O texto dessa dissertação apresenta problematizações acerca do universo social do skate, com atenção especial ao mundo patrocinado e profissional. O percurso da pesquisa inicia na busca de pistas do universo cultural do skate, passa pela definição do foco da pesquisa, das questões de pesquisa e dos aspectos metodológicos (entrevistas semi-estruturadas, observações e análise de documentos). Em seguida, trata da trajetória social dos sujeitos (skatistas identificados com o universo dos patrocínios e da profissionalização), partindo de suas atividades iniciais num ambiente de “vizinhança”, encontrando um estilo de vida, a constituição de um gosto, um conjunto de disposições e capitais. Traz para a discussão o tema de significados atribuídos (illusio), das transubstancializações (reconversões de capitais), dos estatutos dos sujeitos, da especificidade de uma lógica de reciprocidade e das posições objetivadas no campo e subjetivadas em disposições. Apresenta também debate sobre os planos e sonhos comuns ao universo estudado. Localiza o skate no plano da cultura corporal e discute as relações skate/esporte/competição/espetacularização. Entre as principais contribuições que o trabalho traz está o fato de que, no universo social do skate e dos patrocínios, o capital corporal/esportivo não é a única determinante para o “sucesso”. / El texto de esta disertación presenta problematizaciones a cerca del universo social del skate, con atención especial al mundo del patrocinio y profesional. El camino de la investigación inicia en la búsqueda de pistas del universo cultural del skate, pasa por la definición del foco de la investigación, de las cuestiones de investigación y de los aspectos metodológicos. A seguir, trata de la trayectoria social de los sujetos (skatistas identificados con el universo de los patrocinios y de profesionalización) partiendo de sus actividades iniciales en un ambiente de "vecindad", encontrando un estilo de vida, la constitución de un gusto, un conjunto de disposiciones y capitales. Traz para la discusión el tema de significados atribuidos (illusio), de las transubstancializaciones, de los estatutos de los sujetos, de la especificidad de una lógica de reciprocidad y de las posiciones objetivadas en el campo y subjetivadas en disposiciones. Presenta también debate sobre los planos y soños comunes al universo estudiado. Localiza el Skate en el plano de la cultura corporal y discute las relaciones skate/deporte/competición/especularización.

Este trabalho aborda o processo de socialização através do esporte, a fim de discutir a significação de valores que podem ser apropriados pelo educando por meio da prática esportiva. A partir da apresentação de duas proposições do processo de socialização imposta ou construída pôde-se verificar as influências que permeiam a relação indivíduo - sociedade e delinear as representações sociais acerca do esporte. Para auxiliar nessa análise de valores, optou-se pelo cruzamento dos aportes teóricos produzidos por autores como Durkheim, Berger, Coulon, Elias, Bourdieu,Vygotsky e Geertz, dentre outros. Além disso, foi apresentada toda a discussão epistemológica da educação física referente às críticas sobre o embate entre o esporte educativo em oposição ao esporte de rendimento. Diante de todas essas informações, foi desenvolvido um estudo de caso na Fundação Gol de Letra, a partir de três focos de pesquisa a instituição, os educandos e as suas famílias para verificar possíveis consonâncias e dissonâncias frente a uma proposta pedagógica que se dispõe a adotar um esporte educativo para socializar crianças e adolescentes, através do acesso à cultura corporal de movimento. As conclusões remetem a um quadro em que se pode verificar a força que a socialização primária apresenta sobre os educandos, além de demonstrar que os significados associados ao esporte resultam da influência conjunta de várias instâncias. / ABSTRACT This work approaches the process of socialization through the sport, in order to argue the signification of values that can be appropriate for educating by me ans of the practical sporting. From the presentation of two proposals of the socialization process - imposed or constructed - it could be verified the influences that permeate the relation individual-society and be delineated the social representations concerning the sport. To assist in this analysis of values, it was opted to the crossing of you arrive in port them theoretical produced for authors as Durkheim, Berger, Coulon, Elias, Bourdieu, Vygotsky and Geertz, amongst others. Moreover, the epistemologic al quarrel of the referring physical education to the critical ones on the shock was presented all enters the educative sport in opposition to the income sport. Ahead of all these information, were developed a study of case in the Fundação Gol de Letra, from three focus of research - the institution, the student and its families - to verify possible accories and dissonances front to a proposal pedagogical who if make use to adopt an educative sport to socialize children and adolescents, through the access to the corporal culture of movement. The conclusions send to a picture where if it can verify the force that where if it can verify the force that the primary socialization presents on the students, besides demonstrating that the meanings associates to the sport result of the joint influence of some instances.

O futebol é um dos esportes mais praticados no Brasil, mas apesar da importância que se dá a esse esporte no alto rendimento, há outros significados que o futebol pode representar para os seus praticantes, sobretudo nos momentos de lazer. O futebol de várzea representa uma configuração do futebol, sendo notado a existência de diversos praticantes e de campeonatos organizados em várias cidades do país. Em Porto Alegre há uma competição chamada Campeonato Municipal de Futebol de Várzea de Porto Alegre, no qual em um estudo já foram observadas divergências e mudanças durante um período a respeito de sua organização e da lógica esportiva. Levando em consideração esses aspectos referentes às controvérsias na administração do “Municipal da várzea”, o objetivo desse estudo é compreender de que forma o Campeonato Municipal de Várzea de Porto Alegre, em um processo histórico, vem se desenvolvendo através da cadeia de interdependências entre os seus participantes, assim como analisar as mudanças ocasionadas por essa cadeia. Também tenho como objetivo entender como os participantes do Campeonato vêm lidando com as divergências nas lógicas esportivas adotadas desde o seu surgimento, em 1993, até os dias atuais. Para desenvolver a investigação, efetuei um ‘olhar configuracional’ à competição e utilizei a pesquisa histórica como metodologia: realizei entrevistas semiestruturadas e consulta em documentos. Através de capítulos divididos em ordem cronológica, apresento os resultados encontrados, iniciando com o relato do surgimento do Campeonato. Desde o princípio, nas relações de interdependências da configuração houve interesses e disputas entre os envolvidos com a competição, principalmente entre a Prefeitura e as Ligas Amadoras de Futebol. Nos anos iniciais não houve grandes oscilações no equilíbrio de poder entre estas duas instituições. A cadeia de interdependências foi aumentando ao passar dos anos, sendo ampliada através de mais ‘atores’. Esse aumento na cadeia de interdependências além de ocasionar mudanças na estrutura do Campeonato, também provocou ambição entre os participantes. Dessa forma, os presidentes das Ligas solicitaram participar da organização da segunda fase da competição, iniciando uma oscilação no equilíbrio de poder entre elas e a SME. Na mudança de Governo Municipal e, assim, do Gerente de Futebol, há a inserção das Ligas na coordenação da segunda fase, na qual aquelas ‘mais organizadas’ aumentam o seu nível de poder. Somente quando o primeiro Gerente de Futebol retorna à administração da competição é que há novamente a oscilação no equilíbrio de poder entre ambas as instituições. A lógica esportiva também é alterada quando há essa troca na Prefeitura, se antes havia flexibilidade no cumprimento das regras, para abranger os mais diversos participantes, nesse período o Campeonato é conduzido com uma rigidez nas normas e uma similaridade ao futebol profissional, causando a exclusão de vários participantes. Esses resultados me possibilitaram concluir que, mesmo com uma limitação no ‘olhar’ sob a cadeia de interdependências, foi possível demonstrar a sua influência nas mudanças na organização do Municipal e na lógica do esporte. Através deste trabalho, também foi possível observar que a heterogeneidade no futebol de várzea pode existir inclusive no interior de uma única competição, o que acaba por trazer reflexos no que se refere às políticas públicas de esporte e de lazer. / Football is one of the most popular sport in Brazil but despite the importance given to this sport in high performance, football can also have a different meaning for its practitioners, especially in times of leisure. The amateur football represents a football configuration; and the existence of many practitioners and organized championships in cities across the country can be noted. In Porto Alegre there is a competition called “Campeonato Municipal de Futebol de Várzea de Porto Alegre” or simply “Municipal da Várzea”, where in a study shows that divergences and changes have been observed over a period during their organization and the sports logic. Taking into consideration aspects related to the controversies in the administration of the "Municipal da várzea", the aim of this study is to understand how the Campeonato Municipal de Várzea de Porto Alegre, in a historical process, has been developed through the interdependencies chain between its participants, as well as analysing the changes caused by this chain. It is also my aim to explain how the participants of this competition have been dealing with the divergencies at the sports logic adopted since its inception, in 1993, until today. To develop this research, I used a "configurational look” to the competition and I used historical research as a methodology: I conducted semi-structured interviews and I consulted documents. By means of chapters divided into chronological order, I present the results found, starting with a report of the competition appearance. From the beginning, at the interdependencies relationships of this configuration, there were interests and disputes among those involved in the competition, especially between the City Hall and the Amateur Football Leagues. In the early years there were no major fluctuations in the balance of power between these two institutions. The interdependencies chain has been increasing over the years, being expanded with more ‘actors'. This increase in interdependencies chain in addition to causing changes in the championship structure also caused ambition among participants. Thereby, the presidents of the Leagues have requested to participate in the organization of the second stage of the competition, initiating a swing in the balance of power between them and the SME (Municipal Secretary of Sports). With the change of Municipal Government and therefore the Football Manager, there is an insertion of the Leagues into the coordination of the second phase, in which those 'more organized' increase their levels of power. Only when the first Football Manager returns to the administration of the competition once more there is an oscillation of the balance of power between the two institutions. Sport logic is also modified when there is this exchange at the City Hall, if before there was flexibility in compliance with the rules to embrace the most diverse participants, in this period the Championship is conducted with a rigidity in the rules and similarity to professional football, causing exclusion of several participants. These results allowed me to conclude that even with a limitation on the 'look' of the interdependencies chain, it was possible to demonstrate its influence to the changes in the organization of the Municipal and of the sport logic. Through this work, it was also possible to observe that the heterogeneity in the amateur football can exist even within a single competition, which ultimately bring reflections with regard to public policies of sport and leisure.

Na presente pesquisa trato inicialmente a diversas abordagens teóricas que contribuem minimamente para delinear as temáticas sobre jovens e juventude, no lazer. Diante destas inúmeras possibilidades teóricas, procuro não advogar em prol de uma teoria, mas procuro compreender como estas auxiliam-me a dar os contornos do debate, já que, que também não encontro um consenso entre os diversos estudos. Foco minha empreitada teórica nos jovens e como estes vivem seu cotidiano, trago elementos que discutem o lazer, família, educação e trabalho. A fim de atender aos questionamentos que elaboro, recorro à pesquisa etnográfica. Pesquisa esta que realizei com um grupo de jovens praticantes de skate (os “calças coladas”), na pista pública de skate do bairro IAPI na cidade de Porto Alegre - RS. Foram ao todo nove meses de observação direta, no qual relatei cada observação em Diários de Campo, totalizando 70 diários ao final do período. Com o intuito de cobrir as lacunas deixadas pela observação direta, recorri também a entrevistas semi-estruturadas. De posse desses materiais produzidos descrevi o contexto em três Capítulos subsequentes. A pista: o local onde ocorreu a pesquisa, no qual pude acompanhar os “calças coladas” e as disputas ocorridas na pista. Descrevo primeiramente os aspectos materiais da pista, e posteriormente os aspectos simbólicos, configurando assim, a pista. Na pista, ainda descrevo seu jogo e o movimento na pista, e as implicações destes aspectos simbólicos, a partir da perspectiva do grupo dos “calças coladas”. Este grupo que descrevo no Capítulo seguinte: Os “calças coladas” são um grupo predominantemente de jovens, mas ainda considero sua heterogeneidade. Procuro descrever a distinção que há entre os “calças coladas” e os “calças largas”, alguns destes últimos já foram descritos na pesquisa de Bastos (2006) quando acompanhou a trajetória de profissionalização de alguns skatistas, a forma pela qual estes passavam a viver do skate. Distinção entre esses grupos que se dava num primeiro olhar por suas vestimentas, mas que compreendi como muito mais complexas, para além de suas calças. Apesar da distinção e disputa com o outro, os “calças coladas” mesmo tendo seu skate praticado no lazer, não deixam de projetar suas expectativas no skate dos “calças largas”, ou seja, também projetavam viver do skate. Com isso os jovens “calças coladas” procuravam se manter no skate, uma das formas pela qual eles conseguiam foi pelo que chamavam de “apoio”, que era conferido em grande parte pela rede de relações que o grupo construiu na pista. Mas por vezes o “apoio” não era o suficiente para os jovens manter seus projetos, e tão pouco as aspirações de suas famílias. Com isso chego ao último Capítulo descritivo: Os “calças coladas”: as relações dos significados do skate com a família, educação e trabalho. No momento final procuro compreender como o lazer dos jovens que se dava pela prática do skate, se relacionava como outros aspectos de seu cotidiano. Os jovens necessitavam de conciliar as cobranças de suas famílias que recaiam sobre eles. Cobranças estas que também se encontravam no ambiente de trabalho, além das rotulações e estereótipos. Rotulações impostas “de fora”, algo que também acontecia na escola. Mas ao fim percebo que os jovens passam por tudo isso com o propósito de manterem seus projetos no skate. / In the present research I primarily deal with the diverse theoretical approaches that minimally contribute to delineate the thematic on youngsters and youth in leisure. Facing these countless theoretical possibilities, I try not to advocate for a theory, but to understand the way they help me outline this debate, since I cannot find a consensus among the numerous studies. I focus my theoretical task on the youngsters and the way they live their everyday, I bring elements that discuss leisure, family, education and work. In order to answer the questions I make, I resort to ethnographic research. I have performed this research with a group of youngsters practitioners of skateboarding (the “tight pants”), in the public skateboarding track of the IAPI district in the city of Porto Alegre- RS/Brazil. A total of nine months of direct observations were made, in which I reported every observation in the Field Diaries, totalizing 70 journals in the end of the period. In order to cover the gaps left by direct observation, I have also appealed to semi-structured interviews. With this produced material, I have described the context in three subsequent chapters. The track: the place where the research was performed, in which I could follow the “tight pants” and the disputes that took place in the track. I firstly describe the material aspects of the track, and then the symbolic aspects, therefore configurating the track. Also in the track I describe its game and the movement on the track, and the implications of these symbolic aspects from the perspective of the “tight pants” group. This group, which I describe in the following chapter: “The “tight pants” are a group with predominance of Young people, but I still consider its heterogeneity. I try to describe the distinction existent between the “tight pants” and the “loose pants”, some of which were already described on Bastos (2006) when He followed the professionalization path of some skateboarders, and the way these people started making a living from skateboard. The distinction between these groups was made, in a first look, bay their clothing, but I understood them as much more complex, beyond their pants. Despite the distinction and dispute with the other. The “tight pants”, even if they practiced their skateboarding in leisure time, also projected their expectations in skating on the “loose pants”, that is, they also projected making a living from skateboarding. With this, the Young “tight pants” sought to continue skateboarding, and one of the ways they managed to do that was through what they called “support”, which was given, in a great deal, through the relations that the group has built in the track. But many times the “support” was not enough for the youngsters to keep their projects, nor the aspirations of their families. With this, I get to the final descriptive chapters: The “tight pants”: the relations of the meanings of skateboarding with family, education and work. In the final moment I try to understand the way the leisure of these youngsters, which took place through the practice of skateboarding, relates to other aspects of their everyday. They needed to reconcile the demands of their families over them. These demands were also found in the work environment, as well as labels and stereotypes. This labeling were imposed from others, what also took place in the school. But, in the end, I perceive that the youngsters GO through all of this with the purpose of maintaining their skateboarding projects.

Este trabalho tem como objetivo compreender os significados atribuídos sobre a natação máster de uma equipe da cidade de Porto Alegre - RS. Para isso, foram realizados dez meses de trabalho de campo a partir de uma pesquisa etnográfica. As observações foram realizadas no clube em que a equipe treinava, também pude presenciar os momentos dos treinamentos e das competições. Sobre o processo metodológico, dividi a escrita em duas esferas - “a borda da piscina” e “de dentro da piscina”. Essas perspectivas destacaram o fazer etnográfico e minha experiência nas negociações e inserções no clube. Além disso, no decorrer desse período com o grupo pude participar das sessões como nadador e posteriormente competindo como membro do grupo, o que está relatado nos diários de campo. Após esse período, foram realizadas seis entrevistas semiestruturadas com indivíduos que forneceram informações valiosas no decorrer do trabalho ou mesmo, pela aproximação nos treinos semanais e consegui levantar pontos importantes que somente pelas observações não seriam suficientes. A partir da análise do material produzido foi possível organizar o primeiro eixo do trabalho que me auxiliou para uma melhor compreensão do grupo. O primeiro eixo segue a lógica de qual universo pesquisei, trazendo elementos que caracterizam o clube, a piscina e como é o funcionamento da equipe. Após essa organização, descrevo a rotina entre os momentos de treino e competições. O segundo eixo que o trabalho procurou sustentar foi à lógica de uma heterogeneidade interna, pautada em conflitos entre os significados atribuídos a prática da natação. Sendo assim, por um lado, percebi que a “competição”, para alguns máster, é o ponto central de sua manutenção nos másters. Por outro lado, a dimensão “a natação é mais ligth”, levou-me a compreender outros elementos que atravessam o cotidiano da equipe, como: interesse de pertencer a uma equipe, posições de liderança, manutenção da saúde, cuidados com o corpo e convívio, tornaram-se categorias que estavam em disputa entre os praticantes. Assim, procurei mostrar que por mais que esse universo esportivo está relacionado com essa dinâmica entre a “o objetivo da natação é a competição” e “a natação máster é mais light” eles se atravessam e estão em constante movimento. Por fim, o tópico final da dissertação trata do conceito de gerações e como às variações entre as idades estão presentes nesse espaço esportivo. As relações construídas nas competições e treinos são elementos importantes para compreender o esporte e suas relações entre às gerações. / The objective of this paper is to understand the meaning of swimming for a team of master category in the city of Porto Alegre - RS. In order to achieve those results, more than ten months of work on field have been done through an ethnographic research. Those observations were done at the sport club which I used to exercise, this allowed to take part on training sessions and matches. Regarding the methodology, the paper was divided between “on the side of the swimming pool” and “inside the swimming pool”. Those perspectives highlighted the ethnography and my experiences on the group negotiations and insertions. Besides that, as time goes by it was available for me to take part at the training sessions as a swimmer and as competidor in matches, which is written on the field diaries. After this period semi structured interviews have been made that supplied valuable information, which could not be obtained through observation only. The first paper axis was organised by the analysis of the produced material. This allowed a better comprehension of the studied group. This first axes brings the logic of the studied universe, bringing elements that characterise this group, the swimming pool and the team working way. After this organisation, the training and matches routine is described. The second axis of this paper was about maintaining the logic of an internal heterogeneity, with many conflicts regarding the meanings of swimming. If such is the case, the “competition” was perceived as the main reason for some masters to keep their positions as it. On the other hand, the arguments that “swimming is lighter”, allowed me to comprehend other elements that goes by the team routine like: interest on being part of it, leadership positions, health maintenance, body and social care, were among the dispute between members. So, the views that “the swimming main objectives are competition” and that “master swimming class is lighter” are concepts that get mixed together and are in constant development. The final topic of this dissertation is about the generation concept and how the different ages are presented on this sport time-space frame. The relationships built among training sessions and matches are important elements to comprehend the relation between different generations.

Esse trabalho tem o objetivo de compreender aspectos simbólicos do boxe inserido em academias de fitness. A idéia surgiu da minha vivência, como professor e praticante, e também da análise de trabalhos que se preocuparam em entender esse esporte. A partir desses elementos, identifiquei uma prática com características marcantes, como: uma luta oriunda do gueto, símbolo de resistência de um núcleo social desfavorecido, e um meio predominantemente masculino. Esse boxe é diferente do que tive contado durante os anos que freqüentei uma academia de Porto Alegre. Ali, encontrava-se um grupo mais heterogêneo com alunos experientes e avançados dividindo o mesmo espaço, homens e mulheres ocupando os mesmos horários de treinamento e praticantes que vêem o esporte como atividade física, luta, defesa pessoal, entre outros. Para entender essas diferenças, recorri à Sociologia do Esporte representada por autores que entendem o esporte como uma manifestação heterogênea. Como metodologia, utilizei a etnografia, pela preocupação em investigar as questões simbólicas de um universo cultural específico. Para tanto, empreguei duas ferramentas: a observação participante e as entrevistas semi-estruturadas. A apresentação dos dados inicia pela descrição do local, que se caracteriza por ser uma academia de musculação em que diversas questões simbólicas se manifestam no comportamento dos alunos e estão relacionadas com a distribuição e utilização dos equipamentos. Ao descrever a sala em que acontecem as modalidades, apresento a distribuição espacial e as rotinas relacionadas às dinâmicas de funcionamento e à organização dos treinamentos de luta. Ao perceber que as aulas de boxe são realizadas, algumas vezes, em duplas, direciono meu olhar para a temática do gênero, que dará sustentação para a primeira categoria do trabalho. Ao perguntar: como elas fazem? O que eles esperam? Percebi que é esperado um comportamento relacionado ao fazer boxe para o emagrecimento e condicionamento, e que as questões de luta são mal vistas para elas. Esse discurso se distancia das representações relatadas pelas mulheres que, apesar de se preocuparem com a estética corporal, também têm interesses em lutar. O surgimento de características das academias de ginástica conduz a pergunta título do próximo capítulo: aula de fitness ou treino de boxe? A partir disso, discorro sobre características do fitness e do boxe tradicional e concluo, também relacionando meus dados com a heterogeneidade do esporte, que a academia pesquisada é um meio híbrido, que apresenta elementos das duas práticas e especificidades do local. O último capítulo diz respeito às minhas modificações enquanto docente e é intitulado: do prático ao empírico: reflexões etnográficas de um professor de boxe. Assim, ao perceber a diversidade de apropriações do boxe, alterei minha maneira de atuar diversificando as atividades no intuito de direcioná-las aos objetivos dos freqüentadores. Após essa trajetória, concluo que o boxe ainda é permeado por representações de violência e brutalidade. Por isso, considero importante que outros estudos no campo sociocultural se debrucem sobre essa temática. / The aim of the present study is to develop understanding of the symbolic aspects of boxing as practiced in fitness studios. This idea came from my experience both as a boxing instructor and practitioner, and also from the analysis of studies which aim for a better understanding of this sport. Based on these elements, I identified a practice with specific features such as that it is a ghetto-originated fight-form, a symbol of resistance by the socially underprivileged, and a predominantly male response. This kind of boxing is quite different from the one I experienced during the time I practiced in a fitness studio in Porto Alegre, where the group was much more heterogeneous. There, experienced fighters shared the training room with beginners; men and women practiced together, and those taking part saw it, for example, as a way to get some exercise and to learn personal defense. To understand these differences, I consulted authors in sport sociology, who see it as an activity satisfying different needs. In terms of methodology, I used ethnography which seeks to explore questions of symbolism within a specific cultural framework. For this purpose, I used two different approaches: participative observation and semi-structured interviews. Data presentation begins with a description of the locality, which is usually a weight-lifting studio in which a number of symbolic issues arise that are related to student behavior and the distribution and use of the equipment. When describing the space where things happen, I show the spatial layout and the routines related to the functioning and organization of fight training. Observing that those attending boxing lessons sometimes work in pairs, I turn to the gender debate, which gives material for the study’s first section. On enquiring: Why do women box? What do they hope to gain? It is thought by most people that women look at boxing primarily as a way of losing weight and improving physical condition, and that they look down on boxing as a fight form. This view is different from that expressed by women themselves who, besides their interest in the aesthetics of physique, are also interested in fighting. The growth of characteristics in weight-lifting academies leads to the issue discussed in the next chapter: fitness lesson, or fight training? Starting from this point, I discuss aspects of fitness training and traditional boxing, and take into account my data on the heterogeneity of the sport, arriving at the conclusion that the research gym is a hybrid environment, showing elements of both practices and environmental specificities. The last chapter relates to my transformation as a boxing instructor and is entitled: From the practical to the empirical; ethnographic reflections of a boxing instructor. Thus, having seen the various ways for which boxing is used, I change my approach, extending activities to be directed towards the practitioners’ expectations. After this study, I get to the conclusion that boxing is still permeated by ideas of brutality and violence. For this reason, I conclude that it is important for studies in the social and cultural fields to embrace the subject.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Considero o esporte moderno, particularmente o futebol, como um dos fenÃmenos sociais com maior potencialidade para se analisar muitas das caracterÃsticas dos tempos hodiernos, como, por exemplo, a efemeridade da vida moderna, a fragilidade e, ao mesmo tempo, a forÃa dos laÃos humanos â das relaÃÃes e dos vÃnculos trabalhistas, as lealdades a grupos e a instituiÃÃes, a (re)construÃÃo das representaÃÃes sobre naÃÃo (identidade nacional), os novos processos de disciplinarizaÃÃo, dentre outros. Desse contexto, esta pesquisa focou o âprotagonista do espetÃculoâ â o jogador de futebol, especialmente, o momento em que este realiza a passagem para a pÃs-carreira, o âsegundo tempo da vidaâ. Que estratÃgias e instrumentos esses indivÃduos acionaram, e ainda acionam, nessa transiÃÃo? Por que à tÃo difÃcil parar de jogar futebol profissionalmente? Para responder a essas e outras questÃes em torno desse fenÃmeno social, trabalho com referÃncias bourdiesianas como as categorias âcampoâ e âcapitalâ para pensar o processo de âconversÃoâ e âreconversÃoâ dos diversos capitais acumulados ao longo das trajetÃrias e dos reposicionamentos na passagem da condiÃÃo de jogador para a de ex-jogador. Levanto a hipÃtese de que a carreira de jogador de futebol se constitui como uma âcondiÃÃo liminarâ para explicar as dificuldades envolvidas nessa passagem. Compreendo ainda, ser a carreira de jogador marcada por uma sÃrie de ambiguidades como a posiÃÃo do jogador de futebol no processo civilizador (ELIAS, 1993). O recorte foi o estado do CearÃ, de forma que a pesquisa procurou responder a questÃo sobre se existe um mercado de trabalho e uma rede de assistÃncia ao ex-jogador de futebol no estado na tentativa de compreender essa realidade local, neste sentido, a trajetÃria profissional de quatro ex-jogadores que jogaram e ainda residem no estado do Cearà foi o principal aparato empÃrico desta pesquisa. / I consider the modern sport, soccer particularly, as a social phenomenon with the greatest potential to examine many characteristics of modern times. Through soccer is possible to see the transience of modern life, frailty and at the same time, the strength of ties human â I mean relationships and linkages labor loyalties to groups and institutions, the (re) construction of representations of the nation (national identity), new processes of discipline, among others. From this context, that research focused on the "protagonist of the show" - the football player, especially when he makes the transition to the post-career, as I call here: the "second half of life". What kind of strategies and instruments the football players did use and what they still do on this transition? Why is it so hard to quit playing soccer professionally? To answer these and other questions surrounding this social phenomenon, I analyze from Pierre Bourdieuâs theory by making use of the concepts of "field" and "capital". I want to think about the process of "conversion" and "reconversion" of the many accumulated capitals along the trajectories and along the repositioning of field that took place in the passage of the condition of the player to former player. I raise the hypothesis that the football playerâs career is formed as a "liminal condition" to explain the difficulties involved in this passage. I yet understand that the football playerâs career is marked by a series of ambiguities as the position of the football player in the civilizing process (Elias, 1993). The research field was the state of CearÃ. That research sought to answer the question of whether there is a labor market and a network of assistance to former football player in the state. The aim is understand the local reality, taking the trajectory of four former football players who played and still live in the state of Cearà as the main apparatus of this empirical research.

Esse trabalho tem o objetivo de compreender aspectos simbólicos do boxe inserido em academias de fitness. A idéia surgiu da minha vivência, como professor e praticante, e também da análise de trabalhos que se preocuparam em entender esse esporte. A partir desses elementos, identifiquei uma prática com características marcantes, como: uma luta oriunda do gueto, símbolo de resistência de um núcleo social desfavorecido, e um meio predominantemente masculino. Esse boxe é diferente do que tive contado durante os anos que freqüentei uma academia de Porto Alegre. Ali, encontrava-se um grupo mais heterogêneo com alunos experientes e avançados dividindo o mesmo espaço, homens e mulheres ocupando os mesmos horários de treinamento e praticantes que vêem o esporte como atividade física, luta, defesa pessoal, entre outros. Para entender essas diferenças, recorri à Sociologia do Esporte representada por autores que entendem o esporte como uma manifestação heterogênea. Como metodologia, utilizei a etnografia, pela preocupação em investigar as questões simbólicas de um universo cultural específico. Para tanto, empreguei duas ferramentas: a observação participante e as entrevistas semi-estruturadas. A apresentação dos dados inicia pela descrição do local, que se caracteriza por ser uma academia de musculação em que diversas questões simbólicas se manifestam no comportamento dos alunos e estão relacionadas com a distribuição e utilização dos equipamentos. Ao descrever a sala em que acontecem as modalidades, apresento a distribuição espacial e as rotinas relacionadas às dinâmicas de funcionamento e à organização dos treinamentos de luta. Ao perceber que as aulas de boxe são realizadas, algumas vezes, em duplas, direciono meu olhar para a temática do gênero, que dará sustentação para a primeira categoria do trabalho. Ao perguntar: como elas fazem? O que eles esperam? Percebi que é esperado um comportamento relacionado ao fazer boxe para o emagrecimento e condicionamento, e que as questões de luta são mal vistas para elas. Esse discurso se distancia das representações relatadas pelas mulheres que, apesar de se preocuparem com a estética corporal, também têm interesses em lutar. O surgimento de características das academias de ginástica conduz a pergunta título do próximo capítulo: aula de fitness ou treino de boxe? A partir disso, discorro sobre características do fitness e do boxe tradicional e concluo, também relacionando meus dados com a heterogeneidade do esporte, que a academia pesquisada é um meio híbrido, que apresenta elementos das duas práticas e especificidades do local. O último capítulo diz respeito às minhas modificações enquanto docente e é intitulado: do prático ao empírico: reflexões etnográficas de um professor de boxe. Assim, ao perceber a diversidade de apropriações do boxe, alterei minha maneira de atuar diversificando as atividades no intuito de direcioná-las aos objetivos dos freqüentadores. Após essa trajetória, concluo que o boxe ainda é permeado por representações de violência e brutalidade. Por isso, considero importante que outros estudos no campo sociocultural se debrucem sobre essa temática. / The aim of the present study is to develop understanding of the symbolic aspects of boxing as practiced in fitness studios. This idea came from my experience both as a boxing instructor and practitioner, and also from the analysis of studies which aim for a better understanding of this sport. Based on these elements, I identified a practice with specific features such as that it is a ghetto-originated fight-form, a symbol of resistance by the socially underprivileged, and a predominantly male response. This kind of boxing is quite different from the one I experienced during the time I practiced in a fitness studio in Porto Alegre, where the group was much more heterogeneous. There, experienced fighters shared the training room with beginners; men and women practiced together, and those taking part saw it, for example, as a way to get some exercise and to learn personal defense. To understand these differences, I consulted authors in sport sociology, who see it as an activity satisfying different needs. In terms of methodology, I used ethnography which seeks to explore questions of symbolism within a specific cultural framework. For this purpose, I used two different approaches: participative observation and semi-structured interviews. Data presentation begins with a description of the locality, which is usually a weight-lifting studio in which a number of symbolic issues arise that are related to student behavior and the distribution and use of the equipment. When describing the space where things happen, I show the spatial layout and the routines related to the functioning and organization of fight training. Observing that those attending boxing lessons sometimes work in pairs, I turn to the gender debate, which gives material for the study’s first section. On enquiring: Why do women box? What do they hope to gain? It is thought by most people that women look at boxing primarily as a way of losing weight and improving physical condition, and that they look down on boxing as a fight form. This view is different from that expressed by women themselves who, besides their interest in the aesthetics of physique, are also interested in fighting. The growth of characteristics in weight-lifting academies leads to the issue discussed in the next chapter: fitness lesson, or fight training? Starting from this point, I discuss aspects of fitness training and traditional boxing, and take into account my data on the heterogeneity of the sport, arriving at the conclusion that the research gym is a hybrid environment, showing elements of both practices and environmental specificities. The last chapter relates to my transformation as a boxing instructor and is entitled: From the practical to the empirical; ethnographic reflections of a boxing instructor. Thus, having seen the various ways for which boxing is used, I change my approach, extending activities to be directed towards the practitioners’ expectations. After this study, I get to the conclusion that boxing is still permeated by ideas of brutality and violence. For this reason, I conclude that it is important for studies in the social and cultural fields to embrace the subject.

Na presente pesquisa trato inicialmente a diversas abordagens teóricas que contribuem minimamente para delinear as temáticas sobre jovens e juventude, no lazer. Diante destas inúmeras possibilidades teóricas, procuro não advogar em prol de uma teoria, mas procuro compreender como estas auxiliam-me a dar os contornos do debate, já que, que também não encontro um consenso entre os diversos estudos. Foco minha empreitada teórica nos jovens e como estes vivem seu cotidiano, trago elementos que discutem o lazer, família, educação e trabalho. A fim de atender aos questionamentos que elaboro, recorro à pesquisa etnográfica. Pesquisa esta que realizei com um grupo de jovens praticantes de skate (os “calças coladas”), na pista pública de skate do bairro IAPI na cidade de Porto Alegre - RS. Foram ao todo nove meses de observação direta, no qual relatei cada observação em Diários de Campo, totalizando 70 diários ao final do período. Com o intuito de cobrir as lacunas deixadas pela observação direta, recorri também a entrevistas semi-estruturadas. De posse desses materiais produzidos descrevi o contexto em três Capítulos subsequentes. A pista: o local onde ocorreu a pesquisa, no qual pude acompanhar os “calças coladas” e as disputas ocorridas na pista. Descrevo primeiramente os aspectos materiais da pista, e posteriormente os aspectos simbólicos, configurando assim, a pista. Na pista, ainda descrevo seu jogo e o movimento na pista, e as implicações destes aspectos simbólicos, a partir da perspectiva do grupo dos “calças coladas”. Este grupo que descrevo no Capítulo seguinte: Os “calças coladas” são um grupo predominantemente de jovens, mas ainda considero sua heterogeneidade. Procuro descrever a distinção que há entre os “calças coladas” e os “calças largas”, alguns destes últimos já foram descritos na pesquisa de Bastos (2006) quando acompanhou a trajetória de profissionalização de alguns skatistas, a forma pela qual estes passavam a viver do skate. Distinção entre esses grupos que se dava num primeiro olhar por suas vestimentas, mas que compreendi como muito mais complexas, para além de suas calças. Apesar da distinção e disputa com o outro, os “calças coladas” mesmo tendo seu skate praticado no lazer, não deixam de projetar suas expectativas no skate dos “calças largas”, ou seja, também projetavam viver do skate. Com isso os jovens “calças coladas” procuravam se manter no skate, uma das formas pela qual eles conseguiam foi pelo que chamavam de “apoio”, que era conferido em grande parte pela rede de relações que o grupo construiu na pista. Mas por vezes o “apoio” não era o suficiente para os jovens manter seus projetos, e tão pouco as aspirações de suas famílias. Com isso chego ao último Capítulo descritivo: Os “calças coladas”: as relações dos significados do skate com a família, educação e trabalho. No momento final procuro compreender como o lazer dos jovens que se dava pela prática do skate, se relacionava como outros aspectos de seu cotidiano. Os jovens necessitavam de conciliar as cobranças de suas famílias que recaiam sobre eles. Cobranças estas que também se encontravam no ambiente de trabalho, além das rotulações e estereótipos. Rotulações impostas “de fora”, algo que também acontecia na escola. Mas ao fim percebo que os jovens passam por tudo isso com o propósito de manterem seus projetos no skate. / In the present research I primarily deal with the diverse theoretical approaches that minimally contribute to delineate the thematic on youngsters and youth in leisure. Facing these countless theoretical possibilities, I try not to advocate for a theory, but to understand the way they help me outline this debate, since I cannot find a consensus among the numerous studies. I focus my theoretical task on the youngsters and the way they live their everyday, I bring elements that discuss leisure, family, education and work. In order to answer the questions I make, I resort to ethnographic research. I have performed this research with a group of youngsters practitioners of skateboarding (the “tight pants”), in the public skateboarding track of the IAPI district in the city of Porto Alegre- RS/Brazil. A total of nine months of direct observations were made, in which I reported every observation in the Field Diaries, totalizing 70 journals in the end of the period. In order to cover the gaps left by direct observation, I have also appealed to semi-structured interviews. With this produced material, I have described the context in three subsequent chapters. The track: the place where the research was performed, in which I could follow the “tight pants” and the disputes that took place in the track. I firstly describe the material aspects of the track, and then the symbolic aspects, therefore configurating the track. Also in the track I describe its game and the movement on the track, and the implications of these symbolic aspects from the perspective of the “tight pants” group. This group, which I describe in the following chapter: “The “tight pants” are a group with predominance of Young people, but I still consider its heterogeneity. I try to describe the distinction existent between the “tight pants” and the “loose pants”, some of which were already described on Bastos (2006) when He followed the professionalization path of some skateboarders, and the way these people started making a living from skateboard. The distinction between these groups was made, in a first look, bay their clothing, but I understood them as much more complex, beyond their pants. Despite the distinction and dispute with the other. The “tight pants”, even if they practiced their skateboarding in leisure time, also projected their expectations in skating on the “loose pants”, that is, they also projected making a living from skateboarding. With this, the Young “tight pants” sought to continue skateboarding, and one of the ways they managed to do that was through what they called “support”, which was given, in a great deal, through the relations that the group has built in the track. But many times the “support” was not enough for the youngsters to keep their projects, nor the aspirations of their families. With this, I get to the final descriptive chapters: The “tight pants”: the relations of the meanings of skateboarding with family, education and work. In the final moment I try to understand the way the leisure of these youngsters, which took place through the practice of skateboarding, relates to other aspects of their everyday. They needed to reconcile the demands of their families over them. These demands were also found in the work environment, as well as labels and stereotypes. This labeling were imposed from others, what also took place in the school. But, in the end, I perceive that the youngsters GO through all of this with the purpose of maintaining their skateboarding projects.

Este estudo tem como objetivo realizar uma interpretação sociológica sobre a modalidade de atletismo e compreender “como se vive de atletismo” no Rio Grande do Sul. Para tanto, a compreensão das diferentes relações entre amadorismo e profissionalismo no esporte estão presentes nos nossos questionamentos. Entre outras questões, a contratação e a formação de atletas no Rio Grande do Sul, a identificação dos agentes e a descrição do establishment gaúcho são alguns dos temas a serem aprofundados, assim como as diferenças entre Pratas da Casa e Estrangeiros parece importante neste processo. O entendimento maior sobre o esporte e neste contexto o atletismo passa pela compreensão sobre a história do atletismo buscando uma ambientação para inserir o leitor no universo do atletismo de pista. Por entender que o tema amadorismo e profissionalismo perpassam pela compreensão de como os agentes encaram o atletismo sendo algo “sério”, aprofundo a descrição de como este conflito se apresenta no campo dos esportes e em especial no atletismo. Apresento autores que descrevem como foi a “passagem” do amadorismo para profissionalismo nas modalidades de futebol, e voleibol. Estas mudanças influenciaram o esporte a se consolidar como um importante campo social contemporâneo. Estas considerações contribuem para a compreensão de como se “vive de atletismo” no estado do Rio Grande do Sul. O embasamento teórico se aproximou da teoria configuracional de Norbert Elias, entendendo que as configurações permitem compreender a complexidade das relações e das interdependências no atletismo, contribuído assim para a compreensão dos esportes individuais e de forma geral. / Este estudio tiene como objetivo realizar una interpretación sociológica sobre la modalidad de atletismo y comprender "como se vive de atletismo" en Rio Grande do Sul. Para tanto la comprensión de las diferentes relaciones entre amadorismo y profesionalismo en el deporte están presentes en los nuestros cuestionamientos. Entre otras, cuestiones, la contratación y la formación de atletas en Rio Grande do Sul, la identificación de los agentes y la descripción del establishment gaucho son algunos de los temas a ser profundizados. Así como las diferencias entre Platas de la Casa y Extranjeros parece importante en este proceso. El entendimiento mayor sobre el deporte y en este contexto el atletismo pasa por la comprensión sobre la historia del atletismo buscando una ambientación para inserir el lector en el universo del atletismo de pista. Por entender que el tema amadorismo y profesionalismo atraviesan por la comprensión de como los agentes encaran el atletismo siendo algo "serio", profundizo la descripción de como este conflicto se presenta en el campo de los deportes y en especial en el atletismo. Presento autores que describen como fue el "pasaje" del amadorismo para profesionalismo en las modalidades de fútbol, y voley. Estes cambios influenciaron el deporte a consolidarse como un importante campo social contemporáneo. Estas consideraciones contribuyen para la comprensión de como se "vive de atletismo" en el estado de Rio Grande do Sul. Las bases teóricas se aproximaron de la teoría configuracional de Norbert Elias, entendiendo que las configuraciones permiten comprender la complexidad de las relaciones y de las interdependencias en el atletismo, contribuyendo así para la comprensión de los deportes individuales y de forma general.