Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-03-02T13:18:10Z No. of bitstreams: 1 2016 - Viviane da Silva Almeida.pdf: 1712854 bytes, checksum: d1ef429de2be9d23655e502d0ea0ae56 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-02T13:18:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Viviane da Silva Almeida.pdf: 1712854 bytes, checksum: d1ef429de2be9d23655e502d0ea0ae56 (MD5) Previous issue date: 2016-02-04 / The racism is present in the relation of Brazilian social groups; however, this racism does not only happen in interpersonal relation but also it is subjectively embedded on social institutions and in mostly cases, the selection processes for employment and public positions show racism trace. Brazil as a nation, which is impregnated of sequels from slave regime, the African-Brazilian access to positions that are considered of high social prestigious have been difficult, the access to diplomatic career doesn?t show differences. It is showed the historical and ideological moment, which IRBr was created, analyzing the requirements and selection processes to access the diplomatic agent. The empirical analysis is reported through the impressions that characters of research establish during the dialogue between the academic and professional career, the selection processes to diplomat position, their impressions regarding to diplomatic career, the institutional racism and politics implementation of affirmative action connected to theoretical reference of this research and the support of Critical Analysis of Speech. The objective was to analyze if the selection process to diplomat position IRBr is embedded by institutional racism for African-Brazilians. In social and historical perspective, were gathered the clashes which the diplomatic professionals faced in their career, not only for African-Brazilians but also for whites Brazilians. It is a basic research, phenomenological, of qualitative analysis, which were used as methodological procedures, the bibliographic analysis, the documentary, the semi structured interview, open questionnaire and the Critical Analysis of Speech. The analysis is clarified in impressions from diplomatic professional about the career, their conceptions regarding to institutional racism and experiences from African-Brazilian diplomatic professionals when they joined in diplomatic service / O racismo est? presente nas rela??es dos grupos sociais brasileiros, por?m este racismo n?o acontece somente nas rela??es interpessoais, ele est? permeado, ainda que subjetivamente nas institui??es sociais e, na maioria dos casos, se apresenta nos processos de sele??o ? empregos e cargos p?blicos. O Brasil, como uma Na??o impregnada de sequelas do regime escravocrata, o acesso aos cargos considerados de alto prest?gio social tem sido dificultado aos afro-brasileiros, o acesso ? carreira diplom?tica n?o demonstra ser diferente. S?o apresentados o momento hist?rico e ideol?gico no qual o IRBr foi criado analisando os requisitos necess?rios e os processos seletivos de acesso ao cargo de diplomata. A an?lise emp?rica ? apresentada atrav?s das impress?es que os sujeitos da pesquisa estabelecem por meio do di?logo entre a trajet?ria acad?mica e profissional destes(as) entrevistados(as), os processos seletivos ao cargo de diplomata, suas impress?es sobre a carreira diplom?tica, o racismo institucional e a implementa??o de pol?ticas de a??o afirmativa ? luz do referencial te?rico desta pesquisa e tamb?m com o apoio da An?lise Cr?tica do Discurso. O objetivo foi analisar se o processo de sele??o ao cargo de diplomata do IRBr est? permeado pelo Racismo Institucional ante afro-brasileiros. Numa perspectiva s?cio-hist?rica, foram levantados os enfrentamentos pelos quais os diplomatas tanto afro-brasileiros como brancos tem vivido em suas trajet?rias. Trata-se de uma pesquisa b?sica, fenomenol?gica, de an?lise qualitativa, na qual foram utilizados como procedimentos metodol?gicos, a an?lise bibliogr?fica, a documental, entrevista semiestruturada, question?rio aberto e a An?lise Cr?tica do Discurso (ACD). A an?lise est? elucidada nas impress?es dos diplomatas sobre a carreira, de suas concep??es sobre o racismo institucional e nas experi?ncias que os diplomatas afro-brasileiros tem ao ingressarem na diplomacia.

Esta tese analisa como os discursos e as práticas sociais específicas, que envolvem a racialização e o desenvolvimento/subdesenvolvimento, circulam, são apropriados e/ou ressignificados em espaços escolares no município de Canguçu, que faz parte da região que se convencionou chamar de “Metade Sul” do Rio Grande do Sul. Para isso, buscamos compreender de que maneiras os dispositivos que fazem circular essas ideias nas escolas são operacionalizados, como esses discursos se articulam às questões de racialização e quais os efeitos de realidade que daí emergem. Constatou-se que as ideias sobre atraso, estagnação e “subdesenvolvimento” da “Metade Sul” se consolidaram como “regimes de verdade”, principalmente a partir dos anos 1980-1990, ancoradas na constituição de uma subjetividade local dominante, qual seja, a do colono imigrante descendente de europeus brancos, estabelecendo uma correspondência necessária entre desenvolvimento e descendentes de imigrantes, que, no caso de Canguçu, são em geral alemães e pomeranos. Assim, muito embora esses discursos não abranjam a realidade, eles, ao mesmo tempo, a constroem, ou seja, geram efeitos como a racialização de grupos não incluídos entre esses predominantes nas escolas – como quilombolas, negras/os, Mbyás Guaranis, assentadas/os, mulheres –, evidenciando também uma desconexão entre os discursos político e acadêmico e os discursos e práticas do cotidiano local O olhar direcionado às escolas públicas permitiu identificar como ocorre a articulação entre desenvolvimento/subdesenvolvimento e a racialização de determinados grupos e, nesse sentido, a agricultura, vista aqui como um dispositivo, foi central, uma vez que possibilitou identificar que há uma correspondência que se estabeleceu entre a modernização da agricultura, o modo de produção “convencional” e a subjetividade dominante no cenário local, reforçada em diversas situações dentro e fora das escolas. Dessa forma, as escolas, como lugares de possibilidades, potencializam uma “guerra de baixa intensidade” entre quem faz parte da subjetividade dominante e quem não faz parte dela, por meio de um processo de disputas e lutas permanentes, por vezes, surpreendente, as quais evidenciam que há múltiplas formas de constituição de subjetividades em jogo que promovem uma crítica, sutil, ao poder e à hegemonia dos discursos e práticas sobre atraso e estagnação e as diferentes articulações raciais. / Esta tesis analiza como los discursos y las prácticas sociales específicas, que envuelven la racializacion y el desarrollo/subdesarrollo, circulan, son pertinentes y/o resignificados en espacios escolares en el municipio de Canguçu, que forma parte de la región que se convencionou llamar de “Mitad Sur” del Rio Grande do Sul. Para eso, buscamos comprender de que maneras los dispositivos que hacen circular esas ideas en las escuelas son operacionalizados, como esos discursos se articulan a las cuestiones de racializacion y cuáles los efectos de realidad que de ahí emergen. Se constató que las ideas sobre retraso, estagnación y subdesarrollo en la “Mitad Sur” si consolidaron como “regímenes de verdad”, principalmente a partir de los años 1980-1990, ancladas en la constitución de una subjetividad local dominante, cuál sea, a dé el colono inmigrante descendiente de europeos blancos, estableciendo una correspondencia necesaria entre desarrollo y descendientes de inmigrantes, que, en el caso de Canguçu, son en general alemanes y pomeranos. Así, aunque esos discursos no comprendan la realidad, ellos, a la vez, a construyen, o sea, generan efectos como la racializacion de grupos no incluidos entre esos predominantes en las escuelas – como quilombolas, negras/los, Mbyás Guaranis, asentadas/los, mujeres –, evidenciando también una desconexión entre los discursos político y académico y los discursos y prácticas del cotidiano local El mirar direccionado a las escuelas públicas permitió identificar como ocurre la articulación entre desarrollo/sub desarrollo y la racializacion de determinados grupos y, en ese sentido, la agricultura, vista aquí como un dispositivo, fue central, una vez que posibilitó identificar que hay una correspondencia que fue establecida entre la modernización de la agricultura, el modo de producción “convencional” y la subjetividad dominante en el escenario local, reforzada en diversas situaciones dentro y fuera de las escuelas. De esa forma, las escuelas, como lugares de posibilidades, potencializan una “guerra de baja intensidad” entre quien forma parte de la subjetividad dominante y quién no forma parte de ella, por medio de uno proceso de disputas y luchas permanentes, por veces, sorprendente, las cuales evidencian que hay múltiples formas de constitución de subjetividades en juego que promueven una crítica, sutil, al poder y a la hegemonía de los discursos y prácticas sobre retraso y estagnación y las diferentes articulaciones raciales.

O candomblé é um tema muito abordado em pesquisas acadêmicas, porém, os saberes e opiniões, bem como histórias das sacerdotisas, as yalorixás, não são objetos comuns de pesquisa apesar de muitas terem reconhecimento internacional, escreverem seus próprios livros e terem ampla participação em movimentos sociais. Em meio a expansão das religiões com histórico de intolerância e de setores dessas religiões sobre-representados na política e na mídia, concorrendo para a realização de legislação e políticas representativas desses grupos, as vozes das sacerdotisas do candomblé são fundamentais. As histórias de vida, trajetórias e pensamento de cincos yalorixás do candomblé da baixada fluminense sobre a relação entre educação escolar e candomblé são o tema do presente trabalho. Ele pretende contribuir para este debate. A partir de questões como a trajetória escolar, iniciação religiosa, o conhecimento tradicional, expectativas em relação à educação escolar de seus filhos-de-santo, a possibilidade de alguma relação entre ensino em terreiros e ensino escolar, o racismo e a intolerância e o ensino religiosos do Estado do Rio de Janeiro é feita a discussão dessa relação ao mesmo tempo em que se procura desvelar o racismo que estrutura a sociedade brasileira e a educação escolar. Racismo combatido nas lutas históricas e cotidianas do povo-de-santo. A pesquisa foi feita em quatro terreiros a partir de entrevistas semi-estruturadas.Como referencias teóricos usamos pesquisas do grupo Modernidade/Colonialidade, que através de conceitos como a interculturalidade e pedagogia decolonial contribuem para o debate do encontro desses dois mundos-terreiros e escolas. / El Candomblé e sun tema muy difundido en las investigaciones académicas, sin embargo, los conocimientos y las opiniones, así como historias de las sacerdotisas, las yalorixás, no son objetos comunes de investigación, aun que muchas tengan notoriedad internacional, escriban sus propios libros y tengan amplia participación en los movimientos sociales. Delante de la expansion de las religiones con una historia de intolerancia y sectores de estas religiones sobre representados en la política y los medios de comunicación, concurriendo para la realización de la legislación y la representación política de estos grupos, las voces de las sacerdotisas del Candomblé son fundamentales. Las historias de vida, trayectorias y pensamientos de cinco yalorixás de Candomblé de la Baixada Fluminense acerca de la relación entre la educación escolar y el Candomblé sonel objeto de este trabajo. Se propone a contribuir con este debate. A partir de cuestiones como trayectoria escolar, iniciación religiosa, conocimiento tradicional, expectativas con respeto a la educación escolar y sus hijos de santo, la posibilidad de alguma relaciona entre la enseñanza en terreiro y la enseñanza en las escuelas, el racismo y la intolerancia y la enseñanza religiosa del Estado de Rio de Janeiro se hace una discusión de esa relación al mismo tiempo en que se busca desvelar el racismo que estructura la sociedad brasileña y la educación escolar. Racismo combatido en las luchas históricas y cotidianas del pueblo de santo. La investigación fuehecha en cuatro terreros a partir de entrevistas semiestruturadas. Como referencias teóricas utilizamos investigaciones del grupo Modernidade/Colonialidade, que por medio de conceptos como interculturalidad y pedagogía intercultural contribuyen para el debate del encuentro de eses dos mundos - terreros y escuelas.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-03-10T19:02:46Z No. of bitstreams: 1 2016_BrunaRochaFerraz.pdf: 3618992 bytes, checksum: d1f590b9b9b5253218d721ed9ffc5d46 (MD5) / Approved for entry into archive by Ruthléa Nascimento(ruthleanascimento@bce.unb.br) on 2017-03-15T16:47:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_BrunaRochaFerraz.pdf: 3618992 bytes, checksum: d1f590b9b9b5253218d721ed9ffc5d46 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-15T16:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_BrunaRochaFerraz.pdf: 3618992 bytes, checksum: d1f590b9b9b5253218d721ed9ffc5d46 (MD5) / A presente dissertação tem como objetivo responder a pergunta: como são produzidos e reproduzidos os discursos de raça e racismo no espaço cotidiano de uma escola de educação de jovens e adultos (EJA)? Esta questão se desdobrou em outra: como identificar discursos e representações sobre o negro e realizar proposta interventiva com as demandas da realidade para o problema do racismo na EJA. O campo empírico foi realizado em uma escola do Guará, situada no Distrito Federal na região administrativa do Guará. No sentido da pergunta e da pesquisa, fiz a opção pela metodologia da pesquisa-ação (MORIN, 2004, BARBIER, 2007) visando contrapor o silenciamento em torno do problema do racismo, nessa modalidade de ensino. Busco influenciar em mudanças discursivas e na afirmação das identidades raciais, através de ações interventivas planejadas no coletivo, considerando a presença majoritária negra na EJA. A análise dos dados se sustenta nos pressupostos teórico-metodológicos da Análise de Discurso Crítica – ADC – (FAIRCLOUGH, 2001, DIJK, 2008), assim como faz referência a alguns pilares da arquitetura bakhtiniana, que traz conceitos importantes para esta pesquisa. Também foram usadas ferramentas da ADC que conduziram as análises dos discursos sobre raça e racismo corporificados nas vozes dos estudantes da EJA, atentando-se especificamente para a prática social dos discursos que corporificam ideologias e relações de poder. O exercício empreendido neste estudo considera os efeitos negativos que um contexto social e cultural racista produz e reproduz na constituição identitária dos sujeitos. Foram realizadas oficinas interventivas durante a pesquisa de campo, visando alterar as práticas discursivas que representam uma parte, mesmo que ínfima, da engenharia da mudança social e cultural mais ampla. Nas considerações finais afirma-se que houve avanços em determinados pontos observados, dentre os quais uma maior visibilidade frente à questão étnico-racial, assim como o reconhecimento da importância dos estudos para as relações étnico-raciais na EJA. / This present dissertation aims to answer the question: how are produced and reproduced the discourses of race and racism in everyday space of a school of education for adults (EJA)? This question unfolded in other: how to identify discourses and representations of black and perform interventional proposal with the demands of reality to the problem of racism in EJA. The empirical field was a school of Guará, located in the Federal District in the administrative region of Guará. In the sense of the question and research, we made the choice of the methodology of research-action (MORIN,2004, BARBIER,2007) to oppose the silencing around the problem of racism in this type of education, aiming to influence discursive change and affirmation of racial identities through interventional actions planned in the collective, considering the black majority presence in EJA. The analysis of the data is supported by the theoretical and methodological assumptions of Critical Discourse Analysis - CDA - (FAIRCLOUGH, 2001 DIJK, 2008), as well as references to some pillars of Bakhtin's architecture, which provides important concepts for this research. Tools ADC who conducted the analysis of discourses on race and racism embodied in the voices of students in adult education, paying attention specifically to the social practice of discourse bringing out ideologies and power relations. The exercise undertaken in this study considers the negative effects that a social context and cultural racist produces and reproduces in the identity constitution of subjects. Interventional workshops were held during the field research, thereby causing changes in discursive practices that is a part, even if tiny, of the engineering of the broader social and cultural change. In the final considerations, it’s possible to say that there has been progress in certain spots observed, among which we can mention greater visibility across the ethnic-racial issue, as well as recognition of the importance of education for ethnic-racial relations in EJA.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-01-14T19:30:13Z No. of bitstreams: 1 DandaraBatistaCorreia_DISSERT.pdf: 1690061 bytes, checksum: 0bd81c0f5064013970509b8d55601de9 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-01-15T22:17:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DandaraBatistaCorreia_DISSERT.pdf: 1690061 bytes, checksum: 0bd81c0f5064013970509b8d55601de9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-15T22:17:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DandaraBatistaCorreia_DISSERT.pdf: 1690061 bytes, checksum: 0bd81c0f5064013970509b8d55601de9 (MD5) Previous issue date: 2014-08-21 / O racismo tem participa??o ativa na defini??o das condi??es de sa?de, uma vez que reproduz no ?mbito da subjetividade e do consentimento, padr?es de integra??o ? ordem que restringem a popula??o negra do amplo acesso aos bens e servi?os socialmente produzidos. Por essa raz?o, as pessoas negras est?o expostas a situa??es diferenciadas de adoecimento, inclusive com maiores chances de exposi??o a certas doen?as e agravos com uma maior preval?ncia, como ? o caso da Doen?a Falciforme. Nesse sentido, o presente trabalho apresenta uma an?lise das express?es do racismo na sa?de da popula??o negra com Doen?a Falciforme, tendo como norte anal?tico o estudo das condi??es de sa?de e da qualidade da aten??o ? sa?de ofertada pela dire??o municipal do SUS, representada pela Secret?ria Municipal de Sa?de de Jo?o Pessoa/PB ? (SMSJPA). Trata-se de uma pesquisa social aplicada, fundada numa abordagem quantiqualitativa que envolveu a coleta de dados secund?rios, os quais foram sistematizados e analisados em dois momentos: 1) an?lise dos indicadores sociais referente ? popula??o negra no munic?pio a partir da base de dados do Censo Demogr?fico do IBGE; 2) estudo documental realizado no banco de dados do Programa Municipal da Doen?a Falciforme e An?lise dos relat?rios de gest?o da SMS-JPA referente a 2011, 2012 e 2013. Optou-se por uma vis?o cr?tica e dial?tica de leitura da realidade, com apoio nas categorias do racismo, racismo institucional e sa?de da popula??o negra compreendidas como uma unidade dial?tica. Os resultados revelam que a popula??o negra com Doen?a Falciforme est? inserida num contexto de vulnerabilidade social que repercute na sua situa??o de morbimortalidade. Aponta-se ainda que os problemas de sa?de das pessoas com Doen?a falciforme s?o preferencialmente resolvidos com base na aten??o b?sica a sa?de e por a??es focadas na preven??o de eventos agudos. Por essas caracter?sticas est?o focadas em a??es de baixa densidade tecnologia e de baixo custo que embora com maior alcance assistencial, provocam mudan?as de longo prazo, incapazes de alterar sua realidade de sa?de; No plano pol?tico institucional, essas respostas apresentam limites na aten??o ? sa?de, sobretudo no que se refere ao enfrentamento das desigualdades e promo??o da qualidade de vida, uma vez que as a??es exigem baixo poder de decis?o e consequentemente poucas altera??es nas estruturas dos sistemas de sa?de. Nesse esfor?o, espera-se contribuir com a produ??o de conhecimento que seja ?til para a??o pol?tico e cient?fico de grupos e movimentos interessados em ultrapassar as determina??es do racismo e construir uma nova ordem social fundamentada na emancipa??o de todas as formas de explora??o ?tnico/racial, sexual e de classes que signifique em melhorias na realidade de sa?de das pessoas com Doen?a Falciforme. / Racism has active participation in the definition of health conditions, since it reproduces within the subjectivity and consent, integration patterns to order that restrict the black population of broad access to goods and services produced socially. For this reason, black people are exposed to different risks of disease, including increased chances of exposure to certain diseases and disorders with a higher prevalence, such as the Sickle Cell Disease. In this sense, this paper presents an analysis of expressions of racism on the health of the black population with sickle cell disease, its analytical north the study of health conditions and quality of health care offered by the municipal administration of the SUS, represented by the Municipal Secretary of Jo?o Pessoa / PB (SMS-JPA) Health. It is a social applied research, based on a quantitative and qualitative approach that involved collecting secondary, which were organized and analyzed data in two stages: 1) analysis of social indicators regarding the black population in the municipality from the base Census data from IBGE; 2) documental study in database Municipal Program of Sickle Cell Disease and analysis of management reports related to SMSJPA 2011, 2012 and 2013 decided by a critical and dialectical reading of reality, with support in the categories of racism, institutional racism and health of the black population understood as a dialectical unity. The results reveal that the black population with sickle cell disease is embedded in a context of social vulnerability that affects his situation of mortality. It is pointed out also that the health problems of people with sickle cell disease are preferably solved based on primary care and health by focusing on prevention of acute events shares. For these characteristics are focused on technology stocks low density and low cost but with greater care range, causing long-term changes unable to change your health reality; The institutional political sphere, these responses have limits on attention to health, particularly with regard to addressing inequalities and promoting quality of life, since actions require low power of decision and consequently little change in the structures of health systems . In this effort, we hope to contribute to the production of knowledge that is useful for political and scientific action groups and movements interested in overcoming the determinations of racism and build a new social order based on emancipation from all forms of ethnic / racial exploitation, sexual and classes that actually means improvements in health of people with sickle cell disease.

O candomblé é um tema muito abordado em pesquisas acadêmicas, porém, os saberes e opiniões, bem como histórias das sacerdotisas, as yalorixás, não são objetos comuns de pesquisa apesar de muitas terem reconhecimento internacional, escreverem seus próprios livros e terem ampla participação em movimentos sociais. Em meio a expansão das religiões com histórico de intolerância e de setores dessas religiões sobre-representados na política e na mídia, concorrendo para a realização de legislação e políticas representativas desses grupos, as vozes das sacerdotisas do candomblé são fundamentais. As histórias de vida, trajetórias e pensamento de cincos yalorixás do candomblé da baixada fluminense sobre a relação entre educação escolar e candomblé são o tema do presente trabalho. Ele pretende contribuir para este debate. A partir de questões como a trajetória escolar, iniciação religiosa, o conhecimento tradicional, expectativas em relação à educação escolar de seus filhos-de-santo, a possibilidade de alguma relação entre ensino em terreiros e ensino escolar, o racismo e a intolerância e o ensino religiosos do Estado do Rio de Janeiro é feita a discussão dessa relação ao mesmo tempo em que se procura desvelar o racismo que estrutura a sociedade brasileira e a educação escolar. Racismo combatido nas lutas históricas e cotidianas do povo-de-santo. A pesquisa foi feita em quatro terreiros a partir de entrevistas semi-estruturadas.Como referencias teóricos usamos pesquisas do grupo Modernidade/Colonialidade, que através de conceitos como a interculturalidade e pedagogia decolonial contribuem para o debate do encontro desses dois mundos-terreiros e escolas. / El Candomblé e sun tema muy difundido en las investigaciones académicas, sin embargo, los conocimientos y las opiniones, así como historias de las sacerdotisas, las yalorixás, no son objetos comunes de investigación, aun que muchas tengan notoriedad internacional, escriban sus propios libros y tengan amplia participación en los movimientos sociales. Delante de la expansion de las religiones con una historia de intolerancia y sectores de estas religiones sobre representados en la política y los medios de comunicación, concurriendo para la realización de la legislación y la representación política de estos grupos, las voces de las sacerdotisas del Candomblé son fundamentales. Las historias de vida, trayectorias y pensamientos de cinco yalorixás de Candomblé de la Baixada Fluminense acerca de la relación entre la educación escolar y el Candomblé sonel objeto de este trabajo. Se propone a contribuir con este debate. A partir de cuestiones como trayectoria escolar, iniciación religiosa, conocimiento tradicional, expectativas con respeto a la educación escolar y sus hijos de santo, la posibilidad de alguma relaciona entre la enseñanza en terreiro y la enseñanza en las escuelas, el racismo y la intolerancia y la enseñanza religiosa del Estado de Rio de Janeiro se hace una discusión de esa relación al mismo tiempo en que se busca desvelar el racismo que estructura la sociedad brasileña y la educación escolar. Racismo combatido en las luchas históricas y cotidianas del pueblo de santo. La investigación fuehecha en cuatro terreros a partir de entrevistas semiestruturadas. Como referencias teóricas utilizamos investigaciones del grupo Modernidade/Colonialidade, que por medio de conceptos como interculturalidad y pedagogía intercultural contribuyen para el debate del encuentro de eses dos mundos - terreros y escuelas.

Esta tese analisa como os discursos e as práticas sociais específicas, que envolvem a racialização e o desenvolvimento/subdesenvolvimento, circulam, são apropriados e/ou ressignificados em espaços escolares no município de Canguçu, que faz parte da região que se convencionou chamar de “Metade Sul” do Rio Grande do Sul. Para isso, buscamos compreender de que maneiras os dispositivos que fazem circular essas ideias nas escolas são operacionalizados, como esses discursos se articulam às questões de racialização e quais os efeitos de realidade que daí emergem. Constatou-se que as ideias sobre atraso, estagnação e “subdesenvolvimento” da “Metade Sul” se consolidaram como “regimes de verdade”, principalmente a partir dos anos 1980-1990, ancoradas na constituição de uma subjetividade local dominante, qual seja, a do colono imigrante descendente de europeus brancos, estabelecendo uma correspondência necessária entre desenvolvimento e descendentes de imigrantes, que, no caso de Canguçu, são em geral alemães e pomeranos. Assim, muito embora esses discursos não abranjam a realidade, eles, ao mesmo tempo, a constroem, ou seja, geram efeitos como a racialização de grupos não incluídos entre esses predominantes nas escolas – como quilombolas, negras/os, Mbyás Guaranis, assentadas/os, mulheres –, evidenciando também uma desconexão entre os discursos político e acadêmico e os discursos e práticas do cotidiano local O olhar direcionado às escolas públicas permitiu identificar como ocorre a articulação entre desenvolvimento/subdesenvolvimento e a racialização de determinados grupos e, nesse sentido, a agricultura, vista aqui como um dispositivo, foi central, uma vez que possibilitou identificar que há uma correspondência que se estabeleceu entre a modernização da agricultura, o modo de produção “convencional” e a subjetividade dominante no cenário local, reforçada em diversas situações dentro e fora das escolas. Dessa forma, as escolas, como lugares de possibilidades, potencializam uma “guerra de baixa intensidade” entre quem faz parte da subjetividade dominante e quem não faz parte dela, por meio de um processo de disputas e lutas permanentes, por vezes, surpreendente, as quais evidenciam que há múltiplas formas de constituição de subjetividades em jogo que promovem uma crítica, sutil, ao poder e à hegemonia dos discursos e práticas sobre atraso e estagnação e as diferentes articulações raciais. / Esta tesis analiza como los discursos y las prácticas sociales específicas, que envuelven la racializacion y el desarrollo/subdesarrollo, circulan, son pertinentes y/o resignificados en espacios escolares en el municipio de Canguçu, que forma parte de la región que se convencionou llamar de “Mitad Sur” del Rio Grande do Sul. Para eso, buscamos comprender de que maneras los dispositivos que hacen circular esas ideas en las escuelas son operacionalizados, como esos discursos se articulan a las cuestiones de racializacion y cuáles los efectos de realidad que de ahí emergen. Se constató que las ideas sobre retraso, estagnación y subdesarrollo en la “Mitad Sur” si consolidaron como “regímenes de verdad”, principalmente a partir de los años 1980-1990, ancladas en la constitución de una subjetividad local dominante, cuál sea, a dé el colono inmigrante descendiente de europeos blancos, estableciendo una correspondencia necesaria entre desarrollo y descendientes de inmigrantes, que, en el caso de Canguçu, son en general alemanes y pomeranos. Así, aunque esos discursos no comprendan la realidad, ellos, a la vez, a construyen, o sea, generan efectos como la racializacion de grupos no incluidos entre esos predominantes en las escuelas – como quilombolas, negras/los, Mbyás Guaranis, asentadas/los, mujeres –, evidenciando también una desconexión entre los discursos político y académico y los discursos y prácticas del cotidiano local El mirar direccionado a las escuelas públicas permitió identificar como ocurre la articulación entre desarrollo/sub desarrollo y la racializacion de determinados grupos y, en ese sentido, la agricultura, vista aquí como un dispositivo, fue central, una vez que posibilitó identificar que hay una correspondencia que fue establecida entre la modernización de la agricultura, el modo de producción “convencional” y la subjetividad dominante en el escenario local, reforzada en diversas situaciones dentro y fuera de las escuelas. De esa forma, las escuelas, como lugares de posibilidades, potencializan una “guerra de baja intensidad” entre quien forma parte de la subjetividad dominante y quién no forma parte de ella, por medio de uno proceso de disputas y luchas permanentes, por veces, sorprendente, las cuales evidencian que hay múltiples formas de constitución de subjetividades en juego que promueven una crítica, sutil, al poder y a la hegemonía de los discursos y prácticas sobre retraso y estagnación y las diferentes articulaciones raciales.

Les processus de construction des discours identitaires noirs au Cearà sont abordÃs dans ce travail à partir de lÂhistoire du Mouvement Noir cearense, aprehendÃe dÃs 1982, quand divers groupes de conscience noire commencent à sÂarticuler, donnant lieu à une trajectoire militante que nous appelons Mouvement Noir, jusquÂen 1995, quand se consolide un processus de fragmentation de lÂunità discursive de ce mouvement. Durant cette pÃriode, on voit lÂinstauration de confrontations entre les nouveaux discours qui composent le Mouvement Noir cearense et les discours hÃgÃmoniques qui stigmatizent, de maniÃres externe et interne, le noir du Cearà et qui se vÃrifient au travers du sens commum, dont les matrices se retrouvent dans la tradition historiographique, mais aussi dans les formes spÃcifiques du racisme cearense et dans le processus dÂalliÃnation et dÂexpropriation de la culture noire du CearÃ. Ainsi, notre analyse cherche à comprendre la nature de ces oppositions et de ces confrontations autour du noir et du mouvement noir et tentent Ãvaluer comment celles-ci ont aidà à reformuler lÂhistoire, lÂhistoriographie, les discours et lÂinsertion sociale du noir dans la sociÃtà cearense. / Os processos de construÃÃo dos discursos identitÃrios negros no Cearà sÃo abordados neste trabalho a partir da historicidade do Movimento Negro cearense, apreendido desde 1982, quando passam a se articular diversos grupos de consciÃncia negra dando origem a uma trajetÃria militante a qual chamamos de Movimento Negro, atà o ano de 1995 quando se consolida um processo de fragmentaÃÃo da unidade discursiva desse movimento. Nesse perÃodo verificamos a instalaÃÃo de confrontos entre os novos discursos Ãtnicos militantes promovidos pelos diversos grupos componentes do Movimento Negro cearense e os discursos hegemÃnicos estigmatizando, externamente e internamente, o negro cearense, verificados a partir do senso comum cujas matrizes remetem à tradiÃÃo historiogrÃfica, as formas especificas do racismo no Cearà e ao processo de alienaÃÃo e expropriaÃÃo da cultura negra no CearÃ. A nossa anÃlise busca entender, entÃo, a natureza destes embates e confrontos em torno do negro e do movimento negro e avaliar como eles ajudaram no redimensionamento da histÃria, da historiografia, dos discursos e da inserÃÃo social do negro na sociedade cearense.

Submitted by Fabiano Vassallo (fabianovassallo2127@gmail.com) on 2017-04-20T18:25:02Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Lúcia Donato.pdf: 3382326 bytes, checksum: 41aacb74f79cd6065d99caa01cdc13c6 (MD5) / Approved for entry into archive by Josimara Dias Brumatti (bcgdigital@ndc.uff.br) on 2017-05-15T16:53:31Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Lúcia Donato.pdf: 3382326 bytes, checksum: 41aacb74f79cd6065d99caa01cdc13c6 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-15T16:53:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação Lúcia Donato.pdf: 3382326 bytes, checksum: 41aacb74f79cd6065d99caa01cdc13c6 (MD5) / Fundação de Apoio à Escola Técnica do Estado do Rio de Janeiro, Faetec Marechal Hermes, Rio de Janeiro, RJ / Recorrentes casos de racismo envolvendo a expressão “macaco” e, metonimicamente, ao expressão “banana” têm acontecido na sociedade contemporânea. Visto que nos dois casos há relações metafóricas envolvidas na produção de sentidos e em seus efeitos ideológicos, propomo-nos a pesquisar, sob o ponto de vista da Linguística Cognitiva, mais especificamente da Teoria da Metáfora Conceptual (LAKOFF; JOHNSON, 1980 [2002]), as representações da expressão “macaco” evocadas nesses contextos. Para a análise empírica, foram utilizadas ocorrências do termo“macaco” no website “Corpus do Português” para o estudo de possíveis mapeamentos observados nas projeções metafóricas. Após essa análise inicial, utilizamos, como segundo corpus, comentários de teor racista publicados em páginas de redes sociais. A partir da análise desses comentários, foram observados outros veículos metafóricos / metonímicos, além do animal macaco, como os relacionados à escravidão, ao cabelo crespo, a outros animais e a cor. Com base em Kövecses (2010), Charteris-Black (2005) e Goatly (2007), as questões culturais e ideológicas que surgiram da problematização desses usos metafóricos / metonímicos foram discutidas. Os resultados da análise e da discussão indicam que a questão preponderante na maioria dos veículos metafóricos / metonímicos encontrados diz respeito à escravidão e aos fatores sociais dela decorrentes / Recurrent cases of racism involving the expression ‘monkey’ and, metonymically, the expression ‘banana’ have taken place in contemporary society. Since in both cases there are metaphoric relations involved in sense production and in their ideological effects, we intend to research, from the point of view of Cognitive Linguistics, more specifically the Conceptual Metaphor Theory (LAKOFF; JOHNSON, 1980 [2002]), representations of the expression ‘monkey’ evoked in these contexts. For the empirical analysis, we used occurrences of the word ‘monkey’ from the website ‘Corpus do Português’, for the study of possible mappings observed in such metaphoric projections. After this initial analysis, we used, as second corpus, racist comments published on social networking pages. On the basis of the analysis of these comments, we could observe other metaphoric / metonymical vehicles, in addition to ‘monkey’, as the ones related to slavery, to curly hair, to other animals and to color. Relying on Kövecses (2010), Charteris-Black (2005) and Goatly (2007), we discussed the cultural and ideological issues that emerged from the investigation of these metaphorical / metonymical uses. The results from the analysis and from the discussion indicate that the major issue in most of the metaphoric / metonymical vehicles found concerns slavery and the social factors that arise from it

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2017-09-13T16:53:17Z No. of bitstreams: 1 Neide Cristina da Silva.pdf: 3768407 bytes, checksum: 29f1be1112d3cdf70cdd7cc6efb5adf7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-13T16:53:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neide Cristina da Silva.pdf: 3768407 bytes, checksum: 29f1be1112d3cdf70cdd7cc6efb5adf7 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / La investigación que resultó en esta tesis tuvo como tema el racismo arraigado en el currículo de la disciplina de Historia de Brasil y como objeto el análisis de los efectos de la aplicación de la Ley nº 10.639 / 03 en los libros didácticos de Historia para la Enseñanza Media así como en las prácticas de los profesores de esta disciplina en ese curso. Se pretendió verificar si los componentes históricos de las matrices curriculares cargadas de denotaciones y connotaciones racistas fueron reformuladas, alteradas o incluso prohibidas después de la implantación de la Ley nº 10.639 / 03. Las principales cuestiones de investigación fueron: i) ¿Por qué la propuesta curricular de Historia del Estado de São Paulo continúa abordando la Historia de Brasil a partir de la periodización de la colonización europea? ii) Considerando que la educación es uno de los principales instrumentos de reproducción / alteración de las relaciones y de las estructuras sociales, ¿por qué la historiografía estampada en los libros didácticos de Historia todavía se presenta de forma racista? Las hipótesis defendidas son: iii) Insertar Historia Africana y Afro-brasileña en el currículo escolar sin modificar el enfoque y la periodización con que se presenta la historia de Brasil, promueve el mantenimiento de las mentes "blanqueadas" y del status quo defendido por las instituciones gubernamentales. iv) Los libros didácticos manitenen de forma sútil la discriminación a partir de sus contenidos, llamados de progresistas, justificando así la explotación y la no subvaloración de la población negra. De este modo, el problema central es que, a pesar del cambio en los contenidos curriculares, la historia de Brasil sigue siendo narrada con la imposición de la visión de mundo de la minoría blanca y rica, de la clase dominante, que intenta domesticar las mentes de los miembros de las clases dominadas / explotadas. Para la realización de esta tesis fueron trabajadas, como categorías principales los conceptos de concientización/ alienación y colonialidad / racialidad teniendo como principales aportes teóricos Paulo Freire y Aníbal Quijano. La tesis que se defiende es la de que, a pesar de los avances en la enseñanza de historia y la cultura afro-brasileña, a partir de la promulgación de la referida Ley, la racialidad del saber, presente en la historiografía didáctica, no permite superar la perspectiva temporal de la historia que posiciona al negro como inferior. Perpetua, así, por la clase opresora que se juzga blanca, el racismo y busca legitimar la explotación de la clase oprimida constituida, predominantemente, por negros y pardos. / The research that resulted in this thesis had as its theme the racism rooted in the History of Brazil curriculum and how to analyze the effects of the application of law 10.639 / 03 in the high school History textbooks as well as in the teachers’ practices from that subject in the same course. The aim was to verify if the historical components from the curriculum loaded with racist connotations or denotations were reformulated, altered or even banned, after the implementation of law 10.639 / 03. The main questions are: i) Why does the curricular proposal of History from São Paulo state continue to address the History of Brazil from the periodization of European colonization? ii) Considering that education is one of the main instruments of reproduction / alteration of relations and social structures, why does the historiography stamped in the textbooks of History still shows itself as racist? The hypotheses defended are: iii) To insert African and Afro-Brazilian History in the school curriculum without changing the focus and periodization with which the History of Brazil is presented, which promotes the maintenance of whitened minds and the status quo defended by governmental institutions. iv) The textbooks ensure discrimination based on its so-called progressive content, thus justifying the exploitation and devaluation of the black population. Thus, the main problem is that despite the change in curricular content, the History of Brazil continues to be narrated with the imposition of the white and wealthy minority and the ruling class world view, who tries to tame the minds of the dominated / explored members. For the realization of this thesis it was worked as main categories of awareness / alienation and coloniality / raciality, having as theoretical foundations Paulo Freire and Aníbal Quijano. The thesis defended is that, despite the advances in the teaching of Afro-Brazilian history and culture, since the promulgation of the aforementioned law, the raciality of knowledge present in didactic historiography does not allow to overcome the temporal perspective of the history that situates the Black as inferior. It perpetuates, therefore, the oppressive class that considers itself white, the racism and seeks to legitimize the exploitation of the oppressed class, consisting predominantly of blacks and browns. / A pesquisa que resultou nesta tese teve como tema o racismo arraigado no currículo de História do Brasil e como objeto a análise dos efeitos da aplicação da Lei n.º 10.639/03 nos livros didáticos de História para o Ensino Médio bem como nas práticas dos professores dessa disciplina nesse curso. Pretendeu-se verificar se os componentes históricos das matrizes curriculares carregados de denotações ou de conotações racistas foram reformulados, alterados ou até mesmo banidos após a implantação da Lei n.º 10.639/03. As principais questões são: i) Por que a proposta curricular de História do Estado de São Paulo continua a abordar a História do Brasil a partir da periodização da colonização europeia? ii) Considerando que a educação é um dos principais instrumentos de reprodução/alteração das relações e das estruturas sociais, por que a historiografia estampada nos livros didáticos de História ainda apresenta-se racista? As hipóteses defendidas são: iii) Inserir História Africana e Afro-brasileira no currículo escolar sem modificar o enfoque e a periodização com que a História do Brasil é apresentada, promove a manutenção das mentes branqueadas e do status quo defendido pelas instituições governamentais. iv) Os livros didáticos velam a discriminação a partir dos seus conteúdos ditos progressistas justificando, assim, a exploração e a desvalorização da população negra. Desse modo, o problema central é que, apesar da mudança nos conteúdos curriculares, a História do Brasil continua a ser narrada com a imposição da visão de mundo da minoria branca e rica, da classe dominante, que tenta domesticar as mentes dos membros das classes dominadas/exploradas. Para a realização desta tese foram trabalhadas, como categorias principais, conscientização/alienação e colonialidade/racialidade tendo como aportes teóricos Paulo Freire e Aníbal Quijano. A tese que se defende é a de que, apesar dos avanços no ensino de história e cultura afro-brasileira, a partir da promulgação da referida Lei, a racialidade do saber, presente na historiografia didática, não permite superar a perspectiva temporal da história que situa o negro como inferior. Perpetua, assim, pela classe opressora que se julga branca, o racismo e busca legitimar a exploração da classe oprimida constituída, predominantemente, por pretos e pardos.