Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-05T23:26:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 319165.pdf: 5088258 bytes, checksum: 97b63be3ba0ab0a8136d6704921c23d7 (MD5) / Esta é uma tese sobre pescadoras embarcadas na pesca artesanal no Litoral de Santa Catarina, Sul do Brasil, sendo que procurei observar como, onde, porque e até que ponto estas mulheres se reconhecem, são reconhecidas, e como estariam buscando o reconhecimento de seus direitos como pescadoras. Afirmar que estas mulheres atuam como embarcadas na pesca artesanal implica dizer que trabalham em embarcações pequenas, entre três e nove metros de comprimento, se deslocando ao mar e retornando à terra diariamente em períodos que oscilam de três a dezesseis horas, dependendo se trabalham com peixes, camarão, siri, berbigão. Diferenças que compõem os saberes-fazeres da denominada pesca artesanal em que as pescadoras se deparam com elementos agentes que interferem diretamente o cotidiano da pesca e a sua relação com o mar, fonte de renda, mas também de fuga e terapia. Por serem mulheres, estas pescadoras se deparam continuamente com o não reconhecimento delas por parte do Estado e de seus técnicos, assim como nas próprias pesquisas acadêmicas e na sociedade de forma ampla. Emergem, no decorrer da tese, questões relacionadas às suas vidas, como o aprendizado e o trabalho, o gosto pela pesca, corpos e corporalidade, a circularidade entre diferentes saberes na relação entre pescadoras e extensão rural. O fulcro da tese diz respeito a questões sobre reconhecimento e (in)visibilidade de mulheres na pesca, observando que em meio aos constantes (a)sujeitamentos, elas vêm se construindo como sujeitos, pescadoras, em que o riso, o bom humor e a jocosidade são táticas de sobrevivência e de duração. <br> / The present thesis is about artisan fishing fisherwomen, who use boats in their craft, in the coast of Santa Catarina, south of Brazil. The proposal was to observe how, where, why, and to what extend these women recognize themselves, and are recognized as fisherwomen, and also how they seek recognition for their rights as fisherwomen. These women work in small vessels, they can be from three to nine meters long. They fish daily, and they can be in the sea from three up to sixteen hours straight. The differences in the hours they fish, in the kind of vessels they use, the kind of fishing they practice and the species of fish gathered, compose the knowledge-doing of the so called artisan fishing. In their daily existence these fisherwomen are confronted with agent elements which interfere directly with their fishing and with their relationship with the sea, which is for them a source of income but also an escape and a therapy. The fact that they are fisherwomen means that they face continuously the struggle for recognition, be that the recognition of the State and its technicians, or the recognition of academic research or even the recognition of society as a whole. The thesis dwells specifically on questions connected with their lives, the process of learning the trade, their love for fishing, bodies and corporalities, and the circularity of knowledge about fishing in the relationship between the fisherwomen and the rural extension. The core of the thesis is related to questions regarding the non recognition and invisibility of the women fishing. In the mist of the constant subjectivation they have been constructing themselves as subjects, as fisherwomen. This is process in which laughter and good mood are tactics of survival and duration.

O presente estudo objetiva analisar a relação entre práticas discursivas e subjetivação de professores, a partir do Projeto Piloto + Alfabetização, da Rede Municipal de Ensino de Caxias do Sul. O estudo utiliza as categoriO presente estudo refere-se à noção de práticas de si e cuidado de si na análise desenvolvida por Michel Foucault (1926-1984), considerada desde suas origens no pensamento grego romano clássico à atualidade, em relação ao pensamento teórico e prático do profissional de saúde, enquanto sujeito que cuida do outro, no campo da saúde. Neste trabalho se usa ao mundo do Enfermeiro o conceito de práticas de si e cuidado de si. Esta noção trabalhada por Foucault é trazida como sendo a maneira do sujeito constituir-se em sua subjetividade, em uma relação consigo mesmo, conhecendo a si mesmo, relacionando-se consigo mesmo, onde o cuidado de si se apresenta como uma alternativa que possibilita ao sujeito se constituir em um sujeito ético, moral e livre. Dentre os objetivos, esse estudo procura explicitar as principais ideias que cercam o conceito de práticas de si e cuidado de si que emergem da análise de Foucault e pontuar alguns aspectos sobre a concepção de sujeito trazida por ele e que se alcança nas discussões do cuidado de si. A metodologia de investigação para a elaboração deste estudo é bibliográfica e utiliza o procedimento expositivo, tendo como aporte teórico fundamental as investigações de Foucault para a identificação e elaboração do conceito de práticas de si e cuidado de si, e de fontes relevantes no que tange ao campo da saúde. Esse trabalho divide-se em cinco capítulos. Em seguida a uma apresentação introdutória, no segundo capítulo se pretende explicitar as principais ideias que cercam a noção de práticas de si e cuidado de si. Assim, em um delineamento geral, apresenta-se sobre as contribuições de Foucault que anunciam a noção de práticas de si e cuidado de si, em uma retomada histórica. Para tal, se toma como ponto de partida A hermenêutica do sujeito e destacam-se os momentos do cuidado de si, considerados como socrático – platônico, helenístico e ascético – cristão. No terceiro capítulo, se faz uma aproximação à concepção de sujeito trazida por Foucault e o espaço das subjetividades nos processos de subjetivação de si por si mesmo. Nessa aproximação, se utiliza alguns elementos sobre a constituição do sujeito por si mesmo e que se alcança na discussão do cuidado de si. Ao encontro daquele sujeito que cuida do outro, o profissional Enfermeiro, se remete a referenciais que envolvem a construção discursiva de seu saber – fazer e a categoria “cuidado em saúde”, material que se apresenta no quinto capítulo. Sem esgotar o tema, em uma última abordagem, o último capítulo tece considerações sobre uma questão subjacente: - como vimos dirigindo o nosso olhar para a nossa vida, permitindo-nos aplicar as práticas de si, incluindo o exercício do pensar, na condução de uma vida plena? / Submitted by Ana Guimarães Pereira (agpereir@ucs.br) on 2015-02-05T15:25:07Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Angelica Gazzana de Lucena.pdf: 991351 bytes, checksum: 5a0ba415fc5d46611e0d86934cb6c300 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-02-05T15:25:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Maria Angelica Gazzana de Lucena.pdf: 991351 bytes, checksum: 5a0ba415fc5d46611e0d86934cb6c300 (MD5) / The present study refers to the practices' notion of the self-practices and self-care in the developed analysis by Michel Foucault (1926 - 1984), considered from its origins to today in classic Roman Greek thought, in relation to the theoretical and practical thinking about the professional health, as individuals who care for others in the health field. In this study, is used to the nurse's world the concept of self-practices and selfcare. This worked notion by Foucault is brought as a way to establish the subject in its subjectivity, in a relationship with himself, knowing himself, relating to himself, where self-care is presented as an alternative that allows the subject to constitute an ethical, moral and free subject. Among the objectives, this study seeks to explain the main ideas that are surrounding the concept of self-practices and self-care that emerge from Foucault´s analysis and score some points about the concept of subject brought by him and that is achieved in discussions of self-care. The research methodology for the preparation of this study is literature and uses the expository procedure as a fundamental theoretical contribution of Foucault's investigations for the identification and elaboration of the concept of self practices and self care, and relevant secondary sources, in an approach to the health field. This work is divided into four chapters. Following a introductory presentation, the second chapter is intended to explain the main ideas surrounding the notion of self-practices and selfcare. Thus, in a general outline, is presented on the Foucault contributions that announce the notion of self practices and self care in a resumed historical. To this, taking as a starting point The hermeneutics of the subject and highlight the moments of self care, considered as Socratic - Platonic, Hellenistic and Ascetic - Christian. In the third chapter, we present an approach to the subject conception brought by Foucault and the space of subjectivity in the process of itself subjectivity by itself. In this approach, it addresses the constitution of the subject itself in general and which attains the discussion of self-care. To the meeting that guy who takes care of the other, the professional nurse, reference is made to the database on health with referentials that involve the discursive construction of his know-how and the category "health care", material that is presented in the fourth chapter. Without running out of the topic in a final approach, this study reflects on an underlying question: - as we have seen directing our view to our lives, allowing us to apply the self-practices, including the exercise of think, in conducting a fulfilled life?

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:55:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000396312-Texto+Completo-0.pdf: 1497848 bytes, checksum: 4577c9f2673476ed6b18dc00543ab1a3 (MD5) Previous issue date: 2007 / Une lecture qui parcourt la pensée de Emmanuel Levinas permet de refaire et d’articuler ses traits et moments principaux, et par ce cheminement nous cherchons d’approfondir le sens éthique de la subjectivité comme responsabilité pour l’Autre ou l’un-pourl’Autre, et de montrer que l’humain s’ouvre par la possibilite extraordinaire du fait que l’altérité de l’Autre puisse intervenir dans le sujet avant même de sa propre identité pour soi-même. Le point aigu de cette thèse cherche à soutenir que le sens éthique de la subjectivité n’apparaît pas suffisamment sans une exhaustive référence à sa sensibilité et son incarnation. Cette articulation nodale entre éthique et incarnation ou entre responsabilité et sensibilité se montre avec patence à partir des descriptions de l’arc de constitution de la subjectivité, soit comme être pour-soi par la jouissance et l’appropriation économique des choses du monde, soit comme l’un-pour-l’Autre susceptible d’être affecté par l’altérité d’autrui et de lui répondre par le don de ses ressources et, en dernière instance, par le don de soi-même, compte tenu du fait que le sujet se constitue en premier chef par la jouissance et la possession. Cette affectabilité inscrite dans la sensibilité humaine comme responsabilité qui la rend non-indifférente à la différence de l’Autre avant même son propre pouvoir de décision, est décrite par Levinas comme “vulnérabilité” et trouve dans la maternité son analogon par excellence. fre / Numa leitura itinerante do pensamento de Emmanuel Levinas, que refaz e articula seus principais momentos, intentamos aprofundar o sentido ético da subjetividade enquanto responsabilidade pelo Outro ou um-para-o-Outro, mostrando que o humano se abre com a possibilidade extraordinária de que a alteridade do Outro venha a contar para o sujeito antes que a sua própria identidade para si mesmo. O ponto agudo deste projeto é sustentar que o sentido ético da subjetividade não emerge de modo suficiente sem uma exaustiva referência à sua dimensão sensível e encarnada. Esta articulação nodal entre ética e encarnação, ou responsabilidade e sensibilidade, torna-se patente à medida em que se descreve o arco de constituição da subjetividade, quer como ser para-si, no gozo sensível e na apropriação econômica das coisas do mundo, quer como um-para-o-Outro, na suscetibilidade a ser afetado pela alteridade de outrem e responder por ela com o dom dos próprios recursos ou, em última instância, com o dom de si mesmo, uma vez que o sujeito primariamente se constitui a partir do que ele frui e tem. Esta afetabilidade responsiva inscrita na sensibilidade humana, que a torna não-indiferente à diferença do Outro antes de seu próprio poder de decisão, é descrita por Levinas com o termo “vulnerabilidade” e encontra na maternidade o seu analogon por excelência.

O presente estudo objetiva analisar a relação entre práticas discursivas e subjetivação de professores, a partir do Projeto Piloto + Alfabetização, da Rede Municipal de Ensino de Caxias do Sul. O estudo utiliza as categoriO presente estudo refere-se à noção de práticas de si e cuidado de si na análise desenvolvida por Michel Foucault (1926-1984), considerada desde suas origens no pensamento grego romano clássico à atualidade, em relação ao pensamento teórico e prático do profissional de saúde, enquanto sujeito que cuida do outro, no campo da saúde. Neste trabalho se usa ao mundo do Enfermeiro o conceito de práticas de si e cuidado de si. Esta noção trabalhada por Foucault é trazida como sendo a maneira do sujeito constituir-se em sua subjetividade, em uma relação consigo mesmo, conhecendo a si mesmo, relacionando-se consigo mesmo, onde o cuidado de si se apresenta como uma alternativa que possibilita ao sujeito se constituir em um sujeito ético, moral e livre. Dentre os objetivos, esse estudo procura explicitar as principais ideias que cercam o conceito de práticas de si e cuidado de si que emergem da análise de Foucault e pontuar alguns aspectos sobre a concepção de sujeito trazida por ele e que se alcança nas discussões do cuidado de si. A metodologia de investigação para a elaboração deste estudo é bibliográfica e utiliza o procedimento expositivo, tendo como aporte teórico fundamental as investigações de Foucault para a identificação e elaboração do conceito de práticas de si e cuidado de si, e de fontes relevantes no que tange ao campo da saúde. Esse trabalho divide-se em cinco capítulos. Em seguida a uma apresentação introdutória, no segundo capítulo se pretende explicitar as principais ideias que cercam a noção de práticas de si e cuidado de si. Assim, em um delineamento geral, apresenta-se sobre as contribuições de Foucault que anunciam a noção de práticas de si e cuidado de si, em uma retomada histórica. Para tal, se toma como ponto de partida A hermenêutica do sujeito e destacam-se os momentos do cuidado de si, considerados como socrático – platônico, helenístico e ascético – cristão. No terceiro capítulo, se faz uma aproximação à concepção de sujeito trazida por Foucault e o espaço das subjetividades nos processos de subjetivação de si por si mesmo. Nessa aproximação, se utiliza alguns elementos sobre a constituição do sujeito por si mesmo e que se alcança na discussão do cuidado de si. Ao encontro daquele sujeito que cuida do outro, o profissional Enfermeiro, se remete a referenciais que envolvem a construção discursiva de seu saber – fazer e a categoria “cuidado em saúde”, material que se apresenta no quinto capítulo. Sem esgotar o tema, em uma última abordagem, o último capítulo tece considerações sobre uma questão subjacente: - como vimos dirigindo o nosso olhar para a nossa vida, permitindo-nos aplicar as práticas de si, incluindo o exercício do pensar, na condução de uma vida plena? / The present study refers to the practices' notion of the self-practices and self-care in the developed analysis by Michel Foucault (1926 - 1984), considered from its origins to today in classic Roman Greek thought, in relation to the theoretical and practical thinking about the professional health, as individuals who care for others in the health field. In this study, is used to the nurse's world the concept of self-practices and selfcare. This worked notion by Foucault is brought as a way to establish the subject in its subjectivity, in a relationship with himself, knowing himself, relating to himself, where self-care is presented as an alternative that allows the subject to constitute an ethical, moral and free subject. Among the objectives, this study seeks to explain the main ideas that are surrounding the concept of self-practices and self-care that emerge from Foucault´s analysis and score some points about the concept of subject brought by him and that is achieved in discussions of self-care. The research methodology for the preparation of this study is literature and uses the expository procedure as a fundamental theoretical contribution of Foucault's investigations for the identification and elaboration of the concept of self practices and self care, and relevant secondary sources, in an approach to the health field. This work is divided into four chapters. Following a introductory presentation, the second chapter is intended to explain the main ideas surrounding the notion of self-practices and selfcare. Thus, in a general outline, is presented on the Foucault contributions that announce the notion of self practices and self care in a resumed historical. To this, taking as a starting point The hermeneutics of the subject and highlight the moments of self care, considered as Socratic - Platonic, Hellenistic and Ascetic - Christian. In the third chapter, we present an approach to the subject conception brought by Foucault and the space of subjectivity in the process of itself subjectivity by itself. In this approach, it addresses the constitution of the subject itself in general and which attains the discussion of self-care. To the meeting that guy who takes care of the other, the professional nurse, reference is made to the database on health with referentials that involve the discursive construction of his know-how and the category "health care", material that is presented in the fourth chapter. Without running out of the topic in a final approach, this study reflects on an underlying question: - as we have seen directing our view to our lives, allowing us to apply the self-practices, including the exercise of think, in conducting a fulfilled life?

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T16:03:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pontes_SuelyAires_D.pdf: 1151541 bytes, checksum: 8a52fd085a90a61c2557af7717071ca2 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Neste trabalho propomos apresentar uma hipótese simples, mas que julgamos desconsiderada no campo da filosofia. Acreditamos poder defender que os questionamentos lacanianos em torno da noção de sujeito são derivados da clínica, mais especificamente da clínica das psicoses. Para defender e sustentar nossa hipótese, escolhemos percorrer um caminho delimitado, qual seja, (1) trabalhar a tese de Lacan, datada de 1932, de modo a enfatizar a interlocução com autores da psiquiatria de seu tempo e suas proposições clínicas e teóricas; (2) percorrer o período intermediário da produção lacaniana compreendido entre 1936 e 1953, isolando as diferenças e buscando as inversões dos parâmetros e problemas que esse autor vem construindo desde o período da Tese e (3) situar em 1955-1956 a formalização teórica construída para sustentar uma clínica com pacientes psicóticos. Desse modo, buscamos demonstrar a necessária articulação entre os movimentos conceituais lacanianos sobre o sujeito e a intervenção clínica em casos de psicose / Abstract: In this research, we propose a simple hypothesis, but we judge disconsidered the philosophy field. We believe in the defense that the lacanian questions surrounding the notion of the subject are derived from clinical, more specifically the psychosis clinic. To defend and support our hypothesis, we choose to follow a path delimited, namely, (1) to work with Lacan's thesis dated 1932, emphasizing dialogue with psychiatry authors of his time and his clinical and theoretical propositions; (2) to go through the intermediary period of Lacanian production between 1936 and 1953, we pretend isolate the differences and seek the inversions of the parameters and issues that this author has been building since the period of the Thesis; e (3) situated in 1955-1956 to formalize theoretical built to sustain a clinic with psychotic patients. Thus, we pretend demonstrate the necessary link between the conceptual movements Lacanian on the subject and clinical intervention in cases of psychosis / Doutorado / Filosofia da Psicanalise / Doutor em Filosofia

Orientador : Sirio Possenti / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudo da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-27T16:17:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marques_MariaCelesteSaidSilva_D.pdf: 10314647 bytes, checksum: 460fd68bb33f2e311ea59f4224b4faa3 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta tese é uma investigação sobre o trabalho inventivo do sujeito. A autora analisa panfletos políticos produzidos pelas duas principais frentes político-ideológicas, que disputaram as eleições no Brasil em 1998, centrando o enfoque no processo discursivo para verificar o trabalho realizado pelo sujeito panfleteiro. Sem voltar a velha hipótese do sujeito produtor e considerando o princípio dialógico bakhtiniano e a concepção de inventividade como desenvolvida por Michel de Certeau, a pesquisa busca mostrar que o panfleto é um gênero e um lugar onde o sujeito "trabalha". Esta tese destaca as táticas discursivas do sujeito que são demonstradas a partir da grande diversidade e particularidades na construção do panfleto. Contrariamente à Escola de Análise do Discurso francesa (AD) que diz que o sujeito é assujeitado pela formação ideológica que impõe o que pensar, pela formação discursiva que determina o que deve dizer, as manipulações e subversões apresentadas são resultados do trabalho de um sujeito constitutivo e inventivo como previstos por Bakhtin e por De Certeau. Em suma, a tese mostra que o sujeito é constituído por outros discursos, ou seja, pela ideologia, pelo inconsciente, pela história, mas que não é assujeitado por eles. Com efeito, entre o sujeito origem e o sujeito assujeitado pela maquinaria discursiva, há um sujeito tático que trabalha com materiais lingüísticos / Doutorado / Doutor em Linguística

Orientador: Márcio Bilharinho Naves / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:09:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vianna_GiselleSakamotoSouza_M.pdf: 1064411 bytes, checksum: a503cfc36a4d84cc9bf2808e76de3e78 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta dissertação é uma pesquisa sobre três obras: Punição e Estrutura Social, de Georg Rusche e Otto Kirchheimer, Vigiar e Punir: nascimento da prisão, de Michel Foucault, e Cárcere e Fábrica: as origens do sistema penitenciário (séculos XVI-XIX), de Dario Melossi e Massimo Pavarini. Trata-se de uma discussão teórica, a partir das contribuições dos autores citados, acerca das relações entre a forma jurídica da pena de prisão, o regime disciplinar do cárcere e a consolidação do modo de produção capitalista. A partir das articulações entre direito, disciplina, produção e subjetivação, o estudo busca compreender a prisão em seu papel de produção e controle da força de trabalho para um capitalismo nascente, entre os séculos XVI e XIX. E, por fim, mostrar como a forma jurídica da equidade contratual (noção de equivalente) possibilita a assimetria das relações de exploração (mais-valia) através do elo coercitivo do sujeito cuja liberdade é a necessidade de vender-se / Abstract: This dissertation is a research on three works: Punishment and social structure, by Georg Rusche and Otto Kirchheimer, Discipline and punish: the birth of the prison, by Michel Foucault, and The prison and the factory: origins of the penitentiary system, by Dario Melossi and Massimo Pavarini. It consists on a theorical discussion, based on the contributions from the authors above, about the relations between the legal form of imprisonment, the prison's disciplinary regime and the consolidation of the capitalist mode of production. Departing from articulations between law, discipline, production and subjectivation, the study seeks to comprehend prison in its role of labor force producer and controller, within the rising capitalism of XVI-XIX centuries. Finally, it intends to show how the legal form of contractual equality (the notion of equivalency) renders possible the assimetry of exploitation (surplus value), through the coercitive bond of a subject whose liberty is the need to sell its own self / Mestrado / Teoria Sociológica / Mestre em Sociologia

Orientador: Francisco Foot Hardman / Tese (doutorado) - Univesidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-04T18:00:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_Luiz_D.pdf: 868457 bytes, checksum: 0317f2f0cd0e6b377e05350e82dc8d66 (MD5) Previous issue date: 2005 / Résumé: Les oeuvres de Cruz e Sousa et Lima Barreto incorporent des stratégies similaires pour faire front aux défis de la circonstance historique de la fin du XIXe siècle. Face au processus d¿exclusion raciale implanté pendant les siècles antérieurs par l¿esclavage, ces auteurs ont développé par la poésie et la fiction, la conscience du traumatisme collectif et de ses conséquences dans la vie quotidienne. Ils ont aussi participé à l'effort de l'intellectualité brésilienne de cette période pour consolider un projet de nation, par leurs textes littéraires, en mettant en question les idées racistes prédominantes, et d'une façon différente, en présentant un sujet ethnique du discours basé sur l'expérience existentielle afro-brésilienne. Ils ont réalisé de cette façon, un face-à-face idéologique et esthétique, en construisant une identité variée capable d'assumer les expériences dês divers secteurs sociaux opprimés, à travers des projets littéraires libertaires qui incorporaient la contradiction et l¿ambiguïté. Leurs écrits d'un autre type ont aussi renforcé leurs conceptions liées aux textes poétiques et de fiction / Resumo: As obras de Cruz e Sousa e Lima Barreto incorporaram estratégias semelhantes para enfrentar os desafios da circunstância histórica do final do século XIX. Em face do processo de exclusão racial enraizado nos séculos precedentes, através do escravismo, os mencionados autores desenvolveram, no âmbito poético e ficcional, a consciência do trauma coletivo e de suas conseqüências na vida cotidiana. No grande empenho da intelectualidade brasileira do citado período para consolidar um projeto de nação, ambos os autores participaram, com seus textos literários, colocando em questão os propósitos racistas predominantes, e, de forma diferenciada, apresentaram um sujeito étnico do discurso baseado na experiência existencial afro-brasileira. Realizaram, assim, um enfrentamento ideológico e estético, construindo uma identidade plural capaz de assumir as vivências de diversos segmentos sociais oprimidos, por meio de projetos literários libertários que incorporavam a contradição e a ambigüidade. Seus escritos de outra natureza também reforçaram as suas concepções vinculadas aos textos poéticos e ficcionais / Abstract: Cruz e Souza and Lima Barreto works evince similar strategies to face historical circumstantial challenges relevant to the end of the 19th Century. Concerning the racial exclusion processes enrooted in the preceding centuries due to slavery, the authors developed the collective trauma consciousness and its further consequences on daily lives within the poetical and fictional areas. Both authors contributed ¿ together with other intellectual exertions ¿ to the efforts of such century, aiming to consolidate the nation project, participating with their respective literary texts, exposing the prevailing issues of racist proposals of the time, presenting an ethnic subject of discourse by distinct means, based in the Afro-Brazilian existential experience. An aesthetic and ideological confrontation was carried out, creating some plural identity able to assimilate the life experience grasp of several oppressed parts of society, by literary freedom projects which would incorporate contradiction and ambiguity. Other works based on other themes written by them, also reinforce their conception related to the poetical and fictional text / Doutorado / Literatura Brasileira / Doutor em Teoria e História Literária

Orientador: João Antônio Telles / Banca: Ana Mariza Benedetti / Banca: Angela Aparecida Donini / Resumo: Teletandem é um contexto virtual, autônomo e colaborativo de ensino e aprendizagem de línguas e culturas estrangeiras mediado pelo computador que utiliza aplicativos de tecnologia VOIP (Voice Over Internet Protocol), como o Skype ou Google Hangout. Neste contexto, utilizando os recursos de voz, texto e imagens de webcam (dentre outros), pares de alunos colaboram um com o outro na aprendizagem de suas respectivas línguas nativas ou de competência (não é necessário ser falante nativo da língua-alvo). O objetivo desta dissertação é investigar as subjetividades dos interagentes constituídos como pares na tentativa de verificar como essas subjetividades são marcadas por fenômenos históricos como a globalização e a tecnologia na educação. Para isso, usamos os enunciados que trazem (ou não) a identidade nacional como símbolo de diferença desses sujeitos. Tal objetivo partiu das seguintes constatações: (a) os conteúdos das interações em teletandem centram-se no contraste e na marcação de diferenças entre os países dos interagentes e (b) as discussões entre os participantes sobre tais diferenças são frequentemente repetitivas, de senso comum e essencialistas por natureza, podendo produzir estereótipos de nacionalidades. A pergunta norteadora da pesquisa é: quais são os efeitos subjetivos da comparação de identidades nacionais nas interações via teletandem? Teoricamente, o estudo está fundamentado nas teorias de identidade e sujeitos trazidos por Hall, Silva, Bauman, nos estudos de subjetividades trazidos por Rolnik, Deleuze e Guattari e nos estudos sobre performatividade da filósofa Judith Butler, esses ancorados nas ideias de sedimentação, citacionalidade e iterabilidade trazidas por Derrida. Assim, buscamos conhecer parte das subjetividades dos aprendizes que participam dessa prática virtual, autônoma e colaborativa do teletandem. O estudo adota metodologia qualitativa, com formato de três estudos... / Abstract: Teletandem is a virtual, autonomous and collaborative context of teaching and learning foreign languages and cultures that is mediated by computer using VOIP (Voice Over Internet Protocol) technology software, such as Skype or Google Hangout. Within this context, pairs of students collaborate with each other in learning their respective native languages or language of competence (no need to be a native speaker of the target language). Learners use the voice, text and webcam image features of Skype. The study is about the subjectivities these pairs of virtual interactants. We tried to verify how their subjectivities are marked by historical phenomena such as globalization and the use of educational technology. For this, we used the learners' utterances that suggest (or not) national identities as symbols of differences of these subjects. We set out this objective by having the following presuppositions in mind: (a) the content of the teletandem interactions focuses both on the contrast and the marking of differences between the interactants' countries; and (b) the participants' discussions on such differences are often repetitive, common sense and essentialist in their nature and they can produce stereotypes of nationalities. The guiding research question is: What are the subjective effects of comparing national identities in interactions via teletandem? Theoretically, the study is based on theories of identity and subject proposed by Hall, Smith and Bauman, on studies about subjectivities brought by Rolnik, Deleuze and Guattari, and on Judith Butler's studies about performativity (these anchored on Derrida's concepts of sedimentation, citationality and iterability). Thus, we sought to know part of the learners' subjectivities who participate in this virtual, autonomous and collaborative practice of teletandem. We adopted a qualitative methodology in the format of three exploratory case studies. Data were collected through video ... / Mestre

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 464432.pdf: 2383067 bytes, checksum: cc128c43cda8d1c90dce72a6e6ddab11 (MD5) Previous issue date: 2014-09-23 / Evolutionary materialism is a proposal for a naturalistic metaphysics that seeks to combine the immanent teleology of Hegelian dialectics with non-teleological historicity of Darwinian evolution. Drawing upon more in biology than in physics to develop a general ontology, it discards the postulates of classical atomistic materialism to produce a new image of nature, one that is compatible with the objective existence of normativity and intentionality, facilitating an articulation between image manifest and scientific image. Evolutionary materialism attempts to understand subjectivity as natural reality, and to think how it is possible that it evolved over time out of a non-mental physical world. It seeks to understand the intelligence and rationality as a result, not as principles - as late and contingent products of a natural history. In order to do that, we mobilize theoretical tools from dialectical philosophy and from contemporary biology, and thus build a conceptual framework rich enough to allow for the naturalization of agency. Our goals are: 1) to argue that it is no longer possible to make progress on some classic questions of philosophy without a serious engagement with the natural sciences, 2) to show that there is a continuous historical line from Kant, through Hegel and the dialectical materialism, to recent scientific proposals that characterize life by its circular organization, and 3) to demonstrate that the formula Hegel + Darwin remains relevant and fruitful as the basis for a creative materialism, a research program seeking to naturalize the subject without eliminating it. / O materialismo evolutivo ? uma proposta de metaf?sica naturalista que busca combinar a teleologia imanente da dial?tica hegeliana com a historicidade n?o-teleol?gica da evolu??o darwiniana. Inspirando-se mais na biologia do que na f?sica para desenvolver uma ontologia geral, descarta os postulados atomistas do materialismo cl?ssico para produzir uma nova imagem da natureza, uma que seja compat?vel com a exist?ncia objetiva da normatividade e da intencionalidade, facilitando a articula??o entre imagem manifesta e imagem cient?fica. O materialismo evolutivo se prop?e a compreender a subjetividade como realidade natural, e como ? poss?vel que ela tenha evolu?do ao longo do tempo a partir do mundo f?sico n?o-mental. Procura-se compreender a intelig?ncia e a racionalidade como resultados, n?o como princ?pios como produtos tardios e contingentes de uma hist?ria natural. Para tanto, s?o mobilizados os instrumentos te?ricos da filosofia dial?tica e da biologia contempor?nea para montar um quadro conceitual rico o suficiente para permitir a naturaliza??o da ag?ncia. Nossos objetivos aqui s?o: 1) defender que n?o ? mais poss?vel progredir em algumas quest?es cl?ssicas da filosofia sem um engajamento s?rio com as ci?ncias naturais, 2) mostrar que h? uma linha hist?rica cont?nua que vai de Kant, passando por Hegel e pelo materialismo dial?tico, at? ?s recentes propostas cient?ficas de caracterizar a vida por sua organiza??o circular, 3) demonstrar que a f?rmula Hegel + Darwin permanece atual e frut?fera como base de um materialismo criativo, um programa de pesquisa que pretenda naturalizar o sujeito sem elimin?-lo.