reappropriations. The authors were chosen due to their theoretical production and insertion in the international debate on the topics chosen, for sharing the assimilation of theories stemming from the philosophical basis of post-structuralism - especially from Gilles Deleuze - as well as established a design activity of experimental features, which allowed the analysis of several case studies.

A mídia constitui-se em um local de produção e de circulação de verdades que produzem o pensamento e as práticas sobre a morte no contemporâneo. Dessa forma, o objetivo desta dissertação é analisar como os discursos que circulam em revistas informativas brasileiras propõem um modo de governo do final da vida, ou seja, trata da produção de sujeitos que governam o seu fim. A pesquisa inscreve-se no campo dos Estudos Culturais, em sua vertente Pós-Estruturalista, tendo como referencial teórico e metodológico o pensamento do filósofo Michel Foucault. O material empírico foi composto a partir de 10 reportagens que circularam entre 2002 e 2012 nas revistas Época e Veja. Para organizar os discursos e selecionar o corpus de análise, foi elaborado um mapeamento discursivo utilizando o software ATLAS. Ti 7, versão Free Trial. Os achados foram submetidos à análise de discurso de inspiração foucaultiana. Para a discussão dos dados, utilizei as noções metodológicas de discurso, saber, poder e governo. Os resultados foram apresentados em três unidades de análises: 1) Planejando a vida e a morte: decida seu fim!; 2) Quem nos ensina a morrer? e 3) Você está preparado para fazer o seu testamento vital?. A partir da hipótese de leitura, foram articulados campos discursivos, como o religioso, o jurídico e o médico, que permitiram mostrar as superfícies de emergência das relações de poder-saber para que os sujeitos possam governar a sua morte. O discurso médico, por exemplo, sobressaiu-se como aquele autorizado a falar sobre esse evento, enquanto a enfermagem apareceu atrelada aos cuidados corporais. Observei a morte no domicílio como uma estratégia biopolítica produzida pelo Estado, estratégia que ganha legitimidade ao circular pelas páginas das revistas, e que a qualidade de vida na hora da morte aparece como uma disciplina a ser seguida ou como um objetivo a ser alcançado. Concluo, assim, que as revistas produzem o que neste texto denominei currículo do final da vida, ensinando e propagando a aceitação da morte, além de avaliar os leitores a partir de determinadas ferramentas que aferem sua capacidade de tomar decisões, como, por exemplo, a respeito da morte. / The media consider itself as a local of production and of circulation of truths, which constitute thought and the practices about death in contemporary. The objective was o analyze how discourse from of speeches that circulate in Brazilian informative magazines proposes a way of govern the end of life, in other words, this work is about the production of subjects that govern their end. The search is subscribed in field of Cultural Studies, in its Post-structuralist line, and its theoretical and methodological reference is the thought of philosopher Michel Foucault. The composition of empiric material happened from 10 interviews that circulated between 2002 and 2012 in magazines Época and Veja. To organize the speeches and select the corpus of analyze, it was elaborated a discursive mapping using the software ATLAS. Ti 7, Free Trail Version. The findings were submitted to discourse analyses. To discuss the data, the methodological notions of discourse were used, as knowledge, power and govern. The results were presented in three units of analyses: 1) Planning life and death: decide your end! 2) Who teach us to die? 3) Are you prepare to make your vital testament? From the hypothesis of reading, the discursive fields were articulated, such as religious, the legal and the medical, that allow to show the surfaces of emergency of relations of power-knowledge for that the subjects can govern their death. The medical discourse is emphasized as the one which is authorized to talk about this event while the nursing came connected with the body care. It was observed the death in house as biopolitics strategy produced by the State, which achieves legitimacy circulating in magazines pages. The quality of life comes in the time of death as a discipline to be followed or as an objective to be achieved. I conclude that magazines institute what I called curriculum of life end, teaching and spreading the acceptation of end, beyond to evaluate the readers from determinate tools that assess their ability to take decisions, as for example, about the death. / La media se constituye como un lugar de producción y de circulación de verdades, las cuales constituyen el pensamiento y las prácticas sobre la muerte en el mundo contemporáneo. Así, lo objetivo de esta tesina fue el de analizar como los discursos publicados en revistas informativas brasileñas proponen una forma de decisión sobre el final de la vida, en otras palabras, trata de la producción de sujetos que deciden su fin. La investigación se inscribe en el campo de los Estudios Culturales, en su vertiente Post-Estructuralista, teniendo como referencial teórico y metodológico el pensamiento del filósofo Michel Foucault. La composición del material empírico se dió a partir de 10 reportajes que fueron publicadas entre 2002 y 2012 en las revistas Época y Veja. Para organizar los discursos y seleccionar el corpus de análisis, se elaboró un ordenamiento discursivo utilizando el software ATLAS. Ti 7, versión Free Trial. Los materiales fueron sometidos a un análisis de discurso. Para la discusión de los datos, se utilizaron las nociones metodológicas de discurso, saber, poder y decisión. Los resultados fueron presentados en tres unidades de análisis: 1) Planeando la vida y la muerte: ¡decida su fin! 2) ¿Quien nos enseña a morir? 3) ¿Está usted preparado para hacer su testamento vital? A partir de la hipótesis de lectura, fueron articulados campos discursivos, tales como el religioso, el jurídico y el médico, que permitieron mostrar las superficies de emergencia de las relaciones de poder-saber para que los sujetos puedan decidir su muerte. El discurso médico se sobresale como el autorizado a hablar sobre ese evento, mientras que la enfermería aparece vinculada a los cuidados corporales. Se observó la muerte en domicilio como una estrategia biopolítica producida por el Estado, que gana legitimidad al estar publicada en las páginas de las revistas. La calidad de vida aparece a la hora de la muerte como una disciplina a ser seguida o como un objetivo a ser alcanzado. Se concluye que las revistas instituyen lo que se denominó círculo del final de la vida, enseñando y propagando la aceptación del final, además de evaluar los lectores a partir de determinadas herramientas que confirmen su capacidad de tomar decisiones como, por ejemplo, respecto a la muerte.

A mídia constitui-se em um local de produção e de circulação de verdades que produzem o pensamento e as práticas sobre a morte no contemporâneo. Dessa forma, o objetivo desta dissertação é analisar como os discursos que circulam em revistas informativas brasileiras propõem um modo de governo do final da vida, ou seja, trata da produção de sujeitos que governam o seu fim. A pesquisa inscreve-se no campo dos Estudos Culturais, em sua vertente Pós-Estruturalista, tendo como referencial teórico e metodológico o pensamento do filósofo Michel Foucault. O material empírico foi composto a partir de 10 reportagens que circularam entre 2002 e 2012 nas revistas Época e Veja. Para organizar os discursos e selecionar o corpus de análise, foi elaborado um mapeamento discursivo utilizando o software ATLAS. Ti 7, versão Free Trial. Os achados foram submetidos à análise de discurso de inspiração foucaultiana. Para a discussão dos dados, utilizei as noções metodológicas de discurso, saber, poder e governo. Os resultados foram apresentados em três unidades de análises: 1) Planejando a vida e a morte: decida seu fim!; 2) Quem nos ensina a morrer? e 3) Você está preparado para fazer o seu testamento vital?. A partir da hipótese de leitura, foram articulados campos discursivos, como o religioso, o jurídico e o médico, que permitiram mostrar as superfícies de emergência das relações de poder-saber para que os sujeitos possam governar a sua morte. O discurso médico, por exemplo, sobressaiu-se como aquele autorizado a falar sobre esse evento, enquanto a enfermagem apareceu atrelada aos cuidados corporais. Observei a morte no domicílio como uma estratégia biopolítica produzida pelo Estado, estratégia que ganha legitimidade ao circular pelas páginas das revistas, e que a qualidade de vida na hora da morte aparece como uma disciplina a ser seguida ou como um objetivo a ser alcançado. Concluo, assim, que as revistas produzem o que neste texto denominei currículo do final da vida, ensinando e propagando a aceitação da morte, além de avaliar os leitores a partir de determinadas ferramentas que aferem sua capacidade de tomar decisões, como, por exemplo, a respeito da morte. / The media consider itself as a local of production and of circulation of truths, which constitute thought and the practices about death in contemporary. The objective was o analyze how discourse from of speeches that circulate in Brazilian informative magazines proposes a way of govern the end of life, in other words, this work is about the production of subjects that govern their end. The search is subscribed in field of Cultural Studies, in its Post-structuralist line, and its theoretical and methodological reference is the thought of philosopher Michel Foucault. The composition of empiric material happened from 10 interviews that circulated between 2002 and 2012 in magazines Época and Veja. To organize the speeches and select the corpus of analyze, it was elaborated a discursive mapping using the software ATLAS. Ti 7, Free Trail Version. The findings were submitted to discourse analyses. To discuss the data, the methodological notions of discourse were used, as knowledge, power and govern. The results were presented in three units of analyses: 1) Planning life and death: decide your end! 2) Who teach us to die? 3) Are you prepare to make your vital testament? From the hypothesis of reading, the discursive fields were articulated, such as religious, the legal and the medical, that allow to show the surfaces of emergency of relations of power-knowledge for that the subjects can govern their death. The medical discourse is emphasized as the one which is authorized to talk about this event while the nursing came connected with the body care. It was observed the death in house as biopolitics strategy produced by the State, which achieves legitimacy circulating in magazines pages. The quality of life comes in the time of death as a discipline to be followed or as an objective to be achieved. I conclude that magazines institute what I called curriculum of life end, teaching and spreading the acceptation of end, beyond to evaluate the readers from determinate tools that assess their ability to take decisions, as for example, about the death. / La media se constituye como un lugar de producción y de circulación de verdades, las cuales constituyen el pensamiento y las prácticas sobre la muerte en el mundo contemporáneo. Así, lo objetivo de esta tesina fue el de analizar como los discursos publicados en revistas informativas brasileñas proponen una forma de decisión sobre el final de la vida, en otras palabras, trata de la producción de sujetos que deciden su fin. La investigación se inscribe en el campo de los Estudios Culturales, en su vertiente Post-Estructuralista, teniendo como referencial teórico y metodológico el pensamiento del filósofo Michel Foucault. La composición del material empírico se dió a partir de 10 reportajes que fueron publicadas entre 2002 y 2012 en las revistas Época y Veja. Para organizar los discursos y seleccionar el corpus de análisis, se elaboró un ordenamiento discursivo utilizando el software ATLAS. Ti 7, versión Free Trial. Los materiales fueron sometidos a un análisis de discurso. Para la discusión de los datos, se utilizaron las nociones metodológicas de discurso, saber, poder y decisión. Los resultados fueron presentados en tres unidades de análisis: 1) Planeando la vida y la muerte: ¡decida su fin! 2) ¿Quien nos enseña a morir? 3) ¿Está usted preparado para hacer su testamento vital? A partir de la hipótesis de lectura, fueron articulados campos discursivos, tales como el religioso, el jurídico y el médico, que permitieron mostrar las superficies de emergencia de las relaciones de poder-saber para que los sujetos puedan decidir su muerte. El discurso médico se sobresale como el autorizado a hablar sobre ese evento, mientras que la enfermería aparece vinculada a los cuidados corporales. Se observó la muerte en domicilio como una estrategia biopolítica producida por el Estado, que gana legitimidad al estar publicada en las páginas de las revistas. La calidad de vida aparece a la hora de la muerte como una disciplina a ser seguida o como un objetivo a ser alcanzado. Se concluye que las revistas instituyen lo que se denominó círculo del final de la vida, enseñando y propagando la aceptación del final, además de evaluar los lectores a partir de determinadas herramientas que confirmen su capacidad de tomar decisiones como, por ejemplo, respecto a la muerte.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-06-15T13:22:30Z No. of bitstreams: 1 flaviabatistastephan.pdf: 1605646 bytes, checksum: 36fd2a97fce28cd79c76386f42b94a6c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-06-27T14:11:01Z (GMT) No. of bitstreams: 1 flaviabatistastephan.pdf: 1605646 bytes, checksum: 36fd2a97fce28cd79c76386f42b94a6c (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-06-27T14:15:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 flaviabatistastephan.pdf: 1605646 bytes, checksum: 36fd2a97fce28cd79c76386f42b94a6c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-27T14:15:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 flaviabatistastephan.pdf: 1605646 bytes, checksum: 36fd2a97fce28cd79c76386f42b94a6c (MD5) Previous issue date: 2018 / A presente dissertação buscou investigar a possibilidade de o Estado Democrático de Direito de fato estender sua esfera protetiva de maneira equânime a todos os indivíduos e grupos de uma sociedade, a partir do pós-estruturalismo francês e de sua crítica a esse mesmo Estado Democrático de Direito enquanto marco civilizatório. Tal estudo foi feito com base na obra de Michel Foucault. A hipótese motivadora foi possuir o Direito um caráter essencialmente excludente em sua gênese. Para construir a discussão teórica foi utilizado como grupo representativo os catadores de material reciclável, por reunirem características que os tornam representantes da parcela sócio, econômica e politicamente mais excluída no Brasil. / The present dissertation sought to investigate the possibility of the Democratic State of Law in fact extending its protective sphere in an equitable way to all individuals and groups of a society, starting with French post-structuralism and its criticism of this same Democratic State of Law as a civilizing milestone. This study was based on the work of Michel Foucault. The motivating hypothesis was to have the Law an essentially exclusionary character in its genesis. In order to construct the theoretical discussion, recyclable material collectors were used as a representative group because they have characteristics that make them representatives of the socioeconomic and politically excluded part of Brazil.

Submitted by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-30T01:02:35Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Samuel Molina Schnorr_Dissertacao.pdf: 1282002 bytes, checksum: 75818aa89493315465158a9e1d06dd67 (MD5) / Approved for entry into archive by Simone Maisonave (simonemaisonave@hotmail.com) on 2016-08-30T01:02:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Samuel Molina Schnorr_Dissertacao.pdf: 1282002 bytes, checksum: 75818aa89493315465158a9e1d06dd67 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2016-08-30T10:52:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Samuel Molina Schnorr_Dissertacao.pdf: 1282002 bytes, checksum: 75818aa89493315465158a9e1d06dd67 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-30T10:52:44Z (GMT). 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No que tange à metodologia, realizou-se pesquisa bibliográfica, realizada entre 2013 e 2014, em portais de hospedagem on-line: Scientific Electronic Library Online (SciELO) e Google Acadêmico. Os textos investigados foram escolhidos por meio da leitura de seus títulos, palavras-chave e resumos. Em um primeiro momento, efetivou-se uma busca ampla, procurando a compreensão e exploração de práticas CTS concretizadas, na qual foram selecionados doze textos. No segundo momento, na intenção de problematizar a temática, atualmente sustentada na teoria crítica, buscou-se publicações a partir do referencial teórico pós-estruturalista. Nesta etapa, encontrou-se três textos, que ofertaram pistas de referências para ampliar a discussão desta investigação nos conceitos de Ciência menor (DELEUZE; GUATTARI, 2012), Tecnologias do eu (FOUCAULT, 2008), e Sociedade disciplinar e de controle (FOUCAULT, 1987; DELEUZE, 1992). Na reunião dos saberes investigados, por meio da bibliografia utilizada, afirma-se em um pensamento científico que desenvolve a produção de sentidos para a educação, envolvendo uma prática filosófica. Nessa perspectiva, as ideias aqui reunidas realçam os conhecimentos agregados ao mundo, no afastamento de ideologias e preconceitos oriundos da Modernidade, pois prioriza a realidade social nos dias de hoje. Nessa trama, a Educação CTS é atravessada pelo vivido, reunindo procedimentos que não buscam respostas, mas questionamentos as verdades constituídas e um pensar deslocado da repetição do mesmo. É concebida não somente como um território que se aprende e ensina, mas igualmente capaz de produzir formas de experiências de si nas quais os indivíduos podem se tornar sujeitos de um modo singular em uma dada coletividade. Desse modo, a dissertação em questão contribui para uma análise que vá além do senso crítico já reivindicado nesse território, uma Tecnologia que considere o “eu” uma Ciência menor, inserida na ética e na estética da existência, na multiplicidade, procurando mobilizar o pensamento, diante das resistências em que é experimentado. / The present study aimed to move the perspective Science, Technology and Society (STS), linking it to the post-structuralist theory, which promotes other paths and directions to the already said and structured in education, specifically in teaching Sciences. Questions promoted this research: How contemporary crosses Science, Technology and Society? CTS can be thought with concepts and movements of post-structuralism? Since CTS studies and practices are being increasingly consolidated in educational spaces and the CTS weave with the post-structuralism is still little explored, it justifies the investment made in this dissertation. Regarding methodology, a literature review was conducted between 2013 and 2014, through online portals as Scientific Electronic Library Online (SciELO) and Google Scholar. The texts were found and chosen by their titles, keywords and abstracts. At first, a broad search was accomplished, seeking to understand and explore practices of CTS already implemented, in which twelve texts were selected. In the second phase, intending to discuss the proposed theme, currently sustained in critical theory, we looked for publications grounded in the poststructuralist theoretical framework. At this stage we found three texts, that offered references clues to broaden the discussion of this research on the concepts of minor Science (Deleuze; GUATTARI, 2012), Technologies of the self (Foucault, 2008), and disciplinary Society and Society of control (Foucault 1987; DELEUZE, 1992). At the compilation of the investigated knowledge, through the bibliography studied, we stated in a scientific thought that develops the production of meanings for education, involving a philosophical practice. In this perspective, the ideas gathered here highlight the knowledge aggregated to the world, by turning away ideologies and prejudices coming of modernity, because prioritizes todays social reality. In this plot, the CTS education is crossed by the lived, gathering procedures that do not seek answers, but questions to the established truths and a thinking shifted from the repetition of the same. It is designed not only as a territory that is learned and teached, but equally capable of producing forms of experience of itself, in which individuals can become subjects in a unique way in a given collectivity. Thus, the thesis in question contributes to an analysis that goes beyond the critical sense already claimed in this territory, a technology that considers the "I" a minor Science, part of the ethics and aesthetics of existence, in the multiplicity, seeking to mobilize thought, in the face of resistance that is experienced.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:08:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao_marilia_rique.pdf: 881018 bytes, checksum: a56ecd777d5de96a6465d85af01d9c9a (MD5) Previous issue date: 2011-10-22 / In this study we will analyze an emerging phenomenon in Brazil and in the world, the couples who do not wish to have children. Our objective was to discuss their discourse about this theme having in mind the social imperative that orders them to have children. The dissertation constitutes itself by two articles: In the first, which is theoretical, we search, through a historical bibliographic pathway, to investigate the meaning of having children from the 16th century until our actual days. We found that within the centuries the speeches that were conducted to the family were transformed creating rules that had to be obeyed with the intention of giving, primarily, financial profit for the state. Nevertheless, it is clear that resistance movements always walked side by side with those rules having as objective to surpass them. The second article was a consequence from an empirical study with couples that did not haven children and also did not pretend to have. The results pointed out that these couples are in a constant struggle against the ruling speech. We concluded that it is possible that the couples who do not wish to have children become a part of the resistance movement, but, at the same time, it may constitute in relation to them, if they are inside and outside, a margin, but this margin is what delimits them and, in the difference and repletion enables the emergence of the new / Neste trabalho nos debruçamos sobre um fenômeno emergente no Brasil e no mundo: os casais que não desejam ter filhos. Nosso objetivo foi discutir seus discursos a respeito deste tema problematizando o imperativo social que lhes ordena que tenham filhos. A dissertação se constitui por dois artigos. No primeiro, teórico, procuramos, através de um percurso histórico bibliográfico, investigar o significado atribuído ao ter filhos do século XVI até os dias atuais. Constatamos que ao longo dos séculos os discursos que se dirigiram à família foram modificados, gerando normas a serem seguidas com o intuito de trazer, prioritariamente, retorno financeiro para o Estado. Apesar disso, fica claro que movimentos de resistência sempre caminharam lado a lado com tais normatizações, partindo dessas normas no sentido de problematizá-las. O segundo artigo foi consequência de um estudo empírico com casais que não tinham filhos e não pretendiam tê-los. Os resultados apontaram casais que travam uma batalha constante com o discurso normatizador. Concluímos que é possível que os casais que não desejam ter filhos façam parte de um movimento de resistência- mas, ao mesmo tempo, se constituam em relação a ele- estando dentro e fora, à margem sim, mas sendo essa margem aquilo que os delimita, possibilitando o surgimento do novo a partir da diferença e da repetição

A partir da análise dos trabalhos do departamento de design da Cranbrook Academy of Art, durante o período coordenado por Katherine McCoy (1971 a 1995), este trabalho procura identificar os novos caminhos desenvolvidos pela escola para a prática do design gráfico contemporâneo, e em especial a concepção do design como parte do processo de comunicação. O design até os anos 1970 era regido por pressupostos formais, funcionais e neutros, o que talvez não permitisse entendê-lo como linguagem visual, em si, mas como mero suporte para o texto. Na escola, a abordagem funcionalista foi questionada nos anos 1970 e, a partir daí, nos anos 1980, inspirados por conceitos teóricos do pós-estruturalismo e pós-modernismo, foram introduzidas novas ideias a fim de legitimar o designer também como produtor de conteúdo. Ao buscar referências teóricas no pós-estruturalismo, percebeu-se a importância do receptor na interpretação da mensagem, assim como a necessidade de se produzir peças gráficas que encorajassem, a partir da relação do conteúdo com a forma gráfica, a participação do público. A escola, de modestas proporções, cuja média era a de 8 alunos ingressantes por ano, era baseada no ensino em estúdio, não possuía grade curricular fixa, nem disciplinas regulares. Os discentes eram sempre encorajados a pesquisar e se desenvolver. Muitas das pesquisas e resultados dos trabalhos são frutos da reflexão individual de cada aluno, inspirados pelo ambiente em contínuo desenvolvimento. A Cranbrook foi, dessa maneira, formadora de muitos dos principais designers norteamericanos atuais, como por exemplo Allen Hori, Andrew Bleauvelt, David Frej, David Shields, Ed Fella, Elliot Earls, Geoff Kaplan, Jane Kosstrin, Jeff Keedy, Kimberly Elam, Laurie Haycock Makela, Loraine Wild, Lucille Tenazas, Martin Venezky, Meredith Davis, Michael Carrabeta, Nancy Skolos, Richard Kerr, Robert Nakata, Scott Makela (1960-1999), Scott Santoro, Scott Zukowsky, entre outros. Cada um deles possuiu um papel particular e muitos compartilhavam idéias semelhantes, mas a maior parte deles procurou ampliar o campo do design gráfico agregando conteúdos mistos e abrindo-se a novas possibilidades de produção e reflexão sobre a relação entre texto e imagem. / With the analysis of the works from Cranbrook Academy of Art´s Design Department, under Katherine McCoy\'s Co-Chairmanship (1971 to 1995), this work intends identify the new ways developed by the School for the practice of contemporary graphic design, focusing on the concept of the design as part of communication process. Until the years 1970 design was ruled from the formal, functional and neutral presuppositions of Modernity, without the understanding of design as a visual language itself, but only as a mere support the text. In the 1970\'s the School questioned the functionalist approach, and during the 1980\'s years, new ideas were introduced to legitimate the designer as producer of contents, inspired by post-structuralism and post-modern concepts. Theoretical references in post structuralism stressed the importance of the receptor\'s interpretation of the message, as well in the importance of producing graphic works that encourage the participation from the public audience, founded in the relationship between content and graphic form. The School\'s graphic design program was modest in size 8 new students per year - and was studio-based without a fixed curriculum of courses and classes. The students were challenged to research and develop their individual expressions. Their research and resulting works are the fruit of the students\' individual reflection inspired by the continuously developing environment. Cranbrook produced many of the most important contemporary North American designers, such as Allen Hori, Andrew Bleauvelt, David Frej, David Shields, Ed Fella, Elliot Earls, Geoff Kaplan, Jane Kosstrin, Jeff Keedy, Kimberly Elam, Laurie Haycock Makela, Lorraine Wild, Lucille Tenazas, Martin Venezky, Meredith Davis, Michael Carrabeta, Nancy Skolos, Richard Kerr, Robert Nakata, Scott Makela (1960-1999), Scott Santoro, Scott Zukowsky, and others. Each one had a particular role play and many shared similar ideas, as they worked to enlarge the graphic design field with mixed contents and explored new possibilities of production and new roles for text and image.