Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T09:01:05Z No. of bitstreams: 1 Luna Pereira Gimenez.pdf: 1634913 bytes, checksum: 5c77ad014c0b772ece6b52916c0486da (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T09:01:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luna Pereira Gimenez.pdf: 1634913 bytes, checksum: 5c77ad014c0b772ece6b52916c0486da (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Women have been fighting for recognition for a long time, whether within their homes or in other contexts of society, such as for political representativeness or in the labor market. Work has represented an important factor in the construction of contemporary women’s identity, often playing a key role in their daily life. The aim of this dissertation was to weave a Jungian approach of the feminine and of women and investigate how these relate within the scope of the labor market, a highly important social sector in contemporary life. To this end, a qualitative research design was adopted. Analytical psychology was used as the theoretical framework. Thus, the ontological perspective that grounds this study is based on the assumption that psychic reality is expressed through images and symbols. Data analysis was conducted through a symbolic understanding of the content of the speech and drawings of seven women inserted in the labor market in leadership positions, between 28 and 40 years old, results which were correlated with Jungian theory. Some central ideas were formulated as result of the analysis: the feminine appears in the discourse of the participants as a group of aspects, such as: caregiving, sixth sense, and the ability to multitask. However, other characteristics normally associated with the masculine were cited as feminine, such as planning. Many conflicts and much suffering that emerged from the workplace such as moral and sexual harassment, and discrimination, were strongly associated by the women with Brazilian culture; motherhood was presented as a conflict-introducing element in relation to a women’s professional identity. On telling their stories, they contributed to the construction of the knowledge lapidated here in this study. They pointed to the possibility of realizing themselves as women in the context of aspects considered masculine, presented new configurations of expressions of what they call “feminine,” and indicated the need to be seen as having potential to achieve under any circumstance. Analytical psychology and the clinical context, linked to profession’s ethical commitment, enables and fosters fertile ground for new configurations and demands to be embraced, reflected about, cared for and transformed into action in the world, by means of those who appropriate these increasingly wide-reaching changes / As mulheres há muito lutam por reconhecimento, seja dentro de seus lares ou em outros diversos âmbitos da sociedade, como na representatividade política ou no mercado de trabalho, por exemplo. O trabalho caracteriza-se como fator importante na constituição de identidade das mulheres contemporâneas, muitas vezes ocupando um espaço central na vida cotidiana destas. A pesquisa teve como objetivo uma compreensão junguiana do feminino e da mulher, bem como essas se relacionam no âmbito do mercado de trabalho, seguimento social que se caracteriza como fator de grande importância nas vidas contemporâneas. Para tanto, o método utilizado foi o qualitativo de pesquisa. O referencial teórico é o da psicologia analítica, de forma que a perspectiva ontológica que subsidia esta pesquisa parte do pressuposto de que a realidade psíquica se expressa por meio de imagens e símbolos. A análise se deu por meio de uma compreensão simbólica do conteúdo das falas e desenhos de sete mulheres inseridas no mercado de trabalho em cargos de liderança, de 28 a 40 anos, articulando tais achados com a teoria junguiana. Chegou-se à formulação de algumas ideias centrais como resultados da análise: o feminino aparece no discurso das participante na qualidade de conjunto de aspectos como, por exemplo, cuidado, sexto sentido e habilidade de fazer diversas coisas ao mesmo tempo. Entretanto, outras características normalmente associadas ao masculino foram citadas como femininas, como por exemplo o planejamento; as mulheres associam muitos conflitos e sofrimentos advindos do ambiente de trabalho como o assédio moral e sexual e a discriminação, ao fato de que os aspectos chamados de femininos são fortemente associados à mulher na nossa cultura; e a maternidade é apresentada como geradora de conflito quando em relação à identidade de mulher profissional. Contando suas histórias, contribuíram para a construção do conhecimento aqui lapidado. Evidenciaram a possiblidade de realizar-se como mulheres no domínio dos aspectos considerados masculinos, apresentaram novas configurações de expressão do que chamam de feminino e apontaram para a necessidade de serem vistas com potencial de realização sob qualquer aspecto. A psicologia analítica e o contexto clínico, atrelados a uma atitude de compromisso ético que a profissão pressupõe, permitem e promovem terreno fértil para que as novas configurações e demandas sejam abarcadas, pensadas, cuidadas e transformadas em ação no mundo, por meio daqueles que se apropriam de tais mudanças cada vez mais amplas

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-22T11:44:15Z No. of bitstreams: 1 Ricardo Begiato Pedersoli.pdf: 917796 bytes, checksum: d4aba3a25af82db8c33ced06bd560f88 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-22T11:44:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ricardo Begiato Pedersoli.pdf: 917796 bytes, checksum: d4aba3a25af82db8c33ced06bd560f88 (MD5) Previous issue date: 2018-08-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The main goal of this work is the deepening of Carl Gustav Jung religious thinking as a possibility of expanding knowledge in the Science of Religion field. Within the sub discipline of Psychology of Religion, Jung can be considered as an important agent, through his theoretical contributions he made possible a dialogue between psychology and religion. However, his work still needs to be studied for the interchange of assumptions, interdisciplinary, theoretical and epistemological controversies. Therefore, we propose here, search in his work the religious experience target of this work in order to reflect a specificity and the power of the same human psychological development. Jung regarding the use of the term religion does not make allusion to any religious institution. Referring only to the religious attitude inherent to every human being of any adherence to a religious creed. His symbols, cults and rituals serve as a transcendent function that results on the union of conscious and unconscious content, making the point of the jungian analytical psychology, the individualization. Our hypothesis is that there is in the jungian thinking a significant theoretical development seen the way that he has deepened in the study of religions, which would allow us to recognize the value in human psychological development through what has traditionally been called religious experience / O objetivo principal deste trabalho é o aprofundamento do pensamento religioso de Carl Gustav Jung como possibilidade de ampliação do conhecimento no campo da Ciência da Religião. Dentro da subdisciplina da Psicologia da Religião, podemos considerar Jung como um importante representante, por meio de suas contribuições teóricas possibilitou amplo diálogo entre a psicologia e a religião. Contudo, sua obra ainda precisa ser mais estudada a fim de que possamos transpor supostas controvérsias interdisciplinares, teóricas e epistemológicas. Para tanto, propomo-nos, aqui, pesquisar em sua obra a experiência religiosa, objeto deste trabalho, de modo a tentar refletir a especificidade e contribuição que esta pode ter no desenvolvimento psicológico humano. Jung, quanto ao uso do termo religião, não faz alusão à nenhuma instituição religiosa, referindo-se apenas à atitude religiosa inerente a todo ser humano acima de qualquer adesão a um credo religioso. Seus símbolos, cultos e rituais servem como função transcendente que resulta da união de conteúdos conscientes e inconscientes, possibilitando o ponto fulcral na psicologia analítica junguiana, qual seja, a individuação. Nossa hipótese é de que há no pensamento junguiano um significativo desenvolvimento teórico, visto a forma como aprofundou-se no estudo das religiões, que nos permitiria reconhecer o valor no desenvolvimento psicológico humano por meio do que tradicionalmente se chamou de experiência religiosa

Orientador: Roxana Guadalupe Herrera Álvarez / Banca: Antonio Roberto Esteves / Banca: Maria Celeste Tommasello Ramos / Resumo: A figura da mulher misteriosa atrelada à magia está presente na cultura de diferentes povos, seja como bruxa, feiticeira ou fada. Neste trabalho, observamos a configuração das personagens centrais dos contos "Circe" e "Bruja", do argentino Julio Cortázar, "Los altillos de Brumal" e "Mi hermana Elba", da espanhola Cristina Fernández Cubas e "La buena compañía" e "La gata de mi madre", do mexicano Carlos Fuentes. As narrativas que serão analisadas filiam-se ao gênero fantástico e, para o estudo desse gênero, usaremos como embasamento teórico os estudos sobre o fantástico de David Roas expostos em Tras los límites de lo real. Una definición de lo fantástico (2011) e textos de diversos pesquisadores reunidos e organizados por David Roas na obra Teorías de lo fantástico (2001). Acreditamos que essa figura situa-se no arquétipo que Carl Gustav Jung denominou Grande Mãe, assim, para o estudo do arquétipo, inicialmente, utilizaremos sua obra Os arquétipos e o inconsciente coletivo (2000) e A Grande Mãe (1996), de Erich Neumann. Além de estabelecer esta relação, pretendemos demonstrar como os elementos formais da narrativa que interferem na construção da figura feminina colaboram para a manifestação do sobrenatural nos contos em questão, manifestação que se dá por meio da própria personagem feminina. Estética e pragmática del relato fantástico (2000), de Juan Herrero Cecilia será um estudo relevante para este projeto de pesquisa, tanto para o estudo dos elementos formais da narrativa, quanto para a discussão sobre a literatura fantástica. Nosso estudo propõe com a análise das obras observar como a figura feminina pode ser caracterizada com atributos típicos da bruxa mítica imaginária. Essa análise será baseada nos elementos usados na configuração da bruxa que os próprios contos utilizam e nos elementos que a cultura ocidental consagrou como marcas da nossa figura arquetípica / Abstract: The figure of the mysterious woman linked to the magic is present in the culture of different peoples, whether as a witch, sorceress or fairy. In this study, we observe the central characters' configuration of the tales Circe and Bruja, of the Argentinian Júlio Cortázar, Los atillos de Brumal and Mi Hermana Elba of the Spanish Cristina Fernández Cubas and La buena compañía and La gata de mi madre, of the Mexican Carlos Fuentes. The narratives that will be analyzed are affiliated to the fantastic genre and, to the study of this genre, we will use as theoretical background the studies about the fantastic of David Roas exposed in Tras los límites de lo real. Una definición de lo fantástico (2011) and texts from many researchers gathered and organized by David Roas in the work Teorías de lo fantástico (2001). We believe that this figure is situated in the archetype that Carl Gustav Jung called the Great Mother, then, for the archetype's study, initially, we will use his work Os arquétipos e o inconsciente coletivo (2000) and A Grande Mãe (1996), of Erich Neumann. Besides establishing this relationship, we intend to demonstrate how the formal elements of narrative that interfere in the construction of the female figure collaborate for the manifestation of the supernatural in the tales in question, manifestation that occurs through the own female character. Estética e pragmática del relato fantástico (2000), of Juan Herrero Cecilia will be an important study for this research project, both for the study of formal elements of the narrative, as for the discussion of fantastic literature. With the analysis of the works, our study proposes to observe how the female figure can be characterized with typical attributes of the imaginary mythical witch. This analysis will be based on the elements used in the configuration of the witch that the own tales use and on the elements that the Western culture has set itself as trademarks of ... / Mestre

A pesquisa investiga a história do conceito de complexo na obra de Carl Gustav Jung desde seu nascimento nos primeiros anos do século XX. Acompanha as etapas do trabalho experimental com o teste de associação de palavras adaptado por Jung no hospital psiquiátrico Burghölzli e a produção correspondente da escola de Zurique, notadamente os artigos que compõem os Estudos diagnósticos de associações, além de alguns outros estudos anteriores e posteriores. Então o estudo se volta para o desenvolvimento da noção de complexo no interior da teoria junguiana com ênfase nas principais alterações ocorridas; foram focados os seguintes marcos: de 1912, de 1919, de 1921 e de 1928. São abordados o perspectivismo e a complexidade como características epistemológicas do pensamento de Jung que não se compatibiliza com o paradigma da ciência moderna. No final são feitas reflexões teóricas e clínicas acerca do trabalho com os complexos, fenômeno psíquico universal. / The present research investigates the history of the concept of complex in Carl Gustav Jungs work, since its birth in the first years of the twentieth century. It follows the steps of the experimental work with the words association test adapted by Jung in Burghölzli psychiatric hospital, and the related production from the school of Zurich, remarkably the articles that make up the Diagnostic Studies of Association, besides some other previous and later studies. The study then turns to the development of the notion of complex within Jungs theory, emphasizing the main changes; we focused on the hallmarks of 1912, 1919, 1921 and 1928. Perpectivism and complexity were approached as epistemological characteristics of Jungs thought that are not compatible with the paradigm of modern science. Finally we introduce clinical and theorical reflections about the work with complexes, universal psychic phenomena.

Esta pesquisa estabelece um diálogo entre a Psicologia Analítica de Jung e a Antropologia do Imaginário de Gilbert Durand, com o intuito de trilhar rumos alternativos para a educação, mais especificamente para o ensino-aprendizagem de Inglês como língua estrangeira. O problema central recai em um ensino-aprendizagem que privilegia excessivamente a racionalização em detrimento do caráter poético. A educação atual carece de equilíbrio entre razão e sensibilidade. O aparato teórico proposto recupera essa sensibilidade por meio da função mediadora do símbolo, tomado sobretudo, como o mito, trazendo significado para o aluno em seu contexto educacional. Considerando o ciclo arturiano como base da mitologia britânica, são observadas as trajetórias de seus mitos e sua ressonância em alguns aspectos da cultura britânica. Como passo seguinte, o aluno é colocado em contato com essa mitologia, com o objetivo de propiciar a construção de uma língua poética, ao invés da manutenção da língua inglesa enquanto língua de poder, encorajando assim, o processo imaginativo. O pressuposto é que tal sensibilização permite ao aluno vivenciar a constituição da cultura britânica e seus desdobramentos na língua, tornando seu aprendizado mais prazeroso e sua produção lingüística mais rica e mais sábia. Para tal, é necessária a recuperação do poder da imaginação e da poesia da palavra. O aparato teórico escolhido ajudou a percorrer esse caminho por meio da função mediadora do símbolo, mais especificamente do mito, numa articulação dupla: de um lado, abrindo para o aluno uma possibilidade de dialogar com o universo cultural inglês e, também com a língua que ele abarca, de uma maneira mais prazerosa. De outro, permitindo ao professor observar mais atentamente seu registro de sensibilidade nas aulas de Inglês e nele interferir. Assim, encontra-se no ciclo arturiano a expressão simbólica da busca pelo Graal, cujos valores estão impressos na cultura e, conseqüentemente, ressoam na língua. Esta tese almeja, assim, contribuir para a diminuição da aridez racional do ensino de um modo geral, onde seus principais construtores são o aluno e o professor, vivendo a constelação criativa do arquétipo do mestre-aprendiz. / This research establishes a dialogue between Jung´s Analytical Psychology and Gilbert Durand´s Anthropology of the Imaginary with the objective of looking for alternative routes to education, more specifically, to the teaching-learning process of English as a foreign language. The main problem falls upon a methodology that emphasizes the rationalization to the detriment of poetry. Nowadays, education lacks in a balance between reason and sensibility. The theoretical background hereby chosen rescues this sensibility through the mediator role of the symbol, more specifically the myth, bringing meaning to the students in the educational context where he stays. Taking the arthurian cycle as the mythical basis of the British culture, it is observed the trajectory of these myths and their resonance in some aspects of the daily culture. As a next step, the students are put in contact with this mythology, aiming to nourish the symbolic relation in the classroom with a poetical language instead of the maintenance of a language of power, encouraging the imaginal process. It is believed that that such process allows the student to live this culture better and so, the language, making his learning process more pleasant and his language production richer and wiser. So, it is necessary to get back the power of imagination and the poetry of the word. The chosen theoretical background helped in the following of this path through the mediation of the symbol, specially the myth, articulating two possible ways to be observed: On one hand, it opens possibilities for the student to know the British culture universe and consequently, the language that this universe approaches, in a more sensitive way. On the other, it allows the teacher to observe more attentively her sensibility register in the classroom and change it, if possible. Being so, it is found in the arthurian legend the symbolic expression of the Quest for the Grail, whose values appear in the culture and consequently, in the language. From the moment that the student recognizes the strong link between culture and language through mythology, his learning process may become more pleasant and his linguistic production richer and wiser. So, this thesis aims to contribute to the decrease of the rational dryness of the teaching-learning process where its main constructors are the student and the teacher living the creative constellation of the professor-apprentice arquetype.

Nesta tese, faço uma proposta teórico-metodológica para o estudo de instituição segundo a Psicologia Analítica de C. G. Jung, além de demonstrar a sua aplicação, investigando um serviço de reabilitação psicossocial pelo trabalho para usuários de serviço de saúde mental. Defendo a hipótese de que a visão holográfica do mundo, delimitada mediante a articulação entre os conceitos de psique e de unus mundus, permite definir instituição e um modo para estudá-la que é capaz de valorizar possibilidades de desenvolvimento para essa formação sociocultural e para o indivíduo que nela se insere. Como resultados principais da proposta estabelecida com este trabalho, destaco cinco eixos relacionados à sistematização conceitual e quatro ao aspecto metodológico: Quanto à organização conceitual, o primeiro eixo expõe a visão holográfica do mundo, o segundo deles se refere à individuação como auto-regulação psíquica contextualizada pela experiência subjetiva na instituição, o terceiro corresponde ao conceito de instituição enriquecido pelo de psique institucional, o quarto à auto-organização desse tipo de formação sociocultural e o quinto articula autoregulação psíquica com auto-organização institucional, com vistas a ressaltar a propriedade autopoiética apontada por essas definições. Quanto ao aspecto metodológico, o primeiro eixo corresponde ao princípio esse in anima que introduz a visão holográfica no campo prático do estudo institucional, o segundo define o registro perceptivo contido no símbolo dos sujeitos como meio para realizar esta modalidade de pesquisa, o terceiro se refere aos três níveis de leitura da hermenêutica sintéticoconstrutiva, por meio dos quais os símbolos dos indivíduos são abordados sob três ângulos diferentes. O primeiro nível valoriza no símbolo o âmbito da vivência que estaria associado ao complexo individual, o segundo aquele que estaria relacionado ao complexo institucional, enquanto o terceiro se dedica a refletir a respeito das bases arquetípicas da produção simbólica contingenciada pela vivência na instituição. O quarto, e último eixo metodológico, deriva dessa leitura sugestões para o funcionamento institucional. Com esses eixos, este trabalho abre para a pesquisa institucional a possibilidade de cogitar, em relação de complementaridade, e não isolada e unilateralmente, os aspectos \"natureza\" e \"cultura\", \"indivíduo\" e \"sociedade\", \"arquetípico\" e \"adquirido\", \"invisível\" e \"visível\", \"transcendente\" e \"empírico\", entre outros que, indissociavelmente se conjugam, na integralidade da vivência psicológica e do funcionamento da instituição. / This thesis proposes a theoretical and methodological approach to the study of institutions from the standpoint of the Analytical Psychology of Carl Gustav Jung, demonstrating its applicability in the investigation of a psychosocial work-oriented rehabilitation program for users of mental health services. It substantiates the hypothesis that the holographic vision of the world, delimited by the articulation between the concepts of psyche and unus mundus, allows a definition for institution and means of studying it which enable the valuing of developmental possibilities for this type of sociocultural organization. As a result of this academic research, five core conceptual and four methodological axes can be delineated: Regarding the conceptual framework, the first axis reveals the holographic vision of the world, the second refers to individuation as psychic self-regulation within the institution, the third corresponds to the concept of institution enriched by that of institutional psyche, the fourth to the selforganization of this type of sociocultural organization and the fifth articulates psychic self-regulation with institutional self- organization, aiming to emphasize the autopoietic properties indicated by these definitions. As to the methodological aspect, the first axis corresponds to the principle esse in anima which brings the holographic vision to the practical field of institutional study, the second defines the perception registered in the symbol of subjects as a means of carrying out this manner of research, the third refers to the three levels of synthetic and constructive hermeneutical readings, by which the symbols of individuals are studied from three different angles. The first level values in the symbol the scope of experience associated with the individual complex, the second that related to the institutional complex, while the third is dedicated to reflection on the archetypal bases of the symbolic production contingent on the institutional experience. The fourth and final methodological axis derives, from these readings, contributions for the functioning of the institution. With these core axes, this work opens for institutional research the possibility to cogitate, in a relation of complementarity, rather than isolated and unilaterally, the aspects \"nature\" and \"culture\", \"individual\" and \"society\", \"archetype\" and \"learned\", \"invisible\" and \"visible\", \"transcendent\" and \"empirical\", among others which are inextricably linked in the whole of the psychological experience and the functioning of the institution.

[pt] O propósito desta pesquisa é qualificar O Livro Vermelho de C. G. Jung como obra de arte. Para isso buscou-se primeiramente quais os conceitos e critérios de validação do livro como tal. Circunscritas as espécies que transitam nessa categoria – livros raros e livros de artista – contemplamos, por meio de um percurso histórico pela história do livro, suas especificidades, pressupostos e aproximações, pois, se por um lado, semelhante aos manuscritos medievais iluminados, tal publicação revigora o livro como obra de arte, por outro lado o processo de criação da obra rompe com o paradigma da feitura do livro através de um processo colaborativo e especializado em vigor desde aquela época, no qual, tradicionalmente, o autor escreve textos, não produz livros. Essa mudança de paradigma vem a ser um dos principais pressupostos da categoria que recoloca na história o livro como obra de arte por meio do campo do livro de artista – em seu sentido lato –, segundo o qual o autor não apenas escreve, mas faz o livro, e estuda-se a si mesmo no processo, então como circunscrevê-lo? Com isso esperamos atingir o objetivo subjacente ao tema central – resgatar o valor cultural e artístico do livro, ressaltando o potencial plástico e criativo que ele oferece. / [en] The purpose of this research is to qualify The Red Book of C.G. Jung as a work of art. For this, we first sought what concepts and validation criteria of the book as such. Circumscribed the species that pass through this category – rare books and artist books – we contemplate, through a historical journey, through the history of the book, its specificities, assumptions and approximations, because, if on the one hand, similar to the illuminated medieval manuscripts, such publication reinvigorates the book as a work of art, on the other hand, the process of creation of the work breaks with the paradigm of book making through a collaborative and specialized process in force since that time, in which, traditionally, the author writes texts, does not produce books. This paradigm shift is one of the main assumptions of the category that relocates in history the book as a work of art through the field of the artist s book – in its broad sense – according to which the author not only writes, but makes the book, and is studied to himself in the process, so how to circumscribe it? With this we hope to achieve the objective underlying the central theme – to rescue the cultural and artistic value of the book, highlighting the plastic and creative potential it offers.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Carlos Eduardo Alves de Lima Salem.pdf: 1541016 bytes, checksum: 3801f8d0673b638483ec34ed15df46c8 (MD5) Previous issue date: 2006-05-26 / nenhum / This study investigates the symbolic meaning of the entrepreneurial spirit by means of the interpretation of The Lusiads by Luis de Camões, a poetic work piece that examines the Portuguese enterprise through the opening of a commercial route with the Orient. The work begins with an elucidation of the character of the entrepreneur through various perspectives: etymology, characterization, participation in the capitalist economic policy and motivation. Following this, as a justification to the utilization of a poetic work for the investigation of the theme, an exploration of poets and their interpretation of reality is undergone. Camões work is divided in to five episodes: The Departure; Adamastor, the Giant; The Path of Trials and the Divine Interference; Arrival at the Orient; The Return - The Island of Loves. The interpretation is accomplished through the use of central concepts of analytical psychology such as the process of individuation and the heroes journey. Finally, the author raises issues quoting practical cases of his professional experience, demonstrating that businesses work as projective field of the psyche of the entrepreneurs who unconsciously seek individuation within their enterprises. Furthermore, a few typical collective behaviors of economies centered in the capitalist entrepreneurial spirit are presented / Este estudo investiga o significado simbólico do espírito empreendedor por meio da interpretação de Os Lusíadas de Luis de Camões, obra poética que versa sobre a abertura de uma rota comercial com o Oriente. O trabalho inicia com uma explanação sobre a figura do empreendedor em diversas perspectivas: etimologia, caracterização, participação na política econômica capitalista e motivação. Em seguida, como justificativa da utilização de uma obra poética neste estudo, é feita uma explanação sobre os poetas e a leitura que fazem da realidade. A obra de Camões é dividida em cinco episódios: A partida; O gigante Adamastor; O caminho de provas e a interferência divina, Chegada ao Oriente; O retorno a ilha dos amores. A interpretação é feita utilizando conceitos centrais da psicologia analítica, como o processo de individuação e a jornada do herói. No final, o autor levanta questões e cita casos práticos de sua experiência profissional, demonstrando que as empresas funcionam como campo projetivo da psique dos empreendedores, que buscam, inconscientemente, a individuação em seus empreendimentos. Além disso, são apresentados alguns comportamentos coletivos característicos de economias centradas no espírito empreendedor capitalista

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliano M Amui.pdf: 1077689 bytes, checksum: 92a4aab08e9fc9b5de506ca860c4f782 (MD5) Previous issue date: 2007-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study approaches the symbolism of wine from its archetypal foundations, searching to understand its purpose and meanings to the subjective psyche. The work begins with the explanation of the concept of psyche on the analytical psychology s point of view, as well as the notion of psychic image in its personal and archetypal aspect, aiming at clarifying the idea of archetypal image. After that, using the constructive-synthetic or amplification method, developed by Carl Gustav Jung, the wine is tackled while image, based on the history of the civilizations. The following archetypal lines: wine and nature x culture, wine and sexuality, wine and drunkenness, wine and spirit and wine and transformation, are considered in elapsing of the work, allowing the dialogue between the archetypal inherent in the image of wine and its psychological phenomenology, that is, the purpose of its advent, as well as its meanings while images of dreams and fantasies. The contents amplified by the synthetic-constructive method of Jung are analyzed in accordance with central concepts of the analytical psychology. Finally, the author discusses the information raised, clarifying and punctuating the aspects of wine that characterize it as an archetypal image / Este estudo aborda o simbolismo do vinho, a partir de seus fundamentos arquetípicos, buscando compreender sua finalidade e seus significados para a psique subjetiva. O trabalho inicia com a explanação da concepção de psique para a psicologia analítica, bem como a noção de imagem psíquica em seu aspecto pessoal e arquetípico, visando esclarecer a idéia de imagem arquetípica. Em seguida, utilizando o método sintético - construtivo ou de amplificação, desenvolvido por Carl Gustav Jung, o vinho é abordado enquanto imagem, com base na história das civilizações. As seguintes linhas arquetípicas: vinho e natureza x cultura, vinho e sexualidade, vinho e embriaguez, vinho e espírito e vinho e transformação são consideradas no decorrer do trabalho, permitindo o diálogo entre o arquetípico inerente à imagem do vinho e sua fenomenologia psicológica, ou seja, a finalidade do seu aparecimento, assim como os seus significados nas imagens dos sonhos e das fantasias. Os conteúdos amplificados pelo método sintético - construtivo de Jung são analisados de acordo com os conceitos centrais da psicologia analítica. Por fim, o autor discute as informações levantadas, esclarecendo e pontuando os aspectos do vinho que o caracterizam como imagem arquetípica

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 luisa.pdf: 419235 bytes, checksum: eafeb45127c76780927c176a14608150 (MD5) Previous issue date: 2007-05-11 / The aim of this dissertation is to analyze the symbolical trajectory of Buffy, the Vampire Slayer, a character created by Joss Whedon in the 1990s. The show which tells Buffy s story consists of 144 episodes, which where considered a ratings phenomenon in many countries. In order to reach this objective, all 144 episodes were watched and schematized in summaries, which made it possible to identify and discriminate significant events, images and sequences in the composition of Buffy and her journey. The themes that seemed to be relevant at this point were closely related to the hero s archetype, which is the motivator of the process of the development of consciousness. Therefore, the analysis is based on C. G. Jung s concepts of analytical psychology and on Joseph Campbell s study of the heroic cycle. Buffy is regarded as a contemporary image of the hero s archetype. Throughout her journey, she was faced with seven challenges of growing complexity, which called for deep transformation and encompassed the formation of the persona, the withdrawal of projections, and the process of making aspects of shadow and animus conscious and integrated. Her trajectory is crowned with the possibility of transforming herself as well as her surroundings. In the first six confrontations, Buffy finds a way to save the world, but in the last (the seventh), she transforms it. In addition, vampire symbolism, serial characters and aspects pertaining to mass culture are discussed and interrelated / Esta dissertação tem como objetivo a análise simbólica da trajetória de Buffy A Caça-Vampiros, personagem criada por Joss Whedon na década de 1990. O seriado que relata sua história é composto por 144 episódios, que foram considerados fenômeno de audiência em diversos países. Para a consecução desse objetivo, os 144 episódios foram assistidos e mapeados para a elaboração de sinopses, o que permitiu identificar e discriminar eventos, imagens e seqüências significativas na composição da personagem Buffy e sua jornada. A aproximação desse tema remete ao arquétipo do herói motivador do processo de desenvolvimento da consciência. A análise, portanto, está referenciada nos conceitos da psicologia analítica de C. G. Jung e no estudo do ciclo heróico desenvolvido por Joseph Campbell. Buffy é compreendida como uma imagem contemporânea do arquétipo do herói que, no decorrer de sua jornada, foi confrontada com sete desafios de complexidade crescente. Transformações intensas foram requisitadas e compreenderam a formação da persona, a retirada de projeções, a conscientização e integração de aspectos da sombra e do animus. A trajetória de Buffy é coroada com a possibilidade de transformação de si mesma e do meio que a circunda. Nos seis primeiros confrontos, Buffy encontra uma maneira de salvar o mundo, mas, no último, ela o transforma. Além disso, são discutidos o simbolismo do vampiro, as personagens seriadas e questões referentes à cultura de massa