Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Anderson Clayton Pires.pdf: 315538 bytes, checksum: f6761f84724a70c259015adfdfc748c8 (MD5) Previous issue date: 2002-08-30 / This work searches to approach the eschatological hope of the of Rm 8, 18-25 in a historical-critical and theological perspective. The opportune reading of the historical-political-cultural backdrop makes possible larger explanation of the theology of the foregoing fragment mentioned especially because it is one writing with eschatological tonic. All exegetical-critical orientation of this dissertation intends to extract the original intention of the author of the sacred text. In this sense this dissertative work is divided in two blocks: the first explores the historicalpolitical- atmosphere, the theological-hermeneutical matrix that might have influenced the author of this Epistle and the syntactical-semantical analyses of eschatological hope of the text of Rm 8, 18-25; the second tries to analyze and to explore the theology of undertaken in the first block. In the meaning of the eschatological hope for the resident primitive community´s faith in the capital of the Roman Empire to whom Paul writes this Epistle. / Este trabalho procura abordar a esperança escatológica do texto de Rm 8, 18-25 numa perspectiva histórico-crítica e teológica. A leitura oportuna do pano de fundo histórico-politico-cultural possibilita maior esclarecimento da teologia da perícope supracitada, sobretudo porque se trata de um escrito com forte tônica escatológica. Toda orientação exegético-crítica do autor desta dissertação pretende extrair a intencionalidade originária do autor do texto sagrado. Neste sentido, o trabalho dissertativo se divide em dois blocos: o primeiro explora o ambiente histórico-político, as possíveis matrizes teológico-hermenêuticas que possam ter influenciado o autor desta epístola e a análise sintático-semântica de conceitos importantes para compreensão crítica da esperança escatológica no texto de Rm 8, 18-25; o segundo procura analisar e explorar a teologia do texto epistolar a partir da análise histórico-crítica empreendida no primeiro bloco. Na análise teológica, portanto, o objetivo é compreender o significado da esperança escatológica para a fé da comunidade primitiva residente na capital do Império Romano para quem Paulo escreve esta epístola.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400153.pdf: 776279 bytes, checksum: 5bd29aa38ad65ba310555da71630fece (MD5) Previous issue date: 2007-12-21 / A presente disserta??o ? resultado de uma pesquisa cujo objectivo foi analisar a contribui??o da Teologia da Igreja como Fam?lia de Deus na Eclesiologia mo?ambicana. O eixo tem?tico desta pesquisa trata de, a partir do conceito de Igreja-Fam?lia de Deus, fazer uma aproxima??o para uma Eclesiologia mo?ambicana segundo a Ecclesia in Africa (cf. EA 63). Por isso, o tema deste trabalho ?: Igreja como Fam?lia de Deus: aproxima??o para uma Eclesiologia mo?ambicana segundo a Exorta??o Apost?lica P?s-sinodal Ecclesia in Africa do Papa Jo?o Paulo II. No primeiro cap?tulo analisamos a realidade da Igreja em ?frica e em Mo?ambique e a realidade da fam?lia mo?ambicana. No segundo cap?tulo apresentamos a no??o de Igreja como Fam?lia de Deus segundo a Ecclesia in Africa. No terceiro cap?tulo tratamos o tema central desta desserta??o: Por uma Eclesiologia mo?ambicana: A Igreja como Fam?lia de Deus. Utilizamos o conceito de Igreja-Fam?lia de Deus num sentido duplo: primeiro, a Igreja-Fam?lia de Deus enquanto Corpo de Cristo, constitu?da por membros da mesma fam?lia crist?, unidos pelo la?o do Amor de Cristo atrav?s do sacrif?cio redentor da cruz cujo sangue circula nas art?rias dos crist?os; segundo, a Igreja como Fam?lia de Deus no sentido de g?nero humano, obra criadora de Deus o Pai da humanidade (a Fam?lia de Deus).

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 401538.pdf: 414875 bytes, checksum: bc5c51dff2d3fe39b907c3ed992a82d4 (MD5) Previous issue date: 2008-03-27 / Os Institutos Seculares, nova forma de ser Igreja, hoje ? uma disserta??o de Mestrado, ?rea de Teologia Sistem?tica, cuja pesquisa pretende explicar a problem?tica de que n?o h? antagonismo em integrar consagra??o e secularidade as quais caracterizam a voca??o dos Institutos Seculares. Este estudo busca elementos te?ricos que possibilitem a compreens?o dessa realidade eclesial. Portanto, a presente pesquisa n?o pode partir de estilo de vida consagrada j? existente. Os Institutos Seculares se encontram em todos os Continentes. Entretanto, apesar de terem sido reconhecidos pela Igreja, atrav?s da Constitui??o Apost?lica Provida Mater Ecclesia de Pio XII, ainda s?o bastante desconhecidos ou, n?o aceitos por muitos, que n?o compreendem a consagra??o secular e a urg?ncia de respostas da Igreja ao mundo secularizado.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 404980.pdf: 50865 bytes, checksum: d8fbb82190bec18de51c80a8f1e5e67d (MD5) Previous issue date: 2008-07-31 / Atrav?s da exposi??o dos elementos hist?ricos que forjaram a cultura dos meios de comunica??o social, servindo-nos das teorias da comunica??o e estudos teol?gicos sobre o fen?meno comunicacional, discute-se o modo de elaborar uma sistematiza??o teol?gica contextualizada com a cultura hodierna. Elaborou-se uma reflex?o sobre a prega??o a partir de seu desenvolvimento b?blico e eclesial. Apresentamos uma proposta de princ?pios teol?gicos da prega??o que a definem como um evento comunicativo da f?. Proposta que sugere uma releitura dos dados crist?os em perspectiva comunicativa, situada nas possibilidades e desafios da cultura contempor?nea.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407895.pdf: 571462 bytes, checksum: d3ff70bdf62035f059085d37aa8901bb (MD5) Previous issue date: 2008-11-28 / O sofrimento faz parte da vida contingente da cria??o. Diante dele torna-se inevit?vel a quest?o: Onde est? Deus quando sofremos? A f? crist? tem sua raz?o de ser em Cristo, o Crucificado-Ressuscitado. Na paix?o, o Filho de Deus, historicamente, sofre a morte no abandono do Pai. Deus parece se revelar ap?tico e at? s?dico face ao sofrimento. J?rgen Moltmann, ao abordar a dimens?o teol?gica do sofrimento de Cristo, constata que, tanto a tradi??o judaica, quanto a crist?, desde sua origem, professou sua f? num Deus ap?tico/impass?vel. Contestando essa vis?o, prop?e uma revolu??o no conceito de Deus baseado no pensamento trinit?rio. Assim, compreendido trinitariamente, o sofrimento de Cristo ? o sofrimento de Deus. Para o autor, na Paix?o, o Pai n?o abandona o Filho, mas, em amorosa e livre entrega, compartilha, com o Esp?rito Santo, de seu sofrimento. Essa teologia demonstra que o Deus da f? crist? n?o ? ap?tico, mas compassivo. Deus n?o abandona sua cria??o ? merc? do sofrimento. O clamor de toda criatura que sofre injustamente ? o clamor do pr?prio Deus. E, assim como o Deus da f? judaica e crist? se manifesta compassivo, ? proposto ?s pessoas, sobretudo aos crist?os, assumirem a atitude de compaix?o como paradigma de quem tem paix?o pela vida

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 413563.pdf: 503088 bytes, checksum: 7000640cc80aba33df5bc2eff0fc1771 (MD5) Previous issue date: 2009-04-16 / A presente disserta??o de mestrado tem por objetivo abordar o pluralismo religioso: di?logo e alteridade no ensino religioso. Pretende explicitar a origem, os conceitos, desdobramentos e limita??es. Inicialmente, situa-se o paradigma pluralista no pluralismo cultural e religioso no contexto hist?rico do mundo ocidental, especialmente na sociedade brasileira. Analisa-se a compreens?o de religi?o, o pluralismo das tradi??es religiosas, e o direito ? liberdade religiosa como liberdade de consci?ncia, de cren?a, de culto. A toler?ncia nas diferen?as bem como a necessidade da alteridade. Abordou-se as quest?es sobre o novo horizonte da teologia das religi?es, e a teologia crist? diante do pluralismo religioso. Finaliza-se com quest?es pr?ticas sobre o ensino religioso, assegurando o respeito ? diversidade religiosa e garantindo a integralidade das diferentes tradi??es religiosas.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 418140.pdf: 669622 bytes, checksum: 9456afba450b011ca598d530e3de05da (MD5) Previous issue date: 2009-08-28 / Mulher: de v?tima a disc?pula de Jesus. Passagem de uma condi??o de viol?ncia de g?nero para condi??o de disc?pula e mission?ria crist? ? uma disserta??o de Mestrado, ?rea de Teologia Sistem?tica, cuja pesquisa pretende explicar a problem?tica da conformidade da mulher ou sua capacidade e for?a de luta para o enfrentamento e supera??o das situa??es de viol?ncia sofrida em todas as ?reas e de diversas formas. O processo de conscientiza??o da mulher sobre essa realidade, pode levar ? resist?ncia e ? compreens?o do seu lugar na sociedade, produzindo mudan?a nas rela??es sociais e a integra??o social da mulher. Esta disserta??o examina, em paralelo com a situa??o presente, a condi??o da mulher no tempo de Jesus e o que significou a interven??o de Jesus em suas vidas, sendo a f? crist? o caminho para sua liberta??o. O seguimento de Jesus liberta a mulher que passa de v?tima ? disc?pula e mission?ria crist?, exercendo lideran?a na comunidade.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 421543.pdf: 590092 bytes, checksum: 8914289881de9f88a7b2a67a1a69e4a1 (MD5) Previous issue date: 2010-01-12 / A presente disserta??o apresenta uma vis?o hist?rica da devo??o ao Sagrado Cora??o de Jesus, desde seu nascimento na Fran?a, os conflitos enfrentados pela Igreja diante da aurora do mundo moderno e em meio aos desafios a presen?a de propagadores da devo??o. Outro aspecto que mereceu aten??o foi a introdu??o da devo??o no Brasil, tendo presente que, antes do Cora??o de Jesus, j? havia entre o povo brasileiro a devo??o ao Senhor Bom Jesus com seus tra?os marcantes que respondiam ? realidade de vida e de f? do povo. A segunda parte da pesquisa aprofunda o Cora??o na vis?o b?blica, como s?mbolo do amor humano e divino de Jesus, que deu a vida por amor ? humanidade a ponto de ser transpassado seu Cora??o. E, por fim, elementos para atualizar a Teologia do Cora??o de Jesus, a partir do princ?pio miseric?rdia e da compaix?o com o povo sofrido. A rea??o diante de um mundo de v?timas ? o exerc?cio da miseric?rdia, tendo presente um Deus que n?o suporta a maldade e as injusti?as, especialmente com os mais empobrecidos.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 422632.pdf: 430425 bytes, checksum: 6c457eab0b1de4bc1851a6ed8af70ee6 (MD5) Previous issue date: 2010-03-26 / O tema principal dessa disserta??o consiste na ?tica da transcend?ncia a partir do pensamento de Bruno Forte. Versa sobre a necessidade da transcend?ncia para possibilitar a ?tica. Fundamenta-se na responsabilidade de sair de si mesmo e ir ao encontro do outro, reconhecendo-o na concretude de sua alteridade. Em um mundo marcado pela crise de esperan?a e vazio de sentido, no qual o ser humano pensa bastar-se a si mesmo, em um crescente egocentrismo, torna-se obrigat?ria a reflex?o sobre a fronteira de liberdade entre um sujeito e outro. Constata-se que o limite da liberdade do sujeito ? o outro e afirma-se que o Amor Absoluto ? a fonte essencial para transcend?ncia e para a responsabilidade ?tica.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 423444.pdf: 473538 bytes, checksum: a5070f3d498cb07329fd611e45b65ad5 (MD5) Previous issue date: 2010-03-23 / A Disserta??o apresentada para o Mestrado em Teologia discorre sobre as fronteiras da alteridade e da ?tica crist? como novidade para um ser humano solid?rio. ? preciso remontar ra?zes preliminares, no tocante ? consci?ncia reflexiva, que olha a hist?ria concreta da humanidade e percebe os desafios do mundo contempor?neo. ? luz da teologia de Bruno Forte, alicer?ado na efic?cia da f?, urge uma sensibilidade ?tica que saiba discernir e encontrar resson?ncia de transforma??o evang?lica. Aborda o ser humano e a sociedade da incerteza, no qual vive as controv?rsias do mundo secular e o ineg?vel sofrimento pelo qual atravessa a humanidade. Ainda referencia o universo de encontro entre o ?xodo humano e o advento divino. Sublinha um processo de convers?o necess?ria para alcan?ar o Transcendente. Remonta ? ideia de comunh?o e solidariedade. Prop?e-se ? supera??o do individualismo por uma alteridade vivida na civiliza??o do amor.