Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-05-09T19:18:00Z No. of bitstreams: 1 RenanViniciusAlvesRamalho_DISSERT.pdf: 1420821 bytes, checksum: b4cd9afd45a505384d5f5e0f3f6332ec (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-05-09T22:24:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RenanViniciusAlvesRamalho_DISSERT.pdf: 1420821 bytes, checksum: b4cd9afd45a505384d5f5e0f3f6332ec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-09T22:24:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenanViniciusAlvesRamalho_DISSERT.pdf: 1420821 bytes, checksum: b4cd9afd45a505384d5f5e0f3f6332ec (MD5) Previous issue date: 2015-08-28 / O Manguebeat foi um movimento cultural de car?ter urbano que teve como uma de suas principais express?es a m?sica, marcada pela hibrida??o de estilos da m?sica pop com a tradi??o da m?sica local. Em uma cidade central nas discuss?es em torno da regionalidade nordestina, tais artistas propuseram um deslizamento das formas tradicionais de lidar com arte, questionando as regras do c?none do folclore e da rela??o entre erudito e popular. Por consequ?ncia, outro limite foi posto em causa, a saber, as fronteiras da pr?pria regi?o. Em uma esp?cie de cosmopolitismo localizado, os mangueboys, como se chamavam os adeptos do movimento, propuseram um conceito que tinha como emblema uma parab?lica fincada na lama. Desse modo, do repert?rio de experi?ncias locais, ampliava-se o olhar para o transnacional, distanciando-se da recusa em ?contaminar? a tradi??o local por elementos ex?genos (como colocava, por exemplo, o Movimento Armorial, idealizado por Ariano Suassuna). Paralelamente, ao passo que se rejeitava uma forma engessada de pensar a localidade, a mem?ria tradicional da regi?o, ligada a um passado colonial ib?rico, tamb?m era posta em xeque. No v?cuo dessas representa??es, recorria-se a imagem do manguezal como a expira??o de uma nova identidade para a cidade. Deste modo, Recife era vista como um produto do mangue e de seus rios e deveria, num momento de suposta inani??o cultural, recolher dali a inspira??o para a necess?ria renova??o. Na an?lise do movimento, a quest?o central, que transpassa nosso trabalho, diz respeito ao di?logo dele com as representa??es espaciais locais de Recife, o que se evidencia no di?logo travado entre o Manguebeat e o Armorial (representante do regionalismo no momento estudado), e se desenvolve em sua rela??o com o espa?o f?sico da cidade e com o mercado fonogr?fico brasileiro e internacional, algo que encontramos em mat?rias de jornais, revistas especializadas, entrevistas dos m?sicos e nas produ??es art?sticas propriamente ditas. Dentre os aspectos destacados nessa nova forma de representar-se est?o a biodiversidade daquele ecossistema (que em termos de cultura se expressa na predile??o por diversidade) e a rela??o org?nica entre o homem e aquele meio, recorrendo a imagem feita pelo romancista Josu? de Castro do mangue como produto e produtor do seu habitante. Assim, compreendemos o Manguebeat enquanto um movimento de revis?o da identidade tendo por ponto de partida aspectos da contemporaneidade que apontam para uma revisita??o dos conte?dos locais a partir de elementos globais, tendo por resultado um produto h?brido. / The Manguebeat was a cultural movement of urban character that had as one of its main expressions the music, marked by the hybridization between pop music and the traditional local music. In the city that was the center of discussions around northeast regionality, these artists proposed a breakdown in the traditional ways of dealing with art, questioning the rules of the folklore canon and of the relationship between erudite and popular. Consequently, another limit was put in cause, which was the borders of the own region. In a kind of located cosmopolitism, the mangueboys, how the movement adepts were called, proposed a concept that had as emblem a satellite dish fixed in the mud. This way, from the local experiences repertory, people's sight would wide up for the transnational, going away from the refusal to contaminate the local tradition with foreign factors (as proposed the Movimento Armorial, idealized by Ariano Suassuna). Meanwhile, as they refused the traditional way to think about the locality, the traditional memory of the region, attached to the iberian colonial past, was also at stake. In the vacuum of these representations, they looked at the mangrove image as an inspiration for the new identity to the city. Then, Recife was seen as a result from the mangrove and its rivers, and should, in a moment of poor culture, take from there an inspiration for a necessary renovation. In the analysis of this movement, the central point that trespasses our work talks about a dialogue between Manguebeat and the Armorial (the regionalism representative at the studied moment), and develops itself inside the relationship between the physical space of the city and the brazilian and international phonographic market, something that we found at the newspapers, specialized magazines, musician interviews and in the artistic productions themselves. Inside the market aspects of this new way of representing itself on the biodiversity of that ecosystem (which in terms of culture expresses itself on the preference for the diversity) and the organic relationship between the man and that environment, recurring to the image made by the romancer Josu? de Castro of the mangrove as a product and a maker of the habitant. So, we understand the Manguebeat as a movement of identity review, starting by theaspects of the contemporaneity that lead to a revisiting of the local contents through the global elements, resulting on a hybrid product.

Submitted by Ricardo Carrasco (ricardogc84@uepb.edu.br) on 2018-03-27T14:49:21Z No. of bitstreams: 1 PDF - Patrícia Valéria Vieira da Costa.pdf: 22743349 bytes, checksum: 1cc78d54a7d6991716a1d1c516d4e592 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Medeiros (luciana@uepb.edu.br) on 2018-04-03T11:35:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Patrícia Valéria Vieira da Costa.pdf: 22743349 bytes, checksum: 1cc78d54a7d6991716a1d1c516d4e592 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T11:35:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Patrícia Valéria Vieira da Costa.pdf: 22743349 bytes, checksum: 1cc78d54a7d6991716a1d1c516d4e592 (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / This works reads the silence of the characters as an expression of the tragic in the novel Cartilha do Silêncio (1997), by Francisco José Costa Dantas. The analysis is engaged by the theoretical contributions of Williams (2002), Eagleton (2013) and Jean-Pierre Sarrazac (2013). The events of the novel happen in a multifaceted context, comprising aspects of a regionality of Brazilian‟s northeast – Maceió and Aracajú – and characters whose existences are marked by sociocultural “places inbetween”, metaphorically mimed in the narrative. The discussion is guided by the assumption that the silence in this work of Dantas is plausible of being interpreted as an expression of the tragic, making possible not only the thought about the meanings of the literary text, but also about the human condition. This work emphasizes that the ways of living of the characters condition their silence; this silence can be read as the stimulator of intrasubjective conflicts that commence many different consequences in the characters, that manifest in the relations of acquaintanceship with others, as well as in the relations with the self as far as they reinforce and intensify the tragic of their lives through the silent confession of their memories. / O presente trabalho interpreta o silêncio das personagens como expressão do trágico no romance Cartilha do Silêncio (1997), de Francisco José Costa Dantas. A análise é empreendida com aporte teórico das contribuições dos estudos de Williams (2002), Eagleton (2013) e Jean-Pierre Sarrazac (2013). A obra se configura dentro de um contexto multifacetário, compreendendo aspectos de uma regionalidade do Nordeste Brasileiro – Maceió e Aracaju – e personagens cujas existências são marcadas por “entre-lugares” socioculturais, mimetizados metaforicamente na teia narrativa. A discussão é feita a partir da conjectura de que o silêncio nessa obra de Dantas é plausível de ser interpretado como expressão do trágico, possibilitando não só uma reflexão em torno das significações do texto literário, mas também sobre a condição humana. O trabalho ressalta ao final que os modos de vida das personagens condicionam o seu silenciamento; que esse pode ser interpretado como motivador de conflitos intrasubjetivos que desencadeiam nas personagens as mais diversas consequências, que se manifestam tanto nas relações de convivência com outras, quanto nas relações consigo na medida em que reforçam e intensificam a tragicidade de suas vidas por meio da confissão emudecida das memórias.

Este trabalho analisa as marcas de regionalidade e suas consequências nas relações de gênero tanto na literatura regional de Simões Lopes Neto quanto na de Jorge Luis Borges, enfocando inicialmente a presença da ausência feminina na sociedade representada por ambos os autores. Assim, defende-se a hipótese de que a mulher, na vida do gaúcho simoniano e do compadrito borgeano, simboliza a desordem e a perdição, desembocando no aniquilamento masculino, acompanhado do feminino em alguns dos contos, nos quais a mulher faz parte do trágico desfecho. Nesse sentido, por estimular uma divisão radical de gêneros, as sociedades representadas nos contos privilegiam a identidade regional masculina, restando ao feminino mover-se em função de sua sexualidade, o que corrobora a relevância dos elementos regionais não só na produção simoniana, como também na borgeana, por vezes lida como universal , a despeito de suas implicaturas culturais. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-13T17:02:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Genevieve Fae.pdf: 2971463 bytes, checksum: 848330e70b3dffaefec0fd668c83eb94 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-13T17:02:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Genevieve Fae.pdf: 2971463 bytes, checksum: 848330e70b3dffaefec0fd668c83eb94 (MD5) / Este estudio analiza las marcas de regionalidade y sus consecuencias en las relaciones de género tanto en la literatura regional de Simões Lopes Neto cuanto en la de Jorge Luis Borges, enfocando inicialmente la presencia de la "ausencia" femenina en la sociedad representada por ambos los autores. De ese modo, se defiende la hipótesis de que la mujer, en la vida del "gaúcho" simoniano y en la del compadrito borgeano, simboliza el desorden y la perdición, desembocando en el aniquilamiento masculino, acompañado del femenino en algunos de los cuentos, en los cuales la mujer hace parte del trágico desfecho. En ese sentido, por estimular una división radical de géneros, las sociedades representadas en los cuentos favorecen la identidad regional masculina, restando al femenino moverse en función de su sexualidad, lo que corrobora la relevancia de los elementos regionales no sólo en la producción simoniana, sino también en la borgeana, por veces leída como "universal", a despecho de sus implicaciones culturales.

Este trabalho analisa as marcas de regionalidade e suas consequências nas relações de gênero tanto na literatura regional de Simões Lopes Neto quanto na de Jorge Luis Borges, enfocando inicialmente a presença da ausência feminina na sociedade representada por ambos os autores. Assim, defende-se a hipótese de que a mulher, na vida do gaúcho simoniano e do compadrito borgeano, simboliza a desordem e a perdição, desembocando no aniquilamento masculino, acompanhado do feminino em alguns dos contos, nos quais a mulher faz parte do trágico desfecho. Nesse sentido, por estimular uma divisão radical de gêneros, as sociedades representadas nos contos privilegiam a identidade regional masculina, restando ao feminino mover-se em função de sua sexualidade, o que corrobora a relevância dos elementos regionais não só na produção simoniana, como também na borgeana, por vezes lida como universal , a despeito de suas implicaturas culturais. / Este estudio analiza las marcas de regionalidade y sus consecuencias en las relaciones de género tanto en la literatura regional de Simões Lopes Neto cuanto en la de Jorge Luis Borges, enfocando inicialmente la presencia de la "ausencia" femenina en la sociedad representada por ambos los autores. De ese modo, se defiende la hipótesis de que la mujer, en la vida del "gaúcho" simoniano y en la del compadrito borgeano, simboliza el desorden y la perdición, desembocando en el aniquilamiento masculino, acompañado del femenino en algunos de los cuentos, en los cuales la mujer hace parte del trágico desfecho. En ese sentido, por estimular una división radical de géneros, las sociedades representadas en los cuentos favorecen la identidad regional masculina, restando al femenino moverse en función de su sexualidad, lo que corrobora la relevancia de los elementos regionales no sólo en la producción simoniana, sino también en la borgeana, por veces leída como "universal", a despecho de sus implicaciones culturales.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Leandro Lemos de Jesus.pdf: 3494773 bytes, checksum: 341aec889c691f43662523519eeaf01e (MD5) Previous issue date: 2017-02-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The present study addresses the phenomenon of patron saint festivals with tropeadas in countryside communities of Imbituva-PR. It has as main focus of investigation events carried out in four rural communities of the municipality. The context of these localities is marked by the neighborhood groupings formed from the occupation of family groups. The relations of kinship, neighborhood and activities around the chapels of the Roman Catholic Church contribute in a significant way in the spatial delimitation of these rural communities. The objective of this work is to clarify the linkages between the composition of these festivals and the countryside regionality, which is understood as symbolic elements related to a geographic space of reference, stated by the subjects of the research as ―the countryside‖. The methodology is grounded mainly in field studies in rural communities, thus, investigations and the interpretations are built from observation and active observation in festivals with tropeadas combined with a semi-structured interview with people from the different categories of festival participants. Patron saint festivals with tropeadas are taken as a composition constituted by multiple moments and circumstances, in just one day, the celebration assembles the expression of faith in the saints, fund raising for church maintenance, the gathering, entertainment and expenditure, the tradition and the ritual. It was also found that the celebration is an important moment of social entanglement of rural communities and that some of the elements which constitutes them also comprehends symbolic markers that express and reproduce countryside regionality. The presence of horses, the highlight of the community, the agricultural products and the symbol of the horse riders enhance the purposes of a countryside festival, recreating symbolically elements that represents a spatial differentiation anchored to the concept of a communitarian countryside space. / Este estudo aborda fenômenos de festas de padroeiros com tropeadas em comunidades rurais de Imbituva - PR. Tem-se como principal foco de investigação eventos realizados em quatro comunidades rurais do município. O contexto destas localidades é marcado pelos agrupamentos de vizinhança formados a partir da ocupação de grupos familiares. As relações de parentesco, vizinhança e as atividades em torno das capelas da Igreja Católica Apostólica Romana contribuem de maneira significativa na delimitação espacial destas comunidades rurais. O objetivo deste trabalho é explicitar os entrelaçamentos entre a composição das festas de padroeiro e uma regionalidade interiorana, a qual é compreendida como elementos simbólicos relativos a um espaço geográfico de referência, mencionado pelos sujeitos da pesquisa como ―o interior‖. A metodologia fundamenta-se principalmente em trabalhos de campos nas comunidades rurais, desta forma, as investigações e as interpretações são construídas a partir da observação e observação participante em festas com tropeadas, aliadas as entrevistas semiestruturadas com pessoas representantes de diferentes categorias de festeiros. A festa de padroeiro com tropeadas é compreendida como uma composição constituída por múltiplos momentos e situações, em apenas um dia a festa congrega a expressão da crença aos santos, arrecadação financeira para a manutenção das capelas, o encontro, a diversão e dispêndio, a tradição e o ritual. Constatou-se ainda que a festa é um importante momento de enredamento social das comunidades rurais e que alguns dos elementos que a constituem conformam também marcadores simbólicos que expressam e reproduzem uma regionalidade interiorana. A presença dos cavalos, os enunciados de comunidade, os produtos da agricultura e a figura dos cavaleiros reforçam sentidos de uma festa no/do interior, reproduzindo simbolicamente elementos que representam uma diferenciação espacial ancorada na noção de um espaço comunitário interiorano.

O presente trabalho aborda uma reflexão crítica sobre a leitura da história no texto literário e insere-se na linha de pesquisa Região e Regionalidade, pertencente ao Programa de Pós-Graduação Mestrado em Letras e Cultura Regional da Universidade de Caxias do Sul. Nosso objetivo foi de explicitar, de forma crítica, a fronteira existente entre o historiográfico e o literário, a partir do deslocamento da narrativa da história nas obras A Divina Pastora e O Corsário de José Antonio do Valle Caldre e Fião.Detivemo-nos em apontar a importância dos romances de Caldre e Fião para o entendimento do quadro histórico da literatura brasileira e gaúcha; analisar criticamente o deslocamento discursivo sobre: a Revolução Farroupilha, a escravidão e o contrabando; evidenciar o moralismo de Caldre e Fião como pano de fundo característico no desenrolar de suas narrativas e analisar a construção do herói e do vilão nos romances escolhidos. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-14T17:14:59Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Greice Tomasi.pdf: 8097400 bytes, checksum: 6e81682edb62b140a37018fa4ca5925c (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-14T17:14:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Greice Tomasi.pdf: 8097400 bytes, checksum: 6e81682edb62b140a37018fa4ca5925c (MD5)

Esta pesquisa compreende o ciberespaço como um elemento de territorialização no cenário dos novos fluxos migratórios globais, focalizando, em especial, os usos que brasileiros residentes na Itália fazem dos blogs. Recorre-se à abordagem interpretativa, através da netnografia, para pensar as representações de regionalidade e identidade assumidas pelos sujeitos no espaço virtual. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-05-30T17:19:02Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Juliana Rossa.pdf: 2007891 bytes, checksum: 91a65f9ae0c15dc1cd21b71a4add8c11 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-30T17:19:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Juliana Rossa.pdf: 2007891 bytes, checksum: 91a65f9ae0c15dc1cd21b71a4add8c11 (MD5) / Questa ricerca comprende il ciberspazio come un elemento di territorializzazione nello scenario dei nuovi flussi migratori globali, concentrandosi, in particolare, negli usi che i brasiliani residenti in Italia fanno dei blog. Si ricorre all´approccio interpretativo, attraverso la netnografia, per pensare le rappresentazioni di regionatità e identità assunte per gli individui nello spazio virtuale.

Este trabalho discute a performance da memória e suas implicações em questões de identidade, sociedade e, principalmente, na constituição da regionalidade na obra São Bernardo, de Graciliano Ramos, mediante a análise do texto em primeira pessoa atribuído a seu protagonista e narrador, Paulo Honório e considerações publicadas na fortuna crítica relacionada ao livro e ao autor. Abordam-se ainda os temas de região e regionalidade, através de discussões teóricas e análises da obra e de textos críticos preexistentes. O estudo divide-se em quatro capítulos: o primeiro privilegia os aspectos da memória em São Bernardo; o segundo aborda a visão de sociedade proporcionada pelo texto; o terceiro, a questão da identidade social e, por fim, discutem-se os aspectos de regionalidade e região. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-06-02T18:31:25Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristiano Paulo Pitt.pdf: 577191 bytes, checksum: 460a9ad4f6e72b53937ab243d476ca4d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-02T18:31:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cristiano Paulo Pitt.pdf: 577191 bytes, checksum: 460a9ad4f6e72b53937ab243d476ca4d (MD5) / This work discusses the memory performance and its implications in questions of identity, society and specially in regionality´s constitution in the work São Bernardo, by Graciliano Ramos, by analysis of first person text attributed to its protagonist and narrator, Paulo Honório as well as book´s and author´s literary criticism analysis. It approaches also the themes of region and regionality, through theoretical discussions and analysis of work and preexisting critical texts. The study is divided into four chapters: the first focuses on aspects of memory in São Bernardo; the second deals with the vision of society offered by the text; the third, the question of social identity and, finally, we discuss aspects of regionality and region.

Esta pesquisa compreende o ciberespaço como um elemento de territorialização no cenário dos novos fluxos migratórios globais, focalizando, em especial, os usos que brasileiros residentes na Itália fazem dos blogs. Recorre-se à abordagem interpretativa, através da netnografia, para pensar as representações de regionalidade e identidade assumidas pelos sujeitos no espaço virtual. / Questa ricerca comprende il ciberspazio come un elemento di territorializzazione nello scenario dei nuovi flussi migratori globali, concentrandosi, in particolare, negli usi che i brasiliani residenti in Italia fanno dei blog. Si ricorre all´approccio interpretativo, attraverso la netnografia, per pensare le rappresentazioni di regionatità e identità assunte per gli individui nello spazio virtuale.

O presente trabalho aborda uma reflexão crítica sobre a leitura da história no texto literário e insere-se na linha de pesquisa Região e Regionalidade, pertencente ao Programa de Pós-Graduação Mestrado em Letras e Cultura Regional da Universidade de Caxias do Sul. Nosso objetivo foi de explicitar, de forma crítica, a fronteira existente entre o historiográfico e o literário, a partir do deslocamento da narrativa da história nas obras A Divina Pastora e O Corsário de José Antonio do Valle Caldre e Fião.Detivemo-nos em apontar a importância dos romances de Caldre e Fião para o entendimento do quadro histórico da literatura brasileira e gaúcha; analisar criticamente o deslocamento discursivo sobre: a Revolução Farroupilha, a escravidão e o contrabando; evidenciar o moralismo de Caldre e Fião como pano de fundo característico no desenrolar de suas narrativas e analisar a construção do herói e do vilão nos romances escolhidos.