La perspective psycho-sociale suggère que les stéréotypes sexués pourraient en partie expliquer l’investissement différencié des hommes et des femmes en sport. Ce travail doctoral vise à examiner le rôle joué par les stéréotypes sexués dans les comportements d’engagement/abandon sportif selon (1) la voie indirecte, via l’internalisation de ces croyances durant le processus de socialisation (Fredricks & Eccles, 2004) et (2) la voie directe, via leur activation automatique. Un programme de recherche articulé autour de 8 études et impliquant près de 1300 participants a été conduit. Les études 1 à 3 ont d’une part confirmé que des croyances étaient spécifiquement attachées aux activités sportives et d’autre part, qu’elles étaient susceptibles d’être activées automatiquement lors de la présentation brève d’activités féminines et d’affecter la catégorisation de prénoms subséquente. Les études 4 à 6 ont mis en évidence le rôle significatif joué par les stéréotypes sexués dans l’investissement sportif des individus puisque l’adhésion à des croyances défavorables à son groupe sexué prédisait négativement l’engagement sportif des adolescents, via les perceptions de soi (compétence, valeur). Si aucun lien n’a été observé entre l’association implicite sport-genre et l’engagement sportif, une identité implicite soi + masculin semble être négativement associée à l’abandon sportif. Finalement, les études 5, 7 et 8 ont montré que certains stéréotypes explicites étaient malléables d’un point de vue développemental (stéréotype général) ou suite à une manipulation expérimentale (stéréotype relatif à la compétence), mais n’ont révélé aucun pattern développemental, ni de sensibilité à la manipulation expérimentale concernant l’association implicite sport-genre. / The psycho-social perspective suggests that gender stereotypes could partly explain the differentiated involvement of men and women in sport. This doctoral research aims to examine the role played by gender stereotypes in sport involvement/dropout behaviours according to (1) the indirect pathway, via the internalization of these beliefs during the socialization process (Fredricks & Eccles, 2004) and (2) the direct pathway, via their automatic activation. A research program structured around 8 studies and implicating almost 1300 participants has been conducted. The studies 1 to 3 have confirmed on the one hand that specific beliefs are attached to sport activities and on the other hand, that they are likely to be automatically activated by the brief presentation of feminine activities and to affect the subsequent categorization of names. The studies 4 to 6 have highlighted the significant role played by gender stereotypes in individuals ‘sport involvement, since the endorsement of beliefs in disfavour of one’s own sex-group predicted negatively adolescents’ sport involvement, via the self-perceptions (competence, value). If, none link has been observed between sport-gender implicit association and sport involvement, a self + masculine implicit identity seems to be negatively associated with sport dropout. Finally, the studies 5, 7 and 8 showed that certain explicit stereotypes are malleable under a developmental perspective (general stereotype) and after an experimental manipulation (stereotype related to competence), but did not reveal any developmental pattern, nor sensibility to the experimental manipulation concerning the sport-gender implicit association.

L’objectif de cette thèse est de mettre en évidence l’influence automatique que peuvent avoir les croyances stéréotypiques sur nos comportements. Utilisant une technique d’amorçage indirecte et des mesures comportementales, nous démontrons que l’activation du stéréotype associé aux personnes handicapées mène à une détérioration non-intentionnelle et non-consciente des performances motrices chez des individus valides. Cette détérioration correspond au contenu spécifique du stéréotype associé à la catégorie sociale (performances réduites) et traduit un effet d’assimilation. Cet effet s’avère être plus important chez les personnes étant familières (contacts fréquents) avec des membres de la catégorie sociale activée que chez des personnes non-familières. Par ailleurs, nos résultats montrent que les personnes handicapées elles-mêmes subissent également l’influence délétère du stéréotype négatif associé à leur groupe d’appartenance, ceci notamment en situation d’évaluation potentielle. / The objective of this thesis is to show that stereotypic beliefs about a social group can automatically influence the guidance of behavior by demonstrating that priming the disability stereotype alters subsequent motor performance in a way that is consistent with the specific content of the considered stereotype (poor performance). Thus, this thesis emphasizes that priming able-bodied persons with the disability stereotype leads to such an assimilation effect, an effect which appears to be particularly pronounced with persons who are familiar with the members of the primed social group. In addition, the presented thesis shows that disabled people are themselves unfavorably influenced by the negative stereotype associated with their membership group, especially in situations where these individuals could feel like being under examination.

L’interprétation musicale sur les instruments à cordes frottées dans un corpus de presse est un discours abscons, dont les caractéristiques pragmatiques, énonciatives et sémantiques sont d’importants facteurs de complexité : l’absence de polémique de ce discours épidictique, le renforcement de l’éthos oratoire, son caractère polyphonique, sa complexité sémantique ainsi que l’emploi d’éléments doxiques et de stratégies de transfert entre types de savoirs en rendent la réception difficile. L’orientation argumentative des périodes descriptives témoigne de cette complexité : abondance des opérations de qualification et d’assimilation, multiplicité des adjectifs subjectifs et des formes négatives … Tout concourt à rendre ce discours peu accessible. Les nombreuses séries énumératives, riches en figures de style, en effets de symétrie / asymétrie et en jeux de sens renforcent enfin les difficultés de compréhension d’un lecteur impressionné qui ne peut finalement qu’applaudir. / The discourse related to musical interpretation on string instruments in a corpus of newspaper articles is complex, mainly because of its pragmatic, enunciation-related and semantic features. The complete lack of polemics, the important role of the discursive ethos, the polyphonic features and semantic complexity, as well as the use of numerous stereotypes all contribute to making this epideictic discourse difficult to understand. The argumentative orientation of descriptive sequences provide us with another aspect of this complexity: the numerous operations of qualification and assimilation, the use of many subjective adjectives and negative structures, multiple enumerations – full of rhetorical figures, symmetry, asymmetry and semantic games - all contribute to further increase the comprehension difficulty of the text and impress the reader.

Notre étude prend pour objet la façon dont la jeunesse polonaise comprend aujourd’hui les gentilés européens tels que Polacy (les Polonais), Niemcy (les Allemands) et Francuzi (les Français), ainsi que le gentilé Europejczycy (les Européens) lui-même, plusieurs années après l’adhésion de la Pologne à l’Union européenne, faisant suite à la chute du régime communiste. Ces deux évènements historiques relativement récents sont en effet susceptibles d’avoir affecté la perception du monde des Polonais. En appréhendant la signification des gentilés précités par la vision d’une communauté de locuteurs, les jeunes locuteurs Polonais, cette étude s’inscrit dans le courant linguistique des recherches cognitives. Ces recherches mettent en avant, dans l’étude des structures sémantiques de la langue, le lien fondamental entre langue et pensée et prennent pour objectif de parvenir au sujet parlant (en tant que membre d’une communauté de locuteurs), à sa perception, à sa conceptualisation du monde (liée à son expérience) et à son système de valeurs. Notre étude adhère ainsi plus particulièrement au courant de l’ethnolinguistique de Lublin tel que l’a défini Jerzy Bartmiński et selon lequel nous ne saurions chercher le sens des gentilés Polacy, Niemcy, Francuzi et Europejczycy dans les dictionnaires, puisqu’il se trouve avant tout, pour ainsi dire, dans la tête des locuteurs. / Our study takes as its object the way the Polish youth understands today European ethnonyms such as Polacy (the Polish), Niemcy (the Germans), Francuzi (the French), and also the name Europejczycy (the Europeans) itself, several years after the accession of Poland to the European Union, following the fall of the communistic regime. These two historical events, these advances, could affect the way that Polish people perceive the world. This study situates itself in the mainstream of the cognitive linguistics research, which puts in the foreground the crucial link between language and thinking in the study of the semantic structures of language and aims to reach the speaking subject (as a member of a linguistic community), his perception and his conceptualization of the world (connected to his experience) together with his system of values. Therefore this thesis falls within the mainstream of the ethnolinguistic school of Lublin, the basic assumptions of which were described by Jerzy Bartmiński. According to this, the meaning of words such as Polacy, Niemcy, Francuzi and Europejczycy cannot be found in dictionaries, because their meaning exists primarily in the mind of the speakers.

Quelles images des Européens la littérature de jeunesse véhicule-t-elle au moment de la construction européenne ? Notre recherche porte sur la liste de référence du cycle 3 de l’école primaire : nous avons voulu voir si les stéréotypes des Européens évoluaient dans la littérature de jeunesse au moment où se construit l’Europe. Diverses images d’Européens figurent dans cette littérature, stéréotypées ou nuancées. Très souvent, le stéréotype fige l’image d’un peuple dans une époque de son histoire, plaçant ainsi le jeune lecteur dans une position surplombante qui interroge le rôle de la littérature et l’image du monde qu’elle construit. De nombreux stéréotypeslittéraires figurent également dans les oeuvres. Une recherche-action a été menée dans plusieurs classes pour étudier la place qui est attribuée aux stéréotypes de peuples dans les études de textes littéraires. Notre étude porte aussi sur la façon dont ces stéréotypes peuvent devenir des objets d’étude de nature à sensibiliser les élèves aux Autres et à les rendre tout à la fois plus critiques et plus ouverts / Which images of Europeans does literature for young people convey at the time of the European construction? Our study is based on the official list of the end of Primary School. We wanted to see if the stereotypes of the Europeans evolved at the mean time of the creation of Europe. Various images of Europeans can be seen in this literature full of stereotypes and differences. Most of the time, the stereotype gives an image of a people in a period of his history giving the young reader an overhanging look which questions the role of literature and the image of the world it creates. Lots of literary stereotypes are also present in the works. A research-action hasbeen done in several classes to study the importance of the stereotypes of peoples in studying literature texts. Our study also deals with the way the stereotypes can be subjects of research inorder to help the pupils be more open-minded, careful to the Others and free to think

Le corps humain se définit par sa matérialité envisagée du point de vue de sa forme, de son tempérament, de son fonctionnement physiologique, dans son rapport à l’âme ou à l’esprit. Dans ces conditions, la notion du corps peut servir de critère pour une nouvelle lecture de l’histoire du roman africain de la période se situant entre 1950 et 1960. Pour orienter la perspective analytique, deux démarches ont conduit à saisir la notion du corps dans sa représentation : une, thématique et une autre d’esprit plus sémiotique. La première a consisté à voir ce que l’histoire du roman dit du corps et sur le corps, sa représentation morphologique à partir d’angles thématiques : l’initiation, la féminité, la souffrance et la martyrisation ; sa représentation situationnelle dans sa relation avec son contexte, la perception de ce contexte par les organes du corps, notamment le sens. La démarche d’esprit sémiotique s’est intéressée à ce que la mise en scène du corps dans cette histoire dit, d’une part du roman à travers le réalisme et l’engagement, de l’histoire dont ce roman se fait l’écho ; d’autre part de la culture et de l’idéologie. Ainsi, la mise en évidence des représentations du corps dans les romans de l’époque obéissait en grande partie aux préoccupations idéologiques et fonctionnait sémiotiquement par rapport à elles. L’un des objectifs des romans africains de cette période était la mise en cause de ces stéréotypes coloniaux racistes. Il est vrai que cette contestation du stéréotype culturel n’est évidemment pas explicite et le stéréotype sous-jacent est en filigrane. En tout état de cause, le corps sort réhabilité et prêt à s’affirmer. / The human body defines itself by its materialism envisaged from the point of view of its shape, of its temperament, of its physiological functioning, in its relationship in the soul or in the spirit. In these conditions, the notion of the body can serve as criterion for a new reading of the story of the African novel of period being situated between 1950 and 1960. To direct the analytical prospect, two steps led to seize the notion of the body in its representation: one, theme and other one of more semiotic spirit. The first one consisted in seeing what the story of the novel says about the body and on the body, its morphological representation from thematic angles: the initiation, the femininity, the suffering and the martyrisation; his representation in its relation with its context, the perception of this context by the organs of the body, in particular the sense. The approach of semiotic spirit was interested in what the direction of the body in this story says, on one hand of the novel through the realism and the commitment, of the story this novel of which is made the echo; on the other hand of the culture and the ideology. So, the revealing of the representations of the body in the novels of period obeyed largely the ideological preoccupations and worked semiotically with regard to them. One of the objectives of the African novels of this period was the questioning of these racist colonial stereotypes. It is true that this contesting of the cultural stereotype is not obviously explicit and the underlying stereotype is watermarked. In any case, the body goes out rehabilitated and ready to assert itself.

Le ministère de l’Éducation nationale a publié en août 2002, puis réactualisé à la rentrée 2007 une liste de référence de 300 œuvres de littérature de jeunesse pour le cycle 3, (La liste a été amendée en mars 2013). L’objectif nettement affiché du ministère de l’Éducation Nationale est d’aider à comprendre le monde, "faire évoluer les représentations, projeter les élèves dans l’avenir, leur transmettre des valeurs, les aider à construire un idéal" grâce aux valeurs présentes dans les œuvres de littérature de la liste de références. La littérature est ici considérée comme "une chance de façonner concrètement et en profondeur les valeurs au-delà des déclarations de bonnes intentions". Tout élève du CE2 au CM2 lit des ouvrages de la liste Éducation Nationale. Pour les enseignant.e.s c’est un gage de sérieux. De plus, il n’y pas de risque de contestation par les familles du choix de l’œuvre. Enfin les livres coûtent chers. Il s’agit donc pour une école d’un investissement à long terme qui doit être consensuel au niveau de l’équipe pédagogique. Dans certains milieux, les élèves ne connaîtront et ne liront que des livres de la liste de référence. Il semble alors légitime de s’interroger sur les valeurs présentées aux élèves et, dans le cadre de cette thèse, plus particulièrement sur les modèles amoureux qui sont proposés aux jeunes lecteurs et aux jeunes lectrices. Notre étude porte sur les 115 ouvrages de cette liste qui mettent en scène des situations d’émois amoureux. Cela va d’une simple réplique par exemple celle du bûcheron dans le Magicien d’Oz qui rencontre "… une jeune fille très belle … très vite je me mis à l’aimer de tout mon cœur", à un roman tout entier Je suis amoureux d’un tigre de Paul Thiès par exemple. Cela concerne tous les genres littéraires : albums, bandes dessinées, contes, romans, théâtre. Aujourd’hui, la réalité amoureuse et sexuelle évolue dans notre société, qu’il s’agisse de divorce, vie en couple, pacte civil de solidarité ou affirmation des orientations sexuelles. Comment, à travers l’étude de la littérature de jeunesse, analyser la permanence du modèle amoureux illustré par le couple "bonne ménagère, prince charmant" et les transformations ou les déclinaisons de ce modèle ? Les livres pour la jeunesse enregistrent-ils ces changements ? Les reflètent-ils ? Comment et jusqu’où ? Les valeurs et les modèles amoureux mis en scène sont-ils différents selon le sexe du personnage ? / The Ministry of Education published in August 2002 a reference list of 300 pieces of youth literature for primary school (this list was updated in September 2007 and in March 2013). The clear objective of the Ministry of Education is to help understand the world, "develop representations, send students in the future, pass values on to them, support them to build an ideal" thanks to the values put forward in the pieces of youth literature from the reference list. The literature is considered here as "an opportunity to actually and deeply shape up the values, beyond the statements of good intentions". Every pupil from 3rd to 5th year of primary school reads books from the Department of Education list. For teachers, it is a guarantee of quality. Moreover, there is no possible questioning of choices by the families. Finally, books are expensive. For schools, they represent long-term investments which must be agreed on by all the teaching teams. In some social environments, the pupils will know and will read only the books from the reference list. Therefore, it seems crucial to assess the values presented to pupils, and more particularly in the present thesis, to examine the love models which are proposed to the young readers. Our study concerns 115 books from this list, staging situations of loving emotions. It ranges from a simple line, e.g. the one by the lumberjack of the Wonderful Wizard of Oz who meets "… a very pretty girl… very quickly I started to love her with all my heart", to a whole novel e.g. I’m in love with a tiger by Paul Thiès. It concerns all the literary genres: albums, comic strips, tales, novels, theater. Today the reality of love and sex keeps changing in our society, with the divorce, life in couple, civil union (PACS) or assertion of the sexual orientations. Through the study of the youth literature, how to analyze the durability of the love model illustrated by the couple "good housewife, prince charming", and its transformations or declensions? Are these changes recorded in the books for youth? Do books reflect them? How and to what extent? Are the values and the staged love models different according to the sex of the character?

Le but de cette étude quantitative est d’analyser l’influence de la consommation télévisuelle (en termes de nombre d’heures) et des stéréotypes âgistes négatifs véhiculés à la télévision sur le bien-être psychologique des aînés. Un sondage par questionnaire a été effectué auprès d’aînés retraités (N = 112). Les résultats obtenus confirment le rôle de la perception négative des gens quant à la représentation des aînés à la télévision comme précurseur des conséquences psychologiques négatives (le sentiment de privation relative, le désengagement social, et la baisse de l’estime de soi). Cependant, le nombre d’heures élevé d’écoute télévisuelle ne semble pas avoir des répercussions négatives sur la manière dont les aînés perçoivent le portrait des gens âgés au petit écran.

Avec sa brillante civilisation et son paganisme, la Chine a bousculé le XVIIIe siècle, bouleversé les Lumières et inspiré les auteurs de romans. Au XIXe siècle, tandis que l'Europe se passionne pour l'Asie et que les études chinoises se développent, la France, contrariée dans ses projets coloniaux, met le racisme scientifique au service de sa politique impérialiste. A partir de 1840, le discours sur les « Jaunes » se cristallise. À la fin du XIXe siècle, il représente un danger incarné dans la notion de Péril jaune. Ce propos diabolisateur, oublié de la critique postcoloniale, fait aujourd'hui partie des représentations communes. Pour le comprendre, nous nous proposons d'extraire les spécificités chinoises du discours générique sur l'Asie et l'Orient, pour examiner qui l'énonce et dans quelles conditions en terme d'histoire sociale et culturelle. / With its brilliant civilisation and its paganism, China disturbed the eighteenth century, troubled the Enlightenments and inspired novelists. In the nineteenth century, while Europe had a passion for Asia, Chinese studies developped, France, obstructed in its colonial projects in China, used scientific racism in the service of its imperialist policy. From 1840 on, the discourse on the "Yellow" freezed. At the end of the nineteenth century, it embodied a danger known as the ‘Yellow Peril'. This discursive demonisation, put aside by postcolonial studies, is now part of the common representations. In order to understand it, we propose to take the Chinese characteristics out of the generic speech on Asia and the East in order to examine who formulates it and under what conditions, from a social and cultural history point of view.

L’ouvrage souhaite apporter des clarifications et des définitions à propos des artistes évoluant dans les cabarets toulousains. L’objectif est de détecter les « processus de légitimation » que ceux-ci mettent en oeuvre afin d’asseoir leur légitimité, sociale, culturelle, familiale, artistique, professionnelle. Couronnés d’une aura de mystère de par leur statut de travailleur, leur mode de vie, leur emploi du temps, leurs rites et codes, leur organisation en réseaux, leurs cercles sociaux et leurs carrières atypiques, le sens commun aurait tendance à les étiqueter de « particuliers », « différents », « bohêmes », etc. Ainsi, en partant de préjugés et de stéréotypes dominants, on peut se poser la question de la manière dont ces artistes de music-hall légitiment leurs activités, leur statut par rapport aux autres arts, mais surtout, comment réussissent-ils à exporter leur légitimité dans leurs autres sphères relationnelles. L’hypothèse étant que la légitimité des artistes de cabaret toulousains n’est pas acquise ni assurée en tous milieux.Il s’agit également d’évaluer la légitimité culturelle dans le domaine des arts de ce groupe d’artistes professionnels composant le spectacle vivant. En effet, quelle est donc leur place dans la hiérarchie des arts, au regard d’un milieu de l’art se révélant structuré par des conflits de valeurs ? En se basant, entre autre, sur le principe des variations intra-individuelles, le débat discutera de la « démocratie culturelle » et des hiérarchies de valeurs culturelles, révélant la légitimité des « arts du divertissement ».Une enquête ethnosociologique où le chercheur est impliqué sur le terrain, visant à rendre compte des préoccupations sociales, telles qu’elles sont vécues dans le quotidien. / This work wants to bring definitions and clarifications about the artists working in the cabarets of Toulouse. In order to discern the “processes of legitimization” the artists struggle to assert their social, cultural, artistic, professional legitimacy.Due to the mystery which floats around these workers’ status, their way of life, their timetable, their rituals and codes, their organization in networks, their social circles and their atypical careers, people have a tendency to put the label of “particular”, “different”, “bohemian” on them. So, on the basis of the prejudices and on the predominant stereotypes, we can wonder how these artists of music-hall can justify their activities, their status in comparison with the order arts and especially how they succeed in exporting their legitimacy in other relational spheres. The hypothesis shows that the legitimacy of the artists of the cabaret in Toulouse is neither acquired nor assured in any circles.It is also a question of assessing the cultural legitimacy of this group among the other arts. These professional artists propose shows in live and we can wonder what place they have in the hierarchy of art, noticing that arts turned out to be structured by conflicts of values. Based on the principle of intra-individual variations, we can debate about “Cultural Democracy” and the hierarchies of cultural values, and so reveal the legitimacy of “the arts of entertainment”.This work is an ethnosociological survey, in which the researcher is involved in, and he denounces the social problems he experiences in his daily life.