Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Centro de Desenvolvimento Sustentável, 2013. / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-05-21T15:15:34Z No. of bitstreams: 2 2013_SayonaraMariaOliveiradaSilva.pdf: 13420351 bytes, checksum: 85a347272f6feb99fcfaef0ac8f5e51f (MD5) 2013_SayonaraMariaOliveiradaSilva.pdf: 13420351 bytes, checksum: 85a347272f6feb99fcfaef0ac8f5e51f (MD5) / Rejected by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br), reason: Alaíde, O arquivo está duplicado. Por favor, exclui um. Obrigada! Jacqueline on 2013-05-21T15:42:09Z (GMT) / Submitted by Alaíde Gonçalves dos Santos (alaide@unb.br) on 2013-05-22T10:13:52Z No. of bitstreams: 1 2013_SayonaraMariaOliveiradaSilva.pdf: 13420351 bytes, checksum: 85a347272f6feb99fcfaef0ac8f5e51f (MD5) / Approved for entry into archive by Guimaraes Jacqueline(jacqueline.guimaraes@bce.unb.br) on 2013-05-22T12:43:17Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_SayonaraMariaOliveiradaSilva.pdf: 13420351 bytes, checksum: 85a347272f6feb99fcfaef0ac8f5e51f (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-22T12:43:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_SayonaraMariaOliveiradaSilva.pdf: 13420351 bytes, checksum: 85a347272f6feb99fcfaef0ac8f5e51f (MD5) / A presente pesquisa apresenta de forma breve um levantamento sobre o sistema alimentar do povo indígena Xavante da terra indígena Marãiwatsédé (Mato Grosso, Brasil) incluindo as formas de obtenção de alimentos na contemporaneidade. O estudo foi realizado durante o ritual do wapté mnhõno (iniciação de jovens) e está focado nos alimentos consumidos durante este período, destacando a dieta alimentar dos watewá (jovens batendo água) no Datsi´waté (rito de bater água) e as relações de troca-reciprocidade envolta dos alimentos a partir da observação da relação entre as mães dos watewá com o Dazaniwá (ancião responsável por cuidar dos jovens durante o Datsi´waté). O povo Xavante de Marãiwatsédé passa pelo processo de territorialização se adaptando a uma nova maneira de viver na terra indígena mais desmatada da Amazônia Legal. A pesquisa apresenta um panorama sobre o processo de desterritorialização vivenciado por esse grupo desde o contato oficial (1950), perpassando pela demarcação da terra (1993), até os dias atuais, utilizando para realização da pesquisa método etnográfico por meio de observação participante e direta, entrevistas informais/não estruturadas e semi-estruturadas, bem como dados bibliográficos. _______________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This research presents a brief survey on the food system of the Xavante people from the indigenous land Marãiwatsédé located in the state of Mato Grosso – Brasil, including their various ways to obtain food in current times. The study was conducted during an initiation rite for youngsters called wapté mnhõno and focused on food consumed during this particular event, including the diet of the watewá (initiated youngsters) and the trading-reciprocity relationships concerning food, identified from the observation of the relationships between the watewá’s mothers and the Dazaniwá (elder who is responsible for the youngsters during the rite). The Xavante people from Marãiwatsédé are going through a long territorialization process with the need to adapt to a new way of life in the most deforested indigenous land in the Legal Amazon. This research also presents an overview of this process, starting from the first official contact with whites in 1950, passing through to the demarcation of their lands in 1993 and finally their present situation. The researcher adopted the ethnographic method based on direct and participant observation, on informal/non-structured and semi-structured interviews and on bibliographic data.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Departamento de Antropologia, 2010. / Submitted by Gabriela Ribeiro (gaby_ribeiro87@hotmail.com) on 2011-09-13T17:59:41Z No. of bitstreams: 1 2010_HeberRogerioGracio.pdf: 1564661 bytes, checksum: 0a5c8e25efbc09e2b84b791147198007 (MD5) / Approved for entry into archive by Repositorio Gerência(repositorio@bce.unb.br) on 2011-09-28T12:04:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_HeberRogerioGracio.pdf: 1564661 bytes, checksum: 0a5c8e25efbc09e2b84b791147198007 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-09-28T12:04:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_HeberRogerioGracio.pdf: 1564661 bytes, checksum: 0a5c8e25efbc09e2b84b791147198007 (MD5) / A presente tese tem o objetivo de analisar aspectos atinentes ao procedimento de licenciamento ambiental, buscando evidenciar as relações de poder que se instauram nessas ações. Em conformidade com as análises procedidas, esses eventos são ações particularmente interessantes para pensar os processos de interação entre sociedade nacional, Estado e povos diferenciados. Essa especificidade decorre do amplo campo de interesses que neles interagem, uma vez que os licenciamentos ambientais são procedimentos diretamente ligados aos interesses dos setores que dominam as cenas econômicas e políticas da sociedade nacional. A análise aqui proposta será procedida com base no caso do licenciamento ambiental da PCH Paranatinga II, hidrelétrica localizada no estado do Mato Grosso, e que impactos as terras tradicionalmente ocupadas pelo povo Xavante sofreram. O cerne da discussão aqui proposta está voltado para o tratamento analítico das relações de poder verificadas no contexto em análise. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis is intended to examine issues relating to the environmental licensing procedure in order to enhance the power relations that are established in these actions. In accordance with the analysis performed, these events are actions particularly interesting to think about the processes of interaction between the national society, state and different people. This specificity arises from the broad field of interest that interact with them, because the environmental licensing procedures are directly tied to the interests of the sectors that dominate the economic and political scenes of the national society. The analysis proposed here will be undertaken based on the case of environmental licensing of PCH Paranatinga II, hydroelectric Plant located in the state of Mato Grosso, and what impacts the lands traditionally occupied by the Xavante people suffered. The focus of discussion proposed here is focused on the analytical treatment of power relations verified in the context under analysis.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:17:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertacao luciene historia.pdf: 4821820 bytes, checksum: a300dbc2e894f56169acbfe18bbcafad (MD5) Previous issue date: 2008-10-08 / The purpose of this research is to understand the ethnic relationship between the A'uwê Uptabi (self-recognition the Xavante people that means real people or authentic people) and waradzu (name in Xavante language to another) in urban areas of Barra do Garças - MT. The research was conducted in qualitative tackle using interviews and official documents of archives of the national Indian Foudation (FUNAI). We seek a rapprochement between anthropology and history in order to better understanding the representations that individuals use to assign meaning to their reality. We use author whose discussions addressing the issues of identity, ethnic relations, expansion and migration in Central West Region and show up that the contact between indigenous and national society. We note that A uwê Uptabi are not invisible to the population of Barra do Garças, however there are many misconceptions about their, genenerated images of the past in which the official historiography favored mainly the migrants who have been associated with progress; as opposition , to A uwê Uptabi were fitting the idea of delay. Underlying all forms of prejudice found in the exposure of residents of Barra do Garças are lurks the issues from the past, there is always the justification that the Indians have a lot of land / O propósito deste trabalho é compreender as relações interétnicas entre os A uwê Uptabi (autodenominação do povo Xavante que quer dizer gente verdadeira ou povo autêntico) e os waradzu (denominação em língua Xavante para o outro), no espaço urbano de Barra do Garças MT. A pesquisa foi conduzida numa abordagem qualitativa com a utilização de entrevistas e documentos oficiais dos arquivos da Fundação Nacional do Índio (FUNAI). Buscamos uma aproximação entre antropologia e história, a fim de melhor compreender as representações que os indivíduos utilizam para atribuir sentido a sua realidade. Utilizamos autores cujas discussões abordam as questões sobre identidade, relações étnicas, expansão e migração na Região Centro-Oeste e que evidenciam o contato entre povos indígenas e sociedade envolvente. Constatamos que os A uwê Uptabi não são invisíveis aos olhos da população de Barra do Garças, no entanto há muitas informações equivocadas sobre eles geradas por imagens do passado nas quais a historiografia oficial privilegiou principalmente os migrantes que foram associados ao progresso, e por oposição aos A uwê Uptabi coube a ideia do atraso. Subjacentes a todas as formas de preconceito encontradas na exposição dos moradores de Barra do Garças se ocultam as questões fundiárias do passado, pois sempre há a justificativa de que o índio tem muita terra

Esta pesquisa se apresenta como um ensaio sobre a reciprocidade a\'uw?-xavante e a dádiva, analizando relações que abarcam também elementos como predação e tradição. Os dados e assuntos tratados foram selecionados através da leitura de etnografias sobre o povo A?uw?-Xavante, orientada também por análises de etnologia ameríndia amazônica e do Brasil Central. A partir de uma recuperação da noção de dádiva com seus paradoxos constituintes e suas transformações, aplicada a uma variedade de aspectos como o parentesco, a casa, o tangível e o intangível ? igualmente simbólicos ? e assim por diante, também procurou-se reconstruir o interesse teórico de Mauss, seja para a antropologia em geral, seja para a etnologia ameríndia em particular. Com esses elementos, circuitos de dádiva e reciprocidade ameríndios podem ser repensados a partir da aplicação ao caso estudado. / This research presents itself as an essay about a\'uw?-xavante reciprocity and the gift, analyzing relations which also encompass elements such as predation and tradition. The data and issues treated here were selected through the reading of ethnographic works about the A?uw?-Xavante people, also oriented by analysis of Amazonian Amerindian and Central Brazilian ethnology. Through a recuperation of the notion of gift with its paradoxes and transformations, applied to a variety of aspects like kinship, the house, the material and immaterial ? equally symbolical ? and so on, a reconstruction of the theoretical interest in Mauss was searched too, on behalf of anthropology in general or of Amerindian ethnology in particular. With such elements, the Amerindian reciprocity and gift circles can be thought over by its application to the studied case.

Submitted by admin tede (tede@pucgoias.edu.br) on 2017-05-12T14:04:34Z No. of bitstreams: 1 Luilton Sebastião Lebre Pouso da Silva.pdf: 6934782 bytes, checksum: b577b8b90835a5d1cff06c862fb6dfd2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-12T14:04:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luilton Sebastião Lebre Pouso da Silva.pdf: 6934782 bytes, checksum: b577b8b90835a5d1cff06c862fb6dfd2 (MD5) Previous issue date: 2017-03-13 / The basis of this Project was to analyze how dissertations of Bartolomeu Giaccaria and Adalberto Heide contributed to the writing of the Xavante history narrated through oral tradition based on myths, tales and dreams that compose the collective memory of that people. In addition, to demonstrate the importance of the work of the authors in the elaboration of sources documentary composed by transcribed oral reports, photographs, videos, genealogies, sketches dealing with the socio-spatial distribution and illustrations of their own of the Xavante that present cosmologies, social organization and historical experiences Lived by them. In order to reach, it was necessary to analyze the three main works written by Giaccaria and Heide: "Xavante (Auwẽ Uptabi: Authentic People)" (1972), "Jeronimo Xavante Conta" (1975a) and "Jeronimo Xavante Sonha" (1975b); Evidencing how these corpus works and the documentary constructed by the authors were read and used by scholars, mainly anthropologists, researchers from different areas who set out to analyze the various aspects of the living history and social organization of the Xavante. All this problem, was analyzed without disregarding the world view and the social place of the authors as Salesian missionaries, of European origin, who dedicated their lives to the Missions in search of practicing the "charism" and concretizing the dream of Dom Bosco, founder of the Salesian Congregation. In view of, it was necessary to briefly present the history of the founding, the arrival of the Salesians in Brazil and in Mato Grosso, above all, their missionary activity among the indigenous Bororo and Xavante from the twentieth century. / O objetivo principal desta dissertação foi analisar como os olhares de Bartolomeu Giaccaria e Adalberto Heide contribuíram para a escrita da história Xavante até então narrada por meio da tradição oral baseada em mitos, contos e sonhos que compõem a memória coletiva daquele povo. Ademais, demonstrar importância do trabalho dos autores na elaboração de fontes documentais compostas por relatos orais transcritos, fotografias, vídeos, genealogias e croquis que tratavam da distribuição sócio espacial, ilustrações de próprio punho dos Xavante que apresentam cosmologias, a organização social e as experiências históricas vividas por eles. Para atingir esse objetivo foi preciso analisar as três principais obras escritas de Giaccaria e Heide: “Xavante (Auwẽ Uptabi: Povo Autêntico)” (1972), “Jeronimo Xavante Conta” (1975a) e “Jeronimo Xavante Sonha” (1975b); evidenciando como essas obras e o corpus documental construído pelos autores foi lido e usado por estudiosos, sobretudo antropólogos, pesquisadores de diferentes áreas que se propuseram a analisar os diversos aspectos da história vivida e da organização social dos Xavante. Toda essa problemática relacionada à obra dos autores foi analisada sem desconsiderar a visão de mundo e o lugar social dos autores enquanto missionários salesianos, de origem europeia, que dedicaram a vida às Missões em busca de praticar o “carisma” e concretizar o sonho de Dom Bosco, fundador da Congregação Salesiana. Diante disso, foi preciso apresentar brevemente a história da fundação da congregação, a chegada dos Salesianos no Brasil e no Mato Grosso, sobretudo, sua atuação missionária entre os povos indígenas Bororo e Xavante a partir do século XX.

Orientador: Pedro Peixoto Ferreira / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-12-19T11:49:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Caminati_FranciscoAntunes_D.pdf: 4831780 bytes, checksum: 01766e5791772b45139a83e1ecc9c547 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta Tese apresenta os resultados de uma pesquisa de Sociologia da Tecnologia que aborda as inovações tecnológicas, as implicações geopolíticas e as possibilidades ecológicas do Software Livre. A pesquisa explorou o papel operatório das ideias e das práticas de liberdade e de abertura associadas, respectivamente, aos conceitos de Free Software e de Open Source. O objetivo foi analisar a ambivalência da relação que, ao longo de sua evolução histórica, o Software Livre estabeleceu com o Mercado: num primeiro momento, confrontou-o para garantir a possibilidade de liberdade, posteriormente, aliou-se para fortalecer e expandir essa liberdade. O objetivo era investigar até que ponto a liberdade pode se expandir através dessa aliança com o mercado, e quais as consequências para expansão ou retração do meio técnico e informacional compartilhado através dela. Com o intuito de demarcar conflitos e limites precipitados pela conciliação do Software Livre com tecnologias que restringem liberdades e com regimes de apropriação que remetem a relações de espoliação, e de proporcionar o entendimento da característica que está por trás da aparente convergência sinergética entre uma nova forma de liberdade inaugurada pelo SL e uma nova forma de apropriação praticada por um capitalismo open source, a Tese apresenta o conceito de Terra Incognita. Foi realizado um estudo de caso sobre a NOKIA e o modo como constituiu e mobilizou uma comunidade de trabalho em rede para desenvolver de maneira colaborativa o sistema operacional e os programas de uma linhagem de smartphones através dos projetos Maemo e MeeGo. Além disso, através de pesquisa de campo realizada no Equador; da memória da participação na elaboração e na implementação de políticas públicas no Brasil; e de uma experiência de colaboração tecnológica com o Povo Xavante da Aldeia Wederã (T.I. Pimentel Barbosa, MT) na instalação de um laboratório de processamento audiovisual em Software Livre na escola da Aldeia, são analisadas as implicações geopolíticas da "liberdade de não pagar" - uma consequência e não um imperativo do modo de distribuição do Software Livre - que permite que países de Terceiro Mundo, no caso, da América do Sul, se apropriem do Software Livre em projetos de "Soberania Tecnológica". Os resultados alcançados apontam para a descrição de técnicas que mobilizam o open source como uma linguagem para a prática de uma apropriação sem propriedade; e da radicalização política do Software Livre pelo encontro de sua liberdade com as realidades e problemas locais nas experiências sul-americanas, encontro este que permite uma extrapolação de seu sentido político para além de uma questão tecnológica, comportando uma concepção de meio comum que remete a informação a terra e é, portanto, ecológica / Abstract: This thesis presents the results of a Sociology of Technology research encompassing technological innovation, geopolitical implications and the ecological possibilities of Free Software. The examination explores the operational aspect of ideas and material practices regarding freedom and openness related, respectively, to the concepts of Free Software and Open Source. This effort was made in order to analyze the ambivalent relation between Free Software and the Market, built on a contradictory basis: at first Free Software confronted the Market to defend freedom; but later was able to forge an alliance with the same Market, to build up and expand freedom. The objective is to investigate how far freedom can be expanded within such an alliance and which consequences the expansion of technical and informational environment shared through a Market-controlled freedom might suffer. It is presented the concept of Terra Incognita, as a way of bounding the limits and conflicts arising from conciliating Free Software and freedom restrictive technologies, as well as collaborative communities with appropriation regimes based on spoliation relations. Terra Incognita serves also as way of understanding what lies behind the apparent synergistic convergence between new kinds of freedom, launched by Free Software, and a new kind of appropriation, and practiced by an Open Source Capitalism. A case study on NOKIA's mobilization of a networked community to foster collaborative development of the operational system and several software's for smartphones in the projects Maemo and MeeGo. Besides, through field research in Ecuador; the memoir of the professional participation in public policy implementation in Brazil; and collaborative experience of installing a Free Software audiovisual lab with the Xavante people in the Wederã village (Pimentel Barbosa Indigenous Territory, Mato Grosso, Brazil), this thesis analyses the geopolitical implications of the "freedom of not to pay" - meaning that in Free Software distribution not paying is a consequence, not an essential attribute - which allows Third World countries to use Free Software as a means of enabling projects of "Technology Sovereignty". All the results combined point out to the usage of open source as a language to the practice of appropriation without property, also they bespeak the political radicalization of Free Software when its freedom meets reality and social issues sort out in the South American societies. By such an encounter, it is possible to extrapolate the whole meaning of Free Software beyond technology, to a new conception of common environment, comprising information, knowledge and land, hence being itself ecological / Doutorado / Sociologia / Doutor em Sociologia

Orientador: Angel Humberto Corbera Mori / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-15T14:19:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pickering_WilliamAlfred_D.pdf: 1765707 bytes, checksum: 59850a0837dadd1c9eebab120f0def4e (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Xavante é uma língua da família Jê, falada por aproximadamente 13.000 indígenas que vivem no estado do Mato Grosso. O presente trabalho descreve a fonologia segmental desta língua, utilizando a abordagem fonêmica encontrada no livro Phonemics (PIKE 1971[1947]). Embora a fonologia do Xavante já tenha sido tratada por outros autores, a análise apresentada aqui contém uma variedade de observações e interpretações novas, apresentando soluções para alguns problemas que não foram resolvidos em estudos anteriores. O primeiro capítulo descreve a metodologia usada na pesquisa. Dados foram coletados através da utilização de publicações anteriores, que serviram como guia no desenvolvimento de questionários delineados para solicitar tipos específicos de dados lingüísticos. A pesquisa baseia-se em grande parte em dados solicitados a um informante, indivíduo alfabetizado em Xavante e em Português, que foram comparados com a fala de outras pessoas da mesma região dialetal. O capítulo 2 contém um breve sumário do contexto histórico e lingüístico do povo Xavante e uma revisão da literatura lingüística relevante, composta principalmente de trabalhos feitos por missionários do Summer Institute of Linguistics (SIL) e da Missão Salesiana de Mato Grosso, além da dissertação de Quintino (2000). O terceiro capítulo começa com um sumário da abordagem teórico-metodológica encontrada no livro Phonemics (1971[1947]) de Kenneth Pike. Esta abordagem foi escolhida em parte porque as análises anteriores da fonologia Xavante foram feitas a partir desta perspectiva, e os problemas fonológicos na língua podem ser claramente compreendidos quando vistos à luz das virtudes e limitações da abordagem Pikeana. Uma análise abrangente de todos os fonemas segmentais da língua é apresentada em seguida, com base na perspectiva de Pike e em trabalhos anteriores, além de dados e novas análises. Os fonemas /z,?,?/ e os segmentos de coda [p,m,b] e [j,~j] são discutidos em detalhe e interpretados de uma forma diferente dos autores anteriores. A estrutura silábica é também analisada do ponto de vista Pikeano. O capítulo 4 descreve a evolução dos três diferentes sistemas ortográficos atualmente usados entre os Xavantes, mostrando que algumas das dificuldades enfrentadas pelos criadores destas ortografias refletem problemas na análise fonológica da língua. O capítulo 5 apresenta uma análise original dos segmentos de coda em Xavante. Um aspecto problemático da abordagem de Pike, decorrente do pressuposto de que fonemas são entidades indivisíveis, é discutido neste capítulo, bem como as tentativas de Burgess (1971) e Quintino (2000) de utilizar abordagens teóricas alternativas para analisar as codas em Xavante. Em seguida, apresenta-se o argumento de que as duas codas possíveis na língua, manifestadas respectivamente pelo conjunto neutralizado [p,m,b] e os alofones [j,~j], representam dois segmentos fonológicos em contraste fonêmico na posição final da sílaba. O capítulo 6 resume criticamente o conteúdo dos capítulos anteriores e um apêndice trata dos problemas não resolvidos relacionados ao acento, ao alongamento de vogais e às alterações morfofonológicas / Abstract: The present work reanalyzes the phonology of Xavante (Jê family, 13,000 speakers, Mato Grosso State, Brazil). Based on several previous analyses and the author's own fieldwork, the segmental phonology of the language is presented from the viewpoint of Pike's Phonemics. Syllable structure is defined with reference to the distribution of segments at phrase and morpheme boundaries. The phonological problems confronted by the creators of a spelling system for the language are also described. The distributional analysis of the syllable codas in the language is used to illustrate the problems with Pike's interpretation of neutralization. The attempts by Burgess (1971) and Quintino (2000) to use alternative theoretical approaches to analyze Xavante codas are discussed, and an original solution to the problem is presented. It is argued that the two possible codas in the language, manifested respectively by the neutralized group [p,b,m] and the allophones [j,~j], represent two phonological segments in phonemic contrast in syllable-final position. A brief discussion of unresolved problems related to accent, vowel length, and morphophonological alteration is also included / Doutorado / Linguistica / Doutor em Linguística

Orientador : Mònica Graciela Zoppi-Fontana / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-22T01:03:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Borges_AguedaAparecidadaCruz_D.pdf: 3521525 bytes, checksum: 68d30124c7be8819af14ca335d4162a0 (MD5) Previous issue date: 2013 / Resumo: Esta pesquisa é resultante dos estudos que desenvolvi desde o projeto "Arte, discurso e prática pedagógica", CNPq/2003, sobre presença/frequência indígena Xavante no espaço da cidade de Barra das Garças - MT, tomada como objeto exemplar de alocação de sentidos da discursividade que faz funcionar a contradição constitutiva, que a cidade funda, materializando o modo de ocupação negada. Assim, no batimento conformado no processo discursivo, que é o procedimento metodológico exigido pela Análise de Discurso de base materialista, na qual me fundamentei, busquei compreender como se subjetiva esse sujeito que está/frequenta a cidade, mas que no discurso deveria permanecer na aldeia, voltar a ser o que era ou, até mesmo, morrer. Tratar essa questão discursivamente é dar visibilidade para a produção da ilusão de objetividade e evidência de uma realidade, de um referente, como se um sentido já estivesse lá: como se o lugar ocupado pelas pelos indígenas nas ruas, calçadas de Barra do Garças, significassem, a priori. Os materiais heterogêneos que compõem o "corpus" mostram a dificuldade que o discurso do urbano tem em lidar com aquele que ocupa o espaço planejado para outra finalidade, não enxergando a rua como um lugar de transbordamento do social, que reflete e faz funcionar a ordem própria da cidade. Esse é mais um modo de disfarçar os sentidos que produzem e reafirmam a explosão do social no espaço urbano. Constatei que esse lugar os interpela a subjetivar-se, a significar-se e produzir sentidos; mesmo pertencendo à unidade positiva do direito (todos são iguais perante a lei), o sujeito, quando colocado em relação a ela, identifica-se com o que está fora dela, como aquele que pertence/não pertence ou é um PROBLEMA, uma QUESTÃO a ser resolvido (a). Analisamos, por exemplo, que o preconceito não atinge a memória indígena e que mesmo interpelados pela formação social capitalista, os Xavante concorrem com a formação social indígena, se inscrevendo entre uma e outra formação discursiva no terreno movediço do ir e vir da aldeia para a cidade. Ao final da pesquisa esperamos que os fenômenos marcados discursivamente, possam servir para o debate em torno do papel das instituições superiores sobre a responsabilidade na elaboração, por exemplo, de políticas educacionais que contemplem o caráter contraditório do sujeito, que, marcado pela incompletude, anseia pelo desejo de ser inteiro uno / Abstract: This research is the result of the studies that I developed since the project "Arte, discurso e prática pedagógica" CNPq/2003 about presence/frequency of Xavante Indian at the space of the city Barra do Garças-MT, taken as exemplary object for allocation senses of the discourse that operates the constitutive contradiction, founded by the city, materializing the way of denied occupation. Thus, in the beat shaped in discursive process, which is the methodological procedure required by Discourse Analysis with materialist basis, in which I found, I tried to understand how subjectively is the subject which is/frequents the city, but in the discourse should remain in the village, back to what it was or even die. Addressing this issue discursively is to give visibility to the production of the illusion of objectivity and evidence of a reality, of a referent, as if a meaning were already there: as if the place occupied by the indigenous people at streets and sidewalks of Barra do Garças, meant, a priori. The heterogeneous materials that compose the "corpus" show the difficulty which the urban's discourse has to deal with the one which occupies the space intended for another purpose, not seeing the street as a place of social overflow, which reflects and makes it work the order which is proper of the city. This is another way to mask the meanings that produce and reaffirm the explosion of the social in urban space. I found that this place challenges them to subjectify, to mean and produce meanings; even belonging to the unity positive law (everybody is equal before the law), the subject, when placed in relation to it, identifies with what is outside it, as one who belongs/does not belong or is a PROBLEM, a QUESTION to be solved. We analyze, for example, that the prejudice does not reach the indigenous memory and that even challenged by the capitalist social formation, the Xavante compete with indigenous social formation, inscribing between one and another discursive formation on shaky ground of the come and go from the village to the city. At the end of the research we expect that the phenomena discursively marked, can serve for the debate about the role of institutions of higher responsibility on the preparation, for example, educational policies that address the contradictory nature of the subject, which, marked by incompleteness, longs the desire to be whole, one / Doutorado / Linguistica / Doutora em Linguística

Esta pesquisa se apresenta como um ensaio sobre a reciprocidade a\'uw?-xavante e a dádiva, analizando relações que abarcam também elementos como predação e tradição. Os dados e assuntos tratados foram selecionados através da leitura de etnografias sobre o povo A?uw?-Xavante, orientada também por análises de etnologia ameríndia amazônica e do Brasil Central. A partir de uma recuperação da noção de dádiva com seus paradoxos constituintes e suas transformações, aplicada a uma variedade de aspectos como o parentesco, a casa, o tangível e o intangível ? igualmente simbólicos ? e assim por diante, também procurou-se reconstruir o interesse teórico de Mauss, seja para a antropologia em geral, seja para a etnologia ameríndia em particular. Com esses elementos, circuitos de dádiva e reciprocidade ameríndios podem ser repensados a partir da aplicação ao caso estudado. / This research presents itself as an essay about a\'uw?-xavante reciprocity and the gift, analyzing relations which also encompass elements such as predation and tradition. The data and issues treated here were selected through the reading of ethnographic works about the A?uw?-Xavante people, also oriented by analysis of Amazonian Amerindian and Central Brazilian ethnology. Through a recuperation of the notion of gift with its paradoxes and transformations, applied to a variety of aspects like kinship, the house, the material and immaterial ? equally symbolical ? and so on, a reconstruction of the theoretical interest in Mauss was searched too, on behalf of anthropology in general or of Amerindian ethnology in particular. With such elements, the Amerindian reciprocity and gift circles can be thought over by its application to the studied case.

Made available in DSpace on 2014-08-20T14:22:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao_Luciane_Leitzke.pdf: 527181 bytes, checksum: 1bd073c7e15cf594e5e31a8d64217660 (MD5) Previous issue date: 2006-03-05 / The success of mass micropropagation of fruit trees may be reached by using plant tissues culture techniques, since this has showed efficient results on seedlings production with high quality and health. However, for the commercial viability of micropropagation application in the field of horticulture and how this might compete with traditional methods of propagation (cuttings, etc.), it is necessary to decrease production costs. Therefore, the development of photo-autotrophic micropropagation systems (production of micropropagules in sugar-free medium under environmental conditions that promote photosynthesis of the culture) with natural light appear as a possibility to improve the efficiency of micropropagation and to reduce costs. This research aimed the photo-autotrophic multiplication of blackberry (Rubus spp.) cultivar Xavante and raspberry (Rubus idaeus L.) cultivars Batum and Heritage. Preliminary experiments was carried out to define the constitution of culture medium that provides better results, as on multiplication as on in vitro rooting of blackberry and raspberry, under conventional conditions of micropropagation. Then, using the best constitution of culture medium, it was done the study of the photo-autotrophic multiplication by using natural light. The MS medium enriched with BAP at 13 µM was the more efficient treatment on in vitro multiplication of leaves of blackberry Xavante and raspberries Batum and Heritage , inducing a higher number of leaves, shoots and buds. The best rooting condition for explants of the blackberry Xavante was reached by keeping the explants in WPM enriched with 2,5 µM AIB for a week followed by a regulator-free medium growth. Nevertheless, for raspberry Batum rooting, it is necessary the addition of 6,5 µM AIB. Under photo- autotrophic conditions, the aluminum foil was the best sealing material for the flasks. Regarding to in vitro multiplication for blackberry cultivar Xavante the best growth local was in greenhouse with the addition of 22 g L -1 sucrose to the medium; and for raspberry Batum was at 11,5 g L-1 sucrose but kept in growth room. For in vitro rooting of raspberry Batum cotton was the best sealing material, growth room and sugar-free medium were the best condition having a higher rooting percentage and root numbers per explants. / A cultura de tecidos é uma técnica que proporciona com sucesso a micropropagação massal de frutíferas e que já vem sendo utilizada com eficientes resultados para a produção de mudas sadias com alta qualidade. Entretanto, para que a aplicação da micropropagação na fruticultura torne-se viável comercialmente e possa competir com métodos tradicionais de propagação (estaquia, etc), é necessária a redução do custo de produção. Diante disso, o desenvolvimento de sistemas de micropropagação fotoautotrófica (produção de micropropágulos sem adição de sacarose no meio de cultura e sob condições ambientais que promovam a fotossíntese na planta) com o uso de luz natural surge como possibilidade que apresenta potencial para aumentar a eficiência da micropropagação e auxiliar na redução de seu custo. Assim, este trabalho teve como objetivo a multiplicação fotoautotrófica de amoreira-preta (Rubus spp.) cv. Xavante e de framboeseira (Rubus idaeus L.) cvs. Batum e Heritage. Dessa forma, foram realizados os estudos preliminares a fim de definir a constituição do meio de cultura que propicie os melhores resultados, tanto na multiplicação como no enraizamento in vitro de amorapreta e framboesa, sob condições convencionais de micropropagação. A partir daí, foi realizado o estudo da micropropagação fotoautotrófico com o uso da luz natural, utilizando a constituição do meio de cultura que propiciou os melhores resultados. Pelos resultados obtidos, conclui-se que o meio MS adicionado de BAP na concentração de 13µM é o tratamento mais eficiente na multiplicação in vitro de explantes com folhas de amoreira-preta Xavante e framboeseira Batum e Heritage , induzindo maior número de folhas, brotações e gemas. Para o enraizamento in vitro de amoreira-preta Xavante , o meio WPM adicionado de 2,5µM AIB e mantido por uma semana, seguido do cultivo em meio livre de regulador é o melhor meio de enraizamento; para framboeseira Batum , é necessária a adição de 6,5µM de AIB. Em condições fotoautotróficas o alumínio é o melhor modo de vedação dos frascos de cultivo. Para a multiplicação in vitro de amoreira-preta cv. Xavante , o melhor local de cultivo é a casa de vegetação e a adição de 22 g L -1 de sacarose no meio de cultura e de 11,5g L-1 para framboeseira Batum , mantida na sala de crescimento. Para o enraizamento in vitro de framboeseira cv. Batum, o algodão é o melhor modo de vedação dos frascos de cultivo; o melhor local de cultivo é a sala de crescimento, sem a adição de sacarose no meio de cultura, obtendo-se maior porcentagem de enraizamento, número de raízes por explante.