Remiantis Bendrųjų programų aktualumo visuomenei ir mokinių darnaus vystymosi principais, kuriais siekiama padėti mokiniui pažinti save ir kitus bei ugdyti kūrybingą asmenybę, darbe keliami klausimai: kokį vaidmenį mokinių subkultūroje ir kūrybinėje raiškoje atlieka mokykla, ypač technologijų ir meninio ugdymo dalykai? Ar šių dalykų žiniomis naudojasi mokiniai? Surinkta ir išanalizuota literatūra apie mokinių subkultūras bei kūrybinę raišką, jų formavimosi veiksniai sutampa su Lietuvos mokyklose atliktu mokinių (mergaičių ir berniukų) kultūriniu stebėjimu – analize. Nustatyti moksleivių subkultūros bruožai bei kūrybiniai veiksniai palyginti su technologijų ir meninio ugdymo programų teikiamomis galimybėmis. Baigiamojo darbo objektas – mergaičių ir berniukų kultūrinė ir kūrybinė raiška arba, kitaip sakant, subkultūros raiška. Baigiamojo darbo tikslas - analizuoti moksleiviškos kultūrinės saviraiškos ypatumus ir jos formavimosi priežastis. Svarbiausios išvados: 1. Mokinių subkultūrą išskiria viešos kalbos ypatumai, užrašai sąsiuviniuose, telekomunikacijos, pasirinkti įvaizdžiai, stiliai, įpročiai, žaidimai, mėgstama muzika, vertybinės orientacijos ir net patyčių formos. Kuriama subkultūra tampa savų vertybių bei papročių, turinčių ypatingos įtakos mokinių gyvenimui, raiška, kuri lemia jų trokštamą išskirtinumą. 2. Paaugliai intensyviai ieško savojo ,,Aš“: nebijo naujų idėjų, naujų stilių, įvaizdžių, stengiasi išbandyti viską, kas nauja. Tyrimu nustatyta: visi mokiniai vartoja... [toliau žr. visą tekstą] / According to the principles of framework programs relevance to the public and students’ sustainable development, sought to help learners to know themselves and others and develop a creative personality, the work raises questions: what role in the students’ subculture and creative expression is played by school, especially technology and art education subjects? Is this knowledge used by the students? Literature on student’s subcultures and creative expression is collected and analyzed, their formation factors coincide with cultural observation - analysis in Lithuanian schools (girls and boys). Student’s subcultures and creative expression are identified and compared with the technology and art education opportunities. The thesis subject: the cultural and creative expression of girls and boys, or in other words, the expression of subculture. Goal of the final paper: to analyze features of student’s subcultures and creative expression and the reasons for their formation. The most important conclusions: 1. Students’ subculture is distinguished by public language features, notes in notebooks, telecommunications, selected images, styles, patterns, games, favorite music, value orientation, and even bullying. Development of a subculture becomes an expression of own values ​​and habits that have a profound effect on students' lives, which determines the desired uniqueness. 2. Teenagers are looking intensively for own "I": they are not afraid of new ideas, new styles, images, they... [to full text]

Dabartiniame jaunimo subkultūrų žemėlapyje pastebima dešimtys skirtingų subkultūrų. Dalis jų egzistuoja kaip tam tikra jaunimo laisvalaikio forma ar individualaus identiteto konstravimo įrankis, kurio pagrindas yra tam tikras muzikos ir mados stilius. Kita dalis subkultūrinių grupių gali būti apibūdinamos kaip turinčios tam tikrą subkultūrinę „filosofiją“, kuriai išreikšti pasitelkiamos specifinės praktikos. Vienos subkultūros labiau leidžiasi būti konstruojamos masinių medijų ir pasyviai perima jų teikiamas idėjas, o kitos siekia atsiriboti nuo jų įtakos, kad išlaikytų savitą subkultūrinį tapatumą. Šiame darbe nagrinėjama problematika siekia atskleisti kokiu būdu šiandien yra įmanoma subkultūrinė rezistencija ir kaip ji išreiškiama subkultūroje. Darbe koncentruojamasi į pankų subkultūrą, kuri daugelio Lietuvos ir užsienio autorių vertinama kaip klasikinis subkultūrinės rezistencijos pavyzdys. Pirmojoje darbo dalyje nagrinėjama moderniųjų ir postmoderniųjų subkultūrinių teorijų specifika, ribotumai ir kritika. Taip pat nagrinėjama subkultūros sąvokos problematika bei modernių ir postmodernių subkultūrų bruožai aptinkami ankstyvosios ir vėlyvosios Birmingemo mokyklos atstovų darbuose. Pankų subkultūra darbe vertinama pagal tris pagrindinius subkultūros egzistavimo komponentus, padedančius atskirti konfliktuojančias nuo labiau atvirų populiariosios kultūros įtakai subkultūrų. Minėtus aspektus sudaro subkultūros erdvė, nurodanti subkultūrinės veiklos pobūdį (uždaras... [toliau žr. visą tekstą] / There are tens of subcultures in the present-day subcultural map. Some of them exist as a particular form of leisure or as an identity building tool that is based on some fashion or musical style. Other subcultures can be described as having certain subcultural „philosophy“ which is expressed through specific praxis. Some subcultures are more passive and less resistant to the influence of mass media and its attempts to generate ideas for the subcultures themselves. Other youth cultural groups tries to protect their subcultural identity by avoiding external impact. This work tries to reveal how subcultural resistance is possible in nowadays and how it is expressed in particular subculture. This paper is based on punk subculture which is conserned as an classic example of subcultural resistance by many foreign and Lithuanian authors. In the first part of the work the particularity, limitations and criticisms of modern and postmodern subcultural theories are examined. The problematic and features of subcultural concept, which is found in modern and postmodern theories of early and late Birmingham school members, is also analysed. Punk subculture analysis is based on three main components, that hepls to separate conflict subcultures from these that are more open to the influence of popular culture. These components are subcultural space, that indicates manner of subcultural activity (underground or overground); subcultural content, that includes ideological and practical... [to full text]

Tyrimo objektas: 14 – 16 metų merginų ir vaikinų nuomonė apie subkultūras. Tyrimo tikslas: išsiaiškinti 14-16 metų merginų ir vaikinų nuomonę apie subkultūras. Tyrimo uždaviniai: 1. Pateikti merginų ir vaikinų sampratą apie subkultūras. 2. Išsiaiškinti dėl kokių priežasčių dažniausiai merginos ir vaikinai įsitraukia į subkultūrų veiklą. 3. Išsiaiškinti kokioms jaunimo subkultūroms paaugliai priklauso ir palyginti lyties aspektu. Išvados: 1. Vaikinai dažniau nei merginos nežinojo kas ta subkultūra. Merginos dažniau nei vaikinai teigė, jog subkultūra tai „tam tikros elgesio normos, principai, kurių privalu laikytis“. Dalis vaikinų ir merginų rinkosi atsakymą, kad tai tiesiog „neformalai“. Kiti - subkultūras įvardino kaip gyvenimo būdą. 2. Tyrimo rezultatai parodė, jog merginos subkultūras renkasi dažniausiai dėl naujų draugų, tuo tarpu vaikinai dažniausiai renkasi dėl galimybės būti suprastais (p<0,05). 3. Tyrimo rezultatai parodė, kad paaugliai priklauso arba neseniai priklausė kokiai nors subkultūrai (fyfoms, marozams, reperiams, gotams, pankams, forsams). Merginos nurodė jog priklauso fyfoms, gotams, vaikinai – forsams, pankams. Marozų, reperių subkultūros yra mišrios, joms priklauso ir vaikinai ir merginos. / Object of the study: 14 – 16 years old teenagers opinion about subcultures and participation in them. Objective of the study: to find out the opinion of teenagers subcultures and their ownership. Goals of the study: 1. Half of the 50% of guys do not know what the subculture, while the girls did not know - 30%. 54% of girls said that the subculture is "certain norms of behavior, principles that must be respected, as well as thought, almost half boys - 32.1%. A similar number of boys and 14.3% girls and 12% chose the answer is simply "informal". 3.6% of boys and 4% girls subcultures named as a lifestyle. 2. The results showed that girls usually prefer subcultures for new friends - 14%, while boys tend to congregate on the possibility to be understood - by 8.9%. "Being able to experience" lured 7.1% of boys and 6% of girls. 3. The results showed that 47% of teens owned or recently belonged to any subculture (fyfa, marozas, reperis, gotas, pankas, forsas). 22% of girls said that depends fyfa, gotas, 25% of boys - forsas, pankas. Marozas, reperis subculture are mixed, they belong to and the guys and girls from both subcultures 5.4% of boys and 2% of girls.

SUMMARY Postmodern ideology in educational paradigm is directed towards radical pedagogical consciousness, cogitative vicissitude and cultural education revolution. School in the integral contemporary culture background has to form orientation values and strive that those values would correspond to the nation’s values. The main concept is considered to be man’s preparation for the future (Matonis, 2000, p. 7). Is being established a concept, that very important role in child’s personality development takes part his activity – it can be claimed, that without activity there is no development, as well as no real education. To achieve these goals helps received knowledge and values continuity pursuance, their connection with real life, practice, their personal experience, as well as inter-subject relations or education curriculum integration. Dynamical young people socialization is bidirectional process, during which the young generation learns to become the members of their society intercepting the culture and revealing their one personality. „Every generation and each individual has to learn behave socially in a particular place and on a particular time” (A. Vosyliūtė, 1998, p. 205). Postmodern culture’s free attitude towards all life’s phenomena puts in to the shade common individuals values orientation. Without common values content is impossible acceptable to society youth’s socialization process’s singleness. Contemporary education theory and practice sets increasingly... [to full text]

Tema - Visuomenės požiūris į kinologinę kultūrą Lietuvoje. Darbo problema. Tik brandžios visuomenės pajėgios skirti pakankamai dėmesio tokių vertybinių nuostatų kaip savanorystė, globa, atjauta, pagalba silpnesniajam, atsakomybė už tuos, kurie negali apsiginti, puoselėjimui. Agresijos, smurto apraiškų gausa būdingesnė neturtingų, besivystančių šalių visuomenėms, sunkmečio laikotarpiais, kai žmonės apimti frustracijos, o didelė visuomenės dalis kenčia nuo anomijos. Susidaro užburtas ratas: šunys savo prieraišumu, ištikimybe ir dėmesingumu gali praskaidrinti vienišų, kenčiančių, socialiai pažeidžiamų, o ypač vaikų kasdienybę, tačiau visuomenėje klestintys stereotipai apie šunį, kaip apie vienintelės – sargo – funkcijos vykdytoją, trukdo platesniam šių gyvūnų panaudojimui ir kinologinės kultūros plėtrai. Darbo tikslas: ištirti, koks yra mūsų visuomenės požiūris į kinologinės kultūros raišką, sklaidą ir poveikį atskiroms socialinėms grupėms ir visuomenei apskritai. Darbe sieksime atskleisti prieš šunis nukreipto žmonių agresyvumo ir deviantinio elgesio priežastis, išsiaiškinti suaugusiųjų ir aplinkos įtaką vaikų požiūriui į šunis bei nustatyti, ar tikslinga šunis pasitelkti ugdymo ir socializacijos procese. Darbo uždaviniai: • Ištirti kinologinės kultūros sampratą, raišką ir paplitimą skirtingose visuomenėse. • Išanalizuoti artimiausios suaugusiojo ir vaiko aplinkos (šeimos, mokymo įstaigos ir kt.) įtaką prieš gyvūnus nukreipto agresyvumo bei atsainaus ir neatsakingo požiūrio... [toliau žr. visą tekstą] / Society‘s approach to the cynological culture of Lithuania Only mature society able to devote sufficient attention to the cherishing of such securities as volunteering, care, compassion, support to soft persons, responsibility for those who can not defend themselves.. Aggression, violence is more common manifestations of poor, developing country societies, periods of recession when people include frustration, and a large part of society suffer from anomie. A vicious circle emerges: the dogs affection, loyalty and attention can brighten a lonely, suffering, disadvantaged, especially children's everyday life, but prosperous society stereotypes about the dog, as a single - guard - features prevents wider use of these animals and dog culture development . In this work the different groups approach to dog related cultural expression, dissemination and impact of various social groups is studied in the society of Lithuania. The directed aggression against the dogs and deviant behavior is disclosed. It was found that the rural and urban understanding of dog uprising culture is fundamentally different. The village dog usually lives tied to the way he was identified with agricultural land animal, usually carried out by the guard function. Urban people more likely looks to dogs like the companions and family members, like some fashionable attributes. City dwellers have more antropomorfizative love to dogs, dog to some townspeople become like a fetish, and this approach angers... [to full text]

The skinhead subculture is a global phenomenon – like many other youth subcultures.. Thus, the research question arises – which features of a skinhead’s identity emerge in the local environment of the Lithuanian society, and in which manner? Is the identity of a Lithuanian skinhead exceptional? The aim of the research was to reveal the peculiarities of right-wing skinheads’ identity, the motivation for choosing such identity, and the character of skinheads’ social activity. The work is based on empirical material collected during 2004–2013. The methods included an in-depth interview, a questionnaire survey, an integrated observation, and collecting visual material (photo and video) revealing the expressions of the subculture. The visual material presented in skinheads’ Facebook accounts was analyzed. The study was conducted by applying the induction technique where issues and individual and group aspects of identity and behavior characteristic of the skinheads were obtained from the available data. The study showed that the ideas characteristic of Lithuanian right-wing skinhead ideology are patriotism, nationalism, racial nationalism, as well as racism and neo-Nazism. Masculine values – strength, courage, fortitude and physical resilience, and ability to defend one’s ideas with force – occupy an important position on the list of skinheads’ values. In addition to characteristic internationally used elements, Lithuanian skinheads’ subcultural style is complemented with local –... [to full text] / Skinhedų subkultūra, kaip ir daugelis kitų jaunimo subkultūrų, yra globalus reiškinys. Pastebėta, jog ši subkultūra reflektuoja lokalios visuomenės problemas. Kyla klausimas –kokie ir kaip skinhedo tapatybės bruožai atsiskleidžia lokalioje Lietuvos visuomenės aplinkoje? Šio Tyrimo tikslas – atskleisti dešiniųjų skinhedų tapatybės bruožus, jos pasirinkimo priežastis ir skinhedų socialinio aktyvumo pobūdį. Tyrimas grindžiamas 2004 – 2013 m. surinkta empirine medžiaga. Buvo imami giluminiai interviu, pasitelktas klausimynas, integruotas stebėjimas; surinkta vaizdinė medžiaga, atskleidžianti subkultūros išraiškas (nuotraukos, filmai), analizuota socialinio tinklapio „Facebook“ paskyrose pateikta vizualinė medžiaga. Tyrimas buvo atliekamas indukciniu metodu, kai skinhedams būdingos problemos ir įvairūs jiems būdingi individualūs ir grupiniai tapatumo bei elgesio aspektai iškeliami iš duomenų. Tyrimas atskleidė, jog Lietuvos dešiniųjų skinhedų ideologijai būdingos patriotizmo, nacionalizmo, rasinio nacionalizmo, o taip pat rasizmo, neonacizmo idėjos. Svarbią reikšmę skinhedų vertybinėje skalėje užima maskulinistinės vertybės: jėga, drąsa, psichologinis ir fizinis tvirtumas, gebėjimas jėga apginti savo idėjas. Skinhedų subkultūrinis stilius be tarptautiniam stiliui būdingų elementų, Lietuvoje papildomas vietinės kilmės – nacionaliniais atributais. Visų trijų identiteto bruožų – ideologijos, maskulinistinių vertybių, ir skinhedų stiliaus visuma – apibūdina asmenį kaip dešiniosios... [toliau žr. visą tekstą]

Darbe analizuojama amerikiečių kriminologo David'o Matza'os sukurta delinkventinės subkultūros teorija ir jo kartu su Gresham'u Sykes'u pateiktos penkios neutralizacijos technikos, kurias nepilnamečiai, atlikdami neteisėtą veiksmą, naudoja savo ryšiams su konvencinės kultūros ir teisės normoms susilpninti: atsakomybės neigimas, žalos neigimas, aukos neigimas, kaltintojų kaltinimas ir apeliavimas į aukštesnes vertybes. Analizuojamas teorinis kontekstas, kuriame buvo sukurta neutralizacijos teorija, apjungianti klasikinės ir pozityvistinės kriminologijos idėjas. D. Matza kritikuoja ir iš naujo įvertina pozityvistinės kriminologijos mokyklos sukurtą delinkvento paveikslą, papildydamas jį klasikų teigta laisvos valios doktrina, performuluodamas ją į galimybę pasirinkti. Atliktas empirinis tyrimas iliustruoja D. Matza'os teorijoje nupieštą delinkvento, dreifuojančio tarp konvencionalios kultūros normų laikymosi ir jų laužymo, portretą. / The aim of this work is to analyse the theory of delinquency's subculture, created by American criminologist David Matza and five techniques of neutralization, created along with Gresham Sykes, which are used by delinquents to neutralise the bonds with norms of law and conventional culture. These techniques are as follows: denial of responsibility, denial of injury, denial of victim, comdemnation of the comdemners and appeal to a higher loyalties. Theoretical context, in which theory of neutralisation was created by integrating the ideas of classical and positivist criminology, is analysed. D. Matza critises and reevaluates the portret of delinquent, pictured by positivists, by integrating the idea of free will, brought to criminology by classical theorists. Empirical research, conducted by author of this work, illustrates the portret of delinquent, pictured by D. Matza, that delinquent drifts between obeying and braking the rules of conventional society.

Temos aktualumas: Įvertinus statistinius duomenis apie Lietuvos paauglių padėtį kriminologiniu aspektu (2007 metais nuteisti 1189 nepilnamečiai, 3413 nepilnamečiai buvo įtariami padarę nusikaltimą, www.nplc.lt ) ir žinant hiphopo subkultūros išskirtinį vaidmenį šiuolaikinių paauglių gyvenime, šios subkultūros edukacinių ypatumų nagrinėjimo ir pritaikomumo neformalaus ugdymo kontekste svarba yra beveik neabejotina. Tačiau literatūroje nėra pakankamai informacijos apie tai, kaip galima būtų integruoti hiphopo subkultūrą į neformalaus ugdymo kontekstą. Darbo tikslas: Atskleisti hiphopo subkultūros edukacinius ypatumus jaunimo neformalaus ugdymo kontekste. Tyrimo problema: Neformalus jaunimo ugdymas ir hiphopo subkultūra yra gana nauji reiškiniai Lietuvoje. Hiphopo subkultūros kaip vienos iš paauglius dominančių neformalus švietimo formų ir kaip vienos iš galimų efektyvių priemonių jaunimo neformaliam ugdymui plėtra Lietuvoje galėtų atverti naujas perspektyvas jaunimo neformalaus ugdymo srityje. Todėl ir kyla probleminis klausimas, ar nebūt�� išmintinga neformalų ugdymą plėtoti pasitelkiant hiphopo subkultūrą? Darbo uždaviniai: 1. Atskleisti neformalaus ugdymo esmę, tikslus, privalumus ir trūkumus bei perspektyvas. 2. Apibūdinti hiphopo subkultūros privalumus, trūkumus ir perspektyvas. 3. Ištirti hiphopo subkultūros kaip neformalaus ugdymo priemonės ypatumus. 4. Nestruktūrizuoto interviu būdu ištirti ir įvertinti hiphopo subkultūros edukacinę reikšmę. Tyrimo metodai: naudotas... [toliau žr. visą tekstą] / Relevance. Having evaluated the statistic facts of the situation of Lithuanian juveniles as far as criminological aspect is concerned in 2007 - 1189 juveniles were sentenced, 3413 juveniles were suspect (www.nplc.lt ) Understanding that hip hop subculture plays an exceptional role in youth life nowadays, we have no doubt that it is important to reveal the educational peculiarity of hip hopo subculture and adaptability in nonformal education. (Despite that) In Lithuania there are not much information and no researches are made about possibilities how to integrate hip hop subculture in nonformal educational context. The aim of the survey – to reveal the educational peculiarity of hip hop subculture in the context of nonformal youth education. The problem of the survey. Non formal youth education and hip hop subculture are new phenomenon in Lithuania. The development of hip hop subculture (as an intresting form for youth of nonformal education) could open new prospects in non formal education range. So we ask a problematical question – wouldn‘t it be wise to develop nonformal education to invoke hip hop subculture? Tasks: 1. To reveal the essence, purpose, advantages, disadvantages and prospects of nonformal education. 2. To describe advantages and disadvantages and prospects of hip hop subculture. 3. To explore hip hop subculture the peculiarities of nonformal education. 4. To explore and evaluate the educational importance of hip hop subculture using non structural... [to full text]

In my master graduation paper I researched the sub-cultural peculiarities effects of information and communication technologies for children of 5 – 7 years old. The effects for children groups upbringing conditions and their remit expression, comparing two different abilities while using computer. Estimated that, rapid process of information society, information and communication technology development necessitate preschool children age, capable using information technologies, becoming phenomenal in Lithuanian educational space. The upbringing quantity and quality of children information technologies are determined by their upbringing conditions in the family and institution, which are directly dealt with family materially conditions, educational level of their parents, resource of institutions, and professional readiness of educators to adapt technologies in children upbringing process. Estimated significant, statistic reliable computer technologies, children cognitive, their creatively contemplation and communicating connection trend, which stimulate their cognitive interests, motivate later life research in different ways and means. It gives specifications to children’s creative process and spread. It also develops linguistic, contemplation skills and the development of social interplay. Computer technologies, as a mean of 5 -7 year old children motivation expression, creates contemporary, modernised upbringing environment, which stimulates children scopes’ process and... [to full text]

In dieser Magisterarbeit untersucht man der Entwicklungsmassnamenplatz in der Sozialumgebung, in den Programmen und Systemen, stattet man die Ansicht der Edukologieeksperten auf die Wirkung des Spieles für das Kind aus, man betrachtet die Subkulture der heutigen Massnamen in der Kinderentwicklung. Nachdem die neuesten Technologien ausgedehnt waren, veränderte auch der Sozialzustand der ganzen Gesellschaft, gleichfalls die Ansicht der Erwachsenen auf‘s Kind, auf seine Entwicklung, deshalb finden wir, dass das pädagogische und gesellscahtliche Handlungverfahren sehr aktuelle Frage heutzutage ist. Im Zusammhang zwischen Kind – und Technologienentwicklung trit eine Differenz auf, die Einblick der Subkulturen der heutigen Entwicklungmassnamen in der Kindesentwicklung bekommt. Zweck – die Eigenheiten des Zusammenhangs der Subkulture und dem Kind der heutigen Entwicklungsmassnamen feststellen. Aufgaben - die Gruppen der heutigen Entwicklungsmassnamen und ihre Abhänhigkeit von Alter, Wohnort, Elternausbildung und der finanziellen Lage feststellen. Hypothese – man findet die Faktoren zwischen der heutigen Entwicklungsmassnamen der Subkulture und dem Kind, die auf das Kindzusammenhang mit den heutigen Massnamen wirkt. Nach der Durchforschung wurde festgestellt, dass die Subkulture der heutigen Entwicklungsmassnamen: Ų die Abhängigkeit für die Kinder beim Gewächs wird grösser; Ų das wirkt stärker die Jungen als die Mädchen; Ų das wirkt stärker die Kinder der Stadt Vilnius; Ų das... [to full text]