Submitted by Roberth Novaes (roberth.novaes@live.com) on 2018-09-25T19:22:52Z No. of bitstreams: 1 EVELIN BALBINO 2013 -.pdf: 470472 bytes, checksum: 7b43cada00e8ec365946b96423cd1b6f (MD5) / Approved for entry into archive by Setor de Periódicos (per_macedocosta@ufba.br) on 2018-09-26T18:11:22Z (GMT) No. of bitstreams: 1 EVELIN BALBINO 2013 -.pdf: 470472 bytes, checksum: 7b43cada00e8ec365946b96423cd1b6f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-26T18:11:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EVELIN BALBINO 2013 -.pdf: 470472 bytes, checksum: 7b43cada00e8ec365946b96423cd1b6f (MD5) / O presente trabalho tem como objetivo analisar alguns contos que integram o livro A cidade Ilhada, de Milton Hatoum (2009), com o intuito de perceber, no tratamento dedicado a Lavo, narrador-personagem dos contos em questão, uma trajetória de formação problemática. Lavo, narrador-personagem do romance Cinzas do Norte (2005), retorna às linhas de Milton Hatoum em seu livro de contos, tendo agora trechos de sua intimidade expostos. O trabalho se volta para Os anos de formação de Wilhelm Meister, de Goethe, para comentar aspectos deste molde narrativo inscritos nas linhas de Milton Hatoum. As primeiras experiências emocionais de Lavo legaram-lhe um modelo problemático de relações afetivas. Voltando para a cidade da infância, o narradorpersonagem busca reconstruir os eventos que talvez expliquem desacertos posteriores. Além disso, parte do texto volta suas lentes para a função dos professores no processo de formação dos indivíduos. Partindo da análise de A educação dos sentidos, de Peter Gay, o trabalho procura tecer uma leitura acerca de alguns aspectos da maturação emocional de Lavo e dos ritos iniciatórios que marcaram sua vida sexual. / This paper aims to analyze some stories that make up the book A cidade Ilhada, by Milton Hatoum (2009), in order to understand, in the treatment dedicated to Lavo, character-narrator of the tales in question, a course of a problematic maturation. Lavo, character-narrator of the novel Cinzas do Norte (2005), returns to Milton Hatoum’s lines in his book of short stories, now seeing portions of his intimacy exposed. The work turns to Os anos de formação de Wilhelm Meister, Goethe, to discuss aspects of his narrative mold inscribed in the lines of Milton Hatoum. Lavo’s first emotional experiences bequeathed to him a problematic model of relationships. Returning to his hometown, the narrator-character seeks to reconstruct the events that may explain later mistakes. In addition, some of the text turn their lenses to the role played by teachers in the educational process of individuals. Based on the analysis of A educação dos sentidos, by Peter Gay, the work intends to weave a reading about some aspects of Lavo’s emotional maturing and the initiatory rites of his sex life.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, 2018. / Submitted by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-25T20:18:02Z No. of bitstreams: 1 2018_AlexSandroLopesCordeiro.pdf: 6199868 bytes, checksum: 49e2c4abce47d68218b6a617c0a4e8df (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana (raquelviana@bce.unb.br) on 2018-07-31T18:35:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2018_AlexSandroLopesCordeiro.pdf: 6199868 bytes, checksum: 49e2c4abce47d68218b6a617c0a4e8df (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-31T18:35:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2018_AlexSandroLopesCordeiro.pdf: 6199868 bytes, checksum: 49e2c4abce47d68218b6a617c0a4e8df (MD5) Previous issue date: 2018-07-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq). / Esta pesquisa é uma etnografia sobre vínculos sociais e afetivos, habitação e mobilidade junto a moradores de rua da Asa Sul e região central de Brasília. Na intenção de compreender os processos de manutenção e/ou ruptura de suas relações familiares de consanguinidade, assim como a construção e ampliação dos laços afetivos a partir do uso da rua como espaço de habitação, a investigação pautou-se em suas narrativas e percursos em diferentes momentos de trajetos pela cidade, na circulação por espaços e instituições, nas formas de trabalho, refeições coletivas a céu aberto e no lazer. A partir de interações sociais nos espaços, formação de grupos e territórios, buscou-se mapear a mobilidade e traçar considerações sobre família, corpo, trabalho, liberdade e cidade. Nesse sentido, problematiza-se a noção de rua como espaço de habitação, através das formas criativas das habitações improvisadas, dos conflitos dessas relações na paisagem urbana, mas também como forma particular de viver e fazer a cidade. A pesquisa faz parte de uma discussão mais ampla acerca das experiências de determinados grupos nos centros urbanos, os moradores, habitantes ou população de rua. Toda a investigação foi perpassada pela tentativa de compreensão da dinâmica de relações sociais na rua, levando em consideração o corpo, espaços, objetos e os conflitos. / This research is an ethnography about social and affective ties, housing and mobility among street dwellers of Asa Sul and central region of Brasilia. In order to understand the processes of maintenance and/or rupture of their family relations of consanguinity, as well as the construction and expansion of the affective ties from the use of the street as a space for habitation, the investigation was based on their narratives and pathways in different moments of the city, in the circulation by spaces and institutions, in the forms of work, collective meals in the open and leisure. From social interactions in the spaces, formation of groups and territories, we sought to map the mobility and to draw up considerations about family, body, work, freedom and city. In this sense, the notion of street as a space for housing, through the creative forms of improvised housing, the conflicts of these relations in the urban landscape, but also as a particular way of living and making the city is problematized. The research is part of a broader discussion about the experiences of particular groups in urban centers, residents, inhabitants or the street population. All the investigation was perpassada by the attempt of understanding the dynamics of social relations in the street, taking into consideration the body, spaces, objects and the conflicts.

Submitted by Márcia Silva (marcialbuquerq@yahoo.com.br) on 2017-11-21T13:48:17Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-21T15:18:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-21T15:20:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T15:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) Previous issue date: 2016-09-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study analyzes the histories of women who lived in Manaus from 1932 to 1962, who are present in judicial processes linked, above all, to a passive and defloration / seduction crime. Such stories revealed how love, honor, and violence intertwined not in the everyday feminine, revealing how much female wishes were in the background in the prevalence of a dominant male right that culminated in a sense of ownership and exclusivity, even in informal relationships, depriving women, for several occasions, the right to choose. With respect to honor, it has double status of feeling and social fact, dictating the value of a person. For man is based on his relation with work; for a woman, in her sexual purity. For unmarried ones, virginity was required; of the married, the extreme fidelity to the husband. But not only this: an honorable woman should refer to the private space, be under the surveillance of the family and cultivate submission and docility. By conforming to these standards, she would receive the title of honest, deserves all protection from society. The opposite of the honest woman was the public woman or prostitute, commonly marginalized, unworthy of respect and consideration. For the transgressors: infidels, prostitutes, stubborn, daring, hardworking, they used punishments that went through scorn, harassment and even physical aggressions. According to the prevailing mentality in the period, it was up to the men of the family (father, brothers, uncles, husband) to discipline and control women, and the use of force was legitimate. This premise justified domestic violence, seen as a matter of private order, in which the State should intervene only in extreme cases. Hence, patriarchal ideology trivialized violence against women occurring in the home space and sought justifications for some episodes in which it also occurred in the public space. To historicize the cases found was to base a dialogue with existing works on the topics covered, as well as other sources such as the newspapers and writings of renowned jurists of the time. / Este estudo analisa histórias de mulheres que viveram em Manaus no período de 1932 a 1962, presentes em processos judiciais ligados, sobretudo, a crimes passionais e de defloramento/sedução. Tais histórias revelaram como amor, honra e violência se entrelaçavam no cotidiano feminino, desvelando o quanto as vontades femininas ficavam em segundo plano na prevalência de um afeto masculino dominador que culminava em um sentimento de posse e exclusividade, até mesmo nas relações informais, privando as mulheres, por diversas vezes, do direito de escolha. No tocante à honra, ela aparece com o duplo status de sentimento e fato social, ditando o valor de uma pessoa. Para o homem estava assentada em sua relação com o trabalho; para a mulher, em sua pureza sexual. Das solteiras, exigia-se a virgindade; das casadas, a extrema fidelidade ao marido. Mas não apenas isso: uma mulher honrada deveria reportar-se ao espaço privado, estar sob a vigilância da família e cultivar a submissão e a docilidade. Ao enquadrar-se nestes padrões, ela recebia o título de honesta, merecendo toda proteção por parte da sociedade. O contrário da mulher honesta era a mulher pública ou prostituta, comumente marginalizada, indigna de respeito e consideração. Para as transgressoras: infiéis, prostitutas, teimosas, ousadas, trabalhadoras, empregavam-se punições que passavam pelo escárnio, o assédio e até agressões físicas. De acordo com a mentalidade reinante no período, cabia aos homens da família (pai, irmãos, tios, esposo) disciplinar e controlar as mulheres, sendo legítimo o uso da força. Esta premissa justificava a violência doméstica, vista como questão de ordem privada, na qual o Estado só deveria intervir em casos extremos. Destarte, a ideologia patriarcal banalizava a violência contra a mulher ocorrida no espaço do lar e procurava justificativas para alguns episódios em que ela ocorria também no espaço público. Para historicizar os casos encontrados foi basilar um diálogo com trabalhos já existentes sobre os temas abordados, além de outras fontes como os jornais e escritos de renomados juristas da época.

Made available in DSpace on 2014-06-12T22:59:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3719_1.pdf: 773626 bytes, checksum: 4e11d4b390598c744dd599db5b3781f2 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / jovens namorados entrevistados, e como específicos: 1) compreender o que os jovens entendiam por relações violentas; 2) identificar os tipos de violência mais comuns nas relações entre os namorados entrevistados; 3) investigar os contextos em que a violência era aceita entre namorados. Insere-se no campo da Psicologia Social, tendo como perspectiva teórica as Práticas Discursivas e Produção de Sentidos filiada ao Construcionismo. O argumento defendido é o de que a violência não é do namorado ou da namorada, e sim da relação, apresentando significados para a mesma. Foram realizadas vinte e duas entrevistas, semi-estruturadas gravadas e transcritas , com jovens entre 18 e 29 anos, que consideravam seus relacionamentos como namoro, divididos em dois grupos: onze jovens de grupos populares, sete mulheres e cinco homens, e onze jovens de camadas médias, sete mulheres e cinco homens. Também foram utilizadas as anotações realizadas no diário de campo e as reportagens sobre casos de violência entre namorados, disponíveis na mídia impressa e televisiva. A partir deste material observamos que a violência entre namorados tem, aparentemente, como principal motivação, a crença de que o outro é uma posse, sendo assim, existe o direito de controle sobre esse outro. Embora os jovens tenham apresentado concepções abrangentes sobre o fenômeno da violência na relação, é como se este não estivesse presente no cotidiano de seus namoros. Entretanto, a violência evidenciou-se, na relação dos jovens entrevistados na forma de: insultos; tapas; empurrões; proibições em relação a sair com os(as) amigos(as), ter amizades com pessoas do sexo oposto; comprar o outro com presentes; impedir que o outro faça algumas atividades, como, por exemplo, dançar; controle do outro através de ligações e do orkut. Os jovens entrevistados não compreendem como violência as vivências de desrespeito, controle, insultos, agressões físicas, psicológicas, morais, ameaças de término, do namoro. Entre os motivos para a invisibilidade da violência na relação, destaco: 1) a concepção amorosa dos jovens; 2) a compreensão de alguns desses jovens de que a violência é restrita apenas ao âmbito físico; 3) a compreensão sobre as normas presentes no namoro. Na relação, a violência é exercida por homens e mulheres, sendo utilizada como forma de: controle do outro; garantia de fidelidade; dar a palavra final

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:39:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Talita Vendrame de Oliveira.pdf: 3921212 bytes, checksum: 89d14870685febc5fbce63054d0b2c5c (MD5) Previous issue date: 2015-09-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The experience of living with the HIV virus and Aids has had new settings throughout the history of the epidemic, especially as the affective-sexual relationships of these people. Knowledge of HIV status causes changes in emotional settings and it aimed to comprise the meanings of affective-sexual relationships and marital relationship of people who lives with HIV/Aids and how is the process of self-care from the perspective of socio-historical psychology. Our employment was made with a database built from a data already collected between 2006 - 2007 and 2010 - 2012, consisting of 85 participants who had responded the 14 selected questions for the sample. The analysis of the data was performed from the elaboration of meanings cores and to deepen the qualitative analysis was realized one Hierarchical Analysis similarity generating clusters and used the testimonies of the people to illustrate the meanings of affective-sexual relationships and the influence of this relations in the promotion of self-care. The results obtained four clusters, two female and two male. The Cluster1 (women and men) is characterized by being made up of married couples, older, less scholarity and are in a stable relationship a longer time. These people tend reproduce the hegemonic standard of the feminine and masculine. The Cluster 2 (women and men) is characterized by being made up of younger people with a higher level of education, compared with Clusters1 and people who are in a shorter stable relationship or not in a stable relationship. These people have an idealization of romantic relationship, which is what they would like to construct, but at the same time have a better understanding of the real life and are more integrated psychologically. The results show that participants in this sample tend to reproduce the hegemonic pattern of affective-sexual relationships, often uncritically. On the other hand some participants can create new meanings to their relations and thereby build greater self awareness, changing some behaviors and having a better quality in their relationships, which may be a factor promoting self-care / A vivência com o vírus do HIV e com a Aids tem tido novas configurações ao longo da história da epidemia, principalmente quanto as relações afetivas sexuais dessas pessoas. O conhecimento da soropositividade causa alterações nas configurações amorosas com isso objetivou-se compreender as significações das relações afetivo - sexuais e das possibilidades de conjugalidade das pessoas que vivem com HIV/Aids e como desenvolvem seu autocuidado, na perspectiva da psicologia sócio- histórica. Trabalhamos com um banco de dados construído a partir de dados já coletados entre os anos de 2006 - 2007 e 2010 2012, constituído por 85 participantes, os quais haviam respondido14 perguntas pré selecionadas para compor a amostra. A análise dos dados foi efetuada a partir da elaboração de Núcleos de Significados e para o aprofundamento da análise qualitativa foi realizada uma Análise Hierárquica por similaridade gerando clusters e utilizou-se as falas das pessoas para exemplificar as significações das relações afetivas-sexuais e qual a influencia dessas no autocuidado. Nos resultados obtivemos quatro Clusters, sendo dois femininos e dois masculinos. O Cluster1 (das mulheres e dos homens) é caracterizado por ser formado por pessoas casadas, mais velhas, com menor escolaride e estão em um relacionamento estável a mais tempo. Essas pessoas tendem a reproduzir o papel hegemônico esperado do feminino e do masculino. O Cluster 2 (das mulheres e dos homens) é caracterizado por ser formado por pessoas mais jovens, com um nível maior de escolaridade, comparado com os Clusters1 e por pessoas que estão há menos tempo em uma relação estável ou não possuem um relacionamento estável. Essas pessoas apresentam uma idealização do relacionamento afetivo, o que representa o que elas gostariam de construir, mas ao mesmo tempo tem uma melhor compreensão da realidade vivida, sendo mais integradas psiquicamente. Os resultados nos mostram que os participantes desta amostra tendem a reproduzir o padrão hegemônico das relações afetivo-sexuais, muitas vezes sem crítica. Por outro lado alguns participantes conseguem criar novos sentidos para as suas relações e com isso, construir uma maior auto consciência, modificando alguns comportamentos e tendo uma melhor qualidade em suas relações, o que pode ser um fator que promotor do autocuidado

Submitted by Rosivalda Pereira (mrs.pereira@ufma.br) on 2017-05-31T19:43:59Z No. of bitstreams: 1 MayanaHellenNunesSilva.pdf: 1300608 bytes, checksum: babe887fdee0d6e119813bd202b80afa (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T19:43:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MayanaHellenNunesSilva.pdf: 1300608 bytes, checksum: babe887fdee0d6e119813bd202b80afa (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / Understanding that the media is configured as a technology of gender, ie , as a technology that builds ( s ) gender ( s ) , I argue that the news about violence in affective and sexual relations established by heteronormative subjects that were broadcast by Journal small during the 2000s constitute as statements that articulated with several sets of discourses / knowledges appoint behaviors , gestures and acts that take place in these relationships , the protagonists classify situations and ( re ) produce the binary gender difference itself. In this sense , from the archaeological method and discourse analysis proposed by Michel Foucault , the aim of this study was to search the proved meanings contained in building intelligibility of narratives and discourses realize that present themselves on its banks and how they hang together . The theoretical framework that substantiates my analyzes was chosen to focus the discussions on gender , speech , media , power and violence in emotional and sexual relationships , what made me choose to authors such as Teresa de Lauretis (1987 ) , Joan Scott (1990 ) , Judith Butler (2003 ) , Michel Foucault (2012 ) , Tanya Zimmerman (2012 ) , Barbara Musumeci (1999 ) , among others . / Compreendendo que a mídia se configura como uma tecnologia de gênero, ou seja, como uma das tecnologias que constrói o(s) gênero(s), argumento que as notícias sobre violência em relações afetivas e sexuais estabelecida por sujeitos heteronormativos que foram veiculadas pelo Jornal Pequeno durante a década de 2000, se constituem como enunciados que, articulados com diversos conjuntos de discursos/saberes nomeiam comportamentos, gestos e atos que se processam nestas relações, classificam os protagonistas das situações e (re)produzem a própria diferença binária de gênero. Nesse sentido, a partir do método arqueológico e da análise do discurso propostos por Michel Foucault, o objetivo deste trabalho foi o de buscar os núcleos de significados se mostraram constantes na construção da inteligibilidade das narrativas e perceber que discursos se apresentam em suas margens e como estes se articulam entre si. O referencial teórico que substancia minhas análises foi escolhido de modo a privilegiar as discussões sobre gênero, discurso, mídia, poder e violência em relações afetivas e sexuais, o que me fez optar por autores como Teresa de Lauretis (1987), Joan Scott (1990), Judith Butler (2003), Michel Foucault (2012), Tânia Zimmerman (2012), Bárbara Musumeci (1999), entre outros

Submitted by Marta Toyoda (1144061@mackenzie.br) on 2017-03-11T16:38:26Z No. of bitstreams: 2 Mateus Monteiro Barbosa.pdf: 875700 bytes, checksum: 3290290637bc5bf937d505673d1d8f9b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-03-20T14:27:59Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Mateus Monteiro Barbosa.pdf: 875700 bytes, checksum: 3290290637bc5bf937d505673d1d8f9b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-20T14:27:59Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Mateus Monteiro Barbosa.pdf: 875700 bytes, checksum: 3290290637bc5bf937d505673d1d8f9b (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-01-31 / This research analyzes the way that affective relationships are established nowadays and the manner in which they are portrayed in contemporary playwriting. The concept of postmodernity is explored in the first chapter. It presents an overview that embraces some of the most important transformations that society (Western society, mainly) has experienced through this detachment of modernity toward the so-called postmodernity. The denial of great interpretative schemes (metanarratives), the overrated individuality, and the acceptance of the chaotic and fragmented world are some of the characteristics of this postmodern man that are studied therein. In the second chapter the research focuses on affective relationships. The way that people enter into a relationship these days is investigated under three aspects and their outcomes: marriage, sex and fidelity. The bourgeois ideals, that in the 17th century defined the basis of the romantic love, are revisited in the contemporaneity. The democratic relationship between the parts of the couple (and the entire family) is the starting point for the establishment of a new basis toward confluent love. The referred concept of confluent love foresees the gradual conquest of intimacy between the couple that wish to invest in a long-term relationship, assuming that this relationship should be maintained while it is worthwhile for the couple. Lastly, the study looks at three contemporary plays under the concepts presented in the first two chapters. The texts and writers chosen are: Quartos de Hotel (Hotel Rooms), by Mario Bortolotto, Só… Entre Nós (Alone… Between Us), by Franz Keppler, and Love, Love, Love, by Mike Barteltt. / A presente pesquisa analisa a maneira como as relações afetivas se estabelecem na atualidade e a forma como são retratadas na dramaturgia teatral contemporânea. O conceito de pós-modernidade é estudado no primeiro capítulo, sendo traçado um panorama que abarca algumas das principais transformações que a sociedade (sobretudo a ocidental) tem experimentado neste afastamento da modernidade em direção ao que se tem denominado de pós-modernidade. A negação dos grandes esquemas interpretativos (metanarrativas), a supervalorização da individualidade e a aceitação do mundo caótico e fragmentado são algumas das características do homem pós-moderno que são abordadas neste estudo. No segundo capítulo o foco da pesquisa recai sobre as relações afetivas. A maneira como as pessoas se relacionam hoje em dia é analisada sob três principais aspectos e seus desdobramentos: casamento, sexo e fidelidade. Os ideais burgueses, que no século XVIII definiram as bases do amor romântico, são revisitados na contemporaneidade. A relação democrática entre os componentes do casal (e de toda família), é o ponto de partida para que novas bases sejam estabelecidas rumo ao amor confluente. O referido conceito de amor confluente prevê a conquista gradual da intimidade dentro do casal que deseja investir na sua maior duração, partindo do pressuposto de que a relação se mantém enquanto for proveitosa para as partes. Por fim, foram analisadas três dramaturgias contemporâneas sob o prisma dos conceitos abordados nos dois primeiros capítulos. Os textos e os autores estudados são: Quartos de Hotel, de Mário Bortolotto, Só... Entre Nós, de Franz Keppler e Love, Love, Love, de Mike Bartlett.

The urban society lives cyberculture. A time when society is not only dependent in many ways, of technological devices, but also carries the brand of digital technology in their development and in their culture. Digital technologies have brought significant changes to society, so this work aims to make an explanation about these changes concerning the relationship between bonding and acts of consumption due to the new possibilities of communication and interaction networks provide social. Thus, we discus about the universe that permeates the emotional relationships and consumption within social networks using an interdisciplinary approach and an ethnographic research using interviews and focus groups as data collection mechanisms. Through the line of weather observation and research news feed sought information about the behavior of people within social networks and how these behaviors could result in acts of consumption. These data were contrasted with the information acquired through interviews and the result was analyzed from a sociological perspective, which aimed to verify how these emotional relationships mediated or influenced by social networks can affect society. The results showed that these new relationship dynamics may contribute to or undermine the relationship and may still have a strong participation in society on social issues, especially those that are associated with mobilization and joint movements. / A sociedade urbana vive a cibercultura. Um tempo em que a sociedade não somente se encontra dependente, em muitos aspectos, dos aparatos tecnológicos, como também leva consigo a marca da tecnologia digital em seu desenvolvimento e em sua cultura. As tecnologias digitais trouxeram consideráveis mudanças para a sociedade, por isso, este trabalho tem como objetivo fazer uma explanação acerca dessas mudanças no que concerne a relação entre os laços afetivos e os atos de consumo em função das novas possibilidades de comunicação e interação que as redes sociais proporcionam. Dessa forma, discorremos a respeito do universo que permeia as relações afetivas e o consumo dentro das redes sociais utilizando uma perspectiva interdisciplinar e uma pesquisa etnográfica que utiliza entrevistas e grupos de discussão como mecanismos de coleta de dados. Por meio da observação da linha do tempo e feed de notícias a pesquisa buscou informações acerca do comportamento das pessoas dentro das redes sociais e como esses comportamentos poderiam implicar nos atos de consumo. Esses dados foram contrapostos com as informações adquiridas por meio das entrevistas e o resultado disto foi analisado sob uma ótica sociológica, que tinha como objetivo verificar de que forma essas relações afetivas mediadas ou influenciadas pelas redes sociais podem afetar a sociedade. Os resultados mostraram que esses novas dinâmicas de relacionamento podem contribuir ou minar as relações e podem ainda ter uma participação forte na sociedade em questões sociais, principalmente aqueles que estão associadas a mobilizações e articulações de movimentos.

Na cidade de Aracaju-Sergipe, durante os últimos anos da década de 1990, instituições negras, mulheres e homens ativistas chegavam a um ponto importante dos seus investimentos políticos, os quais se referiam à consolidação de suas organizações e à participação no poder estatal. Algumas daquelas instituições estavam inseridas em redes privilegiadas de captação de recursos junto a Agências Financiadoras e ao Estado, passando a modificar o perfil da atuação e das relações nos movimentos sociais negros, na medida em que alteraram os conteúdos da ação política. Neste cenário, as relações afetivas protagonizadas por homens negros e mulheres negras passaram a se adequar ao conjunto de projetos e propósitos políticos, vindo a dar novos tons às imagens simbólicas das relações entre esses dois segmentos e à noção de poder, mobilizando novos discursos acerca do papel que as relações de afeto desempenhariam em tais meios. Esta tese analisa os modos como essas demandas políticas e por afeto foram assumidas por mulheres e homens ativistas dos movimentos sociais negros da cidade de Aracaju durante a primeira década do século XXI. / In the city of Aracaju-Sergipe, during the last years of the 1990s, black institutions, women and men activists arrived at an important point of their investment policy, which referred to the consolidation of their organizations and participation in state power. Some of those institutions were entered in privileged networks of raising funds from the Funding Agencies and the state, going to change the profile of the work and the relationships in the black social movements, in that it changed the content of political action. In this scenario, affective relationships starring black men and black women began to fit the set of projects and political purposes, been giving new shades to the symbolic images of the relations between these two segments and the notion of power, mobilizing new discourses about role that relationships of affection would play in such media. This thesis examines the ways in which those policies and demands for affection were assumed by women and men activists of social movements in the city of Aracaju blacks during the first decade of this century.

Introdução - A população de jovens gays apresenta particular vulnerabilidade à infecção pelo HIV/aids. Segundo tendência observada em pesquisas, nos últimos dez anos observouse aumento estatisticamente significativo da taxa de detecção do vírus em homens gays com idades entre 18 e 29 anos. Para aqueles que recebem o diagnóstico de HIV/aids, a nova realidade se encontra envolvida por fatores como a auto aceitação da orientação sexual, estigmas anteriores ao diagnóstico, suporte familiar e social, crenças sobre o vírus e restabelecimento de vínculos e comportamentos. Contudo, são escassos estudos que foquem nas vivências das relações afetivas e sexuais de jovens gays após o diagnóstico. Objetivo - Estabeleceu-se como objetivo geral desta pesquisa compreender as implicações e significados do diagnóstico do HIV nas relações afetivo sexuais de jovens gays. Método - O estudo proposto baseia-se na pesquisa qualitativa, como forma de privilegiar os discursos dos sujeitos como fonte de informação. Foram realizadas entrevistas semi dirigidas com 10 jovens, com idades entre 18 e 24 anos, portadores do HIV e infectados por via sexual, acompanhados no ambulatório do Instituto de Infectologia Emílio Ribas. Os dados foram transcritos, organizados e analisados por meio da análise de conteúdo. Resultados Para muitos jovens, no período anterior ao diagnóstico, o HIV não se mostrava como uma fonte de preocupação, devido à possibilidade de tratamento e diminuição das mortes. O uso de antirretrovirais é influenciado pelo receio de alterações corporais, sendo que a possibilidade da lipodistrofia se mostra como uma causa para o abandono do tratamento. Grupos e redes sociais online são fundamentais na busca de informações sobre o HIV e de pares na mesma situação. O conhecimento da sorologia não motiva o uso de preservativo, principalmente com parceiros sexuais esporádicos. De forma análoga, com estes parceiros, os participantes relatam não se sentirem responsabilizados por eventuais transmissões secundárias do vírus, avaliando como responsabilidade do outro o uso de preservativo. As relações afetivas são marcadas pelo receio da transmissão do vírus e da revelação diagnóstica aos parceiros, de forma que muitos preferem se relacionar com outros jovens vivendo com HIV/aids. Considerações finais - A partir dos resultados foi possível apreender que a vivência das relações afetivas e sexuais desses jovens é atravessada por questões ligadas ao preconceito e à insegurança frente à doença. No âmbito comportamental, nota-se que o conhecimento sobre as formas de prevenção não é eficaz para a mudança de atitudes e práticas sexuais, o que pode ser relacionado ao aumento de novos casos da infecção entre jovens gays nos últimos anos. É possível apontar que as campanhas preventivas pouco dialogam com as realidades dos jovens trazendo à tona a necessidade de repensar o cuidado e as políticas disponíveis para esta população. / Introduction - The population of young gay men is in particular vulnerability to HIV/AIDS infection. According to researches over the last decade, there was a statistically significant increase in HIV infection rates in gay men aged between 18 and 29 years. For those who are diagnosed with HIV/AIDS, the new reality is surrounded by factors such as self acceptance of sexual orientation, stigmas before the diagnosis, family and social support, beliefs about the virus and the need of re-establish relationships and behaviors. However, there are few studies that focus on the experiences of emotional and sexual experiences of young gay men after diagnosis. Objectives - It was determined as a general objective of this research to understand the implications and meanings of HIV diagnosis in sexual and affective relationships of gay youth. Method - The proposed study is based on the assumptions of qualitative research which means that the subjects discourse was the source of information. 10 young people living with HIV, aged 18 to 24, and in treatment at the Instituto de Infectologia Emílio Ribas were interviewed. Data were transcribed, organized and analyzed using content analysis. Results - For many young people, in the period before diagnosis, HIV wasn´t a source of concern because of the possibility of treatment and decreased of deaths. The use of antiretroviral drugs is influenced by fear of body changes, and the possibility of lipodystrophy is shown as a cause for non-adherence to highly active antiretroviral therapy. Groups and online social networks are essential to find information about HIV and peer in the same situation. Knowledge of serology does not motivate the use of condoms, especially with casual sexual partners. Similarly, with these partners, participants reported not feeling responsible for any secondary transmissions of the virus, evaluating as the partner responsibility to condom use. Affective relationships are marked by the fear of virus transmission and diagnostic disclosure, making that many prefer to relate to other young people living with HIV / AIDS. Final Considerations - From the results it was possible to comprehend that the experience of emotional and sexual experiences of these young people is crossed by issues of prejudice and insecurity about the disease. In the behavioral level, we note that the knowledge of how to prevent it is not effective in changing attitudes and sexual practices, which may be related to the increase of new cases of infection among young gay men in recent years. It is possible to point out that the preventive campaigns do not dialogue with the realities of young people bringing up the need to rethink the care and policies available for this population.