Made available in DSpace on 2014-06-12T18:02:33Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2503_1.pdf: 7928874 bytes, checksum: 7990aa6025df605e717878cc4fbc0368 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A Bacia de Pernambuco é uma bacia de margem passiva, cuja origem está relacionada à abertura do Atlântico Sul, sendo considerada um dos últimos elos de ligação entre os continentes da América do Sul e África. Na porção offshore da Bacia, foram recuperados os valores de anomalia arlivre e topografia/batimetria por altimetria de satélite, com objetivo de se averiguar a qualidade dos mesmos. Os dados onshore foram provenientes do levantamento gravimétrico executado pela CPRM na região compreendida entre o Recife e a Praia do Cupe. Na porção mais ao sul da área, uma campanha Geofísica foi realizada entre a praia do Cupe e Sirinhaém, pelos pesquisadores do Laboratório de Geofísica Aplicada UFPE, sendo integrados os dados gravimétricos resultantes desse trabalho em um único banco de dados. Os dados onshore e offshore obtidos permitiram a construção do mapa de anomalia Bouguer da área, e o processamento do sinal gravímetro permitiu separar as anomalias de maiores e menores comprimentos de onda. Modelagem 2D e 3D da área, permitiu se conhecer a geometria e a profundidade dos grábens de Piedade e Cupe, 4600 e 4000 metros, respectivamente. Com a integração dos dados de altimetria por satélite foi possível verificar a continuação dos grábens de Piedade e Cupe e o Alto representado pelo Granito do Cabo, para o mar, além da identificação do Alto do Maracatu em offshore. De uma forma geral, os dados de satélite, aqui trabalhados, resultaram em dados satisfatórios para o desenvolvimento desta pesquisa, contudo, quando se buscou uma análise de maior detalhe, foi observada certa deficiência dos dados em questão, que pode ser visualizado na baixa resolução do mapa de anomalia residual, comprometendo a localização e a interpretação das anomalias mais rasas

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:02:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8265_1.pdf: 1167154 bytes, checksum: 062411dd88472c35142876240cd72444 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho é uma contribuição para o conhecimento da comunidade fitoplanctônica em escala espaço-temporal em praias da Região Metropolitana do Recife, litoral sul de Pernambuco, Brasil. Amostras foram coletadas no período chuvoso (maio, junho e julho/2005) e de estiagem (novembro, dezembro/2005 e janeiro/2006), nas praias de Brasília Formosa, Boa Viagem e Piedade, com rede de plâncton de 45 μm e garrafa. Foram obtidos dados ambientais como: profundidade local, temperatura da água, salinidade, pH, material em suspensão, oxigênio dissolvido, percentual de saturação, sais nutrientes (nitrito, nitrato, fosfato e silicato), temperatura do ar, precipitação pluviométrica, velocidade e direção do vento. Dos 124 táxons identificados, Bacillariophyta tiveram maior representatividade, seguido por Dinophyta, Chlorophyta, Cyanophyta, Euglenophyta e Chrysophyta. As diatomáceas Asterionellopsis glacialis, Bellerochea malleus, Dactyliosolen fragilissimus, Heliotheca thamensis e Licmophora abbreviata foram as mais representativas indicando uma capacidade de adaptação ao ambiente podendo ser classificadas como espécies oportunistas. As condições ambientais próprias de cada período sazonal alteraram a composição específica, densidade total e clorofila a, sendo o período de estiagem que melhor refletiu esta situação. Apesar dos florescimentos esporádicos do fitoplâncton ocorrido na área, a morfologia e dinâmica deste ecossistema contribui para ausência de acumulações com formação de manchas de diatomáceas ao longo deste setor da costa da Região Metropolitana do Recife

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-04-18T15:29:47Z No. of bitstreams: 1 davisonschaefferdeoliveira.pdf: 1917794 bytes, checksum: 5732f1567f71f7e4a526d635fc8cc821 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T03:10:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 davisonschaefferdeoliveira.pdf: 1917794 bytes, checksum: 5732f1567f71f7e4a526d635fc8cc821 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T03:10:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 davisonschaefferdeoliveira.pdf: 1917794 bytes, checksum: 5732f1567f71f7e4a526d635fc8cc821 (MD5) Previous issue date: 2015-03-25 / FAPEMIG - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / A presente tese tem por objetivo investigar os princípios da Dialética e da Dogmática do pensador alemão Friedrich D. E. Schleiermacher (1768-1834), cuja temática mais ampla envolve a questão da relação entre filosofia e teologia, assim como o lugar de ambas no sistema de ciências. A tese defende a teoria do sentimento como ponto de inflexão possível desta relação, na medida em que esta teoria consiste em uma análise de fundamentação última da estrutura da autoconsciência imediata, através da qual se articulam a unidade da subjetividade e os princípios do saber em geral. A fim de cumprir os objetivos propostos, a presente pesquisa subdivide-se em três capítulos, os quais se concentram, por sua vez, em três escritos: o primeiro investiga a teoria inicial da religião nas Reden (1799); os dois últimos se ocupam do pensamento tardio, a saber: a construção filosófico-científica na Vorlesungen über die Dialektik (1811/31) e o desenvolvimento teológico do conceito de piedade na Introdução da Glaubenslehre (1830/31). / The following research aims at investigating the principles of the Dialectics and the Dogmatics of the German thinker Friedrich D. E. Schleiermacher (1768-1834). Conceived in its widest perspective, Schleiermacher’s work involves the question regarding the relationship between philosophy and theology as well as their proper place within his system of sciences. Insofar as Schleiermacher’s theory of feeling constitutes an analysis of the ultimate ground of the immediate self-consciousness’ structure, by means of which both the unity of the subjectivity and the general principles of knowing are articulated, our study defends the theory of feeling as a possible point of inflection in the relationship between philosophy and theology. In order to achieve the intentions proposed here we will be subdividing this research in three chapters, each one of which is based on three different works by Schleiermacher. The first one analyses the early theory of religion as developed by Schleiermacher in his Reden (1799). The two following chapters are focused on his mature thought, namely, his Vorlesungen über die Dialektik (1811/31), where he develops a philosophical system of sciences as such, and his Introduction to the Glaubenslehre, where the theological development of the concept of piety takes place.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria da Gloria Melo de Souza.pdf: 1348138 bytes, checksum: 7b3fbf342baf7cdea458863b14c0fcc0 (MD5) Previous issue date: 2011-10-11 / The objective of this work is making a critical analysis of the Divine Office of Communities, which is a proposal for the Liturgy of the Hours inculturated. The Divine Office of Communities, for over two decades of existence, has been a reference to communal prayer, which unites the richness of the ancient tradition of prayer of the Hours of the Church and the faith experiences of ecclesial communities, in dialogue with popular piety. The background motivation of this work is the realization of the need for a deeper critical analysis of the Divine Office of Communities. Specifying: the first part, offers an overview of the Divine Office of Communities, remembers its history, presents briefly the Hours of Office, its structure and elements, gestures and symbolic actions, music, ministries in the celebration of the craft and elements of inculturation found therein. The second part, which is the body of work consists of two phases: the description of instrumental analysis and application of this instrumental. The third part is devoted to the practice of the Divine Office of the Communities, their celebratory practice: some reports are presented to communities, groups and many people who celebrate this Office in the community or pray in private. We conclude that, truly, the Divine Office of Communities is a valuable proposal for Liturgy of the Hours inculturated and deserve to be approved by CNBB and recognized by the Apostolic See, as an alternative book Liturgy of the Hours for the people / O objetivo do presente trabalho é fazer a análise crítica do Ofício Divino das Comunidades, que é uma proposta de Liturgia das Horas inculturada. A primeira publicação deste livro litúrgico brasileiro data de 1988, e o mesmo já se encontra em sua décima quarta edição (2007). O Ofício Divino das Comunidades, ao longo de mais de duas décadas de existência, vem sendo uma referência de oração comunitária, que une as riquezas da antiga tradição da Oração das Horas da Igreja e as experiências de fé das comunidades eclesiais, em diálogo com a piedade popular. Este Ofício devolveu ao povo simples a possibilidade de celebrar no ritmo das horas, como o era nos primeiros séculos. A motivação de fundo desta tese foi a constatação da necessidade de uma análise crítica mais profunda do Ofício Divino das Comunidades. Maria da Penha Carpanedo, que pertence à equipe que elaborou este Ofício, e se dedicou, desde o início, e continua se dedicando à divulgação do mesmo, se ocupou de seu estudo, em sua dissertação de Mestrado intitulada: Ofício Divino das Comunidades, Liturgia das Horas inculturada (2002). No presente trabalho, analisa-se criticamente este Ofício, levando também em consideração a sua prática celebrativa. Especificando: na primeira parte, oferece-se uma visão de conjunto do Ofício Divino das Comunidades: recorda-se a sua história, apresenta-se brevemente as Horas deste Ofício, sua estrutura e elementos, seus gestos e ações simbólicas, a música, os ministérios na celebração do Ofício e os elementos de inculturação que nele se encontram. A segunda parte, que é o corpo do trabalho, compõe-se de dois momentos: a descrição do instrumental de análise e a aplicação deste instrumental. O referencial teórico do primeiro momento é a tradição da Liturgia das Horas, a sua história ao longo dos séculos. No segundo momento, aplica-se o instrumental de análise ao Ofício Divino das Comunidades; confronta-se, compara-se a sua estrutura e os seus elementos com a tradição da Liturgia das Horas. A terceira parte do trabalho é dedicada à práxis do Ofício Divino das Comunidades, à sua prática celebrativa: são apresentados alguns relatos de comunidades, grupos diversos e pessoas que celebram este Ofício em comunidade ou o rezam em particular. Conclui-se que, verdadeiramente, o Ofício Divino das Comunidades é uma proposta valiosa de Liturgia das Horas inculturada, merecendo ser aprovado pela CNBB e reconhecido pela Sé Apostólica, como livro alternativo de Liturgia das Horas para o povo

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-03-30T16:49:12Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3885422 bytes, checksum: 2d74cc97309a0d8aee51e5438599da2e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-30T16:49:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 3885422 bytes, checksum: 2d74cc97309a0d8aee51e5438599da2e (MD5) Previous issue date: 2005-02-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente pesquisa estuda a criação e a gestão da APA da Serra da Piedade, em Visconde do Rio Branco/MG e a participação social nestes processos. Procurou verificar se esta área é considerada pela população como um “patrimônio” histórico-ambiental local, que deve ser preservado, analisando- se as representações coletivas e a memória dos atores envolvidos, a partir de uma abordagem qualitativa e adotando-se o enfoque exploratório e descritivo. A metodologia para coleta de dados empregou a história oral, a pesquisa bibliográfica e documental, bem como as técnicas de observação não participante e aplicação de questionários semi-estruturados com informantes da área urbana e rural de Santa Maria e Piedade de Cima do município de Visconde do Rio Branco. A partir de trajetórias e levantamentos históricos realizados nesta pesquisa, pôde-se perceber que a não participação da população e seu conseqüente desconhecimento do processo de criação e gestão da UC, mas também as legislações inadequadas, contribuíram para seu estado de abandono e falta de ações eficazes para a sua preservação. Além disso, atualmente, a área demarcada da APA não é significativa para a memória das “populações tradicionais” e urbanas, o que dificulta o envolvimento desses atores sociais em iniciativas de preservação. Porém, algumas áreas de entorno da APA da Serra da Piedade ainda servem de “lugares de memória” destas populações, o que sinaliza que um trabalho de Educação Patrimonial, com instituições governamentais e não governamentais, aliado a um projeto de História Oral no resgate e valorização do patrimônio histórico-ambiental contribuiria para o processo de preservação da APA da Serra da Piedade e para seu reconhecimento como patrimônio local. / This research studies the “APA da Serra da Piedade” creation and management, in Visconde do Rio Branco/MG and the social participation in these processes. It verified if the area is considered by the population as a historical-environmental patrimony, which should be preserved. It analyzed the collective representations and the actors’ memory involved into it, starting from a qualitative approach and adopting the exploratory and descriptive focus. The methodology used to collect data is based on the oral history, bibliographical and documental research, as the techniques of observation and the application of semi-structured questionnaires with informers of the urban and rural area of Santa Maria e Piedade de Cima at Visconde do Rio Branco municipal district. Starting from the paths and historical risings accomplished in this research, it could be noticed that the population’s non participation and the consequent unawareness of the UC’s creative process and management, as the inadequate legislations contributed for its abandonment and the lack of effective actions for its preservation. Besides, the APA’s area is not relevant to the “traditional urban population’s” memory, which difficult the social actors involvement in preservation initiatives. However, some APA’s areas are still used as “memory places” of these population, which signifies that a heritage education , with governmental and non-governmental institutions allied with a Oral History project will rescue and value the historical-environmental patrimony and contribute to the APA’s preservation and its recognition as a local patrimony. / Dissertação importada do Alexandria

Uma pesquisa com base na interpretação hermenêutica de textos da tradição wesleyana, com ênfase no conceito "Conhecimento e Piedade Vital", a partir regulamentação oficial e da prática da Pastoral Escolar e Universitária, na instituição de ensino da Igreja Metodista. A pesquisa é desenvolvida em três momentos complementares. No primeiro capítulo há um resgate da história e teologia de John Wesley e sua ênfase na educação. Segue uma análise do Regulamento das Pastorais Escolares e Universitárias, a partir de suas funções, por meio de uma leitura interpretativa vinculando a herança wesleyana, as diretrizes e a prática diária da Pastoral na instituição de ensino. Também são considerados outros documentos basilares para a educação e a vida da Igreja além das "Diretrizes para a Educação na Igreja Metodista": o Plano para a Vida Missão da Igreja Metodista e o Credo Social. O terceiro capítulo a traz uma abordagem hermenêutica, buscando mesclar a tradição wesleyana de teologia e história, e as funções da Pastoral Escolar e Universitária a partir de sua prática diária, seus desafios, suas dúvidas e o vislumbre das possibilidades. Para finalizar o terceiro capítulo são abordadas algumas indicações para uma teologia da educação para pesquisas posteriores. Na articulação entre história, teologia e prática as conclusões buscam desafiar ao debate e construção de conhecimento sistematizado que responda e subsidie a prática da Missão na Igreja Metodista em suas instituições de ensino a partir da herança de John Wesley, e do envolvimento do Metodismo com a educação numa perspectiva de Missão. / An hermeneutic interpretative research in wesleyan heritage texts, with emphasis on the concept of "knowledge and vital piety", considering the practices of School and Universitary Pastoral Ministry, in the Methodist education instituition. This research is developed in three complementary moments. There is a John Wesleys historical and theological rescue in the first chapter, in his education emphasis. Followed by an analysis in the School and Universitary Pastoral Ministry regimental statements, it functions, with an interpretative reading crossing the wesleyan heritage, and daily practices of Pastoral on methodist education instituition. Also considering other main documents for education an methodism than "Diretrizes para a Educacao na Igreja Metodista", as "Plano para a Vida e Missao da Igreja Metodista" and "Credo Social". In the last chapter an interpretation combine wesleyan theological and historical tradition, and School and Universitary Pastoral Ministry function and practices, challenges, doubts and possibilities. Third chapter evaluate some indications toward a theology of education settling for further researches. In this history, theological and practice combined, conclusions build ideas to challenge knowledge construction to answer and be helpfull for Methodist Church Mission practices through it education instituition with wesleyan heritage, and Methodist educational efforts in the Mission perspective.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-14T20:09:10Z No. of bitstreams: 1 davisonschaefferdeoliveira.pdf: 558469 bytes, checksum: 9eda3fec8b950cdea0aa550e9b18ee1e (MD5) / Approved for entry into archive by Diamantino Mayra (mayra.diamantino@ufjf.edu.br) on 2016-07-19T15:48:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 davisonschaefferdeoliveira.pdf: 558469 bytes, checksum: 9eda3fec8b950cdea0aa550e9b18ee1e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-19T15:48:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 davisonschaefferdeoliveira.pdf: 558469 bytes, checksum: 9eda3fec8b950cdea0aa550e9b18ee1e (MD5) Previous issue date: 2011-03-02 / CNPq - Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente pesquisa tem por objetivo investigar a filosofia da religião de Friedrich D. E. Schleiermacher. Pretende-se apresentar sua teoria geral acerca da religião, tendo por fio condutor dois conceitos fundamentais: o conceito de sentimento e autoconsciência imediata. A fim de cumprir a tarefa desta pesquisa, e, ao mesmo tempo, considerando a amplitude da obra de Schleiermacher, dois de seus principais escritos se apresentam como referenciais teórico-fundamentais: Über die Religion (1799) e Glaubenslehre (1830). Desse modo, a partir de uma análise descritiva e sistemática destas duas obras, objetiva-se expor de que maneira Schleiermacher elabora sua concepção de religião como uma dimensão constitutiva da subjetividade humana. / The aim of this research is to investigate the Friedrich D. E. Schleiermacher’s philosophy of religion. It seeks to present his general theory about religion focussing on two basics concepts: feeling and immediate self-consciousness. In order to accomplish this task, keeping in mind the sheer size of the Schleiermacher’s work, two of his major writings are presented as crucial theoretical sources: Über die Religion (1799) and Glaubenslehre (1830). Thus the goal of this research is to expose on the basis of a descriptive and systematic analysis of these two works how Schleiermacher elaborates his conception of religion as a constitutive dimension of human subjectivity.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-11T13:45:47Z No. of bitstreams: 1 moisesabdoncoppe.pdf: 2408126 bytes, checksum: 0c15d7794835b3dff22007093389d245 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-11T15:59:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 moisesabdoncoppe.pdf: 2408126 bytes, checksum: 0c15d7794835b3dff22007093389d245 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-11T15:59:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 moisesabdoncoppe.pdf: 2408126 bytes, checksum: 0c15d7794835b3dff22007093389d245 (MD5) Previous issue date: 2009-07-13 / Esta dissertação pretende recriar a história e memória da União Cristã de Estudantes do Brasil, desde seu momento incipiente na cidade de Juiz de Fora, na década de 1920 até seu alijamento do Protestantismo, na década de 1960. Consiste também em analisar as fases deste movimento estudantil brasileiro afiliado à Federação Universal do Movimento de Estudantes Cristãos e seus encontros e desencontros com os aspectos teológicos e sociopolíticos presentes nas igrejas e nas estruturas da nação brasileira. O foco principal refere-se à percepção da piedade, da responsabilidade social e da práxis política, sempre evidentes na singularidade da vida dos estudantes cristãos protestantes que buscaram a revolução social e a renovação teológica. / This Essay intends to recreate the history and memory of the Christian Union of Students from Brazil, since its incipient moment in the city of Juiz de Fora, in the decade of 1920 until its throw out process of the Protestantism in the decade of 1960. It also consists in analyzing the phases of this student movement, affiliated Brazilian the Universal Federation of the Movement of Christian Students and its meetings and disagreements with the theological, social and political aspects present in the churches and in the structures of the Brazilian nation. The main focus refers to the perception of compassion, of the social responsibility and of the political practice always evident in the singularity of the Protestant Christian students' life. Those same students looked for the social revolution and the theological renewal.

[pt] A presente pesquisa analisa a segunda linha do hino cristológico da perícope 1Tm 3,14-16 na qual encontramos a expressão foi considerado justo no Espírito (v.16b). Essa perícope está dividida em dois gêneros literários: prosa (v.14-16a) e poesia (v.16b-g), assim como por dois temas básicos: eclesiologia e cristologia. Nota-se, porém, que tanto o primeiro tema quanto o segundo encontram-se bem entrelaçados em todo o texto, por meio de palavras isoladas ou mesmo de expressões. Além disso, tal pesquisa constata que o coração da perícope é o hino cristológico presente no v.16, no qual o redator faz referência ao maior de todos os modelos de vida para a Igreja, Àquele cujo exemplo, segundo a perícope, deve ser imitado e a vida proclamada, Jesus Cristo. Utilizando o Método Histórico-Crítico e a Análise Retórica Bíblica Semítica, são apresentadas as seis linhas do hino, que estão em paralelismo antitético e dispostas da seguinte forma: carne (primeira linha) x Espírito (segunda linha) – anjos (terceira linha) x nações (quarta linha) – mundo (quinta linha) x glória (sexta linha). Com base nesses parâmetros, a presente pesquisa sugere uma proposta interpretativa para todo o hino; todavia, com enfoque principal à segunda linha, objeto primeiro desta pesquisa. / [en] This research analyzes the second line of the Christological hymn of the 1Tm 3,14-16 pericope, in which we find the expression was considered righteous in the Spirit (v.16b). This pericope is divided into two literary genres: prose (v.14-16a) and poetry (v.16b-g), as well as two basic themes: ecclesiology and christology. It is noted, however, that both the first theme and the second are well intertwined throughout the text, through isolated words or expressions. In addition, such research finds that the heart of the pericope is the Christological hymn present in v.16, in which the writer makes reference to the greatest of all models of life for the Church, the One whose second, the example, it must be imitated and the life proclaimed, Jesus Christ. Using the Historical-Critical Method and the Biblical Semitic Rhetorical Analysis, the six lines of the hymn are presented, which are in antithetical parallelism and arranged as follows: flesh (first line) x Spirit (second line) - angels (third line) x nations (fourth line) - world (fifth line) x glory (sixth line). Based on these parameters, the present research suggests an interpretive proposal for the entire hymn; however, with a main focus on second line, the first object of this research.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Genival Lima da Silva.pdf: 634648 bytes, checksum: 524a223964e37dd5f386e4077058d9d5 (MD5) Previous issue date: 2015-08-18 / "Relations between Liturgy and Popular Piety are old. Therefore, we must first and foremost arecognition although fast, of how such relationships were experienced over the centuries. There willcome, in many cases, inspiration and suggestions to address the issues raised in our time "(DPPL p. 31). From this finding is that we had the initiative for the preparation of this work on Liturgy and PopularPiety establishing the relationship between liturgy and the Novena to Our Lady of Perpetual Help inTocantinópolis Diocese. So remember that, "During the rite does not create social positions or leadingroles. When all play their roles with humility and competence, then the liturgy will be a true meeting ofsalvation "(Costa, Valeriano dos Santos theological notions of liturgy St. Paul: Editora Ave Maria, 2012, p.7).      This dissertation aims to deepen on this issue and suggest avenues for a balance in the novenacelebrations and mass, through theological research and experiences with the Novena to Our Lady of Perpetual Help in Tocantinópolis Diocese. It is certainly an experience that happens in other regions of Brazil and other countries, but particularly want to develop this work in Tocantinópolis Diocese.      The theoretical framework will help us in the proposed work by questioning: lack of depth and balance in the liturgical celebrations and the novena to Our Lady of Perpetual Help in some ordainedministers and lay in Tocantinópolis Diocese, as well as the progress in historical knowledge andtheological the two realities: Liturgy and Popular Piety, closely linked and different at the same time andthat have aroused interest by a number of scholars of liturgical theology, researchers of folk expressionsof popular piety, liturgists, anthropologists and also lay leaders who are engaged in liturgical celebrations and other pastoral activities in the Church. To illustrate this theoretical framework, we willhave as main base, the Directory on Popular Piety and the Liturgy with the help of course of severalresearchers of liturgical science and popular piety. Finally, we present perspectives for liturgical ministryin the Diocese of Tocantinópolis / As relações entre Liturgia e Piedade Popular são antigas. Portanto, é preciso antes de tudo um reconhecimento embora rápido, do modo como tais relações foram vivenciadas ao longo dos séculos. Daí provirão, em muitos casos, inspiração e sugestões para responder as questões suscitadas em nosso tempo (DPPL p. 31). A partir desta constatação é que tivemos a iniciativa para a elaboração desta dissertação sobre Liturgia e Piedade Popular estabelecendo a relação entre Liturgia e a Novena a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro na Diocese de Tocantinópolis. Por isso, vale lembrar que, Durante o rito não se criam posições sociais nem papéis de destaque. Quando todos desempenham suas funções com humildade e competência, então a liturgia será um verdadeiro encontro de salvação (Costa, Valeriano dos Santos. Noções teológicas de liturgia. São Paulo: Editora Ave Maria, 2012, p.7). A presente dissertação objetiva aprofundar sobre este tema e sugerir pistas para um equilíbrio nas celebrações de novena e a missa, por meio de pesquisas teológicas e das experiências com a Novena a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro na Diocese de Tocantinópolis. Certamente é uma experiência que acontece em outras regiões do Brasil e de outros países, mas, particularmente queremos desenvolver este trabalho na Diocese de Tocantinópolis. O referencial teórico nos ajudará na proposta de trabalhar mediante a problematização: falta de aprofundamento e equilíbrio nas celebrações litúrgicas e a novena a Nossa Senhora do Perpétuo Socorro em alguns ministros ordenados e leigos na Diocese de Tocantinópolis, como também o avanço no conhecimento histórico e teológico das duas realidades: Liturgia e Piedade Popular, intimamente ligadas e distintas ao mesmo tempo, e que têm despertado interesses por parte de um considerável número de estudiosos da teologia litúrgica, pesquisadores das expressões folclóricas, da piedade popular, liturgistas, antropólogos e também lideranças leigas que estão engajadas nas celebrações litúrgicas e outras atividades pastorais na Igreja. Para ilustrar este referencial teórico, teremos como base principal, o Diretório sobre Piedade Popular e Liturgia com a colaboração, claro, de vários pesquisadores da ciência litúrgica e a piedade popular. Por fim, apresentaremos perspectivas para a pastoral litúrgica na Diocese de Tocantinópolis