Ao buscar histórias ligadas à mitologia brasileira em algumas comunidades no Norte do Brasil, a presente pesquisa realizou uma escuta que permite relacioná-las a aspectos de modos de vida, criando um paralelo entre o contexto da experiência de campo e o contexto de vida contemporânea na cidade de São Paulo, no qual a pesquisadora se insere. Como suporte teórico, utiliza a abordagem da psicologia analítica, que contribui tanto para a compreensão e análise simbólica dos mitos e de sua relevância em cada contexto, como para a elaboração da experiência de campo. Outro ponto importante da pesquisa foi retomar aspectos da história do Brasil que originaram o povo brasileiro. O encontro inicial entre portugueses e índios foi determinante para que histórias que fazem parte deste trabalho, como a da Curupira, da Yara e da Cobra Grande se constituíssem. Autores da psicologia analítica, em que se destaca Roberto Gambini, permitiram tal retomada, ao desenvolverem trabalhos que se inserem de modo mais amplo dentro do tema pesquisado. Por fim, é apresentada uma contribuição que se insere no âmbito da psicologia analítica ao considerar dimensões da cultura brasileira que podem ser aproveitados para refletir sobre aspectos simbólicos do coletivo e da cultura, e estabelecendo algumas relações com outras áreas do conhecimento / In searching of stories related to brazilian mythology in some communities in north of Brazil, the present research accomplishes to gather narratives that allows them to be related with ways of life and creates a parallel between the context of the field experience and São Paulos contemporary life context, which is the researcher is immersed. The Analytical psychology is taken as the theoretical background which contributes both to comprehension and symbolic analysis of the myths and your relevance in each context, as well as to the elaboration of the field experience. Another relevant aspect of the reasearch is to capture views/features of the brasilian history in which the brazilian people was originated. The initial encounter between Portuguese an Indians was decisive for the existence of stories that form part of this work, such as curupira, yara and the big snake. Analytical psychologys authors, in which Roberto Gambini stands out, allowed this point, by developing a line of work which partake in this reasearchs theme in a wider sense. Finally, this research hopes to have contributed, within the field of analytical psychology, in considering dimensions of Brazilian culture that can be taken into consideration to reflect on symbolic aspects of the collective and the culture, and establishing some relations with other areas of knowledge

[pt] Esta tese tem como objetivo acompanhar a relação com a alteridade na obra de Jacques Derrida, um pensador que, ao fazer da alteridade a questão principal do pensamento, indica que o seu destaque cada vez mais inevitável na cena contemporânea representa uma mudança de paradigma na qual o pensamento não mais se faz orientado pelo desejo de presença. A tese se organiza a partir de três recortes na sua obra: a desconstrução da idéia de origem e a indicação do afloramento da escritura como efeito do enfrentamento da irredutibilidade da alteridade; a noção de meio-luto como a que traduz a relação possível e impossível com o outro, e, finalmente, o apontamento de que a experiência da alteridade é aporética, uma experiência de indecidibilidade. O propósito desta pesquisa é destacar que esta obra, que ficou conhecida como desconstrução, constitui uma postura completamente outra quanto ao pensar e ao agir. / [fr] Cette thèse nourrit l´objectif de suivre la relation à l´altérité dans l´oeuvre de Jacques Derrida, un penseur qui, en faisant de l´altérité la question principale de la pensée, indique que son importance de plus en plus inévitable sur la scène contemporaine représente un changement de paradigme dans lequel la pensée n´est plus orientée par le désir de présence. La thèse s´organise autour de trois thèmes extraits de son oeuvre : la déconstruction de l´idée d´origine et l´indication de l´affleurement de l´écriture comme effet de l´affrontement de l´irréductibilité de l´altérité ; la notion de demi-deuil comme celle qui traduit la relation possible et impossible avec l´utre et, finalement, l´idée que l´expérience de l´altérité est aporétique, une expérience de l´indécidibilité. Le propos de cette recherche est de souligner que cette oeuvre, qui s´est fait connaître comme déconstruction, constitue une posture complètement autre quant au penser et à l´agir.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir da interface entre psicanálise e cultura, este trabalho tem como objetivo analisar o debate contemporâneo acerca das noções psicanalíticas de alteridade e diferença sexual, instaurado pelos deslocamentos ocorridos no campo da sexualidade e pelos desafios que estes impõem à psicanálise. Para isso, propõe-se, em um primeiro momento, examinar a teoria freudiana sobre a diferença sexual, o que é realizado principalmente a partir das formulações acerca da sexualidade feminina. Como a construção do complexo de Édipo apresenta-se como uma tentativa de dar conta da constituição da identidade sexual e da diferença no processo de subjetivação, traça-se o trajeto do autor desde as primeiras menções ao Édipo até o encontro com o impasse do feminino, passando pela teoria das identificações como mecanismo privilegiado de assunção sexual. Em seguida, investiga-se o pensamento de Lacan em relação ao tema da diferença sexual, desde o seu retorno ao complexo de Édipo e a sua estruturação em termos de linguagem até as propostas apresentadas em seu último ensino, em que sublinha o aspecto real da sexuação assim como se valoriza a diferença sexual em termos de gozo. Finalmente, tendo como pano de fundo a nova cartografia das sexualidades, e como fio condutor, o diálogo travado entre Judith Butler e Slavoj iek, considera-se em que medida a psicanálise baseia a constituição da alteridade no modelo binário e hierárquico da divisão sexual, contribuindo para a manutenção normativa do sistema sexo-gênero ou em que medida a teoria psicanalítica proporciona um deslocamento da alteridade do modelo de diferença sexual, contribuindo para a sua compreensão enquanto indeterminação e contingência. / This work aims to analyze the current debate about the psychoanalitics concepts of difference and sexual difference introduced by displacements occurring in the field of sexuality and the challenges they impose on psychoanalysis from the interface between psychoanalysis and culture. In order to achieve that it proposes as a beginning to the task to examine the Freudian theory on sexual difference, which the main approach is from the formulations about of female sexuality. Then, it investigates the thinking of Lacan in relation to the issue of sexual difference, since its return to Oedipus complex until the proposals presented in his last work. Finally, taking as background the new cartography of sexualities, and like a thread, the dialog braked between Judith Butler and Slavoj iek, it considers to which extent the psychoanalysis is the base of constitution of the difference in the binary and hierarchical division sexual model, contributing to the normative maintenance of sex-gender system or in which extent psychoanalytic theory provides a displacement of the otherness of the model of sexual difference, contributing to their understanding as indeterminacy and contingency.

O presente estudo apresenta-se como um convite para a reflexão sobre o fazer psicológico e sua prática profissional. Trata-se de um exercício em que a pesquisa propõe-se a reverberar cristalizações e problematizar modelos e formas. O recorte empírico utilizado foram as vivências da pesquisadora como psicóloga no hospital psiquiátrico, no presídio, no consultório particular, na psicologia escolar, na saúde escolar, na educação especial, na formação de psicólogos, na saúde pública e no “divã eletrônico” das comunicações contemporâneas. Para cumprir este propósito, um memorial permitiu o percurso de exploração conceitual, seguindo pela intensidade de vivências, descrevendo e registrando a singularidade da pesquisadora em cada momento de experimentação. A genealogia se colocou como a oportunidade de detecção de emergências ante aquilo que se põe como molde ao exercício profissional regulamentado e aos protocolos de trabalho do fazer psicológico nas instituições de educação ou de saúde. Além dos afetos, desconfortos e dúvidas sentidos no percurso memorial, a escrita sistemática permitiu trazer as agitações e as intensidades do outro-em-nós, dando ao texto o atributo da interrogação vivencial. São interrogações vivenciais as pistas que conduzem ao texto autoral da tese, onde o plano teórico é o da experiência de habitar e ser habitado por terceiros-em-nós. A escrita sistemática se faz relatando/reavendo as sensações abertas pelo trabalho psicológico, revelando alguns dispositivos de poder/saber/subjetivação que compõem o quadro complexo da trama “psico-lógica” que fabrica seus outros. Deixando de lado os discursos classificatórios e prescritores das Psicologias, a tese apresentada versa sobre a alteridade e o devir humano, seguindo a trilha de autores como Nietzsche, Foucault, Deleuze, Guattari e Heidegger, entre outros. As conclusões são pela emergência de um fazer nômade, que não habite uma forma ou um lugar, mas que se faça em reinvenção incessante, estratégia de busca por uma ética da alteridade, que crie e recrie continuamente o psico-lógico. Esta reinvenção incessante ou auto produção permanente se estabeleceria por meio da conexão de espaços de escuta, acolhendo o estranhamento e experimentando, com alegria, a diferenciação. A tese se afirma pela defesa de uma abordagem que aceite e proponha a Psicologia como lugar criativo, capaz de destravar a máquina de guerra nas instituições de ensino ou de saúde contra preconceitos, segregações e classificações identitárias, ousadas na invenção de entornos, de si e de mundos. / El presente estudio es una invitación a la reflexión sobre el hacer psicológico e su práctica profesional. Es un ejercicio en que la investigación tiene como objetivo reverberar cristalizaciones y cuestionar modelos y formas. La corte empírica usada fueron las experiencias de la investigadora como psicóloga en el hospital psiquiátrico, en la prisión, en la clínica privada, en la psicología escolar, en la salud escolar, en la educación especial, en la formación de los psicólogos, en la salud pública y en el “diván electrónico” de las comunicaciones contemporáneas. Para lograr este propósito, un texto de memorias permitió lo curso de exploración conceptual, seguindo la intensidad de las existencias, describiendo y registrando la singularidad de la investigadora en cada momento de experimentación. La genealogía se puso como la oportunidad de descubrimiento de emergencias ante de eso que si pone como el molde al ejercicio profesional regulado y los protocolos de trabajo del hacer psicológico en las instituciones de educación o de salud. Además de los afectos, las dudas y el malestar experimentado en el trayecto de memoria, la escritura sistemática permitió traer las agitaciones y las intensidades del otro-en-nosotros, dando al texto el atributo vivencial interrogativo. Las interrogaciones vivenciais son las pistas que conducen al texto de la tesis, realizado por el cartógrafo y psicodramatista Lerinha, dónde lo plan teórico es el de la experiencia de habitar y ser habitado por terceros-en-nosotros. La escritura sistemática és hecha relatando/reavendo las sensaciones creadas por el trabajo psicológico, revelando algunos dispositivos del poder/saber/subjetivación que componen el cuadro complejo de la trama “psico-lógica”, que fabrica sus otros. Dejando al lado los discursos calificativos y prescritores de las Psicologías, el presente estudio discute el alteridad y el devir humano, siguiendo los pasos de autores como Nietzsche, Foucault, Deleuze, Guattari y Heidegger, entre otros. Las conclusiones son por la emergencia de un hacer nómade, que no habita una forma o un lugar, pero eso se hace en el reinvenção incesante, una estrategia de la búsqueda para una ética del alteridad que crea y recrea continuamente el psico-lógico. La reinvenção incesante o la autoprodução permanentes se establecerían por la conexión de espacios de escucha, dando la bienvenida a el estranhamento e intentando, con felicidad, la diferenciación. El presente estudio se afirma por la defensa de un espacio que acepta y propone la Psicología como el lugar creativo, capaz de desbloquear la máquina de guerra en las instituciones de educación o de salud contra lo prejuicio, la segregación y las clasificaciones identitárias, atreviéndose en la invención del entornos, de sí mismo y de mundos.

Esta tese, “Mesmidade Ouvinte & Alteridade Surda: invenções do outro surdo no Curso de Educação Especial da Universidade Federal de Santa Maria”, deseja problematizar algumas questões que estão engendradas nesse curso e que, de uma certa forma, estão produzindo o outro surdo. O objetivo da pesquisa é buscar e analisar, nas formas de se narrar e de narrar, como é inventado o outro surdo pelas professoras que formam professores para a educação desse outro. Minhas questões de investigação estão relacionadas ao processo de formação de professores de surdos da UFSM que, legitimados pelos discursos e saberes da universidade, são inventados e inventam uma outra forma de ser professor. Para análise, trago como material de investigação as narrativas das professoras que formam no Curso de Educação Especial de Santa Maria ‐ RS. Utilizo como instrumento a entrevista – documento que registra a experiência de ser professora de professores em formação, na área da educação de surdos. É possível perceber, com a análise dos fragmentos das narrativas, que todas as professoras falam da experiência que se faz, que se dá, que se oferece, mas elas não falam de si. Parece, então, que o problema da experiência na formação é só da experiência do próprio professor. Ela não diz nada a respeito da experiência do outro.

Esta investigação se refere ao processo de criação teatral entre pessoas com deficiência intelectual, a partir da experiência em oficinas de teatro realizadas entre 2014 e 2017 no projeto Ligados pela Arte da APABB RS. O estudo aborda reflexões, questionamentos e transbordamentos que surgem a partir desta prática, orientado pelas seguintes indagações: como é possível desenvolver um fazer teatral com este grupo de pessoas? Quais são as possibilidades poéticas destes sujeitos? Sem a intenção de concluir estes assuntos ou produzir respostas absolutas, a pesquisa busca construir e cruzar interlocuções possíveis entre a arte teatral, seus processos sócio-educativos, políticas inclusivas contemporâneas e estudos transdisciplinares, bem como suas implicações no pensar a inclusão social e o significado do outro, ao encaminhar uma abordagem que busca explorar as possibilidades poéticas e noções de alteridade que podem vir a se expandir para além de nossas diferenças. / Esta investigación se refiere al proceso de creación teatral entre personas con discapacidad intelectual, a partir de la experiencia en talleres de teatro realizados entre 2014 y 2017 en el proyecto Ligados por el Arte de la APABB RS. El estudio aborda reflexiones, cuestionamientos y desbordamientos que surgen a partir de esta práctica, orientado por las siguientes indagaciones: ¿cómo es posible desarrollar un hacer teatral con este grupo de personas? ¿Cuáles son las posibilidades poeticas de estos sujetos? Sin la intención de concluir estos asuntos o producir respuestas absolutas, la investigación busca construir y cruzar interlocuciones posibles entre el arte teatral, sus procesos socio-educativos, políticas inclusivas contemporáneas y estudios transdisciplinares, así como sus implicaciones en el pensar la inclusión social y el significado del otro, al encaminar un enfoque que busca explorar las posibilidades poéticas y nociones de alteridad que pueden venir a expandirse más allá de nuestras diferencias.

Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2016-09-16T18:48:53Z No. of bitstreams: 1 Adriel Moreira Barbosa.pdf: 1530407 bytes, checksum: ffc03acfa6a3f441c3acd459cb8e0143 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-16T18:48:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Adriel Moreira Barbosa.pdf: 1530407 bytes, checksum: ffc03acfa6a3f441c3acd459cb8e0143 (MD5) Previous issue date: 2016-05-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This Master's Thesis presents the research results on Roger Williams – a english puritan pastor, who migrated to America to participate in the constitution of the Massachusetts colony in the year 1631. The question this research is on the reasons of Roger Williams for questioning the dominant thinking, on the nature of the Amerindian and the legitimacy of the occupation of their land. It starts with the thesis that from the experiences of Roger Williams, first with the suffering of the poor and with the religious persecution in England, along with his experiences in America, it was possible to contemplate the Amerindians as victims of English-puritan colonial system. Thus, the determinate objective was to analyze the criticism of Roger Williams to British colonialism and its defense of the Amerindians, seeking to understand it on the horizon of alterity of the Amerindians. This is a literature research of the author's works in which the Amerindian question appears and also that academic research related to the topic. For this, we refer us to the thought of Enrique Dussel, mainly through some categories of Liberation Philosophy, as Totality, Exteriority, Alterity, Alienation, Domination and Liberation, which enable think the colonial system in its inability to contemplate the amerindian externality. Also in Dussel, applied your reflection on the ethical criticism about the "negativity of the victims", in order to analyze this character's behavior in the face of colonial violence. And for the discussion about subjectness in Roger Williams, we seek the contribution of Franz J. Hinkelammert, on the subject of the theory. As a result, the three chapters of the text presents, respectively, a biographical and contextual synthesis of the character, followed by an exhibition of the debate on humanity and civility of the Amerindians and the issue of land and, in the third chapter, a discussion of Roger Williams and otherness. Was detected in the trajectory of the character who a ethical sensibility that led to the defense of socially marginalized groups, first in England and then in the colonies. Consequently, it was concluded that the defense of Amerindians followed the same criteria, allowing Williams to distance itself from European assumptions regarding its superiority to seek new paradigms about the relations between settlers and natives. It is hoped that this work can contribute to the critical reflections on the genesis of colonialism and of the first signs of critical thinking within the colonial system. / Esta dissertação de mestrado apresenta os resultados da pesquisa sobre Roger Williams – pastor puritano, de origem inglesa, que migrou para a América a fim de participar da constituição da colônia de Massachusetts, no ano de 1631. Pergunta-se, nesta pesquisa, sobre os motivos que levaram Roger Williams a questionar o pensamento dominante, relativo à natureza do ameríndio e à legitimidade da ocupação de suas terras. Parte-se da tese de que a partir das experiências de Roger Williams, primeiro, com o sofrimento dos pobres e com perseguição religiosa na Inglaterra, segundo, suas próprias experiências na América, ele pôde contemplar os ameríndios como vítimas do sistema colonial inglês-puritano. Seu posicionamento seria, portanto, uma abertura à alteridade desses povos. Com isso, o objetivo determinado foi o de analisar a crítica de Roger Williams ao colonialismo inglês e sua defesa aos ameríndios, buscando compreendê-lo frente à alteridade dos ameríndios. Trata-se de uma bibliográfica das obras do autor e também de outros autores que tratam do tema. Como referência teórica, remetemo-nos ao pensamento de Enrique Dussel, principalmente, por meio de algumas categorias da Filosofia da Libertação, como Totalidade, Exterioridade, Alteridade, Alienação, Dominação e Libertação, que possibilitaram pensar o sistema colonial em sua incapacidade de contemplar a exterioridade ameríndia. Também, de Dussel, aplicou-se a reflexão sobre a crítica ética desde a negatividade das vítimas, para poder-se analisar o comportamento do personagem diante da violência colonial. E para a discussão sobre a sujeiticidade de Roger Williams, buscou-se o aporte de Franz J. Hinkelammert quanto à teoria do sujeito. Como resultado, os três capítulos da dissertação apresentam, respectivamente, uma síntese biográfica e contextual do personagem, seguida por uma exposição do debate sobre a humanidade e a civilidade dos ameríndios e sobre a questão da terra e, no terceiro capítulo, uma discussão sobre Roger Williams e a alteridade. Detectou-se, na trajetória do personagem, uma sensibilidade ética que o conduziu à defesa de grupos marginalizados socialmente, primeiro na Inglaterra e depois nas colônias. E diante disso, concluiu-se que a defesa dos ameríndios seguiu esse mesmo critério, possibilitando a Williams distanciar-se das pressuposições europeias quanto à sua superioridade para buscar novos paradigmas que orientassem as relações entre colonos e nativos. Espera-se que este trabalho possa contribuir para as reflexões críticas sobre a gênese do colonialismo e sobre os primeiros sinais de um pensamento crítico no interior do sistema colonial.

Este estudo apresenta a questão do espaço autoral ocupado pela prática educativa do docente e de suas formas de existir, expressa na relação social (não) harmônica com os diversos \"outros\" com os quais dialoga frente ao ato de ensinar funções para estudantes do ensino médio. O acesso a este tipo de narrativa permite o esboço de aspectos da identidade docente, uma vez que, ao contar sua história -- para apropriar-se dela em um processo eminentemente formativo -- há um debate ligado a questões culturais e filosóficas que possibilitam diferenciar o que é seu e o que é dos outros, seu modo de ser e estar na docência, bem como as influências que integram a sua existência. / This study presents the issue of the authorship room occupied by the educational practice of the teacher and its forms of existence, it expressed in the (non-)harmonious relation social with the different \"others\" whichs he dialogues with the act of teaching functions for high school students. The access to this type of narrative allows the outline aspects of the teaching identity, once, in telling teacher\'s history -- to appropriate it in a process, eminently formative -- there is a debate linked to cultural and philosophical issues that makes possible to differentiate what is yours and what belongs to others, your way of being in teaching, as well as the influences that integrate the teacher\'s existence.

Este estudo objetiva narrar uma história de obras produzidas por membros das classes populares, reconhecidas por meio de sua individualidade e inventividade, enfocando sua produção e sua recepção no Brasil, entre 1880 e 1990. A abordagem estética e histórica orientada pela fenomenologia foi realizada segundo o método micro-histórico, conduzido pela idéia de \"primitivo\". Os fragmentos das biografias e as imagens evocadas foram cruzados com os discursos de seus intérpretes que formularam designações como: \"arte primitiva\", \"arte psicopatológica\", \"arte bruta\", \"outsider art\", \"arte virgem\" e \"arte incomum\". No horizonte histórico da cultura brasileira abriram-se duas vias principais de interpretação: uma derivada do cientificismo do discurso psiquiátrico e outra do romantismo do discurso acerca da cultura popular. Não obstante a contribuição da noção francesa de Art Brut para questionar essas duas vias, a complexidade da produção artística brasileira solicita uma análise particular que revele o \"primitivo\" em suas ambigüidades / This study aims to narrate a history of art works produced by members of popular classes, recognized by its individuality and inventivety, focusing in the production and reception in Brazil between 1880 and 1990. The aesthetic and historic approaches was oriented by phenomenology followed the micro-historic method, guided by the idea of \"primitive\". The fragments of the biographies and evoked images were crossed with the discourse of its interpreters, that proposed designations as such: \"primitive art\", \"psychopathological art\", \"art brut\", \"outsider art\", \"uncommon art\" and \"virginal art\". In the historical context of the Brazilian culture two principal ways of interpretation were opened: one of them is derivated from the scientificism of the psychiatric discourse and the other from the romantic discourse about the popular culture. Nevertheless the contribution of the french notion of Art Brut to question these ways, the complexity of the Brazilian artistic production impose a particular analyses that reveals the \"primitive\" in its ambiguity

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-02T18:26:37Z No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-04T11:51:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-04T11:51:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArthurBarrosDeFranca_DISSERT.pdf: 5614056 bytes, checksum: 1259f6104fedc06827d27fc45356001b (MD5) Previous issue date: 2018-02-05 / A identidade, durante significativo tempo, foi definida lógico-sensivelmente, isto é, como aquilo que se repetia: homogeneidade, fixidez e imutabilidade. Os estudos culturais, por outro lado, apropriando-se de discussões em várias áreas do conhecimento a respeito da natureza histórico-cultural do ente humano, chegou à conclusão de que as vozes sociais integram sociossemioticamente a consciência individual – e nela interagem –, mostrando que o indivíduo não é tão uno conforme se pensava. Na contemporaneidade, momento em que as certezas têm se desvanecido com maiores intensidade e frequência, as representações construídas pelo/para eu tornam-se mais notáveis. A arte – sendo de ponta a ponta social – vai reverberar isso, o que implica dizer que a configuração enunciativa de sua esfera também é situada num espaço-tempo específicos. Nesse aspecto, a ideologia (enquanto axiologia e campo da atividade humana) é condição da atuação na terra pelo homem, razão pela qual a alteridade goza de fundamental importância na constituição da identidade. Consciente disso, esta pesquisa, a partir da concepção de linguagem bakhtiniana, debruça-se sobre os embates identitários das personagens no seriado “Master of None”, da empresa Netflix. Assim, analisam-se verbivocovisualmente os enunciados concretos materializados no eixo temático “gênero, raça, etnia e classe social”. A área na qual este trabalho se insere é a Linguística Aplicada, caracterizada como entre fronteiras, indisciplinar e constantemente questionadora de seu fazer. A postura metodológica desta investigação desenvolve-se dentro da abordagem qualitativa, com enfoque sócio-histórico e paradigma indiciário. Os resultados colocam em evidência, no enunciado artístico, as estratégias discursivas de monologização e abertura identitária. Nesse contexto, as personagens revelam tons discursivos situados, fazendo jus às identidades assumidas. Seus posicionamentos atuam para corroborar a perpetuação de um sentido ou para subvertê-lo ideologicamente. / La identidad, durante significativo tiempo, fue definida lógico-sensiblemente, es decir, como aquello que se repetía: homogeneidad, fijeza e inmutabilidad. Los estudios culturales, por otro lado, al apropiarse de discusiones en varias áreas del conocimiento acerca de la naturaleza histórico-cultural del ente humano, llegó a la conclusión de que las voces sociales integran sociosemioticamente la conciencia individual – y en ella interactúan –, mostrando que el individuo no es tan uno como se pensaba. En la contemporaneidad, momento en que las certezas se han desvanecido con mayor intensidad y frecuencia, las representaciones construidas por/para mí se vuelven más notables. El arte – siendo de punta a punta social – va a reverberar eso, lo que implica decir que la configuración enunciativa de su esfera también está situada en un espaciotiempo específicos. En este aspecto, la ideología (como axiología y campo de la actividad humana) es condición de la actuación en la tierra por el hombre, razón por la cual la alteridad goza de fundamental importancia en la constitución de la identidad. Consciente de ello, esta investigación, a partir de la concepción del lenguaje bakhtiniano, se centra en los embates identitarios de los personajes en la serie "Master of None", de la empresa de Netflix. Así, se analizan verbivocovisualmente los enunciados concretos materializados en el eje temático "género, raza, etnia y clase social". El área en la cual este trabajo se inserta es la Lingüística Aplicada, caracterizada como entre fronteras, indisciplinaria y constantemente cuestionadora de su hacer. La postura metodológica de esta investigación se desarrolla dentro del abordaje cualitativo, con enfoque socio-histórico y paradigma indiciario. Los resultados ponen en evidencia, en el enunciado artístico, las estrategias discursivas de monologización y apertura identitaria. En ese contexto, los personajes revelan tonos discursivos situados, haciendo jus a las identidades asumidas. Sus posicionamientos actúan para corroborar la perpetuación de un sentido o para subvertirlo ideológicamente.