Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-04-05T12:48:54Z No. of bitstreams: 1 Marcelo Salcedo Gomes_.pdf: 3615557 bytes, checksum: 5ee65dc87198c8ebcb8be5a8052204f5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-05T12:48:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcelo Salcedo Gomes_.pdf: 3615557 bytes, checksum: 5ee65dc87198c8ebcb8be5a8052204f5 (MD5) Previous issue date: 2013-03-13 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste trabalho, investigamos as características que certos retratos da National Geographic possuem de nos atrair para um Contato de natureza comunicacional que se realiza pela expressão do afeto no rosto e no olhar. Para responder nossa questão de pesquisa, traçamos um panorama histórico da publicação desde seu surgimento até os dias atuais. Examinamos o processo de midiatização no qual o dispositivo está inserido, discutimos as críticas a respeito do discurso da instituição, a iconização das imagens, a produção técnica do signo fotográfico e o fotodocumentarismo que lhe garante autenticidade imagética. Os fundamentos teóricos deste estudo giram em torno da base semiótica de Charles Sanders Peirce, da fenomenologia de Roland Barthes, do conceito de imagemafecção de Gilles Deleuze, dos conceitos de midiatização de Jairo Ferreira, Antonio Fausto Neto, José Luiz Braga e Pedro Gilberto Gomes e da antropologia visual de Catherine A. Lutz & Jane L. Collins e Stephanie L. Hawkins. Através de uma estratégia de análise que conjuga o método fenomenológico com o método iconográfico chegamos a um instrumento próprio que nos permitiu analisar as capas de todas edições a procura do Contato. Encontramos nove retratos que sintetizam nossos achados. O Contato, em nossas elaborações, é uma qualidade especificamente comunicacional que certos tipos de retratos têm de despertar a nossa percepção do “outro”, mobilizada através da expressão do afeto no rosto e no olhar. Uma sensação pré-cognitiva de atração e proximidade com o rosto retratado que produz um nível de intimidade como se pudéssemos “ver suas almas”. É a midiatização de um olhar presente em determinados tipos de imagens em primeiro plano, viabilizada por processos de produção técnica, que tem como sua principal característica nos levar à alteridade que, de outra maneira, apenas se realizaria presencialmente. / In this paper, we investigate the characteristics that certain portraits of National Geographic have to draw us to a Contact of communicational nature, which is held by the expression of affect on the face and the eyes. To answer to our research question, we have drawn a historical overview of the publication since its inception to the present day. We have examined the process of mediatization in which the device is inserted, and discussed the critical discourse about the institution, the iconization of images, the technical production of the photographic sign and the photodocumentarism, which guarantees image authenticity. The theoretical research revolve around the basic semiotics of Charles Sanders Peirce, Roland Barthes's phenomenology, the concept of image-affection of Gilles Deleuze, the concepts of media coverage of Jairo Ferreira, Antonio Fausto Neto, José Luiz Braga and Pedro Gilberto Gomes and visual anthropology by Catherine A. Lutz & Jane L. Collins and Stephanie L. Hawkins. Through an analysis strategy that combines the phenomenological method with the iconographic method we have come to own an instrument that allowed us to analyze the covers of all editions in the search for the Contact. We have found nine pictures that summarize our findings. The Contact in our elaborations is a specific communicational quality that certain types of portraits have of awakening our perception of the "other", mobilized through the expression of affect in the face and the eyes. A pre-cognitive feeling of attraction and proximity to the face depicted that produces a level of intimacy as if we could "see their souls." It is the mediatization of a look at certain types of images in the foreground, made possible by technical production processes, which has as its main feature leading us to an otherness that would otherwise only be held in face to face situations.

This dissertation examines the relationship between art and power in the reign of Catherine II of Russia (1762-1796). It considers Catherine's state portraits as historical texts that revealed symbolic manifestations of autocratic power, underscoring the close relationship between aesthetics and politics during the reign of Russia's longest serving female ruler. The Russian empress actively exploited the portrait medium in order to transcend the limitations of her gender, assert legitimacy and display herself as an exemplar of absolute monarchy. The resulting symbolic representation was protean and adaptive, and it provided Catherine with a means to negotiate the anomaly of female rule and the ambiguity of her Petrine inheritance. In the reign of Catherine the Great, the state portraits functioned as an alternate form of political discourse.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:32:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 William Golino.pdf: 22459041 bytes, checksum: 405b5d6c2e2313724a978a19439ac51a (MD5) Previous issue date: 2010-06-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The portrait, like any image, is one form of specific ideology of the image field, irreducible, different from the ideologies of other fields, such as politics, literary, etc. Therefore, it is an image ideology, it means, a relatively coherent visual set of beliefs, values and representations, produced by the representative of the social class that commissions and uses it, inseparable from economy, politics and morals. By means of its forms, the portrait presents and represents the global interests and needs of the class, as well as, the particular interests and needs of the class sectors involved in its production, propagation and storage. The main way to explain it is through the analysis of composition, stylistic techniques, materials, dimensions and other original data, historically fixed. Hypothesis: The portrait is constituent to the social relations. Justification: To explain its historical insertion. Theoretical and methodological aspects: Analysis of the integration between artistic and non-artistic forms and contents. Objective: To demonstrate the ideological character of the portrait. Obtained results: The portrait forms determine their aesthetic and plastic meanings, integrated with other ambits of life, for instance, the modern portrait has modern forms while the classic and academic portrait has classic and academic forms / O retrato, como qualquer imagem, é uma forma de ideologia específica do campo imagético, irredutível, diferente das ideologias de outros campos, tais como o político, literário, etc., portanto, é uma ideologia imagética, ou seja, um conjunto visual, relativamente coerente, de crenças, valores e representações, produzido pelo representante da classe social que o encomenda e utiliza, indissociável de economia, política e moral. Por meio de suas formas, o retrato apresenta e representa os interesses e necessidades globais de classe e particulares dos setores de classes envolvidos em sua produção, veiculação e guarda. O principal meio para explicá-lo é a análise de composição, técnicas estilísticas, materiais, dimensões e outros dados originais, historicamente fixados. Hipótese: O retrato é constituinte às relações sociais. Justificativa: Explicar sua inserção histórica. Aspectos teórico-metodológicos: Análise da integração entre formas e conteúdos artísticos e não artísticos. Objetivo: Evidenciar o caráter ideológico do retrato. Resultados obtidos: As formas do retrato determinam seus significados estéticos e plásticos, integrados aos outros âmbitos da vida, por exemplo, o retrato moderno tem formas modernas, enquanto o retrato clássico e acadêmico tem formas clássicas e acadêmicas

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / Este estudo tem o objetivo de investigar o uso expressivo da luz e da experimentaÃÃo na composiÃÃo artÃstica do retrato fotogrÃfico. Considera-se nesta pesquisa a composiÃÃo fotogrÃfica pensada em relaÃÃo a luz, como elemento estÃtico responsÃvel por configurar o que à posto em cena e criar percepÃÃes no retrato, baseado na concepÃÃo de que ao retratar um determinado assunto, o fotÃgrafo propÃe expressÃ-lo de alguma maneira, pensa em uma ideia de iluminaÃÃo que produza a atmosfera e o efeito expressivo desejado. A luz se manifesta no retrato de diferentes formas, conforme os princÃpios de composiÃÃo subjetivas, correspondentes ao que o fotÃgrafo quer expressar do que retrata. Aliada a atividade experimental na composiÃÃo fotogrÃfica, a experimentaÃÃo implica um ato de descobertas e escolhas inerentes a criaÃÃo, que remetem a materializaÃÃo da expressividade artÃstica no retrato, pois à atravÃs da escrita fotogrÃfica que os profissionais criam suas imagens. Nesse sentido, este estudo examina a composiÃÃo artÃstica dos retratos produzidos por Camila Mangueira e Tiago Santana, a iluminaÃÃo e a atividade experimental como maneiras de dar forma ao retrato fotogrÃfico. A concepÃÃo metodolÃgica utiliza-se de uma pesquisa bibliogrÃfica, descritiva e exploratÃria em que se constatou que a iluminaÃÃo à uma potÃncia capaz de produzir efeitos extraordinÃrios sobre a imagem, criar atmosferas distintas e ser responsÃvel pela expressividade da imagem, manifestando-se na imagem atravÃs dos elementos luz e sombra, sua cor, sua direÃÃo, sua intensidade e seu carÃter em interaÃÃo com os demais elementos do quadro, que atravÃs do manuseio experimental, acentuam caracterÃsticas prÃprias do assunto do retrato e atribuem significados sugestivos e evocativos ao que se retrata. / This study aims to investigate the expressive use of light and experimentation in the artistic composition of the photographic portrait. It is considered in this research the photographic composition thought to the light, as an aesthetic element responsible for setting up what is put in and create perceptions in the picture, based on the concept that to portray a certain subject, the photographer proposes express it somehow, you think of an idea of lighting that produces the atmosphere and the desired expressive effect. The light is manifested in the picture in different ways, according to the principles of subjective composition, corresponding to what the photographer wants to express what portrays. Combined with experimental activity in the photographic composition, experimentation implies an act of discovery and creation inherent in choices that lead to materialization of artistic expression in the picture. It is through the photographic writing photographers create their images. In this sense, the study examines the artistic composition of pictures produced by Camila hose and Tiago Santana, lighting and experimental activity as ways to shape the photographic portrait. The methodological design is literature, descriptive and exploratory research. Found that the lighting is a power capable of producing extraordinary effects on the image, creating different atmospheres and be responsible for the expressiveness of the image, manifesting the image through the light elements and shadow, its color, its direction, its intensity, its character in interaction with other frame elements, through experimental manipulation, stress characteristics of the portrait subject and attribute meanings suggestive and evocative to portraying.

Esta dissertação tem por objetivo compreender as representações das masculinidades realizadas nas pinturas acadêmicas brasileiras entre os séculos XIX e XX. Buscou-se analisar a vida e obra do crítico de arte e escritor carioca Gonzaga Duque Estrada (1863-1911) para entender o cenário artístico brasileiro no qual as pinturas foram concebidas e como elas foram mediadas para o público. Também pretendeu-se examinar os autorretratos masculinos ao longo da história de modo a determinar uma bacia semântica comum nas representações e trazer a luz a dinâmica entre a percepção de si mesmo, a construção da imagem do homem com as vivências possíveis do gênero masculino. Neste sentido, a partir dos dados coletados, a pesquisa parte para o comentário dos autorretratos de pintores brasileiros, tais como Almeida Júnior (1876-1882) e Pedro Américo (1843-1905), em um esforço de investigar o quanto as pinturas selecionadas para este estudo estavam inseridas em um debate maior que buscava definir a identidade masculina. / This dissertation intends to comprehend the representations of masculinities executed in Brazilian academic paintings between the 19th and 20th centuries. We sought to analyze the life and work of the art critic and writer Gonzaga Duque Estrada (1863-1911), native do Rio de Janeiro, in order do understand the Brazilian artistic scenario in which these paintings were conceived and how they were presented to the public. We also intended to examine the male self-portraits throughout history so that the research could determine a common semantic source in these representations and bring into light the dynamics between the perception of oneself, the construction of the image of man with the possible experiences of the male gender. In this sense, based on collected data, the research comments the self-portraits of Brazilian painters, such as Almeida Júnior (1876-1882) and Pedro Américo (1843-1905), in an attempt to investigate how much the paintings selected for this study were part of a bigger debate that sought to define masculine identity.

Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2014-09-26T20:27:29Z No. of bitstreams: 2 Cesaro, Patrícia Souza Silva-2012-dissertação.pdf: 2464854 bytes, checksum: 532712a329cd48a09f59cb655120e2a6 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-09-26T21:15:48Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Cesaro, Patrícia Souza Silva-2012-dissertação.pdf: 2464854 bytes, checksum: 532712a329cd48a09f59cb655120e2a6 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-26T21:15:48Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Cesaro, Patrícia Souza Silva-2012-dissertação.pdf: 2464854 bytes, checksum: 532712a329cd48a09f59cb655120e2a6 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2012-12-14 / The myth of the double is part of a set of the most antique human myths which permeate man`s imaginary since his own existence. It has as its main manifestations the cases of persons resembling one another, identical twins, the fact that someone sees himself in another one, the duality. The term used to designate the double, coined by German writer Jean-Paul Richter, is doppelgänger, and it means the one who walks by the side or close by, the travelling companion or fellow traveler. It has to do with one‘s experience of him/her in alterity or otherness. Some examples of occurrences of the myth of the double in literatures can be, among other: Shakespeare‘s A Comedy of Errors, Plato`s The Banquet, Robert Louis Stevenson‘s Dr. Jekyll and Mr. Hyde, Mary Shelley‘s Frankenstein, Dostoyevsky‘s The Double. This thesis has as the object of its analysis the recurrence (and reoccurrence) of the myth of the double in literature and in order to do that it concentrates on the examination of four works which are similar through the manifestation of the double in portraits. Three of them are short stories and the last one is a novel: Nathaniel Hawthorne‘s ―The Prophetic Pictures,‖ Edgar Allan Poe‘s ―The Oval Portrait,‖ Nikolai Gogol‘s ―The Portrait [Портрет],‖ and Oscar Wilde‘s The Picture of Dorian Gray. The theoretical support for the thesis concentrates on a larger use or presence of the idea of the double, as in the Romanticism, and in the development of some themes dear to the 19th Century, such as the fragmentation of the self, the new notions of myth, the idea of the double and specifically the myth of the double. The main theoreticians or theorists used where, among others, are Sigmund Freud, Otto Rank, Arnold Hauser, Anatol Rosenfeld, J. Guinsburg, and Jean-Pierre Vernant. / O mito do duplo faz parte de um conjunto de mitos dos mais antigos, que permeiam o imaginário do homem desde a sua própria existência. Tem por principais manifestações os casos de sósias, gêmeos idênticos, o ver a si mesmo em outro, a dualidade. O termo consagrado para designar o duplo, cunhado pelo escritor alemão Jean-Paul Richter, é doppelgänger, e significa aquele que caminha ao lado, o companheiro de estrada. Tem a ver com uma experiência de si na alteridade. Alguns exemplos de recorrência ao mito do duplo na literatura, entre outros, podem ser: A comédia dos erros, de Shakespeare, O banquete, de Platão, O médico e o monstro, de Stevenson, Frankenstein, de Mary Shelley, O duplo, de Dostoiévski. Esta dissertação tem o objetivo estudar a recorrência do mito do duplo na literatura e, para isso, foram selecionadas quatro obras, que se assemelham pela manifestação do duplo em retratos. São três contos e um romance: ―Os retratos proféticos‖, de Nathaniel Hawthorne, ―O retrato oval‖, de Edgar Allan Poe, ―O retrato‖, de Nikolai Gogol, e O retrato de Dorian Gray, de Oscar Wilde. O suporte teórico da dissertação se concentra no maior uso ou presença da ideia do duplo, como no Romantismo e no desenvolvimento de temas caros ao século XIX, como a fragmentação do sujeito, as novas noções de mito, de duplo e especificamente do mito do duplo. Os principais teóricos são, entre outros, Sigmund Freud, Otto Rank, Arnold Hauser, Anatol Rosenfeld, J. Guinsburg, Jean-Pierre Vernant.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:42:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vitor Yugo Katanosaka.pdf: 22117962 bytes, checksum: 541b157322fd1165052a8eb1c7a2f8cb (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / The self-image is a common practice in the history of visual arts, is a search that has always been fascinating to humans. Photograph, a language that does not end, is technique of communication and expression, space for imagination and meaning in materialized picutre. Photography is an image mediation technology, support either for appearance as existence. Photography has an important role in the relationship between self-image with humans. Kept forever fixed on paper and stored in memory, the self-portrait is part of people's lives. The research is located in reflection and critical production on self-portrait as surface for selfrepresentation and invention of subjectivity space. To think the relationship experience with self-image is to have the clarity of the self-portrait as a light and shape manufacture, a reflection of our pose, that makes up the self-image production process. The objective of this work is through images and texts, address the self-portrait in its multiple and double configuration, investigating the limits of contemporary existence concepts. There is a visual essay done as a reflection and action of this research, in which the artist-researcher himself stands in self-portrait production process and development of an artistic work. Work to rebuild the world. My world: the world on photography. Be photographe, shed light on the reality, looking at the picture revealing the time required to the image be formed. The selfportrait towards our own being is a method in order to self-knowledge, self-recognition that one can not live only for themselves, bonded in the mirrored image, it is a working of autorretratamento , language production and action of thought. Facing a society that has so much to see, became blind, photograph as that which reveals, is a reappropriation way for our image, invention of significance through self-reflexive gesture: auto-re-tratamento . It was observed that the art of self-portrait fulfilling one of the image functions, is a place of writing that allows the world find its interpretation, move back into yourself and be elaborated. The photograph, which no longer is a machine but becoming a well delicate organ, goes toward others as it reveals and takes the subject beyond itself. The self-portrait as a self-creation and expression for being, is a language with the aim of seeing. The self-image goes beyond our desire for own image. The self-portrait is knowledge production towards our existence, space to be and invent, act and have our reflection. We produce images to see, we need to see more. / A autoimagem é prática comum na história das artes visuais, é uma busca que desde sempre foi fascinante ao ser humano. A fotografia, linguagem que não se esgota, é técnica de comunicação e expressão, espaço de imaginação e de significação em imagem materializada. A fotografia é tecnologia de mediação da própria imagem, suporte tanto do parecer quando do ser. A fotografia tem um importante papel na relação da autoimagem com o ser humano. Guardadas para sempre, fixadas em papel e armazenadas na memória, o autorretrato faz arte da vida das pessoas. A pesquisa situa-se na reflexão e produção crítica sobre o autorretrato como superfície e espaço de autocriação da subjetividade. Pensar a relação da experiência com a imagem de si é possuir a clareza de que o autorretrato é um fabricado de luz e forma, que como reflexo de nossa pose, compõe o processo de produção da autoimagem. O objetivo deste trabalho é por meio de imagens e textos, abordar o autorretrato em sua conformação múltipla e dupla, investigando os limites da concepção de ser contemporânea. Há um ensaio visual feito como reflexo e ação desta pesquisa, em que o próprio artista-pesquisador se coloca em autorretrato num processo de produção e revelação de uma obra artística. Trabalho para reconstruir o mundo; meu mundo: o mundo em fotografia. Ser fotografado, lançar luz sobre a própria realidade, olhar para a imagem, revelar descobrindo o tempo necessário para que a imagem se forme. O autorretrato em direção ao nosso próprio ser é obra com objetivo de autoconhecimento, do auto-reconhecimento de que não se pode viver somente em si, preso à imagem de um espelho, é trabalho de autorretratamento, produção de linguagem como ação do pensamento. Em meio a uma sociedade que de tanto ver, encegueceu, a fotografia como sendo aquilo que revela, é caminho de reapropriação da nossa imagem, de invenção de sentido por meio do auto-re-tratamento. Foi observado que a arte do autorretrato cumprindo uma das funções da imagem é lugar de escrita que permite ao mundo encontrar a sua interpretação, voltar para dentro de si e se elaborar. A fotografia, que deixando de ser uma máquina e se transformando num órgão bem delicado, vai em direção aos outros à medida que se revela e leva o sujeito para além dele mesmo. O autorretrato como autocriação e expressão para o ser, é linguagem com intenção a fazer ver. A autoimagem vai muito além de nosso desejo pela própria imagem. O autorretrato é expressão artística e produção de conhecimento em direção à nossa existência, espaço para sermos e nos inventarmos, agirmos e termos nossa reflexão. Produzimos imagens para vermos, precisamos ver mais.

O objetivo de análise da presente investigação prático-teórica é a série "Habitações", composta por 24 autorretratos fotográficos autorais. O processo artístico consistiu em autofotografar-me em ambientes domésticos de permanência provisória, procurando incorporar algumas de suas características visuais, mediante sobreposições e encobrimentos de têxteis sobre o corpo. Muitos dos tecidos utilizados contém estampas ou cores semelhantes ás presentes no entorno da casa, com a intenção de promover a fusão entre o corpo humano e os ambientes domésticos habitados que o circundam. As tentativas de estabelecer relações entre o corpo humano e o ambiente doméstico possibilitam pensar o autorretrato fotográfico como microterritório subjetivo, na acepção de criar por meio da fotografia ínfimos mundos imaginários, oriundos da vida íntima e da reconfiguração de movimentos cotidianos rotineiros como é o caso do ato de deitar-se, pose repetida em todos os trabalhos. A estratégia de encobrir o corpo impossibilita que a fisionomia do sujeito seja mostrada, apontando reconfigurações do conceito tradicional de autorretrato e indagações sobre a superfície e as aparências físicas dos sujeitos e das coisas. Nessa acepção, o autorretrato fotográfico é encarado como alteridade e ficção, o que possibilita pensá-lo como um microterritório subjetivo. Para refletir sobre essas relações de sentido, latente na série "Habitações", recorro aos autores Deleuze e Guattari, bem como a Rouillé (2009), Berger (2014) e Fabris (2004). Instauro diálogos entre "Habitações" e obras contemporâneas e da História da Arte, destacando-se algumas de autoria de artistas como Giuseppe Arcimboldo (1527-1593), René Magritte (1898-1967), Nino Cais e Cecília Paredes, as quais contribuem para a análise teórico-reflexiva sobre a prática, materializada na série "Habitações". / The analysis object of this practical and theoretical research is the “Habitations” series, composed of twenty-four photographic self-portraits. The artistic process consisted in self photographing me in domestic environments for temporary stay, seeking to integrate some of its visual characteristics by overlays and cover-ups of textiles on the body. Many of the fabrics used contain prints or colors similar to those presents in the surrounding of the house, with the intention of promoting the fusion between the human body and inhabited domestic environments that surround it. The attempts to establish relations between the human body and the domestic environment enables think the photographic self-portrait as subjective micro territory within the meaning created through photography tiny imaginary worlds, coming from inner life and reconfiguration of routine daily movements, such as the act of lying down, pose repeated in all works. The strategy of covering the body prevents the subject's physiognomy is shown, pointing reconfigurations of the traditional concept of self-portrait and inquiries about the surface and the physical appearance of the subjects and things. In this sense, the photographic self-portrait is seen as otherness and fiction, which enables think of it as a subjective micro territory. To reflect on these relations sense, latent in the “Habitations” series, resort to the authors Deleuze and Guattari, as well as Rouille (2009), Berger (2014) and Fabris (2004). Establish dialogues between "Habitations" and contemporary and Art History works, highlighting some authored by artists like Giuseppe Arcimboldo (1527-1593), René Magritte (1898-1967), Nino Cais and Cecilia Paredes, which contribute to the theoretical and reflective analysis of the practice, embodied in the "Habitations" series.

In the world of Henry James's novels, characters are often placed in difficult situations where their happiness depends on their ability to make a free choice. Female characters are manipulated and diminished by a patriarchal system that not only seeks to subordinate their will, but also to objectify them, to place them on the shelf as a trophy. Fathers and husbands are typically the controlling agents, but James also presents women who appropriate the dominating role. With varying degrees of success, each female character rejects the status of trophy. Instead, each attempts to make choices and determine her own future. James allows for ambiguity and nuanced resolutions. With ambiguity comes hope in the steadfastness of Catherine Sloper in Washington Square, in the tragic heroism of Isabel Archer in The Portrait of a Lady, and even in the sacrificial loss of Verena Tarrant for Olive Chancellor in The Bostonians.

Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Lengua y Literatura Inglesa