Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4020_1.pdf: 800979 bytes, checksum: d540cc796f04f6fc705a250b1ff62ccf (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Dois escritores no Brasil são basilares para se compreender a relação etnia e literatura. Ambos cravaram um marco na cultura brasileira, em relação à reivindicação de reconhecimento das chamadas minorias sociais, no que toca à visibilidade e ao direito de ser. Era o primeiro passo para que, aproximadamente meio século mais tarde, outras frentes reivindicatórias se lançassem em busca do não esvaziamento e não reificação da cultura e do sujeito negros. Cruz e Sousa e Lima Barreto, um por via da metáfora transfiguradora, outro pela crítica acérrima, fustigaram a sociedade estampando-lhe, em rosto, aquilo que ela insistia em pôr sob o tapete: a existência do negro vilipendiado pelo preconceito sócio-racial, carente, por direito, de status humano. Este trabalho busca analisar comparativamente a obra de Cruz e Sousa e Lima Barreto, no que concerne à maneira de posicionar-se diante do racismo enfrentado, por ambos, na sociedade, a partir de traços presentes na própria obra; ao mesmo tempo em que tenta explicitar a diferença como um e outro enfrentaram o problema. Ele procura também apontar, no texto, elementos característicos que marcaram os dois escritores pelo preconceito sofrido e como isso passou para a obra. Por esse viés, tenta mostrar que o texto literário não é somente um objeto artístico, mas, por ser um produto humano, é atravessado pelas experiências do autor. Por fim, este trabalho ainda busca demonstrar porque os dois autores são atuais e, portanto precisariam ser revisitados com o cuidado em captar o aporte de suas análises críticas. Isto, tendo em vista a atualidade e pujança do tema abordado, bem como a qualidade artística de ambas as obras

Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-05T14:22:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tereza_Cristina_ServiçoSocial.pdf: 826967 bytes, checksum: 178072caf2ce20e61bea10504915b5df (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T14:22:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tereza_Cristina_ServiçoSocial.pdf: 826967 bytes, checksum: 178072caf2ce20e61bea10504915b5df (MD5) Previous issue date: 2012-03-14 / Esta é uma análise do racismo no mercado de trabalho brasileiro e das determinações que trouxeram limitações para os(as) negros(as) enquanto uma parcela da classe trabalhadora no país. Trata-se de uma pesquisa teórica que, partindo dos processos sociais reais da sociedade brasileira, vem defender que a transição capitalista no Brasil foi processada tomando a raça como um componente indispensável ao desenvolvimento capitalista do país, determinando, desse modo, a participação majoritária dos(das) negros(as) no exército dos desocupados e, consequentemente, como reserva de força de trabalho susceptível às ocupações/empregos física, política, social e economicamente degradantes. Daí porque o racismo no mercado de trabalho, ao determinar o “lugar” do(da) negro(a) na estrutura do capitalismo brasileiro, limitou/impediu, do ponto de vista das condições objetivas, os trabalhadores racialmente discriminados de participarem da constituição política da “questão social” no Brasil. Diante do entendimento de que o racismo só pode ser apreendido nas relações, nos processos e na estrutura econômica, o estudo priorizou apreendê-lo a partir das diferentes situações que expressam uma desigualdade racial nas relações e estrutura do mercado de trabalho, desde a emergência do trabalho livre à contemporaneidade.

Publicación a texto completo no autorizada por el autor / Analiza y describe las formas de discriminación racial y racista en la escuela, desde la intersubjetividad de los sujetos sociales que integran la comunidad educativa. Encuentra que existe una afirmación desde la percepción de los maestros que lo serrano, cholo e, indio son nociones que se utilizan en un sentido despectivo racista. Entonces, se trata de ubicar desde dichos significados, la manifestación racial que se endilga a los grupos sometidos. En Huánuco, la palabra cholo se asocia siempre con lo serrano. Sin embargo, lo que se rescata en las respuestas, hace percibir que la palabra serrano se expone como una reivindicación y una denuncia. Es decir, se tiene en cuenta que el racismo implica la colonialidad impresa en la mentalidad de nuestra población, esta vez, en los alumnos. Y, esto se relaciona con la distinción que cada quien manifiesta a su manera. Bien, por el espacio geográfico, bajo la dicotomía costa-sierra / ciudad-campo. O, también, pobre-rico. En sí, el serrano siempre racializado, excluido, supeditado. Hay que entender, que Huánuco es parte de la sierra andina peruana. En este aspecto, parece existir una intersubjetividad de manera más acendrada, respecto a lo cholo desde una relación geográfica que implica la jerarquía socio- étnica-racial, de quienes lo declaran. La asociación de las palabras y frases con la ignominia, es para el shuco, cholo y serrano, como lo peor de la persona o, la inferioridad que se le endilga a un ser humano, por otro ser humano superior bajo una naturalidad cotidiana, de quienes lo enuncian y, hasta de quienes lo recepcionan. Pero, que a su vez, lo asumen. / Tesis

magister en ciencias sociales, mención en sociología de la modernización / A partir de la década de los noventa el tema del racismo ha cobrado una relevancia creciente en el ámbito nacional. Durante aquella época se inicia y desarrolla una amplia discusión sobre la temática, estando específicamente enfocada hacia los inmigrantes de otros países como también hacia las etnias de Chile. A pesar de dichos avances y, al igual que en el resto de América Latina, el racismo ha tenido una relativa escasa atención, lo cual indica que provoca un escaso disgusto en nuestra sociedad a pesar de la supuesta estrecha relación entre razas y clases sociales. Es quizás esta estrecha relación la que explica que el declive que se ha producido a partir de los años noventa en el estudio sobre éstas últimas ha provocado una mayor preocupación en examinar a las relaciones con el inmigrante y con las etnias, entendido que a ellos se dirige el racismo. Es decir, el problema concreto aparece desde la década de los noventa, estando especialmente vinculado con esta nueva corriente inmigratoria a Chile, como también a la relación con las etnias de nuestro país. Pero el examen crítico de la sociedad que se realiza en las siguientes páginas entiende al racismo más bien como la contradicción entre lo que se es o lo que somos y de lo que se pretende ser o lo que los chilenos pretendemos ser. Así, el problema surge por la capacidad de observar de que esta sociedad no es lo que pretende ser, referido especialmente a un “tipo” de chileno, entendiendo a éste como un individuo de tez blanca, pelo negro y ojos cafés. De esta manera el problema se traduce en entenderlo como un desarrollo y una experiencia del pasado. Así, para empezar, cada clase social tiene distinciones entre sí, distinción que asocian una clase específica a una raza específica; pero por otro lado también se puede observar que en Chile existe al interior de cada clase social una gran diversidad, aún cuando éstas hoy no saben cómo se han llegado a formar durante la historia y los individuos reniegan de lo que son. Por tanto, es preciso indicar de cómo y a través de qué procesos se llegó a esta situación de diversidad, pero también de desconocimiento y de negación en la sociedad en general. Una forma o una propuesta de este proceso será señalado en esta investigación. Para adelantar, podemos decir que en esta compleja interacción entre la diversidad y el modelo único, entre nuestra esencia y apariencia, se deben principalmente reforzados por el proceso de integración a la sociedad chilena con origen español: los diferentes idiomas, los diversos cultos religiosos, las distintas lógicas sobre la concepción del mundo, del ser humano y de la naturaleza, han sido pasados a llevar o incluso suprimidos, debiendo sido reemplazados y adoptados por el modelo occidental-español. A su vez, estos elementos únicos ahora nos permiten pensar en que realmente tenemos una apariencia común, única e idéntica. Pero no hay que olvidar que esta gran diversidad cultural real aún existente en nuestro país es y ha sido la base de la subsistencia del modelo ideal y único que aparentemente nos representa. De esta manera cabe preguntarse, a quien se dirige la acción del Estado y hasta donde abarca su interacción para la formación de su Nación. El propósito de este trabajo ha sido elaborar una propuesta para entender cómo se ha llegado a esta situación de “homogeneidad racial” y de modelo único, como también para entender las distintas manifestaciones racistas que se han expresado durante el desarrollo histórico de la sociedad chilena. Asimismo permite explicar las actuales respuestas de las etnias al Estado-Nación, diferidas y rezagadas por siglos y décadas. Por ello, se ha realizado esta investigación más bien con carácter retrospectivo, descubriendo la existencia de manifestaciones del racismo a partir del siglo xv. El método de indagación y de fuentes disponibles se basa en una recolección del material informativo de tipo primaria y secundaria. No obstante, sabemos que, a pesar de que el conocimiento histórico es científico, nunca es total. Pero lograremos observar que desde aquella época han habido varios fenómenos en que éste se ha expresado, lo cual fue rescatado especialmente a través de la bibliografía de aquella época y sobre la época. Por lo tanto, este racismo multifacético en la historia de la sociedad chilena no hace más que deducir que este actual “nuevo racismo” no es más que algo viejo y conocido. Obviamente, están pendientes discusiones más profundas y más actualizadas, especialmente concernientes a explicar el fenómeno de que cada clase social tiene al interior de sí una mayor diversidad de lo que habitualmente se supone. Esperamos que en el futuro se realicen más estudios sobre este aspecto, siendo esta investigación una primera aproximación a lo que se refiere al racismo, a las razas, las clases sociales y el clasismo en nuestra realidad social.

Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-24T04:46:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bernardo_Joao_D.pdf: 32541597 bytes, checksum: 353c5e8694c2ca075fb7ce302e12ee08 (MD5) Previous issue date: 1998 / Doutorado / Doutor em Educação

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Historia

El reto de Analí Gómez es una crónica periodística que narra distintos eventos en la vida de la protagonista: su infancia, sus inicios en el surf hasta convertirse en una de sus máximas representantes en el Perú. Sin embargo, en el camino ha encontrado obstáculos con los que, como ella, muchas mujeres peruanas lidian a diario: la discriminación racial. El libro contiene entrevistas a personas allegadas a Analí Gómez y un álbum con fotografías inéditas de la surfista peruana.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio da Costa Fernandes.pdf: 14589068 bytes, checksum: 982806e07f87b8550a651b64cf39dcc4 (MD5) Previous issue date: 2006-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis accomplished a comparative analysis on the social and ethnic-racial relationships which occur in Brazil and Portugal, with priority in the cities of Sao Paulo and Lisbon in the globalization process, in order to identify how social inequalities happen, racism and the ways by which it is faced, into the perspective of some social movements counter-hegemony. It was necessary to retrieve the recent Histories of the two countries, emphasizing a social History in what the ethnic-racial matter was of paramount importance. During the analysis of the two countries globalization process it was stood out differences and similarities between them, mainly in these cities, which were chosen for he fact of being considered global, headquarters of the selected social movements used in this study and because social strain in these cities is quite sharp. These social movements were evaluated considering their linkage to the regulation field (maintenance of the global neo-liberal order) and to the social emancipation (rupture and building of altematives). Public policies towards struggling racial discriminationwere analyzed and compared in both countries. Starting ITom the analysis of the factors which affected racism and inequality in both cities, post-colonialism and the building of solidarities due to these relationshipswere evaluated / A presente tese realizou análise comparativa sobre as relações sociais e étnicoraciais que ocorrem em Portugal e no Brasil, prioritariamente nas cidades de São Paulo e Lisboa no processo de globalização, identificando como ocorrem as desigualdades sociais, o racismo e seus enftentamentos, na perspectiva da contra hegemonia de alguns movimentos sociais. Foi necessário recuperar a História recente dos dois países privilegiandouma história social na qual a questão étnico racial teve maior relevo. Na análise do processo de globalização nos dois países foi destacado as semelhanças e diferenças que ocorreram entre os dois países, principalmente nas cidades. As duas cidades foram escolhidas por serem consideradas globais, sede dos movimentos sociais escolhidos para análise e onde as tensões sociais são mais agudas. Estes movimentos sociais foram avaliados considerando sua vinculação ao terreno da regulação (manutenção da ordem neoliberal global) e da emancipação social (ruptura e construção de alternativas). As políticas públicas de combate à discriminação racial nos dois países foram analisadas e comparadas. A partir da análise dos fatores que atingiram a desigualdade e o racismo nas duas cidades, avaliou-se o pós-colonialismo e a construção de solidariedadeslocais decorrentes destas relações

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Antonio da Costa Fernandes.pdf: 14589068 bytes, checksum: 982806e07f87b8550a651b64cf39dcc4 (MD5) Previous issue date: 2006-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This thesis accomplished a comparative analysis on the social and ethnic-racial relationships which occur in Brazil and Portugal, with priority in the cities of Sao Paulo and Lisbon in the globalization process, in order to identify how social inequalities happen, racism and the ways by which it is faced, into the perspective of some social movements counter-hegemony. It was necessary to retrieve the recent Histories of the two countries, emphasizing a social History in what the ethnic-racial matter was of paramount importance. During the analysis of the two countries globalization process it was stood out differences and similarities between them, mainly in these cities, which were chosen for he fact of being considered global, headquarters of the selected social movements used in this study and because social strain in these cities is quite sharp. These social movements were evaluated considering their linkage to the regulation field (maintenance of the global neo-liberal order) and to the social emancipation (rupture and building of altematives). Public policies towards struggling racial discriminationwere analyzed and compared in both countries. Starting ITom the analysis of the factors which affected racism and inequality in both cities, post-colonialism and the building of solidarities due to these relationshipswere evaluated / A presente tese realizou análise comparativa sobre as relações sociais e étnicoraciais que ocorrem em Portugal e no Brasil, prioritariamente nas cidades de São Paulo e Lisboa no processo de globalização, identificando como ocorrem as desigualdades sociais, o racismo e seus enftentamentos, na perspectiva da contra hegemonia de alguns movimentos sociais. Foi necessário recuperar a História recente dos dois países privilegiandouma história social na qual a questão étnico racial teve maior relevo. Na análise do processo de globalização nos dois países foi destacado as semelhanças e diferenças que ocorreram entre os dois países, principalmente nas cidades. As duas cidades foram escolhidas por serem consideradas globais, sede dos movimentos sociais escolhidos para análise e onde as tensões sociais são mais agudas. Estes movimentos sociais foram avaliados considerando sua vinculação ao terreno da regulação (manutenção da ordem neoliberal global) e da emancipação social (ruptura e construção de alternativas). As políticas públicas de combate à discriminação racial nos dois países foram analisadas e comparadas. A partir da análise dos fatores que atingiram a desigualdade e o racismo nas duas cidades, avaliou-se o pós-colonialismo e a construção de solidariedadeslocais decorrentes destas relações

Esta tese analisa como os discursos e as práticas sociais específicas, que envolvem a racialização e o desenvolvimento/subdesenvolvimento, circulam, são apropriados e/ou ressignificados em espaços escolares no município de Canguçu, que faz parte da região que se convencionou chamar de “Metade Sul” do Rio Grande do Sul. Para isso, buscamos compreender de que maneiras os dispositivos que fazem circular essas ideias nas escolas são operacionalizados, como esses discursos se articulam às questões de racialização e quais os efeitos de realidade que daí emergem. Constatou-se que as ideias sobre atraso, estagnação e “subdesenvolvimento” da “Metade Sul” se consolidaram como “regimes de verdade”, principalmente a partir dos anos 1980-1990, ancoradas na constituição de uma subjetividade local dominante, qual seja, a do colono imigrante descendente de europeus brancos, estabelecendo uma correspondência necessária entre desenvolvimento e descendentes de imigrantes, que, no caso de Canguçu, são em geral alemães e pomeranos. Assim, muito embora esses discursos não abranjam a realidade, eles, ao mesmo tempo, a constroem, ou seja, geram efeitos como a racialização de grupos não incluídos entre esses predominantes nas escolas – como quilombolas, negras/os, Mbyás Guaranis, assentadas/os, mulheres –, evidenciando também uma desconexão entre os discursos político e acadêmico e os discursos e práticas do cotidiano local O olhar direcionado às escolas públicas permitiu identificar como ocorre a articulação entre desenvolvimento/subdesenvolvimento e a racialização de determinados grupos e, nesse sentido, a agricultura, vista aqui como um dispositivo, foi central, uma vez que possibilitou identificar que há uma correspondência que se estabeleceu entre a modernização da agricultura, o modo de produção “convencional” e a subjetividade dominante no cenário local, reforçada em diversas situações dentro e fora das escolas. Dessa forma, as escolas, como lugares de possibilidades, potencializam uma “guerra de baixa intensidade” entre quem faz parte da subjetividade dominante e quem não faz parte dela, por meio de um processo de disputas e lutas permanentes, por vezes, surpreendente, as quais evidenciam que há múltiplas formas de constituição de subjetividades em jogo que promovem uma crítica, sutil, ao poder e à hegemonia dos discursos e práticas sobre atraso e estagnação e as diferentes articulações raciais. / Esta tesis analiza como los discursos y las prácticas sociales específicas, que envuelven la racializacion y el desarrollo/subdesarrollo, circulan, son pertinentes y/o resignificados en espacios escolares en el municipio de Canguçu, que forma parte de la región que se convencionou llamar de “Mitad Sur” del Rio Grande do Sul. Para eso, buscamos comprender de que maneras los dispositivos que hacen circular esas ideas en las escuelas son operacionalizados, como esos discursos se articulan a las cuestiones de racializacion y cuáles los efectos de realidad que de ahí emergen. Se constató que las ideas sobre retraso, estagnación y subdesarrollo en la “Mitad Sur” si consolidaron como “regímenes de verdad”, principalmente a partir de los años 1980-1990, ancladas en la constitución de una subjetividad local dominante, cuál sea, a dé el colono inmigrante descendiente de europeos blancos, estableciendo una correspondencia necesaria entre desarrollo y descendientes de inmigrantes, que, en el caso de Canguçu, son en general alemanes y pomeranos. Así, aunque esos discursos no comprendan la realidad, ellos, a la vez, a construyen, o sea, generan efectos como la racializacion de grupos no incluidos entre esos predominantes en las escuelas – como quilombolas, negras/los, Mbyás Guaranis, asentadas/los, mujeres –, evidenciando también una desconexión entre los discursos político y académico y los discursos y prácticas del cotidiano local El mirar direccionado a las escuelas públicas permitió identificar como ocurre la articulación entre desarrollo/sub desarrollo y la racializacion de determinados grupos y, en ese sentido, la agricultura, vista aquí como un dispositivo, fue central, una vez que posibilitó identificar que hay una correspondencia que fue establecida entre la modernización de la agricultura, el modo de producción “convencional” y la subjetividad dominante en el escenario local, reforzada en diversas situaciones dentro y fuera de las escuelas. De esa forma, las escuelas, como lugares de posibilidades, potencializan una “guerra de baja intensidad” entre quien forma parte de la subjetividad dominante y quién no forma parte de ella, por medio de uno proceso de disputas y luchas permanentes, por veces, sorprendente, las cuales evidencian que hay múltiples formas de constitución de subjetividades en juego que promueven una crítica, sutil, al poder y a la hegemonía de los discursos y prácticas sobre retraso y estagnación y las diferentes articulaciones raciales.