Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2015. / Made available in DSpace on 2016-10-19T13:16:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 338995.pdf: 1400181 bytes, checksum: 3a9941a61a546ae69f122d943e2ad8d1 (MD5) Previous issue date: 2015 / Esta dissertação discute as condições de visibilidade de professoras lésbicas e professores gays nas escolas da rede de educação básica e a forma como essas pessoas negociam a sua posição de desviantes da heterossexualidade nas relações que estabelecem com colegas docentes e estudantes. As reflexões aqui desenvolvidas nos alicerces da Antropologia Social são fruto de uma articulação entre observações de campo etnográfico multisituado e análises das narrativas elaboradas pelas/os interlocutoras/es da pesquisa para significar suas experiências. O texto se estruturou em cinco eixos que buscam descrever a forma como essas/es professoras/es articularam sua homossexualidade com os campos de possibilidades do sistema escolar, destacando a importância de outros marcadores sociais da diferença, como gênero, classe e raça/etnia, na configuração de seus projetos de carreira docente. Aborda o contexto político e social que circunscreve essas experiências enquanto situadas historicamente e o modo como as questões LGBT têm sido tratadas na escola; os processos de socialização dessas pessoas enquanto estudantes e a importância das vivências no espaço universitário na ressignificação da homossexualidade; os processos de empoderamento pela militância LGBT e pela formação teórica em gênero e sexualidades, culminando em uma discussão sobre as dinâmicas de "armário na escola" enquanto mecanismo que institui "regimes de visibilidade" para a homossexualidade dessas/es sujeitas/os. A pesquisa de campo demonstrou que as diferentes possibilidades de ação dessas/es professoras/es nas escolas estão relacionadas com a formação teórica no campo dos estudos de gênero e sexualidades, o engajamento militante e, paradoxalmente, com a habilidade de negociar com elementos da masculinidade e da heterossexualidade.<br> / Abstract : This work discusses the visibility conditions of gay and lesbian teaches who work in schools of middle and high education. To understand how these people negotiate their deviant position from heterosexuality in the relationships they establish with fellow teachers and students was the aim of my research. The reflections developed here, based on the foundations of Social Anthropology, are the result of an articulation between multisited ethnographic field observations and the narrative analysis of interviews with my interlocutors, allowing me to signify their experiences. In the five chapters that follow I describe how these people articulate their homosexuality with their jobs, attempting to how other social markers of difference, such as gender and class, affect their field of possibilities and carrer projects. My work concerns the political and social context that circumscribes these experiences as historically situated and how LGBT issues have been handled at school; socialization processes of these people as students and the importance of experiences within university space to redefine homosexuality; the empowerment processes for LGBT activism and the theoretical training in Gender and Sexuality, culminating in a discussion about the dynamics of "the closet" as a mechanism that establishes visibility regimes to their homosexuality at school. Field research has shown that the different possibilities of action of these teachers in schools are related to the theoretical training in the field of Gender and Sexuality Studies, militant engagement and, paradoxically, with the ability to negotiate with masculinity elements and heterosexuality.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-03-28T04:15:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 344575.pdf: 2965813 bytes, checksum: ed4e1b057200ecd8739df8b3c5373d1f (MD5) Previous issue date: 2016 / Cultura popular brasileira e seus brinquedos são categorias que vem sendo investigadas por artistas e pesquisadores dentro e fora do meio acadêmico. Neste contexto, algumas expressões da cultura popular são deslocadas e traduzidas para novas paisagens em que os brinquedos populares são reconstruídos. Ao traçar a (re)construção de certas práticas lúdicas recontextualizadas, este trabalho busca refletir sobre como a categoria cultura popular vem sendo entendida e traduzida por um grupo de artistas e pesquisadores da cidade de Curitiba e como os sujeitos brincantes vem incorporando seus 'modos de fazer' característicos. Através da etnografia realizada, este trabalho pretende abordar questões sobre como práticas brincantes são enquadradas, articuladas, transmitidas, reconstruídas e transformadas em outros contextos, de paisagens e significações tão distintas que trazem em seu ato tensões e conflitos para além da brincadeira.<br> / Abstract : Brazilian popular culture and their plays are categories that have been investigated by artists and researchers in and outside Academy. Around this context, some expressions of popular culture are displaced and translated into new landscapes in which the plays are reconstructed. From some examples about (re)construction of playful recontextualizad practices, this work reflects on how the popular culture category has been understood and translated by a group of artists and researchers from Curitiba and how the players incorporate their characteristic way to do it. Through ethnography, this work intends to hold questions about how plays are framed, linked, transmitted and rebuilt in other contexts, of different landscapes and meanings that take tensions and conflicts beyond play.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-20T16:16:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 191578.pdf: 1192390 bytes, checksum: 5e1fdf3e899b40724a95f4f3e38f0ebf (MD5) / Este trabalho pretende apreender o sentido da conversão dos Guarani que vivem na Terra Indígena Laranjinha (no Estado do Paraná) a uma religião pentecostal, analisando o significado e as repercussões dessa nova filiação religiosa no contexto político, econômico e social do grupo. Apresento dois momentos vividos pelos Guarani - um marcado pela participação na casa de rezas, outro na igreja da Congregação Cristã no Brasil, construída na própria TI - que não configuram etapas de uma transformação radical, mas permitem compreender as traduções e elaborações de uma doutrina cristã pentecostal a partir da cosmologia guarani. É possível, então, identificar na religiosidade desse grupo a existência de diferentes lógicas, que se sobrepõe e interseccionam continuamente, permitindo aos Guarani interagir com essa nova instituição e com as conseqüências dessa filiação sem perderem a lógica de seu próprio modo de ser.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T01:47:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 191153.pdf: 1507871 bytes, checksum: daae938c2c9a4c84de5118477e580596 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T09:19:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 204295.pdf: 403513 bytes, checksum: 775c9d0b616f4854af18ece8e207959f (MD5) / Neste estudo se analisam os discursos e atividades de trabalhadores culturais (Ribeiro, 1998) imigrantes na cidade de Buenos Aires, Argentina, na atualidade, que qualificam as suas atividades culturais e a categoria social a qual pertencem como 'afro'. Através deste recorte visamos compreender as formas de demarcação de fronteiras étnicas e culturais e a variedade de posicionamentos que informam o trabalho cultural neste circuito (Magnani, 1996). Se examinam o processo de invisibilização (Leite, 1996) dos negros na Argentina e as valorizações ligadas à categoria de negros no contexto em questão para compreender o trato específico que recebem esses imigrantes na atualidade e as iniciativas por eles desenvolvidas. Com apoio em conceitualizações sobre relações interétnicas, se exploram as formas de nomeação adotadas pelos agentes, os processos de articulação da identidade pessoal na categoria social 'afro', o estabelecimento de alianças e demarcação de diferenças. Mostramos como imigrantes de diferentes procedências elaboram uma memória social (Santos, 2003) que vincula o grupo social dos 'afro' no qual se incluem, com o passado dos afro-descendentes na região.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T11:54:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 203049.pdf: 591724 bytes, checksum: 0cfd05e187691df6e53140e9c9f13ade (MD5) / A prática missionária das Testemunhas de Jeová é resultado de uma série de ações que a encaminham ao proselitismo. O principal modo de comunicação para o seu contato com o mundo, dado através do diálogo pessoal e da distribuição de suas publicações escritas, destaca o fato de não utilizarem a Internet enquanto espaço proselitista, em contraste com diversos outros grupos religiosos. A ação de divulgação da mensagem é energizada pela crença na iminência da vinda do Reino de Jeová. O "fim dos tempos", indicado por uma série de catástrofes de ordem natural e social, gera no grupo um sentimento de urgência na pregação da palavra divina. Com a pregação da mensagem de Jeová identificamos o papel sistematizador da Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados, que através de um treinamento conduz as atividades de seus membros a uma disciplinarização de suas ações. Esta disciplinarização tem como fim último a diligência de seus membros ao proselitismo.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-21T13:38:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 222786.pdf: 1040508 bytes, checksum: e00498778b250dd8416f361ff3135045 (MD5) / Esta dissertação apresenta um estudo antropológico sobre travestis na velhice. O foco central da pesquisa foi o de descortinar, tendo como referência suas histórias de vida, os significados e implicações do processo de envelhecimento para esses sujeitos. A hipótese que permeou meu projeto de pesquisa foi de que esses sujeitos são vítimas de um duplo processo de marginalização, por serem travestis e velhos. A pesquisa etnográfica foi realizada na cidade do Rio de Janeiro, sendo seu universo principal composto por cinco travestis entre 59 e 79 anos de idade. Concluímos que, ao mesmo tempo que procuram construir uma representação até certo ponto positiva da velhice, quando buscam salientar que vivem uma fase mais tranqüila, com melhor qualidade de vida, ou que estão na melhor fase de suas vidas, chamam atenção para as dificuldades em atingir uma idade avançada. Envelhecer significa atingir um status superior perante o grupo mais amplo de travestis e, num sentido mais abrangente, perante a sociedade como um todo, revelado pelo fato de serem permanentemente confundidas com senhoras em suas relações cotidianas. Elas querem envelhecer, mas com muito glamour meu bem!

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social / Made available in DSpace on 2012-10-21T22:16:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 200089.pdf: 1665538 bytes, checksum: 34fd772ae09ad26d0db956a3f3c81d30 (MD5)

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-21T22:27:57Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Esta pesquisa se insere na recente temática da Antropologia da Infância , da Criança e da Educação e tem como foco a participação das crianças Guarani no processo de "valorização da tradição" que vem ocorrendo há alguns anos na Aldeia M'Biguaçu, localizada no município de Biguaçu, SC. Através de um viés etnográfico, descrevo sua atuação em três contextos: nas rezas, no coral e na escola. Ao longo da descrição, dois aspectos mostraram -se de extrema importância para a compreensão dos significados envolvidos nas ações das crianças: a religiosidade e a educação. A partir daí demonstro como a construção da opÿ e, mais especificamente, a formação de um coral e a implantação de uma escola na aldeia revelam um investimento consciente e sistemático das lideranças, principalmente do Karaí (líder religioso) / tcheramõi (avô), na constituição de contextos de ensino-aprendizagem da "tradição", voltados de modo especial para a educação das crianças. Além disso, mostro que a participação ativa das crianças nestes espaços está pautada em uma noção de educação na qual, o ato de aprender (nhanhembo'é) e o ato de ensinar (mbo'é) são concebidos como ações que se implicam mutuamente, e tanto quem ensina como quem aprende é considerado sujeito do ensino-aprendizagem.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-22T05:00:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 199910.pdf: 445906 bytes, checksum: 0fa18e60160842ac2bcec1a4c9df80af (MD5) / Essa dissertação trata de um grupo de índios Caiapós que, saindo de diferentes aldeias e áreas indígenas, decidiu voltar a viver a partir de 1996 nas terras de um antigo Posto de Atração do Serviço de Proteção aos Índios. Além de descrever suas práticas sociais e suas redes de sociabilidade, discorro sobre os modos de interação e percepção do espaço. Procuro mostrar que, para eles, a constituição de uma vida "em comunidade", com o estabelecimento e manutenção de relações prazerosas entre os membros daquele grupo, tem como condição uma série de "readequações" e "reinterpretações" sobre aspectos centrais da organização social Caiapó, tal como descrita pela literatura etnológica. Mostra-se também que, ao longo do processo de retomada daquelas terras, o modo como os Caiapós concebem e constroem suas representações sobre o espaço e o território é um dos fundamentos da possibilidade de sua vida coletiva.