Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Literatura. / Made available in DSpace on 2012-10-22T15:09:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 233099.pdf: 739351 bytes, checksum: 65f3be1c2ec26259d8fc2afe472f5cd3 (MD5) / A dissertação trata da leitura das peças O noviço, de Martins Pena, e Ópera do malandro, de Chico Buarque, ambas representando pela comédia o tema da malandragem. O objetivo principal é apresentar dois tipos de malandro presentes nas peças e contextualizá-los a partir de leituras de outras peças com o mesmo tema e da mesma época de produção. O objetivo secundário, de um lado, é destacar os aspectos sócio-econômicos de um malandro, o caça-dotes, típico do século XIX, responsável pela apropriação indébita do patrimônio familiar; de outro lado, evidenciar os aspectos político-sociais de outro tipo de malandro, o contraventor, responsável pela lesão patrimonial e moral de um grupo social mais amplo, a sociedade brasileira do século XX. A metodologia desdobra-se em dois tipos de leitura, a estrutural e a temática, ambas complementadas por leituras analógicas de peças da mesma época e por elementos da fortuna crítica do corpus. Além da introdução, apresentadora de traços gerais da matéria, a divisão do trabalho é fracionada em duas leituras: a primeira sob o ângulo dos elementos estruturais do texto dramático; e a segunda enfocando as formas temáticas . a astúcia, a sedução e a criminalidade. À guisa de conclusão, rematam-se os resultados, acrescidos de reflexões sobre o tema. The dissertation deals with the reading of the parts O noviço, of Martins Pena, and Ópera do malandro, of Chico Buarque, both representing for the comedy the subject of the roguery. The main objective is to present two types of rogue gifts in the parts and put into context them for readings of other parts of the same subject and time of production. The secondary objective of a side detaches the partner-economic aspects of one rogue, hunting-endows it, typical of century XIX, responsible for the misappropriation of the familiar patrimony; of another one I bark of the Brazilian dramaturgy of century XX, the political-social aspects of another type of rogue, the offender, responsible for the patrimonial and moral injury of ampler a social group, the society. The methodology is unfolded in two types of reading, structural and the thematic. Both are complemented by analogical readings of parts of the same time and by elements of the critical richness of the corpus. Beyond the introduction, presenter of general traces of the to be treated substance, the division of the work is fractioned in two readings, the first one, under the angle of the structural elements of the dramatically text; e second focusing the thematic forms, the astuteness, the seduction and crime. To it stews of conclusion conclude the results, increased of reflections on the subject.

Orientador: Benedito Antunes / Banca: Eliana Maria de Melo Souza / Banca: Ana Maria Domingues de Oliveira / Resumo: O presente estudo visa analisar alguns aspectos relevantes da obra Pornopopéia do escritor paulistano Reinaldo Moraes. Nele, buscamos discutir o possível ressurgimento da figura do malandro na literatura brasileira, assim como fizemos algumas tentativas de interpretação, analisando o narrador-personagem Zeca, a questão da linguagem do romance, que traz algumas novidades quanto à estrutura narrativa, o uso bastante particular do conceito do tempo, a comicidade, questão quase central da narrativa, e, finalmente, as relações e representações gerais que permeiam o livro e que seriam um espelho para analisar as relações do mundo urbano e contemporâneo propriamente dito / Abstract: The present study aims to examine some relevant aspects of the work Pornopopéia from the São Paulo's capital writer, Reinaldo Moraes. In it, we look forward to highlight issues such as the possible resurgence of the scoundrel figure in Brazilian literature, as well as other attempts of interpreting and analyzing the narrator Zeca. The question of the language of the novel, which brings some news about the narrative structure; the use of a very particular time concept; the comicality, almost a central question of the narrative; and finally, the relations and general representations that permeate the book as a mirror, to examine the relationships of the contemporary urban world itself / Mestre

Este trabalho trata das formas de controle e uso dos vadios e da percepção da vadiagem como um mal social na capitania de São Paulo no século XVIII. O trabalho é realizado através da análise dos Documentos interessantes para a história e costumes de São Paulo, das Atas da Câmara da Cidade de São Paulo e da Lei de Polícia, que abordam a administração do governador e capitão-general Dom Luís Antônio de Sousa Botelho Mourão, conhecido como Morgado de Mateus, durante o período de 1765 a 1775. Esta dissertação de mestrado analisa as medidas executadas pelo governador, instruído pelos preceitos do Conde de Oeiras, futuro Marquês de Pombal, que visavam fomentar a economia através da lavoura mercantil e organizar a defesa militar utilizando a mão de obra dos vadios. Todas essas medidas foram inseridas na restaurada capitania de São Paulo a partir ano de 1765, depois de submetida ao governador de Santos, sem patente de capitão-general, e sob o mando militar do Rio de Janeiro. A pesquisa tem como proposta seguir novos trabalhos da historiografia brasileira a respeito de São Paulo no século XVIII, afastando a imagem corrente de que a capitania de São Paulo teria sido uma capitania extremamente atrasada, pobre, vazia, sem fé, lei ou Rei, inserindo a perspectiva de Ilana Blaj, que demonstra como foi realizado o processo de mercantilizarão da capitania no século XVII, assim como as de Caio Prado Jr. (Formação do Brasil contemporâneo), Sérgio Buarque de Holanda (Caminhos e fronteiras e Monções) e historiadores como Maria Luiza Marcílio e Heloísa Liberalli Bellotto, que inserem na discussão os diferentes modos pelos quais o governo atuou no processo de civilização dos moradores da capitania. Outro elemento da pesquisa é a investigação sobre os homens livres pobres no Setecentos, os quais buscavam espaço para sobreviver em seus respectivos cotidianos. O vadio é um sujeito que não possui ofício. Está inserido em uma sociedade que compreende o trabalho como coisa de escravo, desencorajando o homem branco pobre a trabalhar, por temer ser comparado a um escravo. / This work deals with the forms of control and use of the \"vagrants\" and the perception of \"vagrancy\" as a social evil in the 18th century São Paulo captaincy. The research was carried out by analyzing the \"Documentos Interessantes para a História e Costumes de São Paulo\", the \"Atas da Camara da cidade de São Paulo\" and the Lei de Policia\", which deal with the administration of the Governor and Captain- General Dom Luis Antonio de Sousa Botelho Mourão, known as Morgado de Mateus, during the period from 1765 to 1775. This master\'s dissertation analyzes the measures implemented by the governor, instructed by the precepts of the Conde de Oeiras, future Marquis of Pombal, that aimed to foment the economy through the mercantile crop and to organize the military defense using the labor of the stray. All these measures were inserted in the restored captaincy of São Paulo from 1765, after being submitted to the governor of Santos, without the rank of captain-general, and under the military command of Rio de Janeiro. The research intends to follow new works of Brazilian historiography about São Paulo in the eighteenth century, removing the current image that the São Paulo captaincy would have been an extremely backward, poor, empty, without faith, law or King capitania, inserting the perspective of Ilana Blaj, who demonstrates how the process of merchandising of the captaincy in the seventeenth century, as well as those of Caio Prado Jr., Sérgio Buarque de Holanda and historians like Maria Luiiza Marcilio and Heloísa Liberalli Bellotto, who insert in the discussion the different ways in which the government acted in the process of civilization of the inhabitants of the captaincy. Another element of the research is the research on the poor free men in the Seventy, who sought space to survive in their respective daily lives. The \"vagrant\" is a guy who has no trade. It is embedded in a society that understands work as a slave thing, discouraging the poor white man from working, for fear of being compared to a slave.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:21:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Guazzelli Soligo.pdf: 765694 bytes, checksum: 94aad3e5a8578f217b96603745e68e6d (MD5) Previous issue date: 2005-12-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation searchs to understand daily and the imaginary one of a group of youngsters, in the periphery of the Zone East of São Paulo, with ages between 24 and 30 years, involved in criminal activities, that if auto-intitle malandros. Of the relation many times contradictory between the daily life and the imaginary one are that the heading appeared of the dissertation - "Between the dream and the death" - marking the existing conflict in the lives of the malandros between the onírica dimension of living in freedom and the cruellest side of the life, the imminent death. It is intended to understand the reality of the involved young in criminal activities from an internal perspective to the problem, being searched to bring its voices, its yearnings and dreams. The field research concentrated in the accomplishment of interviews in depth and stories of comment, basing itself, of the theoretical point of view, in the works of José Machado Pais, Marc Augé, Alain Touraine and Stuart Hall. With relation to the studied object, one are the following hypotheses which had been confirmed by the results of the field research: 1) the motivations of the malandros in relation to the ingression and permanence in crime connect it the process of constitution of its identities, to the paper that assume in its quarter of origin, to imaginary and myths the contemporaries on crime and freedom, shared by them; 2) these youngsters take for itself the denomination of malandros as an attempt to escape of the classification of delinqüentes/marginais imposed by the society, on the other hand and for another one, as landmark of a professionalization of the criminal activity; 3) the daily one of the malandros presents especificidades in relation to the society as a whole, especificidades these that assume a limiaridade character placing itself in the limit between legal and the illegal one, between youth and the adult life, between the center and the periphery / Esta dissertação busca compreender o cotidiano e o imaginário de um grupo de rapazes, na periferia da Zona Leste de São Paulo, com idades entre 24 e 30 anos, envolvidos em atividades criminais, que se auto-intitulam malandros. Da relação muitas vezes contraditória entre a vida cotidiana e o imaginário é que surgiu o título da dissertação Entre o sonho e a morte marcando o conflito existente nas vidas dos malandros entre a dimensão onírica de viver em liberdade e o lado mais cruel da vida, a morte iminente. Pretende-se compreender a realidade dos jovens envolvidos em atividades criminais a partir de uma perspectiva interna ao problema, buscando trazer à tona suas vozes, seus anseios e sonhos. A pesquisa de campo concentrou-se na realização de entrevistas em profundidade e relatos de observação, fundamentando-se, do ponto de vista teórico, nos trabalhos de Machado Pais, Marc Augé, Alain Touraine e Stuart Hall. Com relação ao objeto estudado, levantou-se as seguintes hipóteses as quais foram confirmadas pelos resultados da pesquisa de campo: 1) as motivações dos malandros em relação ao ingresso e permanência na criminalidade conectam-se ao processo de constituição de suas identidades, ao papel que assumem em seu bairro de origem, ao imaginário e aos mitos contemporâneos sobre o crime e a liberdade, por eles partilhados; 2) esses rapazes tomam para si a denominação de malandros, por um lado, como uma tentativa de escapar da classificação de delinqüentes/marginais imposta pela sociedade e, por outro, como marco de uma profissionalização da atividade criminal; 3) o cotidiano dos malandros apresenta especificidades em relação à sociedade como um todo, especificidades estas que assumem um caráter de limiaridade situando-se no limite entre o legal e o ilegal, entre a juventude e a vida adulta, entre o centro e a periferia

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:54:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciana Guazzelli Soligo.pdf: 765694 bytes, checksum: 94aad3e5a8578f217b96603745e68e6d (MD5) Previous issue date: 2005-12-15 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation searchs to understand daily and the imaginary one of a group of youngsters, in the periphery of the Zone East of São Paulo, with ages between 24 and 30 years, involved in criminal activities, that if auto-intitle malandros. Of the relation many times contradictory between the daily life and the imaginary one are that the heading appeared of the dissertation - "Between the dream and the death" - marking the existing conflict in the lives of the malandros between the onírica dimension of living in freedom and the cruellest side of the life, the imminent death. It is intended to understand the reality of the involved young in criminal activities from an internal perspective to the problem, being searched to bring its voices, its yearnings and dreams. The field research concentrated in the accomplishment of interviews in depth and stories of comment, basing itself, of the theoretical point of view, in the works of José Machado Pais, Marc Augé, Alain Touraine and Stuart Hall. With relation to the studied object, one are the following hypotheses which had been confirmed by the results of the field research: 1) the motivations of the malandros in relation to the ingression and permanence in crime connect it the process of constitution of its identities, to the paper that assume in its quarter of origin, to imaginary and myths the contemporaries on crime and freedom, shared by them; 2) these youngsters take for itself the denomination of malandros as an attempt to escape of the classification of delinqüentes/marginais imposed by the society, on the other hand and for another one, as landmark of a professionalization of the criminal activity; 3) the daily one of the malandros presents especificidades in relation to the society as a whole, especificidades these that assume a limiaridade character placing itself in the limit between legal and the illegal one, between youth and the adult life, between the center and the periphery / Esta dissertação busca compreender o cotidiano e o imaginário de um grupo de rapazes, na periferia da Zona Leste de São Paulo, com idades entre 24 e 30 anos, envolvidos em atividades criminais, que se auto-intitulam malandros. Da relação muitas vezes contraditória entre a vida cotidiana e o imaginário é que surgiu o título da dissertação Entre o sonho e a morte marcando o conflito existente nas vidas dos malandros entre a dimensão onírica de viver em liberdade e o lado mais cruel da vida, a morte iminente. Pretende-se compreender a realidade dos jovens envolvidos em atividades criminais a partir de uma perspectiva interna ao problema, buscando trazer à tona suas vozes, seus anseios e sonhos. A pesquisa de campo concentrou-se na realização de entrevistas em profundidade e relatos de observação, fundamentando-se, do ponto de vista teórico, nos trabalhos de Machado Pais, Marc Augé, Alain Touraine e Stuart Hall. Com relação ao objeto estudado, levantou-se as seguintes hipóteses as quais foram confirmadas pelos resultados da pesquisa de campo: 1) as motivações dos malandros em relação ao ingresso e permanência na criminalidade conectam-se ao processo de constituição de suas identidades, ao papel que assumem em seu bairro de origem, ao imaginário e aos mitos contemporâneos sobre o crime e a liberdade, por eles partilhados; 2) esses rapazes tomam para si a denominação de malandros, por um lado, como uma tentativa de escapar da classificação de delinqüentes/marginais imposta pela sociedade e, por outro, como marco de uma profissionalização da atividade criminal; 3) o cotidiano dos malandros apresenta especificidades em relação à sociedade como um todo, especificidades estas que assumem um caráter de limiaridade situando-se no limite entre o legal e o ilegal, entre a juventude e a vida adulta, entre o centro e a periferia

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:52Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-12-18Bitstream added on 2014-06-13T18:55:24Z : No. of bitstreams: 1 000746273.pdf: 836812 bytes, checksum: 70296dddc92842a3a08dbb041f055ab8 (MD5) / O presente estudo visa analisar alguns aspectos relevantes da obra Pornopopéia do escritor paulistano Reinaldo Moraes. Nele, buscamos discutir o possível ressurgimento da figura do malandro na literatura brasileira, assim como fizemos algumas tentativas de interpretação, analisando o narrador-personagem Zeca, a questão da linguagem do romance, que traz algumas novidades quanto à estrutura narrativa, o uso bastante particular do conceito do tempo, a comicidade, questão quase central da narrativa, e, finalmente, as relações e representações gerais que permeiam o livro e que seriam um espelho para analisar as relações do mundo urbano e contemporâneo propriamente dito / The present study aims to examine some relevant aspects of the work Pornopopéia from the São Paulo’s capital writer, Reinaldo Moraes. In it, we look forward to highlight issues such as the possible resurgence of the scoundrel figure in Brazilian literature, as well as other attempts of interpreting and analyzing the narrator Zeca. The question of the language of the novel, which brings some news about the narrative structure; the use of a very particular time concept; the comicality, almost a central question of the narrative; and finally, the relations and general representations that permeate the book as a mirror, to examine the relationships of the contemporary urban world itself

Submitted by Oliveira Santos Dilzaná (dilznana@yahoo.com.br) on 2015-05-15T17:36:19Z No. of bitstreams: 1 Tese de Humberto Santos Pereira.pdf: 2157732 bytes, checksum: dd1ac4f5b7a48ce12781da69ccd2fab9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Portela (anapoli@ufba.br) on 2015-05-19T13:42:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese de Humberto Santos Pereira.pdf: 2157732 bytes, checksum: dd1ac4f5b7a48ce12781da69ccd2fab9 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-19T13:42:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese de Humberto Santos Pereira.pdf: 2157732 bytes, checksum: dd1ac4f5b7a48ce12781da69ccd2fab9 (MD5) / Constrói-se uma interpretação do processo de formação e consolidação do samba, na primeira metade do século XX, enquanto um campo, de acordo com a teoria de Pierre Bourdieu. Tendo sido originariamente sinônimo de festa improvisada, o samba é racionalizado e transformado em produto para se adequar às dinâmicas da indústria cultural. A partir desse ponto, vai se consolidando enquanto um campo no qual seus agentes disputam a legitimação. O sucesso do samba possibilitou a sua expansão, promovendo uma migração de outros artistas e públicos para esta arena. As disputas por capitais promoveram uma intensa disputa no interior do campo do samba, o que ocorreu principalmente a partir de diversas propostas de samba concorrendo entre si pela imposição do princípio legitimador nesta arena. A trajetória de Noel Rosa se coloca como um caso notável deste processo. Noel era um músico branco de classe média que entrou no campo do samba e buscou se legitimar de diversas formas. Desenvolveu uma estratégia multifacetada, na qual elogiava o malandro em determinados momentos e o atacava em outros. Na maior parte do tempo, tentou impor o rapaz folgado como alternativa ao malandro para possibilitar sua legitimação neste campo. O rapaz folgado era o malandro contido e inofensivo cujo perfil coincidiu com as propostas vitoriosas no campo do samba, que permitiram a nacionalização deste campo por volta dos anos 1940. The Thesis builds an interpretation of the process of formation and consolidation of samba in the first half of XXth century as a field, according to Pierre Bourdieu’s theory. Originally taken as a synonym of improvised party, the samba is rationalised and converted in a product to adapt itself to the dynamics of cultural industry. Then, it consolidates itself as a field in which the agents enter in a struggle for legitimation. The success of samba made possible its growth, promoting the coming of other artists and audience to this field. The search of capital promoted a intense dispute in the environment of samba as a field. This occurred mainly from diverse conceptions of samba in a struggle among themselves for the imposition of the legitimation principle in this field. Noel Rosa’s path its specially noticeable in this process. He was a middle class white musician that got into samba field looking to legitimate himself in many ways. He developed a multifaceted strategy through which he would sometimes complement the malandro and also attack him in other situations. Most of the time he tried to impose the rapaz folgado as an alternative to the malandro to make it possible his legitimating in this field. This rapaz folgado was the suppressed and harmless malandro whose profile coincided with the successful proposals in the world of samba that allowed the nationalization of its field in the 40s.

Este trabalho trata das formas de controle e uso dos vadios e da percepção da vadiagem como um mal social na capitania de São Paulo no século XVIII. O trabalho é realizado através da análise dos Documentos interessantes para a história e costumes de São Paulo, das Atas da Câmara da Cidade de São Paulo e da Lei de Polícia, que abordam a administração do governador e capitão-general Dom Luís Antônio de Sousa Botelho Mourão, conhecido como Morgado de Mateus, durante o período de 1765 a 1775. Esta dissertação de mestrado analisa as medidas executadas pelo governador, instruído pelos preceitos do Conde de Oeiras, futuro Marquês de Pombal, que visavam fomentar a economia através da lavoura mercantil e organizar a defesa militar utilizando a mão de obra dos vadios. Todas essas medidas foram inseridas na restaurada capitania de São Paulo a partir ano de 1765, depois de submetida ao governador de Santos, sem patente de capitão-general, e sob o mando militar do Rio de Janeiro. A pesquisa tem como proposta seguir novos trabalhos da historiografia brasileira a respeito de São Paulo no século XVIII, afastando a imagem corrente de que a capitania de São Paulo teria sido uma capitania extremamente atrasada, pobre, vazia, sem fé, lei ou Rei, inserindo a perspectiva de Ilana Blaj, que demonstra como foi realizado o processo de mercantilizarão da capitania no século XVII, assim como as de Caio Prado Jr. (Formação do Brasil contemporâneo), Sérgio Buarque de Holanda (Caminhos e fronteiras e Monções) e historiadores como Maria Luiza Marcílio e Heloísa Liberalli Bellotto, que inserem na discussão os diferentes modos pelos quais o governo atuou no processo de civilização dos moradores da capitania. Outro elemento da pesquisa é a investigação sobre os homens livres pobres no Setecentos, os quais buscavam espaço para sobreviver em seus respectivos cotidianos. O vadio é um sujeito que não possui ofício. Está inserido em uma sociedade que compreende o trabalho como coisa de escravo, desencorajando o homem branco pobre a trabalhar, por temer ser comparado a um escravo. / This work deals with the forms of control and use of the \"vagrants\" and the perception of \"vagrancy\" as a social evil in the 18th century São Paulo captaincy. The research was carried out by analyzing the \"Documentos Interessantes para a História e Costumes de São Paulo\", the \"Atas da Camara da cidade de São Paulo\" and the Lei de Policia\", which deal with the administration of the Governor and Captain- General Dom Luis Antonio de Sousa Botelho Mourão, known as Morgado de Mateus, during the period from 1765 to 1775. This master\'s dissertation analyzes the measures implemented by the governor, instructed by the precepts of the Conde de Oeiras, future Marquis of Pombal, that aimed to foment the economy through the mercantile crop and to organize the military defense using the labor of the stray. All these measures were inserted in the restored captaincy of São Paulo from 1765, after being submitted to the governor of Santos, without the rank of captain-general, and under the military command of Rio de Janeiro. The research intends to follow new works of Brazilian historiography about São Paulo in the eighteenth century, removing the current image that the São Paulo captaincy would have been an extremely backward, poor, empty, without faith, law or King capitania, inserting the perspective of Ilana Blaj, who demonstrates how the process of merchandising of the captaincy in the seventeenth century, as well as those of Caio Prado Jr., Sérgio Buarque de Holanda and historians like Maria Luiiza Marcilio and Heloísa Liberalli Bellotto, who insert in the discussion the different ways in which the government acted in the process of civilization of the inhabitants of the captaincy. Another element of the research is the research on the poor free men in the Seventy, who sought space to survive in their respective daily lives. The \"vagrant\" is a guy who has no trade. It is embedded in a society that understands work as a slave thing, discouraging the poor white man from working, for fear of being compared to a slave.

Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Venceslau Alves de Souza.pdf: 1075609 bytes, checksum: f7e3705ae5eabd411448fe7d996c786b (MD5) Previous issue date: 2008-11-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study was written from a nonIberian perspective to analyze a phenomenon that is very wellknown in Brazil and which is commonly referred to as malandragem . This social practice is examined from the point of view of a theory of social action, in other words, from the starting point of a Western way of thinking that is in opposition to theories that seek its existence in premodern emotionThis study argues that malandragem is much more a product of our modernity, that has been evident since the beginning of the nineteenth century particularly in the resistance of the dominated groups in society which resulted in the formation of the malandro , malandragem , and manifestations such as the jeitinho (Brazilian way), xaveco (flirting), ginga (swing), darse bem (to do well ) levar vantagem ( to take advantage ) jogo de cintura ( to know how to deal with situations). It is also in that resistance that by allowing malandragem to be accepted as a national characteristic it is possible to hide the latent conflict behind the modern forms of domination that (paradoxically) allow human rights to be advanced. The domination is also accentuated in the interclass relationship which distances those individuals from those rights and moves them closer to malandragem / Este estudo foi escrito numa perspectiva nãoiberista do surgimento e evolução de um fenômeno muito conhecido dos brasileiros ao qual se convencionou chamar de malandragem . Esta prática social é aqui investigada sob a luz de uma teoria social da ação, ou seja, a partir do processo de racionalização do Ocidente, em contraponto às teorias que buscam na emoção prémoderna as causas de sua existência. Na perspectiva deste estudo, é muito mais do formato de nossa modernidade, presente entre nós desde princípios do século XIX, particularmente da resistência dos grupos dominantes e daqueles dominados em admitir a totalidade de seus imperativos, que se forma o malandro, a malandragem e todos os seus pressupostos, tais como, o jeitinho, o xaveco, a ginga, o darse bem, o levar vantagem, o jogo de cintura. É nele também que, ao naturalizar a malandragem como uma marca nacional , podese ocultar o conflito latente onde assentam as formas de dominação modernas que (paradoxalmente) permitem fazer avançar os direitos de cidadania. A dominação entre nós é acentuada também no formato intraclasses, o que distancia os indivíduos desses direitos e os aproxima das coisas da malandragem

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Venceslau Alves de Souza.pdf: 1075609 bytes, checksum: f7e3705ae5eabd411448fe7d996c786b (MD5) Previous issue date: 2008-11-14 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study was written from a nonIberian perspective to analyze a phenomenon that is very wellknown in Brazil and which is commonly referred to as malandragem . This social practice is examined from the point of view of a theory of social action, in other words, from the starting point of a Western way of thinking that is in opposition to theories that seek its existence in premodern emotionThis study argues that malandragem is much more a product of our modernity, that has been evident since the beginning of the nineteenth century particularly in the resistance of the dominated groups in society which resulted in the formation of the malandro , malandragem , and manifestations such as the jeitinho (Brazilian way), xaveco (flirting), ginga (swing), darse bem (to do well ) levar vantagem ( to take advantage ) jogo de cintura ( to know how to deal with situations). It is also in that resistance that by allowing malandragem to be accepted as a national characteristic it is possible to hide the latent conflict behind the modern forms of domination that (paradoxically) allow human rights to be advanced. The domination is also accentuated in the interclass relationship which distances those individuals from those rights and moves them closer to malandragem / Este estudo foi escrito numa perspectiva nãoiberista do surgimento e evolução de um fenômeno muito conhecido dos brasileiros ao qual se convencionou chamar de malandragem . Esta prática social é aqui investigada sob a luz de uma teoria social da ação, ou seja, a partir do processo de racionalização do Ocidente, em contraponto às teorias que buscam na emoção prémoderna as causas de sua existência. Na perspectiva deste estudo, é muito mais do formato de nossa modernidade, presente entre nós desde princípios do século XIX, particularmente da resistência dos grupos dominantes e daqueles dominados em admitir a totalidade de seus imperativos, que se forma o malandro, a malandragem e todos os seus pressupostos, tais como, o jeitinho, o xaveco, a ginga, o darse bem, o levar vantagem, o jogo de cintura. É nele também que, ao naturalizar a malandragem como uma marca nacional , podese ocultar o conflito latente onde assentam as formas de dominação modernas que (paradoxalmente) permitem fazer avançar os direitos de cidadania. A dominação entre nós é acentuada também no formato intraclasses, o que distancia os indivíduos desses direitos e os aproxima das coisas da malandragem