Abordamos o tema saberes docentes, que està no epicentro das pesquisas internacionais. AtravÃs da narrativa das histÃrias de vida, de entrevistas semi-estruturadas, dentre outros instrumentos de mediaÃÃo, buscamos entender o sentido do discurso de 20 professores, de universidades pÃblicas e particulares de Fortaleza-CearÃ-Brasil, destituÃdos de formaÃÃo pedagÃgica, sobre suas prÃticas de ensino, modos de ser e fazer; suas concepÃÃes sobre como, onde e com quem aprenderam a lecionar. Intentamos ainda construir um quadro teÃrico sobre o saber docente e uma ilustraÃÃo das mÃltiplas facetas e origem desse. Estabelecendo um paralelo entre o enunciado dos sujeitos e a teoria sÃcio-epistemolÃgica de Maurice Tardif. Procuramos compreender o sentido dos discursos de nossos colaboradores de forma ativa e criativa, segundo a perspectiva dialÃgica e polifÃnica de Bakhtin. Depreendemos que o imaginÃrio desses docentes à constituÃdo por uma mirÃade de crenÃas, concepÃÃes, valores e sentimentos, conquanto mutÃvel, dialÃtico e dinÃmico. Em seus ideÃrios os saberes desses professores tÃm fontes e caracterÃsticas diversas, que o estudo identificou de modo fragmentado nas falas individuais dos sujeitos da pesquisa como nÃcleo duro da docÃncia universitÃria, embora nÃo reconhecido, assumido e integrado a uma prÃtica docente original e peculiar de cada um deles. Identificamos trÃs caracterÃsticas dessa prÃtica de ensino: que a mesma à uma prÃtica autodidata-intuitiva, que se assenta na existÃncia de um dom ou talento especial para o ensino, concebendo-o como arte e numa identidade disciplinar, que considera o conhecimento da matÃria lecionada como primordial. Algumas dessas fontes sÃo a famÃlia, a escola, a profissÃo, as interaÃÃes sociais. Julgam haver aprendido a lecionar na prÃtica; crÃem tambÃm que seus saberes sÃo construÃdos e reconstruÃdos, permeados pelas vozes de familiares, professores e colegas com os quais contataram em suas trajetÃrias de vida, atravÃs de uma relaÃÃo dialÃgica. Reputam ainda que os saberes da prÃtica profissional sÃo essenciais ao exercÃcio da atividade docente, conquanto concordem que um saber isoladamente à insuficiente para forjar um bom professor, pois esse se faz na conjugaÃÃo de diversos saberes, adquiridos na e pela prÃxis do ofÃcio docente, por conseguinte, atravÃs de seus saberes da experiÃncia, sempre mediado pelo diÃlogo com os sujeitos diversos com os quais interagem em suas trajetÃrias de vida e atravÃs de um agir comunicativo espontÃneo, sem o qual a educaÃÃo, o trabalho coletivo, a cooperaÃÃo nÃo sÃo possÃveis. Um caminho para esses, professores universitÃrios destituÃdos de formaÃÃo pedagÃgica, seria abraÃarem a dimensÃo hermenÃutica da pedagogia; seria desenvolverem uma racionalidade pedagÃgica, uma competÃncia comunicativa e emancipadora atravÃs de uma reflexÃo crÃtica de suas prÃxis. CÃnscios ou nÃo, os professores do ensino superior sÃo detentores de uma prÃtica, um discurso e uma teoria pedagÃgica original e prÃpria, constituÃda a partir de situaÃÃes reais de ensino em sala de aula, e que acreditamos deve ser considerada na pesquisa educacional. / We approach about the docent knowledge that is the center of the international researches. Through the narrative of the life stories, of semi-structured interviews, among other instruments of mediation, we tried to understand the sense of the speeches of 20 teachers or public and private universities of Fortaleza- Cearà -Brazil, dismissed of pedagogic formation, regarding the origin of their knowledge, ways of being and doing; their conception about how, when and with who they leaned how to teach. We still intend to construct to a theoretical picture on docent knowledge and an illustration of the multiple facets and origin of this. It was our intention also to establish a parallel between the imaginary of the citizens and the socialepistemological theory of Maurice Tardif. We tried to comprehend the sense of the speeches of our collaborators in an active and creative way, following the dialogical and polyphonically perspective of Bakhtin. We understand that the imaginary of these teachers is constituted by a myriad of beliefs, conceptions, values and feelings, instead mutable, dialectical and dynamic. In their set of ideas about knowledge of these teachers have diverse sources and a lot characteristics, witch was identified by the research in individual speeches of the professors of the university. We identified three characteristics of this knowledge: witch the firs is self-learning pratice, witch was based on a gift; or consider as art the knowledge pratice; or in a disciplinal identity witch was consider the knowledge of the subject as primordial. In the imaginary, the collaborators, they judge to have learnt to teach practicing; they also believe that their knowledge are built and rebuilt, , to cross by the voices of relatives, teachers and colleagues with whom they share their life experience through a dialogical relation. They consider also that the knowledge of the subject, as well as their ability of the professional practicing are essential for the exercise of the teaching activity, instead they agree that a knowledge isolated is not enough to forge a good teacher, because this one is made by the conjugation of diverse knowledge, acquired in and by the daily professional work of the teaching job, therefore, through their knowledge of experience, always mediated by the dialog with the diverse people with who they interact in their life and through a spontaneous communicative way, without which the education, the collective job, the cooperation are not possible. Knowing that or not, the teachers of graduation schools perpetuate medieval practices, by experimentation, without the certainty of their efficiency. The way for us, college teachers destitute of pedagogic formation, is to hold the hermeneutic dimension of pedagogy; itâs to develop a pedagogic rationality, a communicative and emancipator competence through a critic reflection of our daily professional work. Knowing that or not this professors had a pratice, an speech and a original pedagogy theory, witch was builded on real teach situation and we believe that should be consider on the educational research.

It is the purpose of this thesis to discuss and compare the canzoni of Frescobaldi and Froberger and to show something of their influences on their successors.

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Made available in DSpace on 2016-04-28T19:58:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Verusca Praciano de Paula.pdf: 361355 bytes, checksum: d58738e1e613f4f31e5a889155c78991 (MD5) Previous issue date: 2005-03-01 / The purpose of the study and research The Poetical Orality in the novels of the XIX century: Iracema and The Guarani provided us a reading enlightening the poetical orality, in prose and rhyme. Talk and writing combined are submitted to a double linguistic and literary examination, involving double aspects, to make known: the talk, the characters, the semantics layers, structural stylish means (language, image, sonority) of the syntagma narration. The orality opens its cleavage to poetical reading of novels, making dialogue talk and writing, at the historical moment of the Brazilian romantism, between critics and changes, when writing should substitute its traditional sovereignity by the specificity of the native Brazilian talk blended with Portuguese language. In the first chapter, we approach the influence of poetical orality in use and application into prosaical speech of representation, discursiveness without generical boundary, taking into account the national novel in constitution by a set of stylish unities. In the second chapter, we clarify the nature of prosaical language and of poetical one and the specifics proceedings to the double orality and writing, in the native novel. In conclusives expressions the emphasis will be given to native poetical orality with Jose de Alencar and his interference in romantism since the saga novel and poetry, shaping the origin of the Brazilian national novel. In our reckonning, José de Alencar and his native novel, begin a polemic regarding mixing form of the romance style, that he called essay, to be continued thru our research and purpose, in our dissertation, just as a conclusion / O objeto de estudo nomeia-se pelo próprio tema: A Oralidade Poética nos romances do século XIX: Iracema e O Guarani. Sua pesquisa nos propiciou uma leitura à luz da poética da oralidade, em prosa e verso. Fala e escritura conjuntas foram submetidas ao duplo exame lingüístico e literário, envolvendo aspectos, em paralelo: discurso; personagens; estratos semânticos e recursos estilísticos estruturadores (língua, imagem, sonoridade) do sintagma narrativo. A oralidade abre sua clivagem para a leitura poética dos romances, na fronteira prosa e poesia, tomando o diálogo entre a fala e a escritura, no momento histórico do romantismo brasileiro, (séc. XIX), entre críticas e mudanças, quando a escritura deveria substituir sua soberania tradicional pela especificidade da fala do indígena brasileiro em fusão com fala lusitana. No primeiro capítulo, abordamos a influência da oralidade poética em exercício e usos no discurso prosaico em representação, discursividade sem fronteira genérica, considerando o romance nacional em formação por um conjunto de unidades estilísticas. No segundo capítulo, explanamos a natureza da língua da prosa e a língua da poesia e os procedimentos específicos à duplicidade oralidade e escritura, no romance indianista. Em termos de finalização, a ênfase será dada às questões referentes à oralidade poética indianista, nos romances Iracema e O Guarani de José de Alencar e sua intervenção no romantismo, a partir da saga e da poesia, antecipando a matriz genérica do romance nacional brasileiro. Por sua vez, José de Alencar e sua obra indianista inaugura uma polêmica referente à formação mista do gênero romance brasileiro por ele nomeado ensaio poético, cujos indicadores encontram-se nas considerações, à guisa de conclusão

Made available in DSpace on 2016-04-25T19:21:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thiago Jose Esperandio.pdf: 788790 bytes, checksum: 7e097f3e9790dedcab101ae3aaf8850f (MD5) Previous issue date: 2010-05-19 / It intends to analyze the social history of the music, which, around XI e XII centuries, is aesthetically innovated at the same time that several social changes happen. This new music (polyphonic) is a technical variation of the Gregorian Chant (monophonic). Its evolution happens mainly in the church environment, but its relation with the clerics was not always peaceful. Because it was developed in the urban cathedrals-churches and universities, it did not totally join with the church tradition, it used to represent a deviation from the church, which, until that moment, had as its scholars centers, the monastery. This fact was enough to generate doubts about using or not this music in the churches celebrations. Although these doubts existed, they had never taken the clerics to any arbitrary actions in relation to the polyphonic music. During the XII and XIII centuries, a social stability and the church hegemony contributed for the dialog between clerics and musicians, but the actions of the temporal power against the church in the XIV century, made it look more carefully to the elements that the secular society brought to its practices in the celebrations. This is when Pope John XXII decrees the bull Docta Sanctorum Patrum prohibiting the practice of polyphonic music, mainly the one that were practiced by new schools and had secular characteristics, in churches celebration . Studying the reasons that influenced the Pope to take this action is the principal objective of this study / Tem por objetivo analisar a história social da música que, por volta dos séculos XI e XII, ganha inovações estéticas contemporâneas a uma série de mudanças sociais ocorridas no período. A nova música que surge (polifônica) é uma variação técnica do chamado Canto Gregoriano (monofônico), sua evolução se deu principalmente no âmbito clerical, mas nem sempre sua relação com a Igreja foi pacífica. Por ser uma música desenvolvida nas igrejas-catedrais urbanas e nas universidades, ela tinha elementos externos à sua tradição, representava uma ruptura com a Igreja, que, até então tinha como centro de aprendizado os mosteiros rurais. Esse fato foi suficiente para que fossem gerados questionamentos quanto à legitimidade do uso dessa nova música na liturgia, embora esses questionamentos não tivessem gerado nenhuma atitude arbitrária em relação à prática da música polifônica em ambiente religioso. Durante os séculos XII e XIII, uma certa estabilidade social e a hegemonia da Igreja colaborou para o diálogo, até que um avanço do poder temporal sobre a Igreja no século XIV a levou-a a rever com mais rigidez os elementos que a sociedade trazia para dentro de suas práticas. Foi então que uma bula do Papa João XXII (Docta Sanctorum Patrum) proibiu que a música polifônica, principalmente a que vinha de novas escolas e tinham características estéticas secularizadas fosse proibida em atos litúrgicos. Estudar os motivos que impeliram o Papa a tomar tal atitude é o objetivo principal desta pesquisa

人類書寫歷史，可視為文本不斷細小分割重組的過程，這種斷裂與重組的現象，及至超文本應用後臻至高峰。「超文本」並非單純將書寫媒介由紙張移植至螢幕，而是利用電腦「斷裂」、「交錯連結」、「非線」、「多向」等特質，營造與印刷技術截然不同的文本。它提供文本無比的可塑性，更具體實現了解構理論對「文本」的各種假設。 小說家波赫士曾於1962年假想一種混沌、斷裂、多向、非線性的小說型式;而德勒斯亦於1987年提出「遊牧」理論與「無中心」、「無階層」、「隨機組合」等概念。然而要在印刷小說中建構這種「歧路花園」，無非是緣木求魚，充份切割的傳統文本，充其量只是一堆碎紙片而已。墨梭則成功地以超連結整合碎裂辭片，具體在《勝利花園》中塑造了真正的「歧路」。在其獨特斷裂結構中，不但每個角色都擁有對等獨立的發聲空間，讀者更不再只是聽眾，而可以參與對話，平等發聲。 本論文分為四章，第一章專論超文本定義與演進；第二、三章試從「介面」與「情節」兩方面切入，分析墨梭超文本小說《勝利花園》如何實現德勒斯遊牧敘述與巴赫汀複調理論。最後則就當前超文本研究發展，提出未來展望。 / The history of human writing is a continual process of decomposition and re-permutation, and the process reached its climax after the application of hypertextual technology in the late twentieth century. Hypertext is not the simple transplantation of text from page to screen but an innovative technology which is fragmentary, interconnected, nonlinear and multidirectional. It provides an environment of incomparable textual malleability and further fulfills many deconstructive hypotheses about text. In 1962, Jorge Luis Borges suggested a fragmentary, chaotic, nonlinear and multidirectional narrative for the novel. In 1987, Gilles Deleuze presented the theory of nomadism and suggested the a-centered, non-hierarchic and randomly permuted structure. It was impossible, however, to create such a “Garden of Forking Paths” in the printed novel. The thoroughly decomposed text is nothing more than a heap of contradictory segments of paper. It is Stuart Moulthrop who successfully consolidated the fragmentary lexias with the hypertextual links and created a genuine “garden of forking paths” in Victory Garden. The fragmentary structure of Victory Garden helps the characters in the novel articulate themselves equally and independently, and the reader, the formerly auditor of the dialogue, can participate in the hyperfiction, too. This thesis is divided into four chapters. The first chapter introduces the rationale and the history of hypertext. The second and third concentrate upon the interface and the “plots” of Victory Garden respectively to see how it better fulfills Deleuze’s nomadism and Bakhtin’s theory of polyphony. In the final chapter, the future of hypertextual studies are discussed.

published_or_final_version / Music / Master / Master of Philosophy

En aquesta tesi presentem un mètode general per al reconeixement automàtic d’instruments musicals partint d’un senyal d’àudio. A diferència de molts enfocs relacionats, el nostre evita restriccions artificials o artificioses pel que fa al disseny algorísmic, les dades proporcionades al sistema, o el context d’aplicació. Per tal de fer el problema abordable, limitem el procés a l’operació més bàsica consistent a reconèixer l’instrument predominant en un breu fragment d’àudio. Així ens estalviem la separació de fonts sonores en la mescla i, més específicament, predim una font sonora a partir del timbre general del so analitzat. Per tal de compensar aquesta restricció incorporem, addicionalment, informació derivada d’una anàlisi musical jeràrquica: primer incorporem context temporal a l’hora d’extraure etiquetes dels instruments, després incorporem aspectes formals de la peça que poden ajudar al reconeixement de l’instrument, i finalment incloem informació general gràcies a l’explotació de les associacions entre gèneres musicals i instruments. / In this dissertation we present a method for the automatic recognition of musical instruments from music audio signal. Unlike most related approaches, our specific conception mostly avoids laboratory constraints on the method’s algorithmic design, its input data, or the targeted application context. To account for the complex nature of the input signal, we limit the basic process in the processing chain to the recognition of a single predominant musical instrument from a short audio fragment. We thereby prevent resolving the mixture and rather predict one source from the timbre of the sound. To compensate for this restriction we further incorporate information derived from a hierarchical music analysis; we first incorporate musical context to extract instrumental labels from the time-varying model decisions. Second, the method incorporates information regarding the piece’s formal aspects into the process. Finally, we include information from the collection level by exploiting associations between musical genres and instrumentations.

ANDRADE, Telga Persivo Pontes de. O professor universitário, sem formação pedagógica, e a origem e construção de sua práxis docente: que racionalidade? Que caminhos?. 2006. 129 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2006. / Submitted by moises gomes (celtinha_malvado@hotmail.com) on 2012-07-17T13:28:40Z No. of bitstreams: 1 2006_tese_TPPAndrade.pdf: 878185 bytes, checksum: 117fd85b7e2e448fe68830522df8d4ea (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-17T14:25:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2006_tese_TPPAndrade.pdf: 878185 bytes, checksum: 117fd85b7e2e448fe68830522df8d4ea (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-17T14:25:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2006_tese_TPPAndrade.pdf: 878185 bytes, checksum: 117fd85b7e2e448fe68830522df8d4ea (MD5) Previous issue date: 2006 / We approach about the docent knowledge that is the center of the international researches. Through the narrative of the life stories, of semi-structured interviews, among other instruments of mediation, we tried to understand the sense of the speeches of 20 teachers or public and private universities of Fortaleza- Ceará -Brazil, dismissed of pedagogic formation, regarding the origin of their knowledge, ways of being and doing; their conception about how, when and with who they leaned how to teach. We still intend to construct to a theoretical picture on docent knowledge and an illustration of the multiple facets and origin of this. It was our intention also to establish a parallel between the imaginary of the citizens and the socialepistemological theory of Maurice Tardif. We tried to comprehend the sense of the speeches of our collaborators in an active and creative way, following the dialogical and polyphonically perspective of Bakhtin. We understand that the imaginary of these teachers is constituted by a myriad of beliefs, conceptions, values and feelings, instead mutable, dialectical and dynamic. In their set of ideas about knowledge of these teachers have diverse sources and a lot characteristics, witch was identified by the research in individual speeches of the professors of the university. We identified three characteristics of this knowledge: witch the firs is self-learning pratice, witch was based on a gift; or consider as art the knowledge pratice; or in a disciplinal identity witch was consider the knowledge of the subject as primordial. In the imaginary, the collaborators, they judge to have learnt to teach practicing; they also believe that their knowledge are built and rebuilt, , to cross by the voices of relatives, teachers and colleagues with whom they share their life experience through a dialogical relation. They consider also that the knowledge of the subject, as well as their ability of the professional practicing are essential for the exercise of the teaching activity, instead they agree that a knowledge isolated is not enough to forge a good teacher, because this one is made by the conjugation of diverse knowledge, acquired in and by the daily professional work of the teaching job, therefore, through their knowledge of experience, always mediated by the dialog with the diverse people with who they interact in their life and through a spontaneous communicative way, without which the education, the collective job, the cooperation are not possible. Knowing that or not, the teachers of graduation schools perpetuate medieval practices, by experimentation, without the certainty of their efficiency. The way for us, college teachers destitute of pedagogic formation, is to hold the hermeneutic dimension of pedagogy; it’s to develop a pedagogic rationality, a communicative and emancipator competence through a critic reflection of our daily professional work. Knowing that or not this professors had a pratice, an speech and a original pedagogy theory, witch was builded on real teach situation and we believe that should be consider on the educational research. / Abordamos o tema saberes docentes, que está no epicentro das pesquisas internacionais. Através da narrativa das histórias de vida, de entrevistas semi-estruturadas, dentre outros instrumentos de mediação, buscamos entender o sentido do discurso de 20 professores, de universidades públicas e particulares de Fortaleza-Ceará-Brasil, destituídos de formação pedagógica, sobre suas práticas de ensino, modos de ser e fazer; suas concepções sobre como, onde e com quem aprenderam a lecionar. Intentamos ainda construir um quadro teórico sobre o saber docente e uma ilustração das múltiplas facetas e origem desse. Estabelecendo um paralelo entre o enunciado dos sujeitos e a teoria sócio-epistemológica de Maurice Tardif. Procuramos compreender o sentido dos discursos de nossos colaboradores de forma ativa e criativa, segundo a perspectiva dialógica e polifônica de Bakhtin. Depreendemos que o imaginário desses docentes é constituído por uma miríade de crenças, concepções, valores e sentimentos, conquanto mutável, dialético e dinâmico. Em seus ideários os saberes desses professores têm fontes e características diversas, que o estudo identificou de modo fragmentado nas falas individuais dos sujeitos da pesquisa como núcleo duro da docência universitária, embora não reconhecido, assumido e integrado a uma prática docente original e peculiar de cada um deles. Identificamos três características dessa prática de ensino: que a mesma é uma prática autodidata-intuitiva, que se assenta na existência de um dom ou talento especial para o ensino, concebendo-o como arte e numa identidade disciplinar, que considera o conhecimento da matéria lecionada como primordial. Algumas dessas fontes são a família, a escola, a profissão, as interações sociais. Julgam haver aprendido a lecionar na prática; crêem também que seus saberes são construídos e reconstruídos, permeados pelas vozes de familiares, professores e colegas com os quais contataram em suas trajetórias de vida, através de uma relação dialógica. Reputam ainda que os saberes da prática profissional são essenciais ao exercício da atividade docente, conquanto concordem que um saber isoladamente é insuficiente para forjar um bom professor, pois esse se faz na conjugação de diversos saberes, adquiridos na e pela práxis do ofício docente, por conseguinte, através de seus saberes da experiência, sempre mediado pelo diálogo com os sujeitos diversos com os quais interagem em suas trajetórias de vida e através de um agir comunicativo espontâneo, sem o qual a educação, o trabalho coletivo, a cooperação não são possíveis. Um caminho para esses, professores universitários destituídos de formação pedagógica, seria abraçarem a dimensão hermenêutica da pedagogia; seria desenvolverem uma racionalidade pedagógica, uma competência comunicativa e emancipadora através de uma reflexão crítica de suas práxis. Cônscios ou não, os professores do ensino superior são detentores de uma prática, um discurso e uma teoria pedagógica original e própria, constituída a partir de situações reais de ensino em sala de aula, e que acreditamos deve ser considerada na pesquisa educacional.