Orientadores: Fernão Vitor Pessoa de Almeida Ramos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-09T01:26:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Mendes_MarcosdeSouza_D.pdf: 52868204 bytes, checksum: aa6a12009464b94e715ad9e28bc611d3 (MD5) Previous issue date: 2006 / Résumé: Cette recherche étudie le travail conjoint réalisé entre le photographe et cinéaste Heinz Forthmann (1915-1978), Brésilien par option, et l¿anthropologue Darcy Ribeiro (1922-1997) à la Seção de Estudos, SE, du SPI. Fondée en 1942 par l¿indigéniste Cândido Mariano da Silva Rondon, la SE avait pour but, entre autres, de rechercher et de documenter ¿ au moyen de photographies, du cinéma et d¿enregistrements sonores ¿ la vie, les rites et les manifestations culturelles des peuples indigènes du Brésil. Les directives de documentation ethnographique, créés tout d¿abord par Harald Schultz, furent développées dès 1949 par Darcy Ribeiro, lequel rechercha l¿intégration entre les investigations ethnologiques et linguistiques et la réalisation cinématographique. Ce cycle de travail s¿est prolongé jusqu¿en 1959 et généra d¿importants films documentaires qui se sont aujourd¿hui dispersés, fragmentés ou perdus, dont: Os Índios Urubus, 1950; Funeral Bororo, 1953; Txukahamãe, 1955, et Jawari, 1957. C¿est la mémoire de ces films, la connaissance de leur art et de leur méthode de réalisation ethnographique que ce travail tâche de récupérer / Resumo: Esta pesquisa estuda o trabalho conjunto realizado pelo fotógrafo e cineasta Heinz Forthmann (1915-1978), brasileiro por opção, e pelo antropólogo Darcy Ribeiro (1922-1997) na Seção de Estudos, SE, do SPI. Criada em 1942 pelo indigenista Cândido Mariano da Silva Rondon, a SE tinha entre seus objetivos pesquisar e documentar em fotografia, cinema e gravação sonora, a vida, os ritos e as manifestações culturais dos povos indígenas do Brasil. As diretrizes de documentação etnográfica, criadas inicialmente por Harald Schultz, foram desenvolvidas, a partir de 1949, por Darcy Ribeiro, que buscou a integração entre pesquisas etnológicas, lingüísticas e a realização cinematográfica. Este ciclo de trabalho se estendeu até 1959, e gerou importantes filmes documentários que hoje se encontram dispersos, fragmentados ou perdidos, entre os quais: Os Índios Urubus, 1950; Funeral Bororo, 1953; Txukahamãe, 1955, e Jawari, 1957. É a memória desses filmes, o conhecimento de sua arte e método de realização etnográfica que este trabalho procura recuperar / Doutorado / Multimeios / Doutor em Multimeios

Orientador: Etienne Ghislain Samain / Inclui 5 cadernos (arranjos visuais) organizados em forma de prancha [Anexo I]. Acompanham 5 fotobiografias não paginadas [Anexo II] , e 1 DVD com registros videograficos. / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-14T15:13:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bruno_Fabiana_D.pdf: 31576369 bytes, checksum: 92c13f1d1a7fa7ecc2884c1186735a79 (MD5) Previous issue date: 2009 / Conteudo : Anexo I. Dona Celeste, Seo Manoel, Dona Maria Teresa, Seo Moacir, Dona Olga - Anexo II. Fotobiografia 1. Celeste Pires da Costa Ferrari (70f. + 11 transparencias) - Fotobiografia 2. Manoel Rodrigues Seixas [56f. + 9 transparencias] - Fotobiografia 3. Maria Teresa de Arruda Botelho Moraes [53f. + 10 transparencias] - Fotobiografia 4. Moacir Malaquias [55 f. + 11 transparencias] - Fotobiografia 5. Olga Rebellato Bruno [54f. + 10 transparencias]. / Resumo: As Fotobiografias de pessoas idosas apresentadas nesta tese nasceram de uma proposta metodológica a qual, sem desprezar o verbal, priorizou e deu confiança ao trabalho das imagens. Por serem carregadas de memórias, elas, as imagens, puderam, diferentemente do verbal, "refletir" e "pensar", "redescobrir", e "esquecer", a memória de pessoas idosas. A pesquisa desenvolveu etapas de um percurso metodológico de natureza visual trabalhando com conjuntos fotográficos compostos por 20, 10 e 3 fotografias. Cinco Cadernos de Arranjos Visuais e cinco Fotobiografias acompanham a tese. Nelas, o verbal e o visual guardam em si, relevância singular, isto é, partilham diferentemente uma mesma tarefa: representar a vida de uma pessoa idosa como um pequeno filme, que ela monta, desmonta, remonta. / Abstract: The Photobiobraphies of elderly presented in this thesis rose from a methodological approch which priorized and gave emphasis to the work of images, though not despising the oral expression. The images, being by themselves, full of memories could, differently from the oral expression, "reflect", "think", "rediscover", "forget" the memory of old people. Based on the visual expression, this reseach was developped in different stages working with sets of 20, 10 and 3 photos. Five Visual Arrangements as well as five Photobiographies are attached to the thesis. The oral and the visual expressions contained in them have their own characteristic that is, share in different ways the same task: they represent an old person's life as a short film that he/she can assemble, disassemble or reassemble. / Doutorado / Doutor em Multimeios

O objetivo desta dissertação consiste em investigar e analisar a construção histórica do turismo em Gramado (RS), observando os discursos dos moradores, seja em relatos através de entrevistas, seja em documentação coletada em pesquisa de campo. Analisa-se também a relação do processo histórico do turismo em Gramado no que se refere à produção de imagens de uma cidade “européia” direcionada, principalmente, à prática turística. Estas imagens produzidas são também avaliadas em relação às falas de turistas sobre Gramado, o que permite pensar sobre o consumo de imagens sobre a cidade.

Esta dissertação apresenta uma etnografia do ritual de preparação da beberagem ayahuasca realizado pela Irmandade Beneficente Natureza Divina, grupo inserido no processo de transformações e reinvenções que vem ocorrendo no uso urbano dessa substância nas últimas décadas. Mobilizando um extenso conjunto de fotografias sobre o feitio, nome dado ao processo de preparo da decocção, abordo como as relações que os integrantes deste grupo estabelecem com estas imagens permitem circunscrever os sentidos atribuídos à experiência com a ayahuasca e delinear os principais elementos que compõem a sua cosmologia. Através de um percurso que problematiza o uso da imagem fotográfica na produção do conhecimento antropológico e o seu lugar na escrita etnográfica, discuto como a desconstrução de alguns paradigmas adotados pela disciplina, alicerçados principalmente na concepção da fotografia como um referente do real, permite adentrar os aspectos mais subjetivos de um ritual que engaja diferentes modos de percepção para transitar por realidades distintas e se comunicar com os seres que as habitam. As reflexões confluem para tomar a fotografia como um feixe de relações que reifica e revela o constante movimento de interpretações e ressignificações que caracterizam os modos de conhecimento operados pelo grupo no preparo da ayahuasca. / This research is an ethnography of the brewing ritual of the beverage known as ayahuasca performed by a group called Irmandade Beneficente Natureza Divina, which is inserted in a wider process of transformations of the urban use of this substance in the last decades. Using an extended set of photographs taken in the feitio, the name given to the decoction making process, I discuss how the relation of the group members with these images circumscribes the main meanings related to ayahuasca experience and describes some elements of their cosmology. Thinking about how photography has been producing anthropological knowledge and its role in ethnographic writing, I discuss how the deconstruction of some paradigms adopted by the discipline, based mostly on the conception of the photography as a copy of reality, help to understand the most subjectives aspects of a ritual that engages different ways of perception to transit between distinct realities and to communicate with its spirits. The argument leads to assume photography as a web of relations that reifies and reveals the constant movement of interpretation and production of new meanings that characterizes the ways of knowledge used by this group while preparing ayahuasca.

O velado e o revelado: imagens da Festa da Congada é resultado da investigação de processos de percepção atribuídos ao olhar que se reportam ao mundo visível, mas também ao mundo invisível, cuja apreensão e compreensão abarcam códigos, modulação e educação dos sentidos de ordem diversa e específica. A partir da pesquisa de campo com imagens, a Festa de Congada de São Sebastião do Paraíso, MG, foi pensada por meio da sincrônica descrição etnográfica cotejada aos recortes conceituais diacrônicos que ofereceram elementos importantes à compreensão desta festa em sua especificidade de imbricar heranças africanas de religiosidade às práticas católicas. Esse foi o caminho para pensar a Congada e sua dinâmica conceitual nativa sobre imagens, formas, e tudo aquilo que é visível e invisível na festa. / Guarded and revealed: images of the Feast of Congada is a result of the research on processes of perception attributed to the look that report to the visible world, but also to the invisible world, which apprehension and understanding includes codes, modulation and education of senses diverse and specific. Based on fieldwork with images, the Feast of Congada of São Sebastião do Paraíso, MG has been thought through synchronic ethnographic description compared with diachronic conceptual elements that offered important insights in order to understand this festivity in its specificity of implicating African religious heritage to Catholic practices. This was the way to render the Congada and its conceptual dynamics of native images, shapes, and all that is visible and invisible at the party.

Esta dissertação é resultado de pesquisa acerca da representação da violência em alguns filmes das décadas de 80 e 90. Discuto, inicialmente, a especificidade da experiência cinematográfica, algumas abordagens antropológicas de filmes ficcionais, relações entre cinema e sociedade e mecanismos de produção, circulação e consumo de mercadorias visuais. Em seguida, introduzo a problemática da construção midiática da violência, situando os filmes neste contexto imagético e narrativo mais amplo. A abordagem interpretativa dos filmes selecionados identifica nesta produção recente a presença da violência não apenas como tema, mas na própria forma das imagens: imagens-violência. Através da análise fílmica e da montagem de fragmentos das obras, apresento seus discursos — ora irônicos, ora metalingüísticos — sobre o homem contemporâneo e sua relação com a comunicação visual reprodutível e a violência. / This dissertation is the result of a research about the violence representation in some 80’s and 90's movies. I discuss inicially the specificity of the cinematographic experience, some anthropological approaches on fictional films, relations between movie and society, and production, circulation and market mechanisms of visual merchandise. Next, I introduce the problem of mediatic construction of violence. The interpretative approach of the selected movies identifies, in this recent production, the presence of violence not only as a theme, but on the very form of images: image-violence. Through film analysis and montage of film fragments, I present its discourses – sometimes ironic, sometimes metalinguistic – about the contemporary man and his relation with the reproductible visual comunication and the violence.

Orientador: Etienne Ghislain Samain / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T18:05:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neptune_NordahlChristian_M.pdf: 4158198 bytes, checksum: 97ff3fe471f8d4bc0e8da4410c8add36 (MD5) Previous issue date: 2003 / Mestrado

Orientador: Fernando Cury de Tacca / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T23:08:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amorim_SiloeSoares_M.pdf: 18554153 bytes, checksum: e9f6e21565bfb479509e0a0589eb7fa1 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Trata, este trabalho, do ressurgimento de povos indígenas que durante décadas vinham sobrevivendo no anonimato; trata do resgate e da construção social e visual - de sua auto-imagem no processo de ressurgência étnica e de suas relações no âmbito do indigenismo oficial e do movimento indígena. São essas questões que, observadas através do vídeo e da fotografia, nos levam a duas vertentes: uma de efeito do conhecimento antropológico a respeito da problemática indígena contemporânea no Brasil e a outra, no sentido de contribuir para desenvolver capacidades de observar ações (antropológicas) no campo da visualidade. O trabalho visa a observar as relações entre a representação (indígena) e a imagem como um retomo a si mesmo, isto é, de entrever o passado desses povos em imagens do presente e, também, de gerar reações e reflexões sobre as condições históricas e atuais das populações indígenas, em cujo espaço temporal (atual), os indivíduos e suas comunidades compõem sua própria forma de "mostrar-se" ao mundo (como índios) com "novas" especificidades étnicas, que, ao reapropriar-se de sua cultura, re-atualizam sua imagem e, através dela, comunicam sua identidade étnica atual numa tentativa de restaurar, também, sua memória: o que permite, nesta pesquisa, caracterizar o tratamento histórico atribuído aos índios, enquanto que, paralelamente, o registro imagético possibilita, também, construir ou formar arquivos dos índios no Brasil / Mestrado / Multimeios / Mestre em Multimeios

Orientador: Etienne Ghislain Samain / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-07-24T16:04:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nunes_AndreGustavoAlves_M.pdf: 71350045 bytes, checksum: 2868f553c1784e41a907bc0617dfbfb9 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Multimeios

Orientador: Olga R. de Moraes von Simson / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:39:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lima_MariaGorettiLeitede_M.pdf: 8422702 bytes, checksum: 9ccefe1a69e3ecfaaec8ba3713644c56 (MD5) Previous issue date: 2001 / Resumo: Esta pesquisa pretende refletir sobre a construção da imagem do índio na mídia impressa em Roraima, por meio do uso de representações iconográficas, acompanhadas ou não de textos (charges e fotorreportagem), como forma de entender a contribuição da imprensa para a constituição da imagem do índio no imaginário da sociedade roraimense. Nossa reflexão se deu ao longo da trajetória da luta dos indígenas pelos seus direitos. Como pano de fundo da pesquisa, mostraram-se aspectos relevantes em torno dos constantes conflitos fundiários entre índios, fazendeiros, garimpeiros e autoridades locais, tentando esclarecer essa disputa fundiária ocorrida na área contínua Raposa/Serra do Sol e na reserva Yanomami, no Estado de Roraima, em que gerou situações de violência interétnica. Pesquisou-se em três jornais impressos, editados em Boa Vista, capital do estado de Roraima. Dois são de circulação diária: Folha de Boa Vista e O Diário, e um de circulação semanária, A Gazeta de Roraima. Na pesquisa selecionamos matérias jornalísticas sobre o índio a partir de três eixos temáticos: a demarcação da terra na reserva Raposa/Serra do Sol, o Caso Haximu, ocorrido em 1993, e os conflitos de terras. A escolha recaiu sobre as matérias que contivessem foto ou charge interligadas ao texto, contendo crédito da matéria e da foto. Todo o material jornalístico, fotográfico e ilustrativo foi ordenado em uma ficha, na qual inserimos informações que identificassem cada matéria. A seguir, gravamos as fotos e charges em um CD-Rom, organizadas em ordem cronológica por jornal e período, dentro dos três eixos temáticos. No estudo, foi possível encontrar três tipos de imagens do índio, inseridas nas matérias jornalísticas da mídia impressa em Roraima. A primeira imagem mostra um conceito mais antigo de silvícola e aponta uma visão estereotipada, preconceituosa e discriminatória do indígena desde Colombo até os dias atuais, a qual, ao longo destes seis anos, é reforçada nas charges, em que vemos o índio indefeso, incapaz, necessitado de apoio da sociedade branca para sobreviver. Nossa descoberta está numa nova imagem que surgiu a partir dos conflitos fundiários e dos movimentos de demarcação da área contínua Raposa/Serra do Sol. Nela vemos um índio reivindicador, lutando pela sua autonomia e direitos de sobrevivência e de posse da terra. Eles aceitam como parceiros instituições religiosas, órgãos governamentais de defesa do índio e autoridades ligada à causa indígena, porém não permitindo interferências indevidas. Essa imagem mais próxima da realidade contemporânea foi captada através das fotorreportagens. E, por último, temos a construção deu ma i magem em que os jornais investem: de um índio subversivo, desumano, manipulado pela igreja, incapaz de pensar e produzir. Em nossa análise, observamos que o elemento charge, por ser uma criação do chargista, na verdade revela a interpretação do autor dos fatos retratados de acordo com a ordem do dia da redação do jornal, podendo, portanto, ser de fácil manipulação, correspondendo assim ao desejo dos editores dos órgãos de imprensa. Por outro lado, quanto ao elemento fotografia, (embora possa também sofrer esse mesmo processo) notamos em nossa pesquisa que a fotorreportagem retratou os acontecimentos, no calor da hora, mostrando o índio como ator social e político, que toma a dianteira da luta reivindicatória, reproduzindo a participação contemporânea dos indígenas nos embates políticos locais / Abstract: This research pretends to reflect over t he construction of the image of the Indian in the written media in Roraima, through the use of iconographic representations, followed or not by texts (charges and photographic reports), as a means to understand the contribution of the press for the constitution of the image of the Indian in the imaginary of the society of Roraima. Our reflection followed the path of the struggle of the Indians for their rights. As background of the research we show relevant aspects of the local Indian problematic, trying to understand the constant conflicts which occurred in the State of Roraima, generating situations of inter-ethnical violence. We researched three newspapers edited in Boa Vista, capital of the State of Roraima. Two are published daily: Folha de Boa Vista and O Diário and one is a weekly publishing, A Gazeta de Roraima. In our research we selected journalistic topics about the Indian following three thematic axles: land demarcation in the Raposa/Serra do Sol reservation, the case "Haximu", occurred in 1993 and the land conflicts. The choice fell upon the matters which had photos or charges linked to the text, which contained credits of the matter and of the photo. Ali journalistic, photographic and illustrative material was ordered on files, in which we introduced information which identified each matter. Photos and charges were recorded on CO-ROM, organized in chronological order by newspaper and period, in the three thematic axles. Ouring our studies we found two images of Indians built by the journalistic matters: the first points at a more ancient concept of savage in which a stereotyped, prejudiced and discriminatory vision is revealed. This construction, seen along these six years, is reinforced by the charges, in which we see the defenseless and incapable Indian, needing the support of the white men society in order to survive. Our finding is a new image, which originates from the movements of demarcation of the Raposa/Serra do Sol reservation. Here we see a demanding Indian, fighting for autonomy, land ownership and survival rights. No longer does he accept the interference of people, religious entities, governmental organs for Indian defense, nor of authorities linked to the Indian cause. T his image, which is closer to actual reality, was captured through the photo-reports. In our analysis we observed that the charge, being a creation of the designer, reveals the interpretation of the author according to the order of the day of the editorship of the newspaper, and can be of easy manipulation, thus corresponding to the desires of the editors of the press organs. On the other hand, as to the photographic element (although it can aIso suffer such process), we notice t hat the photo-reports show the facts in the heat of the moment, revealing the Indian as a social and political actor who leads the demanding fight, thus corresponding to the contemporary participation of the Indian in the local political struggles / Mestrado / Mestre em Multimeios