Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-10-09T17:53:48Z No. of bitstreams: 1 Caio Augusto.pdf: 1018674 bytes, checksum: 6ef8484b1ee3b63747eb4c0d184c87eb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-09T17:53:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caio Augusto.pdf: 1018674 bytes, checksum: 6ef8484b1ee3b63747eb4c0d184c87eb (MD5) Previous issue date: 2016-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The Pastoral Catholic School (Pastoral Escolar Católica) works with kids from kindergarten to high school. The purpose of this institution is to approach the young community starting from bases offered by theory of complexity. The main goal of this research are investigate the scenario experienced by the Pastoral School from its actions with young teenagers during high school, analyze the contributions that the themes about the theory of complexity offers to the Pastoral Catholic School to work with young teenagers in high school, and identify the relationship between the needs of the young teenagers and the Pastoral Catholic School actions. There are specific questions that we expect to answer by the end of this research like what is the scenario experienced by the Pastoral Catholic School working with young teenagers in high school? What are the contributions of the theory of complexity to the work of the Pastoral Catholic School with young teenagers in high school? Which relationship can be established between the needs of the young teenagers and the actions taken by the Pastoral Catholic School? Since the story and the social environment that the institution and the people involved interfere directly in the actions practiced by the Pastoral Catholic School, this research was developed in a methodological process in which were conducted interviews with the young teenagers in an exploratory way. / A Pastoral Escolar Católica atua com crianças e jovens desde a educação infantil até o término do Ensino Médio. A proposta aqui levantada foi uma aproximação com o público jovem a partir de bases oferecidas pela teoria da complexidade. Os objetivos da pesquisa são: investigar o cenário vivenciado pela Pastoral Escolar a partir das suas ações com jovens no período do Ensino Médio; analisar as contribuições dos temas da teoria da complexidade para as ações da Pastoral Escolar com jovens no Ensino Médio; identificar a relação entre as necessidades dos/das jovens com as ações da Pastoral Escolar. Entende-se que há questões específicas as quais espera-se responder durante a pesquisa; são elas: qual o cenário vivenciado pela Pastoral Escolar na sua atuação com jovens no Ensino Médio? Quais contribuições os temas da teoria da complexidade oferecem para as ações da Pastoral Escolar com jovens no Ensino Médio? Qual relação pode ser estabelecida entre as necessidades dos/das jovens e as ações específicas da Pastoral Escolar acerca dessas questões? A pesquisa foi desenvolvida a partir de um processo metodológico no qual foram conduzidas entrevistas semiestruturadas com os/as jovens e assumiu um caráter exploratório, uma vez que a história e o contexto social no qual a instituição e as pessoas envolvidas interferem de forma direta nas ações praticadas pela Pastoral.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Leitura teológica do seriado House M. D., tomando o personagem principal como figura estética que simboliza o status existencial humano da época presente e as narrativas da produção como mitologias existenciais contemporâneas. Afirma-se o desencantamento como possibilidade teológica de ressignificação da identidade humana, a partir da discussão a respeito da condição humana, das experiências de fé retratadas no seriado e da perspectiva de resgate de sentido existencial diante da realidade da morte. No primeiro capítulo apresenta-se a série e seus personagens, enfatizando-se a figura do protagonista Gregory House. No segundo capítulo elabora-se um quadro referencial teológico a partir de determinados pontos da produção intelectual de Paul Tillich e Jürgen Moltmann. No terceiro capítulo discute-se a condição humana, enfatinzando-se a experiência da alteridade como superação de uma ética deontológica. No quarto capítulo reflete-se sobre experiências de fé retratadas no seriado, enfatizando-se a dimensão religiosa como abertura a um horizonte absoluto de ressignificação da vida. No quinto capítulo, através de uma análise narrativa do episódio final do seriado, apresenta-se a experiência do morrer como desencantamento final e possibilidade de sentido para a conclusão da vida. / This is a theological reading of the House M.D. serial, using the main character as an esthetic figure which symbolizes the human existential status of current times and the narratives of the production as contemporary existential mythologies. Disenchantment is affirmed as a theological possibility of re-signifying the human identity based on the discussion about the human condition, the faith experiences pictured in the serial and the perspective of the recovery of existential meaning faced with the reality of death. In the first chapter the serial and its characters are presented, emphasizing the protagonist, Gregory House. In the second chapter a theological referential framework is elaborated based on certain points of the intellectual production of Paul Tillich and Jürgen Moltmann. In the third chapter the human condition is discussed emphasizing the experience of otherness as an overcoming of deontological ethics. In the fourth chapter the religious dimension is emphasized as an opening to an absolute horizon of re-signification of life. In the fifth chapter, through a narrative analysis of the final episode of the serial, the experience of dying is presented as a final disenchantment and a possibility of meaning for lifes end.

Este trabalho aborda a gestão escolar na Rede Sinodal de Educação a partir da análise de textos e documentos divulgados pela própria Rede. A primeira parte apresenta o conceito de gestão escolar. Uma escola tem responsabilidade única com a sociedade de garantir o aprendizado dos estudantes. Portanto, a gestão se utiliza de ferramentas que promovam a democratização de seus processos, a participação das pessoas envolvidas, o desenvolvimento e a aprendizagem contínua tanto de seus profissionais como da instituição em si. Na segunda parte, é abordada a gestão escolar realizada na Rede Sinodal de Educação. A pesquisa revelou que a escola evangélico-luterana busca o desenvolvimento contínuo das pessoas que nela atuam. Há um conjunto de iniciativas da Rede voltadas para o desenvolvimento de lideranças que possam atuar na própria instituição ou em escolas coirmãs. Além disso, existe uma clara relação da gestão com os princípios evangélico-luteranos que norteiam a prática pedagógica. Por último, a pesquisa concluiu que um dos maiores desafios da gestão está em procurar a renovação a fim de garantir a sobrevivência das instituições diante das mudanças e das novas exigências. / This paper deals with school management in the Rede Sinodal de Educação [Sinodal Education Network] based on the analysis of texts and documents disclosed by the Network itself. The first part presents the concept of school management. A school has a unique responsibility toward society, to guarantee that the students learn. Therefore the management uses tools to promote the democratization of its processes, the participation of the people involved, the development and continuing learning process of its professionals as well as of the institution itself. The second part deals with the school management carried out in the Sinodal Education Network. The research revealed that the Lutheran Evangelical school seeks the continuous development of the people who work in it. There is a set of initiatives of the Network directed toward the development of leaderships who can work in the institution itself or in sister schools. Besides this, there is a clear relationship between the management and the Evangelical Lutheran principles which guide the pedagogical practice. Last, the research concluded that one of the major challenges of the management is to seek renewal so as to guarantee the survival of the institutions confronted with changes and new demands.

A transformação social envolve gênero, a importância da mulher nas redes de apoio, atenção, cuidado e proteção, as mudanças na educação de meninos e meninas para a erradicação da violência contra a mulher e a viabilização da intervenção e fortalecimento dos laços no interior da rede pela ação do operador de rede. Desvela-se a importância do empoderamento das mulheres por meio da educação e da geração de renda que impactam a rede social particular e que favorecem no desempenho do papel de cuidadoras, educadoras e articuladoras da vida. Contribuições necessárias para que a realidade possa ser transformada numa sociedade mais humana e justa e que esse futuro almejado seja mais imediato para a mulher e rede que demanda atenção social. O enfoque dado é de rede ou mais precisamente da rede de apoio, atenção, cuidado e proteção que é atendida pela mulher e que envolve condições disposicionais características femininas, as quais se apresentam de forma simultânea ou articuladas, culminando na oferta, pela mulher, de serviços imprescindíveis, sem ônus e de demanda com atendimento espontâneo e imediato. A inclusão educacional e produtiva da mulher impacta a sua rede de apoio, atenção, cuidado e proteção. Há um espraiamento da força, da energia e das conquistas dessa mulher para a rede e desdobramentos para a sociedade. As mulheres em geral, especialmente, aquelas em/com risco social têm direito a políticas públicas específicas, benefícios de ação afirmativa, numa concepção de direitos humanos e de dignidade da pessoa humana. Ao final da investigação conclui-se que: 1) Através de um pedido de ajuda ou de uma queixa a mulher tem o direito de ser contemplada com o suporte da rede secundária; 2) A mulher e os demais indivíduos da rede com a ajuda de um operador de rede podem mobilizar as redes no sentido de deflagrar fatores de proteção e de prevenção por meio de outras redes na reconstrução de vínculos da rede primária; 3) O contexto vulnerável ou de risco se intensifica e é de difícil reversão quando se mantém de forma duradoura ou ininterrupta por longo tempo; 4) A postura de assistencialismo desrespeita, humilha e predispõe à apatia, à inércia, à asfixia da iniciativa, da autonomia e do protagonismo dos assistidos, gerando clientelismo indesejado; 5) As redes esfaceladas podem ser reconstruídas por meio do suporte de rede substitutiva: a rede secundária; 6) Pode-se ajudar as mulheres que se encontram em situação de atenção a recompor, de uma forma ou de outra, seus eus destruídos ou fragilizados através das redes secundárias pela intervenção terapêutica e comunitária do trabalho das redes desenvolvido pelo operador de rede, que envolve o acolhimento, o empoderamento e a autonomia. Assume-se com isso uma postura de ganha-ganha social, num sentido mais imediato em favor da mulher, mas ao final o bônus da mudança social ficará com as gerações futuras. / Social transformation involves gender, the importance of the woman in the networks of support, attention, care and protection, the changes in the education of boys and girls to eradicate the violence against women and making viable the intervention and strengthening of the ties inside the network through the action of the network operator. The paper reveals the importance of the empowerment of the women through education and through income generation, which impact the private social network and which strengthen the fulfillment of the role of caregivers, educators and life articulators. These are necessary contributions so that the reality can be transformed into a more human and just society and that this longed for future can be more immediate for the woman and the network which demands social attention. The focus presented is the network or, more precisely, the support, attention, care and protection network, which is tended by the woman and involves dispositional conditions that are characteristically feminine, which present themselves in a simultaneous or articulated way, culminating in the offering, by the woman, of indispensable services, without charges and in demand, with spontaneous and immediate service. The educational and productive inclusion of the woman impacts her support, attention, care and protection network. There is a spreading of the force, energy and conquests of this woman to the network and ramifications to society. Women in general, especially those at or in social risk, have the right to specific public policies, benefits of affirmative action, in a conception of human rights and of dignity of the human person. At the end of the research the conclusion is that: 1) Through a request for help or of a complaint, the woman has the right to be contemplated with support from the secondary network; 2) The woman and other individuals of the network with the help of a network operator can mobilize the networks in the sense of triggering protection and prevention factors through the other networks in the reconstruction of the ties of the primary network; 3) The vulnerable context or one of risk is intensified and difficult to reverse when it is maintained in a longstanding or uninterrupted way for a long time; 4) The posture of welfarism disrespects, humiliates and predisposes to apathy, inertia, asphyxiation of initiative, of autonomy and protagonism of those assisted, generating an undesired clientilism; 5) The dismantled networks can be reconstructed through the support of a substitute network: the secondary network; 6) The women who are in situations demanding attention can be helped to recompose, in one way or another, their destroyed or weakened egos through the secondary networks through the therapeutic and community intervention of the work of the networks developed by the network operator, which involves welcoming, empowerment and autonomy. Thus, a social win-win posture is assumed, in a more immediate sense in favor of the woman, but at the end the bonus of the social change will remain with the future generations.

Esta dissertação se propõe a analisar como surge a fé, como ocorre a sua expressão em relação ao sagrado, e de que forma ela se desenvolve nos primeiros anos de vida do ser humano, dando ênfase à fase considerada como infância dentro da sociedade atual. A partir dessa abordagem, a pesquisa busca identificar se a educação cristã, orientada pelos princípios do evangelho de Jesus Cristo, apresenta em suas bases conteúdos capazes de desafiar a criança para uma vida cidadã. Sob uma visão filosófica, a ética e a moral foram estudadas como características pertinentes, que desafiam o ser humano ao exercício da cidadania e ao bom convívio social dentro do grupo ao qual ele pertence. A hipótese aqui defendida entende que a educação cristã, se utilizada como método pedagógico e interpretada de forma adequada, uma vez posta em prática por aqueles que se propõem a disseminá-la, pode direcionar a criança para uma vivência ética focada na sabedoria do amor. / This dissertation presents information about how faith arises, how its expression occurs in relation with the sacred, and in which way it develops in the first years of human life. Empashis is placed on the life stage considered childhood in current society. With this approach, the research seeks to identify if the Christian education, oriented by the principles of Jesus' Gospel, features in its base information capable of leading a child to a citizen life. With a philosophical view, the moral and ethics were studied as relevant features, which challenge the human being to citizenship and to a good social co-existence inside the group to which he belongs. The hypothesis defended here understands that Christian education, if used as a pedagogic method and interpreted in an adequate form, when implemented by those who suggest its dissemination, may lead the child to an ethical life focused on the wisdom of love.

Essa dissertação analisa a existência da forte influência religiosa na educação brasileira pesquisando o Brasil como um país laico, porém com reminiscências religiosas apontando possíveis causas históricas da laicidade do Estado brasileiro em sua relação intrínseca com o Ensino Religioso (ER) no Brasil na direção da Educação para o Diálogo Inter-Religioso (EPDIR) baseado no princípio do Diálogo Inter-Religioso (DIR). O primeiro capítulo fruto de uma monografia produzida pelo autor da pesquisa e inspirada na disciplina Hermenêutica Latino-americana do professor Wilhelm Wachholz, analisa o estabelecimento da laicidade do Estado Brasileiro colocando em destaque três conflitos fundantes na história nacional: O conflito entre Marquês de Pombal e a Companhia de Jesus no Brasil Colonial, A Questão Religiosa no Brasil Imperial e a Guerra de Canudos no Brasil Republicano. Estes três conflitos foram analisados como relevos do desgaste na relação entre a Igreja e o Estado no Brasil. O segundo capítulo também fruto de outra monografia produzida pelo autor da dissertação e inspirada nas disciplinas Religião e Educação na America Latina do professor Rudolf von Sinner, Personalidade e Fé da professora Gisela Streck e Fundamentos e Tendências da Educação do professor Remí Klein com suas cartas pedagógicas, analisa como diversas tradições religiosas podem, através de seus valores éticos comuns de bases, dar grande parcela de contribuição à cultura da paz, e ao mesmo tempo analisa a possibilidade do fundamentalismo religioso poder se tornar um dos principais elementos desagregadores da humanidade. No terceiro capítulo o autor analisa a relação histórica das sete Constituições no Brasil e o ER. Vislumbra as implicações do princípio do DIR para a formação do docente de ER em um curso de licenciatura e uma proposta curricular do ER baseada na Educação para Diálogo InterReligioso na educação nacional através das escolas que resulte numa cultura do diálogo inter-religioso e do respeito à religião do outro, contribuindo para a promoção de uma sociedade mais tolerante, justa e harmoniosa, diminuindo a ideia de que o diabo é o outro e aumentando a ideia da alteridade em que na desgraça, na fome e na injustiça todos são iguais / This thesis analyzes the existence of a strong religious influence in Brazilian education, researching Brazil as a secular country although with religious reminiscences, pointing to possible historical causes for the secularism of the Brazilian state in its intrinsic relation with Religious Education (ER) in the directing board of Education for Inter-Religious Dialog (EPDIR) based on the principle of Inter- Religious Dialog (DIR). The first chapter, fruit of a monograph which was elaborated by the author of the research and inspired in the discipline of Latin American Hermeneutics taught by professor Wilhelm Wachholz, analyzes the establishment of secularism in the Brazilian State, highlighting three founding conflicts in the national history: The conflict between Marquês de Pombal and the Companhia de Jesus [Jesuits] in Colonial Brazil, the religious issue in Imperial Brazil and the Canudos War in Republican Brazil. These three conflicts were analyzed as reliefs of the wear in the relation between the church and the state in Brazil. The second chapter, also fruit of another monograph written by the author of the thesis and inspired in the disciplines of Religion and Education in Latin America by professor Rudolf von Sinner, Personality and Faith by professor Gisela Streck and Foundations and Tendencies of Education by professor Remí Klein with his pedagogical letters, analyzes how various religious traditions can, through their common ground ethical values, give a great contribution to a culture of peace, and at the same time it analyzes the possibility of religious fundamentalism becoming one of the main divisive elements of humanity. In the third chapter the author analyzes the historical relation of the seven constitutions in Brazil and ER. It envisions the implications of the principle of DIR for the formation of ER professors in a licentiate program and a curricular proposal of ER based on Education for Inter-Religious Dialog in national education through the schools which would result in a culture of inter-religious dialog and of respect for the religion of the other, contributing to the promotion of a more tolerant, just and harmonious society, diminishing the idea that the devil is the other and increasing the idea of otherness in which in disgrace, in hunger and in injustice all are the same.

O Trabalho de dissertação se baseia principalmente nos livros Sobre a Potencialidade da Alma: De quantitate animae e De libero arbítrio, escritos por Santo Agostinho. Discorremos sobre o processo de conceituação do ente alma e da solução do problema do livre arbítrio através do sistema pedagógico agostiniano circuitum nostrum. Veremos que esse ente imaterial que nos faz racionais e, portanto, humanos, é o que mais se aproxima de Deus, de todos os entes da criação. Um ente Imortal, com ideias inatas, sem divisão e que monitora todas as funções do corpo, possibilitando ao ser humano o uso das memórias, da razão e da racionalidade. Subsistindo em si mesma, ela permanece mesmo depois da separação do corpo, como uma entidade única e portadora de todas as lembranças do corpo que animava para a vida. Apresentando-se como um dualista, Santo Agostinho, nos revela que embora a alma esteja no corpo ela não está presa ao corpo, porém no corpo. Sem crescimento ou envelhecimento esse ente imaterial, sem dimensões é real, porém desconhecido do próprio sujeito que a acolhe. Um ente que mantém o princípio vital e de animação (animus) do corpo. Quando essa alma é educada pela racionalidade permite ao ser humano o uso pleno da liberdade na escolha moral do agir, ou livre arbítrio. Veremos que a influência de Sócrates, Platão e do neoplatonismo através dos diálogos inseridos no sistema pedagógico agostiniano circuitum nostrum e, a relação entre o pedagogismo de Paulo Freire como um espelho do agostiniano, através do diálogo como produtores de sujeitos ativos na transformação da sociedade. / This thesis is based mainly on the books About the Potentiality of the Soul: De quantitate animae and De libero arbítrio written by Saint Augustine. We discourse about the process of conceptualization of the being soul and of the solution of the problem of free choice through the Augustinian pedagogical system circuitum nostrum. We will see that this immaterial being which makes us rational, and therefore human, is what comes closest to God of all the beings of the creation. An immortal being, with innate ideas, without division and which monitors all the functions of the body, making it possible for the human being to use the memory, reason and rationality. Subsisting in itself, it remains, even after the separation from the body, as a whole entity and carrier of all the memories of the body which animated it for life. Presenting himself as a dualist, St. Augustine reveals to us that although the soul is in the body it is not bound to the body, but is in the body. Without growth and aging this immaterial being without dimensions is real, however unknown to the subject him/her self who houses it. A being which maintains the vital principle and that of animation (animus) of the body. When this soul is educated by rationality it permits the human being the full use of freedom in the moral choice of action, or free will. We will see the influence of Socrates, Plato and neoplatonism through the dialogs inserted in the Augustinian pedagogical system circuitum nostrum and the relation between the pedagogism of Paulo Freire as a mirror of augustinianism, through the dialog as producers of active subjects in the transformation of society.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A juventude, por ser um fenômeno geracional e multidimensional complexo, comporta distintos universos juvenis, gerando a necessidade de se pluralizar o termo: juventudes. Com a recente visibilidade desse segmento social no meio acadêmico e político, buscou-se trazer um panorama geral da multiplicidade de olhares provindos de diferentes ramos da ciência voltados aos jovens inseridos (ou não) nesta sociedade líquida. Para esclarecer o atual momento da política educacional voltada ao ensino médio, é traçado o percurso da gênese de políticas públicas, principalmente as relativas à educação, descrevendo-se, em seguida, um breve histórico da educação nacional ao longo dos séculos, desvelando porque há uma influência tão forte de organismos multilaterais na política educacional. Com o panorama do ensino médio traçado e a constatação da presença marcante da pedagogia das competências na conformação dessa política e nos documentos oficiais oriundos do governo federal desde a década de 1990, procura-se tratar do conceito de competências, bem como da origem de tal pedagogia e de seus pressupostos. O contraponto utilizado para análise dessa pedagogia é a pedagogia de Paulo Freire. Ao levantar-se pontos de divergências entre ambas pedagogias, fica evidenciado que, apesar de algumas características aparentemente semelhantes entre a pedagogia das competências e a pedagogia freireana, elas servem a modelos e a propósitos políticos, econômicos e sociais diversos. Partindo dessa constatação, discorre-se sobre contribuições da teologia para práticas pedagógicas possíveis destinadas aos jovens estudantes do ensino médio. Para tanto, recorre-se a uma recuperação histórica da teologia da libertação que, aliada a uma teologia do cuidado, ou ecoteologia, e a uma ecopedagogia da libertação, podem vislumbrar caminhos curriculares possíveis a partir do que está posto na legislação educacional concernente ao ensino médio. Afinal, o jovem necessita muito mais do que de meras competências instrumentais e utilitaristas para se tornar mais humano, para Ser Mais e contribuir na construção de um outro mundo possível. / Being as youth is a complex generational and multidimensional phenomenon, it incorporates distinct youth universes, generating a need to pluralize the term youngnesses [or different ways of being young]. With the recent visibility of this social segment in the academic and political environs, we sought to bring a general panorama of the multiplicity of views coming from different branches of science geared toward the youth who are (or arent) inserted in this liquid society. To explain the current moment of the educational policies directed toward high school, the trajectory of the emergence of public policies, mainly those related to education is outlined, following which a brief historical description is given of national education throughout the centuries, revealing why there is such a strong influence of multilateral organizations in educational policies. With the panorama of high school outlined and the observation of a marked presence of the pedagogy of competencies in the conformation of these policies and in the official documents coming from the federal government since the decade of 1990, we try to deal with the concept of competencies, as well as of the origin of such a pedagogy and of its presuppositions. The counterpoint used for the analysis of this pedagogy is the pedagogy of Paulo Freire. Upon lifting out the points of divergence between the two pedagogies, it becomes evident that, in spite of some apparently similar characteristics between the pedagogy of competencies and the Freire pedagogy, they serve different political, economic and social models and purposes. Based on this observation we discourse on the contributions theology can give to possible pedagogical practices directed to young students in high school. For such, we make recourse to a historical recovery of liberation theology, which allied to a theology of care, or eco-theology, and a liberation eco-pedagogy, can help envision possible curricular paths based on what is established in educational legislation related to high school. Finally, the young person needs much more than mere instrumental and utilitarian competencies to become more human, to Be More and contribute in the construction of another possible world.

A Educação em Direitos Humanos como princípio educativo é objeto de análise nesta pesquisa, a partir das propostas do Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos - PNEDH, de 2007, apresentado e desenvolvido pelo governo Federal, pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO) e contando com a contribuição de pesquisadores e professores universitários. A Pedagogia da Libertação, com base na pedagogia da Autonomia foi uma das molas propulsoras deste trabalho na busca de estudar a proposta de Educação que tenha por princípio os Direitos Humanos como um instrumento para alcançar a grande diversidade multicultural que temos hoje, buscando a formação de um ser humano mais afeto a tolerância e a convivência pacífica em sociedade. Problematizou-se o anunciado no PNEDH nos aspectos relativos aos direitos humanos, currículo, multiculturalidade, religião, educação e sociedade, com o objetivo de compreender as razões de expansão dessa tendência que vincula direitos humanos à educação analisando as atuais políticas educacionais voltadas à desigualdade social. Apresentaram-se breves aspectos da origem histórica dos Direitos Humanos no Brasil para a construção da cidadania, a importância da religião na proteção dos Direitos Humanos. Na análise, utilizou-se o método científico dedutivo-indutivo, explorando-se dialeticamente os estudos de diversos autores relativos à temática Educação em Direitos Humanos. / The Human Rights Education as an educational principle is the object of analysis in this research, according to the proposals of the National Plan for Human Rights Education - PNEDH, 2007, presented and developed by the Federal Government, the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) and with input from researchers and academics. The Pedagogy of Liberation, based on The Pedagogy of Liberation, based on the pedagogy of autonomy was one of the drivers of this work in the quest to study the proposal of Education which has the principle Human Rights as a tool to achieve great multicultural diversity we have today, seeking educational attainment more sensitive to tolerance and peaceful coexistence in society. It has problematized be announced in the PNEDH the aspects relating to human rights, curriculum, multiculturalism, religion, education and society, in order to understand the reasons for this expansion trend that links human rights to education analyzing the current educational policies geared to social inequality. It has presented brief aspects of the historical origin of human rights in Brazil for the construction of citizenship, the importance of religion in the protection of human rights. In the analysis, we used the deductive-inductive scientific method by exploiting dialectically studies of various authors on the theme Human Rights Education.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A espiritualidade é um tema cujas pesquisas têm sido ampliadas nos últimos anos. Buscar uma redação conceitual é um primeiro desafio para aqueles que se propõem a empreender uma análise investigativa a respeito. Poucas pesquisam buscam, como esta, compreender as possíveis aproximações da espiritualidade ao campo educacional. O presente trabalho reúne, numa pesquisa bibliográfica e de campo, através da opção metodológica qualitativa, uma investigação acerca das possibilidades de relacionar a espiritualidade no enfrentamento ao mal-estar docente. A pesquisa concentra-se no município de Sapucaia do Sul, onde doze professores são entrevistados, sendo as entrevistas transcritas, agrupadas e analisadas em quatro diferentes categorias. Consideramos que para as escolas terem sucesso no seu propósito de serem um espaço de ensino e aprendizagem, dentre outras, é fundamental a presença de professores qualificados e motivados para tal. Entretanto, em virtude de diversos fatores, muitos profissionais da educação, especialmente no Brasil, são acometidos pelo que os especialistas denominam de mal-estar docente. Sentem-se sufocados pela elevada carga horária, pouca valorização e exigências do trabalho. O cultivo de hábitos de espiritualidade pode agregar alento à vida pessoal e profissional dos professores para enfrentar os percalços do dia a dia, potencializando suas atitudes positivas, acarretando em qualidade de vida e desempenho profissional. / Spirituality is a theme that has been increasingly researched in the last years. The quest for a conceptual redaction is a first challenge for those who propose to undertake an investigative analysis of the issue. Few research projects have sought, like this one, to understand the possible approximations of spirituality with the educational field. The present work gathers together in a bibliographical and field research through a qualitative methodological option an investigation about the possibilities of relating spirituality to confronting the professor malaise. The research is concentrated in the municipality of Sapucaia do Sul, where twelve professors are interviewed, being that the interviews are transcribed, grouped and analyzed in four different categories. We consider that, for schools to be successful in their purpose of being a teaching and learning space, it is fundamental, that, among other items, there be qualified and motivated professors for such. However, many professionals in education, especially in Brazil, are afflicted by what specialists call the professor malaise. They feel they are being suffocated by the elevated class load, low valorization and work demands. The cultivation of spirituality habits can propitiate relief for the personal and professional lives of the professors thus helping to confront the daily troubles, potencializing their positive attitudes, leading to enhanced quality of life and professional performance.