Submitted by Késia Melo (kesia_maximiano@yahoo.com.br) on 2018-04-11T19:51:45Z No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final.doc: 862208 bytes, checksum: 48a01aa794c913f196579d65f60ef66d (MD5) / Rejected by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br), reason: Falta o resumo em inglês. on 2018-04-13T13:14:32Z (GMT) / Submitted by Késia Melo (kesia_maximiano@yahoo.com.br) on 2018-04-20T18:51:30Z No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final.doc: 863744 bytes, checksum: 21683daa4fbf31448954936579e331a0 (MD5) / Rejected by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br), reason: - Falta a folha de aprovação, elemento obrigatório. - As assinaturas dos membros componentes da banca são opcionais. on 2018-04-23T13:41:40Z (GMT) / Submitted by Késia Melo (kesia_maximiano@yahoo.com.br) on 2018-04-25T19:31:56Z No. of bitstreams: 2 Dissertação versão final.doc: 863744 bytes, checksum: 21683daa4fbf31448954936579e331a0 (MD5) Dissertação versão final.doc: 1267712 bytes, checksum: c4180352f1fd3ae38920c8e120fe0f68 (MD5) / Rejected by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br), reason: Para enviar o arquivo contendo sua dissertação ou tese é necessário que: - o arquivo esteja no formato Portable Document Format (PDF); - o arquivo não esteja protegido; - o trabalho deve ser enviado completo em um arquivo apenas; - o texto do arquivo PDF submetido ao Repositório deve ser idêntico à versão impressa e ser a versão final do trabalho, incluindo as modificações realizadas após a defesa; - a folha de aprovação é um elemento obrigatório, constituído, dentre outras informações, dos nomes dos membros da banca examinadora. As assinaturas são opcionais. Qualquer dúvida, favor entrar em contato com a Biblioteca da FFC/STATI, na sexta-feira. on 2018-04-25T20:30:52Z (GMT) / Submitted by Késia Melo (kesia_maximiano@yahoo.com.br) on 2018-04-25T21:31:31Z No. of bitstreams: 1 Dissertação versão final.pdf: 1433683 bytes, checksum: 5a434e97a316f690746809bb1078e5a2 (MD5) / Rejected by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br), reason: Substituir o atestado pela folha de aprovação (elemento obrigatório em trabalhos acadêmicos). Estou enviando via e-mail um modelo da folha de aprovação, como referência. on 2018-04-27T13:17:34Z (GMT) / Submitted by Késia Melo (kesia_maximiano@yahoo.com.br) on 2018-05-24T18:27:40Z No. of bitstreams: 1 Enviar.pdf: 1439631 bytes, checksum: 48cfe1be6f78247b7ad7417f9546ca3e (MD5) / Approved for entry into archive by Satie Tagara (satie@marilia.unesp.br) on 2018-05-24T19:09:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 melo_kmm_me_mar.pdf: 1439631 bytes, checksum: 48cfe1be6f78247b7ad7417f9546ca3e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-24T19:09:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 melo_kmm_me_mar.pdf: 1439631 bytes, checksum: 48cfe1be6f78247b7ad7417f9546ca3e (MD5) Previous issue date: 2016-02-22 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta pesquisa teve como objetivo central a compreensão do modo pelo qual as pessoas trans têm se apropriado de espaços online de interação a fim de fomentar debates políticos, e tecer redes de solidariedade e sociabilidade, e de que forma essas interlocuções repercutem na formação de uma consciência política em torno dos direitos dessas pessoas. Para tal, parto da investigação da proliferação desses espaços, tomando como ponto de partida um grupo da plataforma Facebook, (mas não permanecendo apenas nele), visto não somente o quantitativo de membros no grupo, mas, principalmente, as temáticas frequentemente discutidas e a participação ativa de um elevado número de participantes nas discussões. Utilizo-me da etnografia multissituada como aporte teóricometodológico, especialmente no que diz respeito ao entrecruzamento entre as interações on e offline, tendo em vista que o acesso a novas possibilidades tecnológicas e a novos espaços de discussão, associada a transformações sociais e políticas tendem a modificar a forma com que as pessoas trans experienciam os sentidos atribuídos ao ser e se tornar pessoa trans, e a buscar alternativas de enfrentamento em relação aos mecanismos que garantem a delimitação de espaços, dinâmicas e direitos. Desse modo, ao buscar analisar os discursos que são acionados a partir das discussões nesses espaços e a forma com que eles marcam espaços offline de interação, utilizo-me do referencial teórico Queer, e dos estudos feministas, além do estudo sócio antropológico sobre mídias digitais. / This research aimed to understand the way in which trans people have appropriated online spaces of interaction in order to foment political debates, and to create networks of solidarity and sociability, and in what way these interlocutions have repercussions in the formation of a political awareness of the rights of these people. To do so, I proceed from the investigation of the proliferation of these spaces, taking as a starting point a group of the Facebook platform, (but not remaining only in it), seen not only the number of members in the group, but mainly the topics often discussed and the active participation of a large number of participants in the discussions. I use multi-situational ethnography as a theoretical and methodological contribution, especially in relation to the interlinking between on and offline interactions, given that access to new technological possibilities and new spaces of discussion, associated with social and political transformations tend to to change the way in which trans people experience the meanings attributed to being and become a trans person, and to seek alternatives to coping with the mechanisms that guarantee the delimitation of spaces, dynamics and rights. Thus, in seeking to analyze the discourses that are triggered from the discussions in these spaces and the way in which they mark offline spaces of interaction, I use Queer's theoretical framework and feminist studies, as well as the anthropological socio-digital study on digital media.

QUANTO MAIS QUENTE MELHOR: corpos femininos nas telas do cinema tem como tema o corpo feminino tensionado a parir de cenas recortadas de quatro filmes do cinema: Quanto Mais Quente Melhor (Estados Unidos, 1959), dirigido por Billy Wilder; Transamérica (Estados Unidos, 2005), por Duncan Tucker, Elvis & Madona (Brasil, 2010), por Marcelo Laffitte e A Pele que Habito (Espanha,2011), por Pedro Almodovar. O cinema, compreendido como um dos possíveis espaços críticos para explorar os discursos sobre feminilidade, não apenas ensina os modos de ser e viver a feminilidade, mas constitui-se em um potente instrumento para se suspender essas mesmas posições de gênero e sexualidade que, muitas vezes, estabelecem hierarquias, binarismos, tautologias entre os corpos. Assim, esta pesquisa foi mobilizada pela seguinte questão: Como se tem deslocado, através de algumas cenas de filmes do cinema, as relações entre feminilidade, corpo, biopoder e verdade? Para tanto, foi inserida no campo de análise pós-estruturalista. Como referências teóricas foram adotados os Estudos de Gênero e a teoria Queer, principalmente as vertentes que se aproximam com as teorizações de Judith Butler e Michel Foucault, e também foram realizadas algumas aproximações com o campo dos Estudos Culturais. Como estratégia metodológica foi proposta uma ‘etnocartografia de cenas’, ou seja, uma compilação entre a ‘etnografia de tela’ e a cartografia. Sendo assim, diante do referencial teórico adotado, da perspectiva analítica proposta e das cenas dos filmes recortadas foi possível estabelecer quatro eixos de análises. Em um primeiro eixo, foi pensado o modo como as personagens são fabricadas como femininas através das técnicas de iluminação e de cores e através dos códigos que regulamentam a indústria cinematográfica. Em um segundo eixo, foi discutido o corpo feminino como efeito de discursos, abordando a teoria das ‘performatividades de gênero’ proposta por Judith Butler. No terceiro eixo de análise, a feminilidade foi problematizada articulada a um modo neoliberal de ser e viver os corpos e, em um último eixo, foi discutida a infantilização do feminino e a ‘pedofilização’ do corpo das mulheres. Para tanto, a feminilidade foi assumida como uma ficção biopolítica, possível de ser cambiante de uma cultura a outra, de uma época a outra, uma vez que é efeito de discursos, práticas e saberes. / SOME LIKE IT HOT: female bodies in the cinema screens has like theme the female body thought through scenes cut four movies out: Some Like It Hot (United States, 1959), directed by Billy Wilder; Transamerica (United States, 2005), by Duncan Tucker; Elvis & Madonna (Brasil,2010), by Marcelo Laffitte and La Piel que Habito (Espanha, 2011), by Pedro Almodóvar. The cinema, taken up as one of the critical spaces to explore the discourses about femininity, not only teaches the ways of experiencing it, but is a powerful space to think the sexuality and gender positions of the characters that are in the screens. So, the movies constitute a powerful instrument to suspend these same gender and sexuality positions that often establish hierarchies, binaries and tautologies between genders. Thus, this research was mobilized mainly by the following question: How dislocate through scenes of four movies the relations between femininity, body, biopower and truth? Therefore, this research was inserted in the poststructuralist analysis field. To think the female body, was adopted the Gender Studies and Queer Theory , close of Judith Butler and Michel Foucault theories, as well as, it was done some approaches to the Cultural Studies. As to methodological strategy, it was proposed a ‘scenes ethnocartography’, which is a compilation of the ‘screen ethnography’ and cartography. With the theoretical references adopted, the analytical perspective chosen and the scenes cut movies out it was possible to set four axes of analysis. In a first axis, I thought the way of female characters are manufactured in the cinema screens through lighting and colors techniques as well as the codes that governing the film industry. In a second axis, I discussed the female body as an effect of speeches. In the third axis of analysis, I discussed the articulation of the femininity with a neoliberal way of being in the world. In the last axis of analysis, I discussed the body ‘pedophilization’. Thus, the femininity was taken as a ‘biopolitics fiction’, because it can be changing from one culture to another, from one epoch to another, as to be effect of discourses, practices and knowledge.

Observa-se na presente dissertação um conflito social perene nas sociedades: o choque entre discurso legitimado pelo campo jurídico de gênero e o discurso cotidiano de gênero. A partir da experiência etnográfica no grupo de Assessoria Jurídica Universitária G8- Generalizando (SAJU/UFRGS), vivencia-se o contexto em que há uma intersecção jurídica e de gênero, na qual seus significados modificam-se no tempo. Para contextualizar a existência do campo de pesquisa observam-se significados de gênero na história da legislação brasileira (como o Estatuto da Mulher Casada e a Lei Maria da Penha). Da mesma forma, precedentes de tribunais demonstram significados de interpretação das leis (misturam-se a linguagem do direito e a do cotidiano), ressignificando o direito legitimado pelo campo. Por fim, apresentase a vivência no campo de pesquisa, buscando relatar o que acontece com alguns problemas de gênero e jurídicos que chegam ao G8-Generalizando. Busca-se apontar os diferentes significados das conflitualidades de gênero dentro e nas margens do campo jurídico. / The present dissertation observes an enduring social conflict in today society: the clash between the legal understanding of gender and the average person concept of gender. From the ethnographic experience in the group of University Counsel G8-Generalizando (Assessoria Jurídica Universitária G8-Generalizando – SAJU/UFRGS) the context in which there is a legal and gender discourse, in which their meanings change in time. The present dissertation also studies the history of the research field that observes the understanding of gender in the history of Brazilian legislation (such as the Statue of Married Women and the Maria da Penha Statute). The work also presents the courts understanding of laws that interprets gender issues and shows the daily clash of law and everyday meaning of gender. Finally, the dissertation shows the experience in the case-by-case research, seeking to demonstrate what happens to legal issues concerning gender that are represented by G8- Generalizando. That way the thesis demonstrates the different meanings of gender on different levels of society and the problem that it brings to the legal system.

QUANTO MAIS QUENTE MELHOR: corpos femininos nas telas do cinema tem como tema o corpo feminino tensionado a parir de cenas recortadas de quatro filmes do cinema: Quanto Mais Quente Melhor (Estados Unidos, 1959), dirigido por Billy Wilder; Transamérica (Estados Unidos, 2005), por Duncan Tucker, Elvis & Madona (Brasil, 2010), por Marcelo Laffitte e A Pele que Habito (Espanha,2011), por Pedro Almodovar. O cinema, compreendido como um dos possíveis espaços críticos para explorar os discursos sobre feminilidade, não apenas ensina os modos de ser e viver a feminilidade, mas constitui-se em um potente instrumento para se suspender essas mesmas posições de gênero e sexualidade que, muitas vezes, estabelecem hierarquias, binarismos, tautologias entre os corpos. Assim, esta pesquisa foi mobilizada pela seguinte questão: Como se tem deslocado, através de algumas cenas de filmes do cinema, as relações entre feminilidade, corpo, biopoder e verdade? Para tanto, foi inserida no campo de análise pós-estruturalista. Como referências teóricas foram adotados os Estudos de Gênero e a teoria Queer, principalmente as vertentes que se aproximam com as teorizações de Judith Butler e Michel Foucault, e também foram realizadas algumas aproximações com o campo dos Estudos Culturais. Como estratégia metodológica foi proposta uma ‘etnocartografia de cenas’, ou seja, uma compilação entre a ‘etnografia de tela’ e a cartografia. Sendo assim, diante do referencial teórico adotado, da perspectiva analítica proposta e das cenas dos filmes recortadas foi possível estabelecer quatro eixos de análises. Em um primeiro eixo, foi pensado o modo como as personagens são fabricadas como femininas através das técnicas de iluminação e de cores e através dos códigos que regulamentam a indústria cinematográfica. Em um segundo eixo, foi discutido o corpo feminino como efeito de discursos, abordando a teoria das ‘performatividades de gênero’ proposta por Judith Butler. No terceiro eixo de análise, a feminilidade foi problematizada articulada a um modo neoliberal de ser e viver os corpos e, em um último eixo, foi discutida a infantilização do feminino e a ‘pedofilização’ do corpo das mulheres. Para tanto, a feminilidade foi assumida como uma ficção biopolítica, possível de ser cambiante de uma cultura a outra, de uma época a outra, uma vez que é efeito de discursos, práticas e saberes. / SOME LIKE IT HOT: female bodies in the cinema screens has like theme the female body thought through scenes cut four movies out: Some Like It Hot (United States, 1959), directed by Billy Wilder; Transamerica (United States, 2005), by Duncan Tucker; Elvis & Madonna (Brasil,2010), by Marcelo Laffitte and La Piel que Habito (Espanha, 2011), by Pedro Almodóvar. The cinema, taken up as one of the critical spaces to explore the discourses about femininity, not only teaches the ways of experiencing it, but is a powerful space to think the sexuality and gender positions of the characters that are in the screens. So, the movies constitute a powerful instrument to suspend these same gender and sexuality positions that often establish hierarchies, binaries and tautologies between genders. Thus, this research was mobilized mainly by the following question: How dislocate through scenes of four movies the relations between femininity, body, biopower and truth? Therefore, this research was inserted in the poststructuralist analysis field. To think the female body, was adopted the Gender Studies and Queer Theory , close of Judith Butler and Michel Foucault theories, as well as, it was done some approaches to the Cultural Studies. As to methodological strategy, it was proposed a ‘scenes ethnocartography’, which is a compilation of the ‘screen ethnography’ and cartography. With the theoretical references adopted, the analytical perspective chosen and the scenes cut movies out it was possible to set four axes of analysis. In a first axis, I thought the way of female characters are manufactured in the cinema screens through lighting and colors techniques as well as the codes that governing the film industry. In a second axis, I discussed the female body as an effect of speeches. In the third axis of analysis, I discussed the articulation of the femininity with a neoliberal way of being in the world. In the last axis of analysis, I discussed the body ‘pedophilization’. Thus, the femininity was taken as a ‘biopolitics fiction’, because it can be changing from one culture to another, from one epoch to another, as to be effect of discourses, practices and knowledge.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-07-29T13:07:58Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Diss_Ermeson-BC.pdf: 695501 bytes, checksum: adb2d4c975619f3e8bcb5111aac8e079 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-29T13:07:58Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Diss_Ermeson-BC.pdf: 695501 bytes, checksum: adb2d4c975619f3e8bcb5111aac8e079 (MD5) Previous issue date: 2016-03-15 / CNPq / Esta pesquisa tem como objetivo realizar uma leitura crítica do romance O filho de mil homens, de Valter Hugo Mãe, a fim de analisar dois temas: a homoafetividade e a construção de família. Para tanto, utilizaremos a Teoria Queer baseados em autores como Butler (2008), Spargo (2006) Preciado (2014), relacionando-a com o estatuto ficcional do texto literário; e também usaremos o pensamento de Emmanuel Levinas (1998, 2010, 2014) para compreender o processo de acolhida do outro que permite a união dos personagens na construção de uma família afetiva. A análise permitirá compreender a importância da ficção de Mãe no contexto da literatura contemporânea, especialmente a lusófona, uma vez que permitirá entrever a força política por trás das personagens queer que, na diegese, suplantam os regimes totalitários em nome da ética e da responsabilidade pelo outro. / This research aims to make a critical reading of the novel O filho de mil homens, by Valter Hugo Mãe, in order to analyze two themes: the homoaffectivity and the construction of a family. To this end, we will use the Queer Theory based on authors such as Butler (2008), Spargo (2006) e Preciado (2014), relating it to the fictional status of the literary text; and we will also use the thoughts of Emmanuel Levinas (1998, 2010, 2014) to understand the welcoming of others that allows the union of the characters in building an affective family. Tha analysis will understand the importance of Mães’ fiction in the context of contemporary literature, especially the Lusophone one, since it will allow a glimpse of the political strength behind the queer characters that, in the diegesis, outweigh the totalitarian regimes in the name of ethics and the otherness responsibility.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-08-03T13:44:30Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Diss_Ermeson-BC.pdf: 695501 bytes, checksum: adb2d4c975619f3e8bcb5111aac8e079 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-03T13:44:30Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Diss_Ermeson-BC.pdf: 695501 bytes, checksum: adb2d4c975619f3e8bcb5111aac8e079 (MD5) Previous issue date: 2016-03-15 / CNPq / Esta pesquisa tem como objetivo realizar uma leitura crítica do romance O filho de mil homens, de Valter Hugo Mãe, a fim de analisar dois temas: a homoafetividade e a construção de família. Para tanto, utilizaremos a Teoria Queer baseados em autores como Butler (2008), Spargo (2006) Preciado (2014), relacionando-a com o estatuto ficcional do texto literário; e também usaremos o pensamento de Emmanuel Levinas (1998, 2010, 2014) para compreender o processo de acolhida do outro que permite a união dos personagens na construção de uma família afetiva. A análise permitirá compreender a importância da ficção de Mãe no contexto da literatura contemporânea, especialmente a lusófona, uma vez que permitirá entrever a força política por trás das personagens queer que, na diegese, suplantam os regimes totalitários em nome da ética e da responsabilidade pelo outro. / This research aims to make a critical reading of the novel O filho de mil homens, by Valter Hugo Mãe, in order to analyze two themes: the homoaffectivity and the construction of a family. To this end, we will use the Queer Theory based on authors such as Butler (2008), Spargo (2006) e Preciado (2014), relating it to the fictional status of the literary text; and we will also use the thoughts of Emmanuel Levinas (1998, 2010, 2014) to understand the welcoming of others that allows the union of the characters in building an affective family. Tha analysis will understand the importance of Mães’ fiction in the context of contemporary literature, especially the Lusophone one, since it will allow a glimpse of the political strength behind the queer characters that, in the diegesis, outweigh the totalitarian regimes in the name of ethics and the otherness responsibility.

This work aims to study the construction of gender identities─specifically the masculinities─of the Charismatic Renewal adepts, understanding how the meeting of the nuances of religious elements present in Catholicism, inside the Catholic Charismatic Renewal and Sharing Group of Professionals─ or professionals of the kingdom─coincides in confrontation with the models of masculinity and sexuality from the occident─ mundane sayings - about sexual and gender behaviorofits members.To this purpose, was realized participative observation, using questionnaires and structured interviews with members of the Maceió’s Sharing Group of Professionals, which meets at the Catholic Charismatic Renewal head quarters of Alagoas.It was noticed a redefinition in majoritarian modelofmasculinity due to the appreciation of assets acquired in this religious context,without, however, fail to be an oscillation of values between which recommends the religion and the process of transformation and disintegration of the strict standards of sex and gender present in Occidental societies. Thus, it was possible to demonstrate that the professionals of the kingdom,inserted in the on text of modernity, have over influence did entities and perceive themselves in a manipulation game of the seidentity elements of fered by different sources disseminated in the social group. / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / O presente trabalho se propõe a estudar a construção das identidades de gênero─ especificamente as masculinidades─dos adeptos da Renovação Carismática, compreendendo de que modo a reunião das nuances de elementos religiosos presentes no catolicismo, na Renovação Carismática Católica/RCC e no Grupo de Partilha de Profissionais/GPP─ ou profissionais do reino─incidem, em embate com os modelos de masculinidade e sexualidade ocidentalizados─ditos mundanos─ sobre o comportamento sexual e de gênero de seus membros. Para tal, realizou- e observação participante, aplicação de questionários e entrevistas semiestruturadas com os integrantes do GPP/Maceió, que se reúne na sede da RCC de Alagoas. Percebeu-se uma ressignificação do modelo majoritário de masculinidade em função da valorização de valores adquiridos nesse contexto religioso sem, no entanto, deixar de haver uma oscilação de valores entre o que recomenda a religião e o processo de transformação e esfacelamento dos padrões rígidos de sexo e gênero presentes nas sociedades ocidentalizadas. Assim, foi possível demonstrar que os profissionais do reino, inseridos no contexto de modernidade, possuem identidades multiinfluenciadas e se percebem em um jogo de manipulação desses elementos identitários oferecidos por diferentes fontes espalhadas na teia social.

Os embates em torno das opressões de gênero e as questões relativas à dignidade humana de lésbicas, gays, bissexuais, travestis e [homens e mulheres] transexuais (LGBT) têm redefinido os comportamentos e os diálogos sociais no contemporâneo. Nas últimas décadas, narrativas jornalísticas captam com maior intensidade o caráter humano, público e político das questões de diversidade sexual e de gênero. Todavia, é perceptível a dificuldade que jornalistas encontram para tecer relações com pessoas LGBT em virtude do aparato cultural de gênero que carregam, mas não só. Nesse contexto é que esta dissertação ensaia uma compreensão em torno do papel do jornalista (o mediador social) em tecer caminhos de compreensão, de solidariedade e de reconhecimento para com o Outro, em especial com a população LGBT. Desenvolve-se uma análise cultural da narrativa de três livros-reportagem escritos por jornalistas brasileiras: O Nascimento de Joicy, de Fabiana Moraes; Muito Prazer - Vozes da Diversidade, de Karla Lima e Entre a Cruz e o Arco-íris, de Marília de Camargo César. No eixo teórico-metodológico, inclui-se um diálogo com autoras e autores de gênero e sexualidade, principalmente com as ideias da Teoria Queer. Atravessa-se ainda contribuições da complexidade, da sensibilidade e do afeto em Cremilda Medina e outras pensadoras e pensadores da Comunicação. Por fim, ouve-se as jornalistas-autoras e elabora-se noções de alteridade, que podem vir a ser um caminho possível de encantamento, de descoberta, de curiosidade e, acima de tudo, de respeito com o Outro. / Conflicts around gender oppression and the human dignity of lesbian, gay, bisexual and transgender people (LGBT) have redefined contemporary behavior and social dialogue. In the last decades, journalistic narratives capture with greater intensity the human, public and political character of issues of sexual and gender diversity. However, the difficulty that journalists encounter in working out relationships with LGBT people because of the cultural construction of gender they have is remarkable, but not only that. It is in this context that this dissertation rehearses a knowledge about the role of the journalist (the social mediator) in creating paths of understanding, solidarity and recognition for others, especially, with the LGBT community. It was developed a cultural analysis of the narrative of three book reports written by brazilian women: O Nascimento de Joicy, by Fabiana Moraes; Muito Prazer - Vozes da Diversidade, by Karla Lima and Entre a Cruz e o Arco-íris, by Marília de Camargo César. The theoretical and methodological course includes a dialogue with thinkers of gender and sexuality studies, mostly with the ideas of the Queer Theory. There are also contributions of complexity, sensitivity and affection in Cremilda Medina and other communication theorists. Finally, the author-journalists are heard, and notions of alterity are made, which can be a possible path of enchantment, discovery, curiosity and, above all, respect for the Other.

A violência homofóbica tem ganhado destaque na produção acadêmica mundial, principalmente, por evidenciar um número crescente de adolescentes e jovens vitimizados, bem como os impactos gerados em sua saúde. Ao partir do pressuposto de que a rede e o apoio social são capazes de fortalecer os fatores de proteção que garantem os direitos de adolescentes e jovens; bem como responder melhor à complexidade das demandas trazidas pela violência; este estudo teve por objetivo compreender as experiências de violências vivenciadas por adolescentes e jovens homossexuais e a rede de apoio social, sob a perspectiva analítica Queer. Estudo qualitativo, realizado no município de Ribeirão Preto, Estado de São Paulo. O grupo de participantes foi composto por 12 adolescentes e jovens, com idades entre 14 e 24 anos, cujo interesse erótico e/ou práticas se volta para outros do mesmo sexo. A coleta de dados foi realizada por meio de entrevista semiestruturada e da construção de Mapas de Redes. Os dados foram analisados de acordo com os pressupostos do método de interpretação de sentidos e embasados nos conceitos abarcados pela Teoria Queer. A partir da análise dos dados foram identificados quatro núcleos de sentido: 1. Experiência de violências sofridas: \"O homossexual que aparenta ser homossexual, vai carregar o fardo do preconceito, da discriminação até a morte\"; 2. Experiências de saída do \"armário\": \"Ele disse que eu era louco, disse que eu não estava são, que eu não estava com muita certeza\"; 3. Masculinidades e Feminilidades: \"Os meninos sofrem muito mais, por ter que mostrar a virilidade, tem que exalar masculinidade\" e 4. Rede e Apoio Social: \"A maior fonte de apoio são os amigos que são homossexuais, porque a gente se identifica por passar por problemas parecidos\". Os resultados revelam que há a perpetuação de uma cultura heteronormativa e violenta, que sanciona punições aos dissidentes da norma heterossexual, e que os adolescentes e jovens que não seguem a linearidade entre sexo, gênero, desejo e práticas sexuais, quanto mais a quebram, mais serão subalternizados, sendo submetidos aos diversos tipos de violência, em espaços públicos e privados. Essas situações são reforçadas pela falta de acesso aos serviços e instituições de apoio. São as pessoas (figuras femininas, amigos e profissionais distintos), que são reconhecidos como as principais fontes de apoio social para os participantes. Os serviços de saúde, apesar de terem sido acionados por alguns participantes, não foram suficientes para o enfrentamento à violência e para a promoção da saúde. Conclui-se que houve precariedade no acesso à rede social e na efetivação do seu apoio, pois, sua composição e articulação não foi eficiente no enfrentamento da violência sofrida. Diante disso, pontuou-se a necessidade dos profissionais que irão lidar com esta população, sobretudo professores, equipes de saúde e da assistência social, estarem preparados para o acolhimento, atendimento, orientações às famílias, fortalecimento dos vínculos familiares e encaminhamento de casos de violência, favorecendo a desconstrução das posturas heteronormativas e homofóbicas em busca da efetivação dos direitos dos adolescentes e jovens homossexuais / Homophobic violence has gained prominence in the academic production world, mainly by highlighting a growing number of adolescents and young people victimized at times, as well as the impacts generated in their health. When assuming that the network and social support are able to strengthen the protective factors that guarantee the rights of adolescents and young people; as well as responding better to the complexity of the demands brought about by violence; this study aimed to understand the situations of violence experienced by adolescents and young homosexuals and their social support network, in the Queer analytical perspective. Qualitative study, carried out in the city of Ribeirão Preto, State of São Paulo in Brazil. The Group of participants consisted of 12 teenagers and youths, aged between 14 and 24 years old, whose erotic interests and/or practices involve others of the same sex. The data was collected through a semi-structured interview and the construction of Network Maps. Data was analyzed according to the assumptions of the method of interpretation and directions based on the concepts covered by the Queer Theory. From the analysis of the data four sense cores were identified: 1. experience of violence suffered: \"homosexual who appears to be homosexual, will carry the burden of prejudice, discrimination to death\"; 2. Experiences of coming out of the \"closet\": \"he said I was crazy, said I was not sane, that I wasn\'t very sure\"; 3. Masculinities and Femininities: \"the boys suffer more, you had to show your manhood, have to exhale masculinity\" and 4. Network and Social support: \"the greatest source of support are the friends who are homosexuals, because we identified with each other since we are going through similar problems\". The results show that there is the perpetuation of a hetero-normative and violent culture, that sanctions the punishment of dissidents of heterosexual norm, and adolescents and young people who do not follow the linearity between sex, gender, desire and sexual practices, the more they break it, the more they will be subalternized, being subjected to various types of violence in private and public spaces. These situations are enhanced by the lack of access to services and support institutions. They are people (female figures, friends and distinguished professionals), which are recognized as the main sources of social support to the participants. Health services, despite having been activated by some participants, were not sufficient to deal with the violence and with the promotion of health. It is concluded that there was uncertainty in the social network access and execution of their support, because, their composition and articulation was not efficient in combating the violence suffered. Given this, the need of professionals who will deal with this population, especially teachers, health teams and social assistance were pointed out, being prepared for the reception, care, guidance to families, strengthening of family links and referral of cases of violence, favoring the deconstruction of the hetero-normative and homophobic stances in pursuit of the implementation of the rights of adolescents and young homossexuals

Submitted by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2015-10-29T21:41:00Z No. of bitstreams: 2 A representação da homoafetividade em Duas iguais, de Cintia Moscovich e Morangos mofados, de Caio Fernando Abreu.pdf: 1484611 bytes, checksum: 850f035863d9d0be0d6ee2b0a97f3288 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Aline Batista (alinehb.ufpel@gmail.com) on 2015-10-29T21:41:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 A representação da homoafetividade em Duas iguais, de Cintia Moscovich e Morangos mofados, de Caio Fernando Abreu.pdf: 1484611 bytes, checksum: 850f035863d9d0be0d6ee2b0a97f3288 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-10-29T21:41:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 A representação da homoafetividade em Duas iguais, de Cintia Moscovich e Morangos mofados, de Caio Fernando Abreu.pdf: 1484611 bytes, checksum: 850f035863d9d0be0d6ee2b0a97f3288 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2015-04-16 / Sem bolsa / Esse trabalho pretende discutir as diferenças na representação das relações homoafetivas a partir das narrativas Duas iguais, de Cíntia Moscovich, e “Terça-feira gorda” e “Aqueles dois”, de Caio Fernando Abreu. Para tanto, tal reflexão basear-se-á nas concepções fundamentadas pela teoria Queer, à luz dos Estudos Culturais, a fim de entender os fatores sócio-histórico-culturais que interferem nas performances representadas. Sob essa perspectiva, serão discutidas questões referentes às construções gendéricas e identitárias, com o intuito de analisar os discursos literários propostos pelos autores citados. Desse modo, utilizar-se-á os estudos de Michel Foucault, Judith Butler, Stuart Hall e David William Foster como base teórica para sustentar as hipóteses levantadas. Em consonância com os argumentos discutidos, a relação entre literatura e sociedade se faz pertinente para sustentar a análise da homoafetividade no âmbito literário e o estudo de Antonio Candido é fundamental para articular a pesquisa. / This dissertation proposes to discuss the differences in the representation of homosexual relationships, concerning the narratives Duas iguais by Cíntia Moscovich and "Terça-Feira Gorda” and “Aqueles dois” by Caio Fernando Abreu. Therefore, this reflection is based on the queer theory concepts, under the light of cultural studies in order to understand the social, historical and cultural factors that affect such representations. From this perspective, issues concerning gender and identity constructions will be iscussed to analyze the literary discourses proposed by these authors. Thus, studies on Michel Foucault, Judith Butler, Stuart Hall and David William Foster will be used as a theoretical basis to reinforce the hypotheses. In line with the arguments discussed, the relationship between literature and society is relevant to support the analysis of homosexuality in the literary context. Moreover, Antonio Candido’s body of work is essential to articulate the research.