Made available in DSpace on 2015-04-11T13:52:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 renato.pdf: 918334 bytes, checksum: c22232e1466b4c7d89bbbe00975b8a09 (MD5) Previous issue date: 2011-07-15 / Understanding the intricacies of the production structure of a given region or country is as important as the planning and action phases, and as complex in terms of implementation and deepening processes. It was with this kind of motivation that this project examined in some detail the production structure of the Amazon state, choosing as time reference the year 2006. To reach the main objective of this project, it was left aside the technique of Regional Social Accounting to be able to order in a more coherent and consistent manner the necessary information that resulted in macroeconomic aggregates. The main tool used was the construction of some quadrants as of production (A1), intermediate consumption (B1) and value added components (C), all of those components of the Table of Uses and Resources of goods and services of the Amazon. The results generated tabulations producing levels of aggregation in ranges of 110 products by 56 activities, 17 products by 17 activities and 12 products by 12 activities, respecting in all cases statistical confidentiality due to imposition of non-identification in some specific cases. Furthermore, the project followed with analysis and discussions, in which were always presented comparisons that refer to the information contained in the Brazil´s TRU. Finally, the results point out to several future possibilities of use of this project, and also of its future developments, aiming mainly at its application in planning activities and public policy making. / Entender os meandros da estrutura produtiva de determinada região ou país é importante como instrumento de planejamento e de ação, assim como complexo em sua efetivação e aprofundamento. Foi com essa motivação que este trabalho buscou analisar com certo nível de detalhe a estrutura produtiva do estado do Amazonas, escolhendo como referência temporal o ano de 2006. Para atingir o objetivo proposto, apropriaram-se das técnicas da Contabilidade Social para ordenar com coerência e consistência as informações necessárias que resultem em agregados macroeconômicos. O principal ferramental utilizado foi a construção dos quadrantes de produção (A1), consumo intermediário (B1) e componentes do valor adicionado (C), todos eles elementos da Tabela de Recursos e Usos de bens e serviços do Amazonas (TRU-AM/2006). Os resultados gerados produziram tabulações de agregação em níveis de abertura de 110 produtos por 56 atividades, 17 produtos por 17 atividades e 12 produtos por 12 atividades, respeitando em todos os casos o devido sigilo estatístico por imposição da desidentificação em casos específicos. Seguiram-se as análises e discussões, apresentando sempre comparações referenciadas às informações contidas na TRU do Brasil. Por fim, o estudo aponta para diversas possibilidades futuras de utilização e aprofundamento do ferramental visando, principalmente, a sua aplicação nas atividades de planejamento e políticas públicas.

Made available in DSpace on 2016-08-17T13:54:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA JOSE DOS SANTOS.pdf: 1153178 bytes, checksum: 881c3f9cb0a4a67937bcfa293e5be90e (MD5) Previous issue date: 2009-06-30 / FUNDAÇÃO DE AMPARO À PESQUISA E AO DESENVOLVIMENTO CIENTIFICO E TECNOLÓGICO DO MARANHÃO / This research presents the results of an investigation concerning the pedagogic uses of the new technologies of the information and of the communication in classroom of the medium teaching of a school of the state net of teaching of São Luís - MA. How do the teachers use the technologies made available at the school in their classes? With that departure question to present dissertation was developed. Seeking, therefore, to apprehend, starting from the investigation of the teacher's practice in classroom and of the speeches through interviews and of the application of a questionnaire, that you sort things out of doing they were being produced in the exercise of the teaching when of the pedagogic uses of the technologies made available in the school space. The analyses based priorly on the use concepts or consumption, strategies, tactics and users of Certeau (2008), of habitus of Bourdieu (2007c) and of technique of Lévy (1999). The uses or consumption of NTIC in the classroom of the medium teaching constitute the focus of the work and they are understood starting from the production in own ways of consumption by the users of those cultural goods. We left of the hypothesis that in the development of the educational work when of the use of NTIC, teaching and learning they link as a special form of production and consumption. In that sense, the use doesn't happen in a passive way as an answer the proposals and expressed impositions in the legal devices (PCNEM and DCNEM), but they are practical that revolt and they are susceptible to subvert the manufacturer's logic, thought for the use of those tools, underlying to ideal of the market that sustains the new global economical model. / Esta pesquisa apresenta os resultados de uma investigação acerca dos usos pedagógicos das novas tecnologias da informação e da comunicação (NITC) em sala de aula do Ensino Médio de uma escola da rede estadual de ensino de São Luís - MA. Como os professores utilizam as tecnologias disponibilizadas na escola em suas aulas? Com essa pergunta de partida, a presente dissertação foi desenvolvida. Visamos apreender, a partir da investigação da prática dos professores em sala de aula e das falas por meio de entrevistas e da aplicação de um questionário, que maneiras de fazer estavam sendo produzidas no exercício da docência quando dos usos pedagógicos das tecnologias disponibilizadas no espaço escolar. As análises basearam-se prioritariamente nos conceitos de uso ou consumo, estratégias, táticas e usuários de Michel Certeau (2008), de habitus de Pierre Bourdieu (2007c) e de técnica de Pierre Lévy (1999). Os usos ou consumo das NTIC na sala de aula do Ensino Médio constituem o foco do trabalho e são entendidos a partir da produção de formas próprias de consumo pelos usuários desses bens culturais. Partimos da hipótese de que no desenvolvimento do trabalho docente quando do uso das NTIC, ensino e aprendizagem relacionam-se como uma forma especial de produção e consumo. Neste sentido, o uso não ocorre de forma passiva como uma resposta às propostas e imposições expressas nos dispositivos legais (PCNEM e DCNEM), mas são práticas que surgem e são passíveis de subverterem a lógica dos fabricantes pensada para o uso dessas ferramentas, às quais subjaz o ideário mercadológico que sustenta o novo modelo econômico global.

Os usos do território são reveladores das práticas socioespaciais, ou seja, de como a sociedade utiliza-se dos lugares, neles organizando as condições de vida da população. No caso desta dissertação, nosso objetivo foi o de conhecer alguns dos usos do território do Estado de São Paulo pelo Sistema Penitenciário Paulista. Antes de tudo, foi feita uma reconstituição da formação histórica e geográfica da prisão, como paradigma punitivo, produto das grandes transformações sociais ocorridas entre os séculos XVIII e XIX. A pena privativa de liberdade, no Estado de São Paulo, participa de um Território Ativo e Esquizofrênico, já que há uma total incoerência entre os circuitos espaciais da criminalidade e a organização espacial do Sistema Penitenciário Paulista. A expansão territorial do Sistema Penitenciário também foi estudada. Nesse caso, buscou-se compreender quais são os componentes que ajudam a conhecer as forças relacionadas à construção das novas unidades prisionais, atraídas, nos parece, pelos municípios instalados na Região Oeste do Estado de São Paulo. Por fim, discutiram-se algumas das contradições relacionadas ao próprio funcionamento da prisão, como um objeto-técnico, uma forma conteúdo que participa dos processos de produção e aprofundamento das desigualdades socioespaciais em São Paulo. A desmaterialização da prisão, como arquitetura específica para o cumprimento da pena privativa de liberdade, torna-se uma realidade cada vez mais presente no meio geográfico implantado no período técnicocientífico- organizacional, tornando-se uma possibilidade do período tecnológico. Seria o fim da prisão? Nos parece que não. Desde seu surgimento, ela está relacionada ao funcionamento de uma sociedade desigual. O conhecimento da realidade dos lugares, a organização dos circuitos espaciais da criminalidade, no caso dos crimes de furtos, roubos e tráfico de drogas e a expansão territorial do sistema penitenciário paulista em direção ao interior foram objetos de reflexão, análise e crítica, propósitos e realizações da presente dissertação. / The territory uses shows the social-spatial practices, what means it shows how society uses the spaces, and organize the population life quality on space. In the case of this dissertation, our goal was to know the São Paulo State territory uses by its Penitentiary System. First of all, there was a reconstitution of the history and geography configuration of the prison as punishment paradigm, a product of large changes between the eighteenth and nineteenth centuries. Deprivation of freedom of State of São Paulo is part of an active and schizophrenic territory, as it is totally disconnect between the crime circuit space and spatial organization of the Prison System. The territorial expansion of the penitentiary system was also studied. In this case, trying to understand which components helps to understand the driving forces related to the construction of new prison units to the municipalities at the Western Region of São Paulo State. Finally, was discussed some of the contradictions related to prison operation, as a technical-object, a form-essence in the process of increasing production of socio-spacial inequalities in São Paulo State. The impractical of prison as a specific architecture for the performance of deprivation of liberty, it becomes increasingly a reality in the geographical environment in the period up technical and scientific-organizational, it is a current possibility. It would be the end of the prison? It seems that no. Since its origin, prison is related to the working of an unequal society. The knowledge of the places reality, the organization of the spatial circuits of crime for the crimes of burglary, robbery and drug dealing and territorial expansion of the São Paulo prison system toward areas far away have been objects of reflection, analysis and criticism, purposes and achievements of this dissertation.

Orientador: Robert Wayne Andrew Slenes / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-19T20:31:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_Andrea_M.pdf: 7307908 bytes, checksum: 6a94c2260148cf119d82442c1c4f832d (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O Candomblé é uma religião cujos sentidos, ações rituais e cosmologia possuem vínculos com várias tradições religiosas do oeste e centro da África, e divide-se em subgrupos que se autodenominam nações: Ketu (ou Nagô), Jeje e Angola, entre outras. Os estudos sobre essa religiosidade privilegiaram, desde o seu início, o culto de origem nagô, que acabou sendo tomada como modelo ideal, em detrimento das outras, estabelecendo um importante paradigma que viria influenciar decisivamente os estudos afro-brasileiros, desde a transição do século XIX para o XX. Somente a partir da década de 1970, com o surgimento de novos estudos africanistas, foi possível traçar novos argumentos para analisar a presença africana nas Américas, e estabelecer bases para a discussão sobre um diálogo possível entre centro-africanos e africanos ocidentais na formação do candomblé. Joãozinho da Goméia (1914-1971) foi um pai de santo do Candomblé Angola, que iniciou sua trajetória na Bahia e se deslocou para Caxias, na Baixada Fluminense, na década de 1940. Personagem controvertido em sua época pelas constantes aparições na mídia, Joãozinho teve uma grande fotorreportagem veiculada pela revista o Cruzeiro, em 1966, que retratou as vestimentas das divindades cultuadas em seu candomblé, em um conjunto de 26 fotografias, além da capa da edição. O recorte temporal, que privilegia o período compreendido entre 1937-1966, diz respeito às primeiras aparições de Joãozinho na imprensa, até a veiculação da fotorreportagem em O Cruzeiro. Esse trabalho se propõe a analisar, a partir das imagens veiculadas em O Cruzeiro, as contribuições da presença centro-africana na formação de uma religiosidade negra no Brasil, lançando mão do uso complementar de fontes de diversas naturezas, como periódicos, imprensa, relatos de missionários e etnografias, para permitir uma análise mais aprofundada do tema abordado / Abstract: Candomblé is a religion whose meanings, ritual actions and cosmology are linked to various religious traditions from West and Central Africa. Its practitioners are divided into subgroups that call themselves nations: Ketu (or nagô), Jeje and Angola, among others. The studies about this religion gave priority, since their inception, to the cult that had a nagô (yoruba) origin, which, because of this, became the ideal model, to the detriment of the others. In this way an important paradigm was created, which would decisively influence Afro-Brazilian studies from the end of the 19th to well into the 20th century. It was only from the 1970s, with the renovation of studies on Africa, that it became possible to elaborate new arguments for analyzing the African presence in the Americas and for thinking about a possible dialogue between Central and West Africans in the formation of Candomblé. Joãozinho da Goméia (1914-1971) was a priest (pai de santo) from Candomblé-Angola, who began his career in Bahia and moved to Caxias, in the Baixada Fluminense, in the 1940s. A controversial figure in his time because of constant appearances in the media, Joãozinho was featured in a widely divulged piece of photo journalism that appeared in O Cruzeiro magazine in 1967, portraying the vestments of the divinities cultivated in his candomblé in a set of 26 pictures, plus the image on the issue?s cover. The temporal limits of the study, which focuses largely on the period from 1937 to 1966, are defined by Joãozinho?s first appearances in the press and by the making of the photo report for O Cruzeiro. The aim is to explore the images that appeared in O Cruzeiro in order to analyze the contributions of Central Africans to the formation of black religiosity in Brazil. The thesis uses complementary sources of different natures, such as periodicals, newspapers, missionary reports and ethnographies, to provide a deeper analysis of the question studied / Mestrado / Historia Social / Mestre em História

This work is a study about the youth and the June square-dance of Aracaju, in Sergipe, and it aims to understand how the social construction of the idea of youth in the cultural event of the square-dance is built, through the analyses of identity processes, of lifestyles, of sociabilities among the members of the June square-dance in a context of cultural consumption. Within such context, it is necessary to analyze, by means of interviews, questionnaire and direct observation, the identity processes, how people consume and produce the local culture, how they give meaning to their expressiveness and sociability. It is also intended to check if the generational issue has importance in this social construction and to identify how gender issue and its relation to the notion of youth and its own generation are treated. And, as a result, knowing the universe of the square-dance members and their motivations to organize and participate in competitions of the June square-dance in Aracaju, Sergipe. / O presente trabalho é um estudo sobre as juventudes e as quadrilhas juninas de Aracaju/SE e tem por objetivo compreender como ocorre a construção social da ideia de juventude no seio da manifestação cultural quadrilha junina a partir da análise dos processos identitários, dos estilos de vida, das sociabilidades existentes entre os quadrilheiros incluídos em um contexto de consumo cultural. Dentro deste contexto, torna-se necessário analisar, a partir de entrevistas, questionário e observação direta, quais são os processos de identificação aí presentes, como eles consomem e produzem a cultura local, como dão sentido às suas expressividades e sociabilidades. Pretende-se ainda verificar se a questão geracional tem importância nessa construção social e identificar como são tratadas as questões sobre o gênero e sua relação com a noção de juventude e com a própria geração. E, desta forma, conhecer o universo do quadrilheiro e quais as motivações que mobilizam os participantes a se organizarem e se articularem dentro do processo de competições das quadrilhas juninas em Aracaju/SE.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pre-textuais.pdf: 214626 bytes, checksum: 36983f3c761867eb05fd78599a39a8ac (MD5) Previous issue date: 2011-04-26 / Evaluating the current state of art of the researches involving traditional communities of Brazil, it is observed that most of the works has been focused anthropological, socioeconomics and cultural aspects, gender matter, ethnobiology, social conflicts, etc. showing a lack of studies that aim to identify the role of the Catholic religion in the environmental context. In this way, the purpose of the present study is to know how the popular Catholicism and its forms of expression influence artesanal fishermen of Pina on the environmental issue (the ocean). Some issues are still unknown about the artesanal fishermen lives and, consequently, guide the present researches, as: How does represent the Catholic religiosity in the artesanal fishermen profession? Which are the relationships between the faith and the fisheries success? Any religious principles are followed for use and conservation of the nature and the natural resources? With this study, it was confirmed how the artesanal fisherman is moving in its devotion to San Pedro and, mostly, believed to God. Mixing the Catholic doctrine with beliefs and superstitions in which they believes, reciting prayers whose verses pass from generation to generation, the fishermen (re)building and perpetuating they religious universe. Notably, the nature is present in their beliefs, stories and legends, grown over time, to be transmitted from father to son. We also emphasize the educational role that the Church can play through their pastoral work, typical of Catholic churches or similar works carried out by other religious segments. Finally, the importance of this work is to know, through the popular Catholicism practiced by them, the culture and lifestyle of this population, thus contributing to a better understanding of the human being as a man of faith who face social and environmental problems for their support and his family / Ao analisar o panorama atual das pesquisas que envolvem comunidades tradicionais do Brasil, percebe-se que a maioria dos trabalhos tem enfocado aspectos antropológicos, socioeconômicos e culturais, questões de gênero, etnobiologia, conflitos sociais, etc., demonstrando haver uma carência de estudos que visem a identificar o papel da religião católica no contexto ambiental. Dessa forma, o objetivo do presente estudo foi conhecer como o catolicismo popular e suas formas de expressão influenciam os pescadores artesanais do Pina ao lidarem com o meio ambiente (o mar), na busca de recursos para a sua sobrevivência. Algumas indagações que permaneciam desconhecidas na realidade dos pescadores artesanais e, consequentemente, nortearam a presente pesquisa foram: como se configura o catolicismo popular na profissão dos pescadores artesanais? Quais as relações existentes entre a fé e o sucesso nas pescarias? Algum princípio religioso é seguido para usufruto e conservação da natureza e dos recursos naturais? Após esse estudo, confirmou-se o quanto o pescador artesanal é fervoroso na devoção ao santo padroeiro São Pedro e, sobretudo, temente a Deus. Misturando a doutrina católica com crendices e superstições nas quais acredita, recitam orações cujas estrofes passam de geração a geração, e assim, vão (re)construindo e perpetuando seu universo religioso. Notadamente, a natureza se faz presente em suas crenças, nas narrações de seus casos e lendas, cultivados durante tempos, ao serem transmitidos de pai para filho. Ressalta-se também o papel educativo que a Igreja pode desempenhar através de seus trabalhos de pastoral, característicos das igrejas católicas ou de trabalhos similares realizados por outros segmentos religiosos. Por fim, a importância do presente trabalho é a de conhecer a cultura e o modo de vida dessa população, através do catolicismo popular praticado, e contribuir assim para uma melhor compreensão do ser humano, enquanto homem de fé que enfrenta problemas socioambientais para o seu sustento e o de sua família

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao-Manoel-Rabelo-completa-definitivo.pdf: 1800903 bytes, checksum: 39ddc8e2afdb94e456bd827ab197db14 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Our study aims to understand the social representations of Kanaimî, the shaman and the people Tarenpokon Macuxi, in Canta's Galo and Maturuca's Villages, located in northeastern Roraima. Aimed to deepen the ideas that the Indians of these places have these characters on the culture in order to make their meaning and relate them to the religion. The initial research was literature in order to observe how the Kanaimî understood, and the shaman Tarenpokon in the past. We conduct interviews, which were used to support the verification of representations today, and analysis with reference to the theory of social representation. The Kanaimî, spiritual and starring as a character constant violent attacks, manifests and promotes terror to Indians. This causes the Indians to perform a series of rituals in order to keep them away from their paths. The shaman, as a trustee for many health and spiritual problems of the indigenous Macuxi, media to solve these problems together with the spiritual beings as possible. The Tarenpokon also as a healer capable of providing health, conducts prayer sessions that acts on the various "bichos" (bugs) to keep them or convince them to heal people. We relate these explanations to the cosmovision of the Macuxi to understand its religious manifestations. We have based historical studies and socio-anthropological aspects of the existing religious Macuxi that relate to the characters - Kanaimî, shaman and Tarenpokon - expanding their social representations and specifying the meanings they have / Nosso estudo visa a compreender as Representações Sociais do Kanaimî, do Piya san e do Tarenpokon no povo Macuxi, nas Malocas do Canta Galo e de Maturuca, localizadas na região Nordeste de Roraima. Objetivou aprofundar as ideias que os índios dessas localidades possuem sobre esses personagens da cultura, a fim de apresentar seus significados e relacioná-los à religiosidade. A pesquisa inicial foi bibliográfica, visando a observar como entendiam o Kanaimî, o Piya san e o Tarenpokon no passado. Realizaram-se entrevistas que serviram de suporte na verificação das representações na atualidade, além das análises tendo como referência a teoria da representação social. O Kanaimî, como personagem espiritual e protagonizador de constantes ataques violentos, manifesta- se e promove terror aos índios. Isso faz com que os índios realizem uma série de rituais visando a afastá-los de seus caminhos. O Piya san, como curador da saúde e de diversos problemas espirituais dos indígenas Macuxi, medeia a solução desses problemas junto aos entes espirituais o máximo possível. O Tarenpokon, também como curador com capacidade de proporcionar a saúde, realiza sessões de rezas que agem sobre os diversos bichos , para afastá-los ou convencê-los a curar as pessoas. Procuramos relacionar essas explicações com a cosmovisão dos Macuxi para entendermos suas manifestações religiosas. Tomamos como base os estudos históricos e socioantropológicos de aspectos religiosos existentes sobre os Macuxi que estão relacionados aos personagens Kanaimî, Piya san e Tarenpokon ampliando suas representações sociais e especificando os significados que possuem

Proyecto arquitectónico que propone al edificio de usos mixtos residencial como unidad tipológica para contrarrestar la despoblación del Centro Histórico de Lima, al tomar como punto de partida el contraste entre la oferta inmobiliaria y la normativa de esta zona de la ciudad. La investigación se centra en el análisis de la vivienda como “célula esencial de la ciudad”, en los criterios para mejorar la habitabilidad y atmósfera del espacio monumental como principal estrategia para una identidad integral, y en el proyecto nuevo en un contexto como el centro de la Ciudad de Lima, la cual muchos definen como la ciudad del contraste. / An architectural project that proposes the residential mixed-use building as a typological unit to counteract the depopulation of the Historic Center of Lima, by taking as a starting point the contrast between the real estate offer and the regulations of this area of ​​the city. The research focuses on the analysis of housing as an "essential cell of the city", on the criteria to improve the habitability and atmosphere of the monumental space as the main strategy for an integral identity, and on the new project in a context such as the center from the City of Lima, which many define as the city of contrast. / Tesis

En el presente proyecto de tesis, se analizaron factores importantes para la ciudad de Lima de hoy en dia y el potencial de esta como capital para seguir creciendo culturalmente para sus ciudadanos y visitantes. Debido al auge gastronómico peruano, se propone un Mercado y Patio Gastronómico; tipología que se ha instaurado internacionalmente en Europa y Latinoamérica en el siglo XXI de manera exitosa, como reivindicación del mercado de abastos que fuera relegado por los “supermercados”. La propuesta se ubica en el distrito de Barranco, en un terreno donde funciona actualmente un mercado en malas condiciones de funcionamiento y sobre todo de seguridad y sanidad. El proyecto considera la población de vendedores actual y segrega según los tipos generando dos niveles de mercado y un patio de comidas; aprovechando el surgimiento del distrito como destino de turismo; siendo esta una oportunidad para la regeneración de ese sector. El proyecto se emplaza con una propuesta volumétrica adecuada en escala y proporción, que conserva la contención de las calles; típicas del distrito. Se propone una respuesta contemporánea en compromiso con su entorno. / In this thesis project, important factors of the city of Lima and its potential as a capital to continue growing in a cultural way not only for its citizens, but also for its visitors, were analyzed. Due to the peruvian gastronomic popular increase in the last decade, a Gastronomic Market and Patio is proposed; typology that has been established internationally in Europe and America in the 21st century in a successful way, as a demand of the food market that was relegated by the appearance of “supermarkets”. The project is located in the district of Barranco, in an area where a market is currently operating in poor conditions, especially bad in safety and health conditions. It considers the current vendor population and segregates according to the types of market stands, making two levels of market and a food court, in this case the gastronomic patio, taking advantage of the emergence of the district as a tourist destination; this being an opportunity for the regeneration of that neighborhood. The project is set up with an adequate volumetric proposal in scale and proportion, which preserves the containment of streets, typical of the district. A contemporary response proposed in commitment with it surroundings. / Tesis

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