Made available in DSpace on 2016-06-02T20:39:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4882.pdf: 886312 bytes, checksum: cd811c743c31b88d2e5ea49e7c1adccc (MD5) Previous issue date: 2012-12-19 / Universidade Federal de Minas Gerais / In recent years, it has grown the participation of women workers in grassroots initiatives to generate employment and income, based on associations and on principles of solidarity, cooperation and self-management. These initiatives, called the referenced field of Economic Development, are promoted as alternatives labor and social inclusion. The aim of this study was to investigate the inclusion of women in three experiments solidarity economy in the northern mining. We sought to examine to what extent this format work provides access to a regular income as the possibility of gains autonomy, recognition, qualification and self esteem / dignity. The study revealed that the groups studied undergo a series of shortcomings and are in a stage of dependence of incubation. The income gained for workers, not allowed an effective change in the output of poverty and precariousness, although significant improvements are seen. The changes in the sexual division of labor within and outside of workspaces, yet are barely noticeable. At another level, the impact of these experiences manifest themselves in strengthening social ties and belonging and social inclusion. / Nos últimos anos, tem crescido a participação de mulheres trabalhadoras em iniciativas populares de geração de trabalho e renda, baseadas no associativismo e em princípios de solidariedade, cooperação e autogestão. Essas iniciativas, referenciadas no chamado campo da Economia Solidária, são fomentadas como alternativas de trabalho e inclusão social. O objetivo deste estudo foi investigar a inserção das mulheres em três experiências de economia solidária na região norte mineira. Buscou-se analisar em que medida esse formato de trabalho possibilita o acesso a uma renda regular como a possibilidade de ganhos de autonomia, de reconhecimento, de qualificação e de autoestima/dignidade. O estudo revelou que os grupos pesquisados passam por uma série de deficiências e encontram-se em um estágio de dependência de incubação. A renda adquirida, para as trabalhadoras, não possibilitou uma mudança efetiva na saída das situações de pobreza e precariedade, embora melhorias sensíveis sejam percebidas. As mudanças na divisão sexual do trabalho, dentro e fora dos espaços de trabalho, ainda são pouco perceptíveis. Em outro plano, os impactos dessas experiências manifestam-se no fortalecimento dos laços sociais e de pertencimento e na inclusão social.

O modelo, ou modelos, de organização da Economia Solidária nasceu, aproximadamente, ao mesmo tempo em que surgia o capitalismo industrial e foi reinventado na década de 1990, enquanto alternativa ideológica de afronta aos efeitos excludentes do capitalismo e/ou alternativa de política de emprego e renda à população mais pobre, desempregada ou subempregada, com a formação de iniciativas por parte da população excluída do mercado. Esta “reinvenção” ocorre majoritariamente sob orientação de organizações religiosas, sindicais, universitárias e ONG’s. Segundo a SENAES (Secretaria Nacional de Economia Solidária) (BRASIL, 2004b), considera-se Economia Solidária o conjunto de atividades econômicas com as seguintes características: cooperação, autogestão, viabilidade econômica e solidariedade. Em 2005, a secretaria identificou 14.954 empreendimentos econômicos solidários no Brasil, dos quais 85 em Porto Alegre. Para estudar a Economia Solidária, pela ótica econômica, não é suficiente a teoria econômica tradicional, pois é necessário: entender o surgimento e a sobrevivência de associações que encerram concomitantemente as lógicas econômica, política e social; considerar a relação entre ética e economia, com uma aproximação das duas, e entender esta relação tanto na busca de outros princípios de comportamento econômico quanto no entendimento dos juízos de valores feitos pelas pessoas ao adjetivarem um comércio de justo; entender o mercado como uma forma de alocação, dentre outras e que as outras formas de alocação permanecem, além de entender o mercado como uma formação social; entender como se formam os preços “justos” e porque um consumidor escolheria um produto de Economia Solidária, mesmo tendo que pagar um preço mais elevado. Foram realizados dois estudos de caso em Porto Alegre (RS, Brasil): nas feiras da Cooperativa Ecológica Coolméia e nas lojas da Etiqueta Popular. Por meio de entrevistas realizadas com produtores cooperados e com consumidores dos dois empreendimentos, buscou-se identificar se estes percebem os empreendimentos como mais do que uma alternativa de emprego, se os consumidores são conscientes de que compram uma relação de compromisso junto com os produtos e qual é o reflexo dos anteriores na formação dos preços. A análise qualitativa das entrevistas demonstra um grau de aderência com as teorias discutidas anteriormente, mas também demonstra que há ainda um longo caminho a ser percorrido, o que é percebido pelos produtores entrevistados. O fato da maioria dos produtores afirmarem que estavam em melhor situação sócio-econômica com sua participação nos empreendimentos e o fato de alguns consumidores parecerem conscientes com relação ao efeito de suas decisões de compra podem apontar a Economia Solidária como uma forma alternativa à economia capitalista. A dúvida que permanece diz respeito à dimensão desta Economia Solidária, ou seja, se ela conseguiria incluir toda a população excluída pela economia capitalista, sem deixar de gerar os benefícios encontrados até agora nestes empreendimentos e até mesmo os aumentando. Ademais, há dúvidas quanto à relação da Economia Solidária com a economia capitalista e com o governo. / The model, or models, of organization of the Solidarity Economy was born, approximately, at the same time as the industrial capitalism was being developed. It has, however, been reinvented in the 1990’s as an ideological alternative of confrontation to the excluding effects of the capitalism and/or as an alternative of employment and income policies to the poorest, unemployed or underemployed population. This was made by means of initiatives of the population excluded from the market, under the orientation of religious organizations, labor unions, universities and NGO’s. According to SENAES (National Office of Solidarity Economy) (BRASIL, 2004b), it is considered Solidarity Economy the ensemble of economic activities with the following characteristics: cooperation, self-management, economic feasibility and solidarity. In 2005, the Office identified 14.954 solidary enterprises in Brazil, among which 85 are located in Porto Alegre. To study the Solidarity Economy, from the economic point of view, the traditional economic theory is not suitable, because it is necessary to: understand the emergence and the survival of association that enclose, at the same time, the economic, social and political logics; consider the relationship between ethics and economics, and, also, understand both the search of other economic behavioral principles and the understanding of moral judgments made by people when qualifying a trade as fair; understand the market as one form of allocation among others, which also continue to exist, as well as understand that the market is a social construction; understand how the fair prices are formed and why a consumer would choose a product of Solidarity Economy, even if he has to pay a higher price for it. We have analyzed two cases of Porto Alegre, Brazil: the open markets of Cooperativa Ecológica Coolméia e the stores of Etiqueta Popular. The assessment was made by interviews with producers and consumers of both enterprises, as a means to identify if the producers view the undertaking as more than an employment alternative, if the consumers are conscious that they buy a commitment relationship along with the products, and what is the reflex of the answer of the two previous questions in their price formation. The qualitative analysis of the interviews has demonstrated a degree of adherence to the theories discussed before. Also, it has demonstrated that there is still a long way to go through, and that the producers have realized. The fact that the majority of the producers has affirmed that they were better off because of their participation and the fact that some consumers appeared to be conscious of the effect of their purchase decisions might indicate that the Solidarity Economy is an alternative to the capitalist economy. However, doubt still remains as to the size of this economy, that is, could it include all the population excluded by the capitalist economy, without overlooking the benefits generated until now, and even enlarging them? Besides, there are doubts as to the relationship of the Solidarity Economy with the capitalist economy and with the government.

Made available in DSpace on 2016-08-11T14:41:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MarciaECD_DISSERT.pdf: 928193 bytes, checksum: 24138e17003133710fbad4f1279b117c (MD5) Previous issue date: 2013-09-20 / Solidary economic enterprises are characterized as those guided self-management, participatory, democratic, based on self-sustainability and human development. In this sense research the objetive is to analyze the process of project management supportive rural community in the municipality of Ipoeira Severiano Melo - RN in view of the solidarity economy and its impact on economic development process of the members of the AAFI. This research is a case study. As for the means bibliographical research, documentary and field where questionnaires were administered to the members active and not active in the project in order to obtain participation and how is the development of the activities of the partners. With the data obtained it was possible to analyze the variables that affect the degree of participation of the partners in the association and identify the main difficulties it faces from the point of view of its members. It was found, therefore, in regard to the difficulties pointed out by the main partners were: lack of unity, the process of decision making and lack of organization. As for income generation was observed that for most of the subjects bind the association improved its income. Regarding the variables that affect the degree of participation in the project has been possible to identify people females, aged 20-39 years, who have a considerable amount of family members have a greater tendency to participate in the venture / Empreendimentos econômicos solidários são caracterizados como aqueles pautados na autogestão, participativo, democrático, baseado na autossustentação e no desenvolvimento humano. Neste sentido, a pesquisa tem como objetivo analisar o processo de gestão do empreendimento solidário da comunidade rural Ipoeira, situada no município de Severiano Melo/RN, na perspectiva da economia solidária e seu impacto no processo de desenvolvimento econômico dos associados da AAFI, e considerada um estudo de caso. Quanto aos meios didáticos, foram realizadas pesquisa bibliográfica, documental e de campo onde foram aplicados questionários com 18 sócios atuantes e com 13 sócios não atuantes no empreendimento a fim de se auferir a participação e de como ocorre o desenvolvimento das atividades do empreendimento. Com os dados obtidos, analisamos as variáveis que afetam o grau de participação dos sócios no empreendimento e levantar as principais dificuldades que o mesmo enfrenta sob o ponto de vista de seus sócios. Constatou-se, no que diz respeito às principais dificuldades elencadas pelos sócios falta de união, processo de tomada de decisão e falta de organização. Quanto à geração de renda, observou-se que para a maioria dos sujeitos da pesquisa se vincular a associação melhorou a sua renda. Com relação às variáveis que afetam o grau de participação no empreendimento, identificamos que as pessoas do gênero feminino, com faixa etária de 20 a 39 anos e que possuem uma quantidade considerável de membros na família, tem uma tendência maior em participar do empreendimento

O novo modelo de acumulação capitalista, a “acumulação flexível”, baseado na maximização dos lucros em prejuízo dos direitos trabalhistas tem gerado a precarização do emprego, um desemprego em escala global relacionado à exclusão social e o aumento da pobreza em países de economia periférica, como é o caso do Brasil. Contudo, formas de resistência são encontradas pelas populações com o objetivo de gerar trabalho e renda. Uma dessas formas é a economia solidária (ES). A economia solidária resgata uma cultura em que o trabalho cooperativado, guiado pela união, solidariedade e reciprocidade, contribui para a reparação do tecido social, gerando renda e desenvolvimento em espaços nos quais o trabalho cooperado é ressignificado. Esta dissertação estuda um exemplo de iniciativa de ES organizada em uma rede de colaboração solidária: a Rede Justa Trama - Cadeia Produtiva do Algodão Ecológico, na qual participam homens e mulheres que são agricultores, coletores de sementes, fiadoras, tecedores e costureiras. Essa cadeia tem uma representação espacial muito significativa. Inicia em Tauá (CE) com o plantio do algodão agroecológico, o fio é beneficiado em Pará de Minas (MG), na Cooperativa de Produção Têxtil (Coopertêxtil). Posteriormente, inserem-se a Cooperativa Fio Nobre em Itajaí (SC) e a Cooperativa Unidas Venceremos em Porto Alegre (RS), onde são feitos os produtos com a marca Justa Trama. As roupas são decoradas com sementes e tinturas fornecidas pela Cooperativa Açaí de Porto Velho (RO). Esta dissertação tem como objetivo principal identificar, através das unidades de significação presentes nas falas dos empreendedores envolvidos com a Rede Justa Trama, os elementos formadores de novas territorialidades/identidades (ressignificação dos espaços), baseadas nos valores da reciprocidade (entre os empreendimentos) e da solidariedade (relações compartilhadas pelas pessoas na rede), que fazem parte do ideário do cooperativismo solidário. Optou-se, durante a pesquisa de campo, pelo uso de entrevistas não diretivas e de conversas (dirigidas) que foram gravadas e posteriormente transcritas, por considerar este procedimento o mais adequado para a realização de uma pesquisa que tem no seu cerne a representação dos indivíduos e os modos com os quais ressignificam sua interação espacial e econômica, bem como os seus sentimentos de pertencimento à Rede. O sucesso da Rede Justa Trama requer, todavia, que outras iniciativas semelhantes prosperem e, nesse sentido, a cadeia produtiva do algodão ecológico é uma referência. Ao conquistarem um campo favorável ao surgimento de novas articulações que levem ao florescimento de novas teias e arranjos produtivos locais, os sujeitos da Rede confirmam seu protagonismo. Mas, além disso, oferecem provas de que o território da Justa Trama é um campo aberto ao estudo da Geografia. / The new model of capitalist accumulation, the "flexible accumulation", based on profit maximization to the detriment of labor rights, has been increasing precarious work, global scale unemployment related to social exclusion, and poverty in peripheral economies, like Brazil. However, forms of resistance arose from people seeking to generate employment and income. One of these forms is solidarity economy (SE). Solidarity economy restores a culture where worker cooperatives (guided by union, solidarity and reciprocity) generate income and development and contribute to repair the social tissue of spaces where cooperative work has been reassigned. This dissertation examines an example of SE initiative organized in a solidarity collaboration network: the Justa Trama Network - a supply chain of ecological cotton where small farmers, seed collectors, spinners, weavers, and seamstresses are involved. This chain is quite spatially significant. It begins in Tauá, in Northeast Brazil, where agroecological cotton is planted. The cotton thread is then developed in Pará de Minas, in the Southeast, at the Textile Production Cooperative (Coopertêxtil). Subsequently, they are joined by the Fio Nobre Cooperative, in Itajaí, and the Unidas Venceremos Cooperative, in Porto Alegre, both in Southern Brazil, where products of the Justa Trama brand are made. Clothes are embellished with seeds and dyes supplied by the Açaí Cooperative, from Porto Velho, in Northern Brazil. By analyzing meaning units within the speech of entrepreneurs involved in the Justa Trama Network, this dissertation aims to identify the forming elements of new territorialities/identities (space reassignment), based on reciprocity (among entrepreneurs) and solidarity (shared relations among people in the Network), values which are part of solidarity cooperativism. The chosen field research method was non-directive interviews and (focused) conversations, which were recorded and transcribed later. This method was considered the most adequate proceeding for a research focusing on the representation of individuals and the means by which they reassign spatial and economic interaction, as well as their sense of belonging to the Network. However, for the Justa Trama Network to succeed, other initiatives must also succeed, to which the ecological cotton supply chain is a reference. By dominating a field that favors the beginning of new articulations leading to the birth of new nets and local production arrangements, subjects of the Network are asserting their role as protagonists. Furthermore, they prove that Justa Trama's territory is a field that is open to the study of Geography.

Esta tese estuda a perspectiva integradora de território associado aos Consórcios de Segurança Alimentar e Desenvolvimento Local – CONSADs. Para compreender as implicações teóricas e práticas desta abordagem, escolheu-se a experiência do Consórcio Intermunicipal de Segurança Alimentar, Atenção à Sanidade Agropecuária e Desenvolvimento Local do Extremo Oeste de Santa Catarina, por preservar ainda uma característica essencialmente rural, com forte presença da agricultura familiar e, ao mesmo tempo, uma desarticulação do processo de produção e distribuição de alimentos, que começou a ser revertido a partir de 2004, com as políticas do CONSAD. O objetivo da pesquisa é compreender a experiência CONSAD Extremo enquanto política de segurança alimentar e desenvolvimento local, dentro de uma perspectiva integradora de território. O território, na perspectiva integradora, é entendido como a capacidade do consórcio desenvolver políticas de segurança alimentar de forma intermunicipal e, ao mesmo tempo, construir projetos e ações que integrem as dimensões políticas, econômicas, sociais e ambientais. Para atingir este objetivo, buscou-se: compreender o processo de territorialização do CONSAD Extremo enquanto Consórcio Intermunicipal de Segurança Alimentar e Desenvolvimento Local; compreender a economia solidária como instrumento necessário para reduzir a pobreza e garantir a soberania alimentar no território; destacar o processo de cooperação intermunicipal para agenciar as políticas públicas de segurança alimentar, de forma integrada, no território, na perspectiva dos agentes sociais; identificar a percepção dos agentes sociais sobre as estratégias de inclusão alimentar para construir processos de transformação territorial de forma integrada. Os sujeitos pesquisados foram pessoas do poder público municipal e da sociedade civil (movimentos sociais, sindicatos rurais, entidades de apoio à agricultura familiar, grupos agroecológicos) dos 19 municípios do Extremo Oeste Catarinense. Para tanto, escolheu-se uma abordagem qualitativa, através de entrevistas com questionário composto por perguntas abertas e fechadas, aplicados junto aos agentes sociais do território. Também foram consultados documentos de constituição do consórcio e registros escritos sobre a execução dos projetos, bem como o acompanhamento das atividades do consórcio. Neste sentido, ocorreu uma nova dinâmica, com intervenção, através de projetos de cooperação intermunicipais, que resultou na construção das redes de comercialização dos produtos da agricultura familiar e economia solidária, tornando o consórcio uma referência para o Ministério do Desenvolvimento Social e o Ministério do Desenvolvimento Agrário na elaboração e execução de políticas públicas de segurança alimentar e desenvolvimento local, com caráter intermunicipal. / This thesis studies the integrative perspective of territory consortia associated with food security and local development - CONSADs. To understand the theoretical and practical implications of this approach was chosen to experience the Consortium for Food Security, Agriculture and Livestock Health Care and Local Development in the Far West of Santa Catarina, for preserving a feature still essentially rural, with a strong presence of family farming and while a disarticulation of the process of production and distribution of food, which began to be reversed by 2004 with policies CONSAD. The objective of the research is to understand the experience Consad Far as food security policy and local development within an integrative perspective of territory. The territory, the integrative perspective, is understood as the ability of the consortium to develop food safety policies so intermunicipal and at the same time, building projects and actions that integrate the political, economic, social and environmental. To achieve this goal we seek to understand the process of territorialization CONSAD Far intermunicipal consortium as food security and local development; understand the solidarity economy as a necessary tool to reduce poverty and ensure food sovereignty in the territory; Highlight the process of intermunicipal cooperation to broker public policy of food security in an integrated manner within the perspective of social agents; identify the perception of social agents on inclusion strategies to build food territorial transformation processes seamlessly. Study subjects were persons of municipal government and civil society (social movements, rural unions, entities that support family farmers, agroecological groups), the 19 municipalities of the Far West Catarinense. Therefore, we chose a qualitative approach by interviewing questionnaire consisting of open and closed questions, applied together social actors of the territory. Were also consulted constitutional documents of the consortium and written records on project execution and monitoring of the activities of the consortium. In this sense, there was a new dynamic intermunicipal with intervention through intermunicipal cooperation projects, which resulted in the construction of network marketing of family farming and solidarity economy, the consortium making a reference to the Ministry of Social Development and the Ministry of Agrarian Development in developing and implementing public policies for food security and local development of intermunicipal character.

Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-15T12:33:44Z No. of bitstreams: 1 Tese Selma Jesusseg.pdf: 1666364 bytes, checksum: 5ccdfef8e527483f0c2146eff5726c6e (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-04-18T19:27:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Selma Jesusseg.pdf: 1666364 bytes, checksum: 5ccdfef8e527483f0c2146eff5726c6e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-18T19:27:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Selma Jesusseg.pdf: 1666364 bytes, checksum: 5ccdfef8e527483f0c2146eff5726c6e (MD5) Previous issue date: 2010 / O objeto de estudo é a relação entre sindicalismo e cooperativismo a partir da experiência da Central Única dos Trabalhadores (CUT) no âmbito da economia solidária, por meio das ações e projetos desenvolvidos pela Agência de Desenvolvimento Solidário (ADS). No contexto da crise dos anos 1980 e 1990, vários estudiosos têm identificado um ressurgimento do ideário cooperativista no cenário urbano e rural, que tem reunido diversos atores sociais da sociedade civil e do Estado. É sob tal perspectiva que analisamos os caminhos trilhados pela CUT no campo do cooperativismo a partir dos anos 1990. Desse modo, na tese refletimos sobre a relação entre o sindicalismo e o cooperativismo no Brasil, tendo como pano de fundo o debate sobre flexibilização e precarização do trabalho, a expansão das cooperativas de trabalho e de produção no cenário urbano nos anos 1990, a economia solidária e a crise do movimento sindical. Este trabalho é resultado da articulação de diferentes tipos de pesquisa, quais sejam: pesquisa bibliográfica, levantamento de dados secundários e estudos de caso. A partir do estudo realizado identificamos que a globalização, o projeto neoliberal, a reestruturação produtiva e seus impactos sobre o trabalho e o emprego impuseram desafios para ação sindical. Um desses desafios é a necessidade de buscar formas de representação dos trabalhadores informais e desempregados. A CUT entende que o cooperativismo é um caminho para responder a esta necessidade. Todavia, o estudo de caso realizado nos empreendimentos solidários da Bahia revelou que ao incorporar o modelo de economia solidária, a Central Sindical obsta a organização dos trabalhadores pela universalização dos direitos fundamentais do trabalho e contribui para a disseminação da precarização social. Enfim, embora os resultados do estudo empírico não possam ser generalizados para o conjunto dos empreendimentos acompanhados pela ADS-CUT, nem tampouco para a totalidade dos empreendimentos vinculados à economia solidária; os dados levantados nesta pesquisa revelam que a associação dos trabalhadores precarizados e desempregados em torno do cooperativismo, ao menos no cenário urbano, têm contribuído para a “perda da razão social do trabalho” e não para a constituição de uma “nova razão social do trabalho”. / Salvador

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-11-21T08:59:40Z No. of bitstreams: 1 Ivanio Dickmann.pdf: 1717241 bytes, checksum: fbf39c90d89b30be293fd1ed6c4b8678 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-21T08:59:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ivanio Dickmann.pdf: 1717241 bytes, checksum: fbf39c90d89b30be293fd1ed6c4b8678 (MD5) Previous issue date: 2018-09-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This dissertation analyzes self-managed housing cooperativism and its connections with popular education and solidarity economy. It rescues the history of cooperativism as an instrument of struggle of workers who organized to overcome the oppression of factories and tells how this movement has consolidated over the years and has pluralized in various branches spreading throughout the world. It analyzes the cooptation of cooperativism by capital and its ideological distortion, as well as its re-signification and its new manifestation in the solidarity economy movement, retaking the principles of the pioneers of the first english cooperatives. It presents popular education as the pedagogical element of this new cooperativism that has the task of making people who participate in cooperatives understand that they can contribute to the self-management of all cooperative processes. Popular education has the function of consolidating the political and economic significance of the movement, as well as contributing to the construction of a new cooperative, fair and supportive culture. These historical findings, theoretical and practical, are put to the test in the day-to-day of brazilian housing cooperatives that transit through all possible models and types. We analyze and list these different forms of creation and management of housing cooperatives, making an effort to organize them by the form of management (self-management and exo-management), their economic sustainability (self-sustaining and self-financed), and the institutional life cycle (open and closed). Then we made a list of the types of cooperatives that suffer from historical distortion (drawer cooperatives, façade cooperatives and belly for rent cooperatives) and housing cooperatives that are models tuned in and committed to the struggle for working-class housing (labor movement cooperatives, cooperatives of the housing movements and cooperatives of the solidarity economy movement). We illustrate how this whole framework is in connection with the Central Housing Cooperative of Brazil-COOHABRAS, with which we face all the challenges of the popular organization in search of a home / A presente dissertação faz uma análise do cooperativismo habitacional autogestionário e suas conexões com a educação popular e a economia solidária. Resgata o histórico do cooperativismo como instrumento de luta dos trabalhadores e trabalhadoras que se organizavam para superar a opressão das fábricas e narra como este movimento se consolidou ao longo dos anos e se pluralizou em diversos ramos se espalhando pelo mundo. Analisa a cooptação do cooperativismo pelo capital e seu desvirtuamento ideológico, bem como, sua ressignificação e sua nova manifestação no movimento de economia solidária, retomando os princípios dos pioneiros das primeiras cooperativas inglesas. Apresenta a educação popular como o elemento pedagógico deste novo cooperativismo que tem a tarefa de fazer com que as pessoas que participam das cooperativas compreendam que podem contribuir na autogestão de todos os processos da cooperativa. A educação popular tem a função de consolidar o devido significado político e econômico do movimento, bem como, contribuir para a construção de uma nova cultura cooperativista, justa e solidária. Estas constatações históricas, teórico-práticas, estão postas à prova no dia a dia das cooperativas habitacionais brasileiras que transitam por todos os modelos e tipos possíveis. Analisamos e listamos estas diversas formas de criação e gestão das cooperativas habitacionais fazendo um esforço para organizá-las pela forma de gestão (autogestionárias e exogestionárias), quanto a sua sustentabilidade econômica (autossustentável e autofinanciada), e pelo ciclo de vida institucional (aberto e fechado). Depois fizemos uma lista dos tipos de cooperativas que sofrem o desvirtuamento histórico (cooperativas de gaveta, cooperativas de fachada e cooperativas barriga de aluguel) e das cooperativas habitacionais que são modelos sintonizadas e comprometidas com a luta pela moradia da classe trabalhadora (cooperativas do movimento sindical, cooperativas dos movimentos de moradia e cooperativas do movimento de economia solidária). Ilustramos como todo este arcabouço está em conexão com a Cooperativa Habitacional Central do Brasil-COOHABRAS, com a qual enfrentamos todos os desafios da organização popular em busca de um lar

Este estudo tem como objetivo compreender como os saberes das mulheres veteranas na rede de economia solidária, se constroem e podem ou não trazer elementos para se pensar outra proposta de ensinar, aprender, criar e produzir, outra(s) sociabilidade(s) e outro(s) modo(s) de viver e ser no coletivo social. Entendemos que o processo educativo não acontece deslocado da construção da cidade, da cultura, das identidades, do trabalho, dos tempos e espaço de socialização. A natureza da pesquisa foi qualiquantitativa. A pesquisa de representação social deve ser qualitantitativa, porque as opiniões coletivas apresentam, ao mesmo tempo, uma dimensão qualitativa e uma quantitativa. Dados qualitativos e quantitativos não estão em oposição, pelo contrário, entre eles há uma oposição complementar, agregar o que a pesquisa qualitativa tem de positivo às virtudes da pesquisa quantitativa é oferecer riqueza de informações, aprofundamento e maior fidedignidade interpretativa.Para a coleta de dados empíricos realizamos observação participante e entrevista semiestruturada. O trabalho de campo foi realizado na segunda edição do Fórum Social e Feira Mundial de Economia Solidária ocorrida nos dias 11 a 14 de julho de 2013, na cidade de Santa Maria no Estado do Rio Grande do Sul – Brasil. Participaram da pesquisa seis mulheres veteranas de cada região do Brasil. As regiões pesquisadas foram Sul, Norte, Nordeste, Sudeste e Centro Oeste. Para a escolha dos critérios dos sujeitos da pesquisa demos como centralidade às mulheres que tinham mais experiência de trabalho artesanal. As informações foram analisadas e interpretadas à luz da perspectiva histórica crítica tendo como base de interpretação metodológica o Discurso do Sujeito Coletivo, por meio de contribuições teóricas marxianas. Para compreendermos essa realidade nos fundamentamos em autores como MARX, MAUSS, ARENDT, BRUSCHINI, CATTANI, MESZÁROS, FREIRE, BEAUVOIR, SIMMEL, CAILLÉ, LAVILLE, TRIVIÑOS, ABRAMO, ALAMBERT, ANTUNES, FRIGOTTO, GOHN, LEFEVRE & LEFEVRE, LOURO, KERGOAT, HIRATA, FREITAG, entre outros. Identificamos que, o trabalho das mulheres nas redes de economia solidária tem uma expressão não só produtiva, mas essencialmente educativa, pois tem em sua base um compromisso político e ético, que incide no reconhecimento do outro como produtor de diferentes saberes. A categoria fundamental de nossa pesquisa é a sororidade que é o pacto entre as mulheres que se reconhecem como próximas fisicamente e afetivamente. Desse modo, a sororidade é um dos conceitos básicos de uma proposta educativa que junto com a cooperação almeja a superação e resistência à institucionalização da exclusão e da pobreza proposta pela lógica do capital. / This study aims to comprehend how the knowledge of senior women in the solidarity economy net builds and may bring elements to think another approach to teach, learn, create and produce other sociability (ies) and other way(s) to live and to be in the social collective. It is understood that educative process does not happen displaced from the city construction, the culture, the identities, the work and the time and place of socialization. This research was cuali-quantitative type. The social representation research must be cuali-quantitative because the collective opinions present, at the same time, a qualitative and quantitative dimension. Qualitative and quantitative data are not in opposition, on the contrary, between them there is a complementary opposition, it aggregates what the qualitative research has as positive to the quantitative data, offering a richness of information, deepness and a better trustworthiness on the interpretation. To collect the empirical data it was done participant observation, a semi structured interview and the field work was done in the second edition of Social Forum and World Fair of Solidarity Economy held in Santa Maria- RS - Brazil from 11 to 14 of July in 2013. It was participant six senior women from each region of Brazil, the regions researched were South, North, Northeast, Southeast and Center West. As a criterion of choice to gather the subjects researched, it was elected the women with more experience in handcraft work. The information were analyzed and interpreted in the light of the historical and critical perspective based on the methodological interpretation of the discourse of the collective subject, regarding theoretical Marxian contributions. To understand this reality we based on authors such as: MARX, MAUSS, ARENDT, BRUSCHINI, CATTANI, MESZÁROS, FREIRE, BEAUVOIR, SIMMEL, CAILLÉ, LAVILLE, TRIVIÑOS, ABRAMO, ALAMBERT, ANTUNES, FRIGOTTO, GOHN, LEFEVRE & LEFEVRE, LOURO, KERGOAT, HIRATA, FREITAG, among others. It was identified that the work of women in the solidarity economy net has an expression that is not just productive, but essentially educative, because it permeates in its roots an ethical compromise, which concerns in the other’s recognition as a producer of different knowledge. The main analyses category in this study is sorority that is a pact among women that recognize themselves as physically and affectively close. This way, sorority is a basic concept of an educative proposal that joined with cooperation and self-management aims to overcome and be resistant to the institutionalization of exclusion and poverty proposed by the capital logic.

Esta pesquisa busca analisar as características do processo de trabalho de grupos produtivos baseados na perspectiva da Economia Solidária. Nesse sentido buscou-se compreender este complexo e contraditório campo de investigação aliando à revisão teórica um conjunto de reflexões possibilitadas a partir de experiências empíricas em curso. O presente estudo, portanto, sintetiza-se a partir das categorias trabalho, economia solidária e cooperativismo popular as quais subsidiaram uma pesquisa de caráter qualitativo basead a no estudo de dois casos de empreendimentos populares na cidade do Rio de Janeiro. Os resultados evidenciam que os trabalhos autogestionários se inserem num quadro de muita precariedade e insegurança social, também experimentada nos territórios sociais que ocupam, o que evidencia a necessidade de uma conjugação de ações públicas que possibilitem a esses sujeitos históricos o pleno acesso aos direitos de cidadania e com isso minorar a insegurança social a que são reféns nas práticas precárias e incertas a que se submetem para garantir as necessidades básicas de reprodução social. / The research aims to analyze the characteristics of the productive wor k of groups based on the Solidarity Economy perspective. Accordingly sought to understand this complex and contentious field of investigation combining with the theorical review a set of possible reflections from empirical experiments underway. The present study, therefore, synthesizes it from the job categories, solidarity economy and popular cooperativism which subsidized a study of the character on qualitative study of two cases of popular businesses in the city of Rio de Janeiro. The results show that work with self management that belong into a lot of precariousness and social insecurity, also tested in social territories they occupy, which show s the need for a mix of public actions that allow these historical individuals the acess to the rights of citizenship and by that attenuate social insecurity to whom are made hostages in precarious and uncertain practices that are submitted to ensure the basic needs of social reproduction.

Orientador: Prof. Dr. José Paulo Guedes Pinto / Dissertação (mestrado) - Universidade Federal do ABC, Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas e Sociais, 2017. / Vivemos em um contexto de capitalismo neoliberal que parece acentuar-se a cada crise do sistema capitalista. Para manter-se hegemônica, um dos componentes da racionalidade neoliberal é a criação de um modo de viver e de agir. A denominada cultura neoliberal produz sujeitos voltados à concorrência e ao mercado, os chamados "empresários de si mesmos". Na contramão desse projeto de destruição da coesão social temos a Economia Solidária, um projeto baseado em um outro modo de viver e agir, uma outra cultura que, a partir da supressão de hierarquias e da instituição da igualdade e da solidariedade como princípios básicos, surge como alternativa ao projeto capitalista neoliberal. Assim, agir sobre a cultura parece ser fundamental para a transformação do sistema. A presente dissertação pretende investigar o modo de organização de coletivos de cultura e cooperativas culturais a fim de fazer comparações com o modo de organização preconizado pela Economia Solidária. Para tanto, o trabalho se inicia com uma análise do contexto neoliberal, caracterizando-o como uma racionalidade, um sistema de normas e valores que perpassa todo o tecido social e que afeta de forma particular a cultura. Nesse sentido e lógica de mercado particular, a área cultura sofre revés especial e é encarada como uma simples estratégia de marketing, levando grupos que não compactuam com essa dinâmica a buscar outras soluções de financiamento, seja junto ao Estado ou de formas mais inovadoras, que podem significar uma superação do sistema capitalista a um nível micro. Assim, o incentivo à Economia Solidária possui um potencial de proporcionar emancipação social. O presente trabalho analisa essas possibilidades, partindo de uma relação do neoliberalismo com a cultura, colocando a Economia Solidária como uma alternativa a ser seguida. / We live in a context of neoliberal capitalism that seems to accentuate itself at each and every crisis of the capitalist system. To remain hegemonic, one of the components of neoliberal rationality is the creation of a way of living and acting, a neoliberal culture that produces subjects turned to the competition and to the market, a neoliberal self. Against this project of destruction of social cohesion appears Solidarity Economy, a project based on another way of living and acting, another culture that, from the suppression of hierarchies and the institution of equality and solidarity as basic principles, arises as an alternative to the neoliberal capitalist project. Thus, acting on culture seems to be fundamental to the transformation of the system. The present dissertation intends to investigate the way of organization of cultural collectives and cultural cooperatives in order to make comparisons with the mode of organization advocated by the Solidarity Economy framework. To do so, the work begins with an analysis of the neoliberal context, characterizing it as a rationality, a system of norms and values that permeates the entire social fabric and which affects culture in particular. The cultural area, in this market logic, suffers a special setback and is seen as a simple marketing strategy, leading groups that do not cope with this dynamic to seek other financing solutions, either via State or in more innovative ways, which may mean an overcoming of the capitalist system at a micro level. In this sense, we propose that the incentive to the Solidarity Economy has the potential to provide social emancipation. The present work analyzes these possibilities, starting from a relation of neoliberalism with the culture, placing Solidary Economy as an alternative to be followed.