Made available in DSpace on 2014-06-12T23:01:56Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8904_1.pdf: 1811465 bytes, checksum: 47dee1435dec6733e31792bc38703d9f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / Foram estudadas através de "vídeo-EEG" 489 crises de ausências típicas em 18 pacientes com idades de quatro anos e 10 meses a 64 anos e 11 meses. Ausências típicas foram definidas conforme a Classificação da Liga Internacional contra a Epilepsia (ILAE, 1981): "crise de início abrupto, com interrupção das atividades, perda do contato e possível rotação dos olhos para cima". De acordo com os critérios da Comissão de Classificação e Terminologia da ILAE (1989), o diagnóstico sindrômico foi possível em 66,67% dos casos e, usando a proposição de Panayiotopoulos (1997), em 72,22%. Nos pacientes restantes houve um amplo espectro de apresentações eletroclínicas que não permitia a abordagem sindrômica descrita. Nesta série de crises de ausência havia características ictais sindrômicas específicas, como proposto por Panayiotopoulos. Pacientes com epilepsia ausência da infância (n=7) apresentaram comprometimento mais severo da consciência que aqueles com epilepsia ausência juvenil (n=4). Atividade delta rítmica intermitente occipital interictal esteve presente em 71,43% dos casos com epilepsia ausência da infância e em 25% na forma juvenil. Dois pacientes com epilepsia ausência com mioclonias periorais apresentaram crises de curta duração (média 3,85s). Pacientes com alteração ictal severa da consciência apresentaram mais freqüentemente picnolepsia (p=0,022), início mais precoce das crises (p=0,020) que aqueles com comprometimento parcial. Pacientes com padrão eletrográfico regular tiveram mais freqüentemente início das crises mais precoce (p=0,038) e automatismos (p=0,023), emenos freqüentemente crises tônico-clônico generalizadas (p=0,002), que aqueles com complexos de ponta-onda irregulares. A freqüência ictal no período inicial (primeiro segundo da descarga) apresentou valor médio significativamente maior do que nos períodos intermediário (segundo ao quarto segundo) e final (últimos três segundos) (p=0,001). A freqüência ictal no período intermediário também apresentou valor médio superior a do período final (p=0,001)

Submitted by Thiago Henrique de Almeida Bispo null (thibispo@marilia.unesp.br) on 2017-04-05T15:13:37Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Pronta.pdf: 2356920 bytes, checksum: 06bec2b676ae17ae38c7f4f0d95f077e (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-04-12T17:40:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 bispo_tha_me_mar.pdf: 2356920 bytes, checksum: 06bec2b676ae17ae38c7f4f0d95f077e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-12T17:40:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 bispo_tha_me_mar.pdf: 2356920 bytes, checksum: 06bec2b676ae17ae38c7f4f0d95f077e (MD5) Previous issue date: 2017-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / A pesquisa tem como objetivo compreender o processo histórico dos cinemas de rua na cidade de Marília, bem como sua formação, em âmbito municipal, entre os anos de 1927, quando surge o primeiro cinema, a 2000, com o fechamento definitivo do último cinema de rua, priorizando relatos orais de pessoas que estiveram envolvidas com esse processo, documentos oficiais de uma historiografia presente nos registros históricos, e jornais na cidade de Marília. O acesso e o trabalho entre relatos orais e historiografia dos vencedores possibilitaram compreender como o processo de desenvolvimento cultural ligado aos cinemas de rua alavancou a cidade de maneira pioneira com os festivais de cinema, a criação do prêmio Curumim e funcionamento do Cine Clube, ativo desde 1952 e, ao mesmo tempo, deixou de ser valorizado, mergulhando em esquecimento. O estudo visou evidenciar a possibilidade de uma “sociologia das ausências” ao assumir a voz de acontecimentos não explorados e “feitos esquecidos” na conjuntura social da cidade de Marília por meio da memória. Diante desse cenário, pudemos problematizar a historiografia dada como oficial, o processo de fundação da cidade em conjunto com o cultivo do café, o poder e a história a partir dos olhos dos vencedores que ainda se faz presente em uma política elitista e patriarcal, tal como nos anos de sua fundação em 1930. / The research aims to understand the process and history of street cinemas in Marilia city and its formation in the municipal level, between 1927 when the first cinema appears up until 2000 with the permanent closure of the last street cinema, prioritizing oral accounts of people who were involved with this process, official documents of this history in Historical Records and newspapers in the city of Marilia. Access and work between oral histories and historiography of the winners has enabled us to understand how the cultural development process linked to street cinemas leveraged the city of pioneering way with the film festivals, the creation of the Curumim award and running of the Cine Clube, active since 1952 and at the same time no longer valued, sinking into oblivion. The study aimed to highlight the possibility of “sociology of absences” by taking the voice of unplanned events and "forgotten facts" in the social context of the city of Marília through memory. In this scenario we discuss the historiography given as official, the foundation process of the city together with the coffee cultivation, power and history from the eyes of the winner is still present in an elitist and patriarchal politics, as in years of its foundation in 1930.

Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-23T15:11:14Z No. of bitstreams: 1 Livia Salvador Cani.pdf: 1101690 bytes, checksum: 56dcb500fcd70519654d29a61e1143b9 (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Inserir a referência da dissertação no campo "citação". on 2018-08-24T13:23:29Z (GMT) / Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-24T16:00:45Z No. of bitstreams: 1 Livia Salvador Cani.pdf: 1101690 bytes, checksum: 56dcb500fcd70519654d29a61e1143b9 (MD5) / Rejected by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br), reason: Corrigir palavra no título e também na citação: De: Souza Para: Sousa (com "s") on 2018-08-24T19:59:42Z (GMT) / Submitted by Suelen Santos (suelen@fdv.br) on 2018-08-27T11:00:50Z No. of bitstreams: 1 Livia Salvador Cani.pdf: 1101690 bytes, checksum: 56dcb500fcd70519654d29a61e1143b9 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Paula Galdino (repositorio@fdv.br) on 2018-08-27T11:51:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Livia Salvador Cani.pdf: 1101690 bytes, checksum: 56dcb500fcd70519654d29a61e1143b9 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-27T11:51:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Livia Salvador Cani.pdf: 1101690 bytes, checksum: 56dcb500fcd70519654d29a61e1143b9 (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / Esta pesquisa pretende verificar o conteúdo dos livros didáticos mais utilizados pela rede pública de ensino de Vitória – ES, no nono ano do Ensino Fundamental, relativos às resistências ocorridas durante a Ditadura Militar. E ainda, a partir de uma análise da Sociologia das Ausências de Boaventura de Sousa Santos à aplicação do Direito Fundamental à Memória contra uma política educacional de esquecimento. Buscando o fortalecimento da memória por meio da educação, desenvolveu-se esta pesquisa, a partir dos livros didáticos, da disciplina de história. Sob a ótica da Sociologia das Ausências com a expansão do passado e a contração do presente, verificou-se o silenciamento de vozes e fatos nos conteúdos destes materiais, relativos à Ditadura Militar, ministrado aos estudantes do nono ano do Ensino Fundamental. Para compreender o ensino deste período, foram realizadas entrevistas com oito professores da disciplina de história, em sete diferentes unidades escolares, da rede municipal. Mediante desdobramentos ocorridos com o prosseguimento desta pesquisa, e verificando a necessidade de modificações no desenvolvimento dos conteúdos em análise, propõem-se um Projeto Educativo Emancipatório, com o uso de imagens radicais e desestabilizadoras, objetivando com o resgate da memória, sensibilizar e conscientizar o indivíduo, dando um novo significado as violações aos Direitos Humanos, ocorridos neste período. A partir dos livros didáticos analisados e das entrevistas realizadas conclui-se, que os conteúdos referentes à Ditadura Militar brasileira, presentes nos materiais pesquisados, são relativamente bons, mas superficiais e generalistas, e ainda, uma carga horária insuficiente para o desenvolvimento de todo o conteúdo obrigatório, em apenas um ano letivo. Analisando sob a luz da Sociologia das Ausências de Boaventura de Sousa Santos, é possível trazer a tona as vozes silenciadas e fatos ocultos, efetivando assim, o Direito Fundamental à Memória, indo de encontro com uma política de esquecimento. A metodologia utilizada para o desenvolvimento desta pesquisa foi o método fenomenológico, buscando analisar o fenômeno em si e seus desdobramentos. / Este estudio investiga el contenido de los libros didácticos utilizados por las escuelas públicas de la ciudad de Vitória - ES, utilizados para el noveno año de las escuelas primaria, en relación a la resistencia ocurrieron durante la dictadura militar. Y, a partir de un análisis de la sociología de las ausencias de Boaventura de Sousa Santos la aplicación del Derecho Fundamental a la memoria contra el política educativa de olvido. Tratando de fortalecer la memoria a través de la educación, se llevó a cabo este estudio, en el libro didáctico de la disciplina de historia. Por la perspectiva de la sociología de las ausencias con la expansión del pasado y la contracción de lo presente, comprobando el silenciamiento de las voces y los hechos en los contenidos relativas a la dictadura militar, enseñado a los estudiantes del noveno año de la escuela primaria. Para entender la enseñanza de este período, se realizaron entrevistas con ocho maestros de la disciplina de historia, en siete escuelas diferentes, de la ciudad de Vitória - ES. Em la evolución de esta investigación, y se verifico, la necesidad de cambios en el desarrollo de contenido de la ditadura militar. Se propone un Proyecto Educativo en la Educación, con la utilización de imágenes radicales y desestabilizadores, con lo objetivo de rescatar la memoria, sensibilizar y educar el sujeto, dando un nuevo significado las violaciónes de los derechos humanos que ocurrieron en este periodo. A partir de los libros didácticos analizados y las entrevistas concluye que los contenidos relacionados con la dictadura militar brasileña, presente en los materiales de estudio, son relativamente buenas, pero superficial y generelista, y también lo tempo para la enseñanza de la disciplina de historia no es suficiente para el desarrollo de todo contenido obligatorio para un año escolar. Mirando a la luz de sociología de las ausencias de Boaventura de Sousa Santos, se puede llevar a cabo los hechos ocultos y las voces silenciadas, así efectuar el Derecho Fundamental a la memoria, contrario con una política de olvido. La metodología utilizada para el desarrollo de esta investigación fue el método de la fenomenologia, tratando de analizar el fenómeno en sí y sus consecuencias.

159 f. / Submitted by Maria Auxiliadora Lopes (silopes@ufba.br) on 2013-08-08T15:50:05Z No. of bitstreams: 1 Rebeca C. A. de Alcântara.pdf: 2498561 bytes, checksum: c3f58a54e998defdab8ec5eaa3e112a4 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora Lopes(silopes@ufba.br) on 2013-08-20T17:08:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Rebeca C. A. de Alcântara.pdf: 2498561 bytes, checksum: c3f58a54e998defdab8ec5eaa3e112a4 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-20T17:08:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rebeca C. A. de Alcântara.pdf: 2498561 bytes, checksum: c3f58a54e998defdab8ec5eaa3e112a4 (MD5) Previous issue date: 2012 / Esta tese baseia-se na discussão sobre o ensino da gramática nas turmas de Educação de Jovens e Adultos (EJA), em Salvador-BA, em busca de conhecer as ausências e elaborar um plano para potencializar as emergências neste setor da educação. De acordo com problemas atuais, quanto à adequação ou à inadequação de procedimentos pedagógicos nesta modalidade da educação, busca-se analisar o universo da EJA no que tange ao ensino da língua portuguesa, principalmente da gramática. Para isto, elaborou-se e aplicou-se um questionário com alguns professores, versando sobre o ensino de língua portuguesa em suas turmas, concomitante à análise de várias produções escritas de estudantes da EJA, o que tornou possível desenvolver uma triangulação de dados com vistas a conhecer como se dá o ensino e a aprendizagem da língua portuguesa nesta modalidade. A importância do estudo se deve à sempre presente discussão sobre o que se deve ou não ser ensinado na escola em relação à gramática e os porquês de tais ensejos, como o ensino de uma norma padrão artificial, suscitando questões como a da possibilidade de a aprendizagem e/ou o domínio da norma culta levar os alunos a ascenderem socialmente, e isto em relação ao lado econômico, ou mesmo que os estudantes passariam a ser “alguma coisa”, como se no presente momento nada fossem. Essas crenças estão presentes e vivas no meio educacional da EJA, o que torna necessário um trabalho de tradução, evitando o desperdício de saberes e práticas em busca de se pensar em alternativas credíveis, emergenciais, latentes e subjacentes, revelando e denunciando o desperdício nesta relação. Para o alcance de resultados, utiliza-se a metodologia qualitativa do estudo etnográfico baseado na descrição densa, buscando-se fatos, indícios e pistas que levem a compreender as ausências e emergências no ensino da gramática em EJA. Conclui-se que as ausências em EJA surgem a partir da falta de diálogo entre teoria e prática no ensino de língua materna, já as emergências devem aparecer na atualização das concepções de ensino-aprendizagem na prática, pois o discurso dos docentes já incorporou as novas tendências sobre questões como língua, sujeito e aprendizagem, mas a prática ainda traz resquícios de teorias ultrapassadas. / Salvador

Made available in DSpace on 2015-03-04T22:00:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 29 / Nenhuma / O estudo explora como as diferentes inter-relações entre os campos de conhecimento da comunicação e da educação, que se configuram no assim denominado campo da educomunicação, podem favorecer o processo de educação cooperativa, fomentando o desenvolvimento do cooperativismo e da filosofia da cooperação. Abordando sociologicamente estas inter-relações, pretende-se contribuir na construção de um ideário de formação educomunicativa cooperativa contra-hegemônica e emancipatória, fundamentado, sobretudo, nas idéias do sociólogo português Boaventura de Sousa Santos. Para tanto, explora-se empiricamente o programa “A União Faz a Vida” do Sistema Sicredi de crédito cooperativo. Os principais resultados apontam para o desconhecimento acerca da esfera educomunicativa por parte dos atores envolvidos no programa, embora neste existam experiências enquadráveis como educomunicativas; destaca-se, também, a educomunicação como um profícuo campo de investigação e produção do novo senso comum emancipatório, sendo uma ferrament / This study explores like the different inter-relations between the fields of knowledge of the communication and of the education, which are shaped in so called a field of the educommunicacion, can favor the process of cooperative education, promoting the development of the cooperativism and of the philosophy of the cooperation. Boarding sociologically these inter-relations, one intends to contribute in the construction of an ideas of formation educommunicative cooperative against-hegemonic and emancipation mean, based, principally, on the ideas of the Portuguese sociologist Boaventura de Sousa Santos. For so much, there is explored empirically the program “The Union Do the Life” of the system Sicredi of cooperative credit. The principal results point to the ignorance about the sphere educommunicative for part of the actors wrapped in the program, though in this there are experiences you were fitting how educommunicatives; there detaches, also, the educommunicacion as a useful field of investigation and produc

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:30:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ana Lucia de Medeiros.pdf: 900705 bytes, checksum: ee98187bfa0d2a4af41614259192637b (MD5) Previous issue date: 2013-05-08 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / Studies on human dignity has gained importance in the social sciences, and in particular between those who research the issues-oriented organizations. The provision of higher education in Brazil showed a significant and fast growth through the creation of new courses and educational institutions. On the other hand, the expansion of higher education has led to precarization of faculty relations, both by the increase in working hours, and the devaluation of professor s salaries. The university management has been guided by monoculture of knowledge and scientific rigor, of linear time, the social classification, the dominant scale and the capitalist productivism, in the wake of Western rationality that is the dominant or hegemonic scientific paradigm. The grid of theoretical work was based on studies by Boaventura Sousa Santos, in particular, on the sociology of absences in the sociology of emergences and the ecologies of knowledge. This author seeks to find alternatives to think about a new world starting from the visibility of rich experiences that exist in the present, but for reasons that were discredited indolent, arrogant, and metonymic proleptic. Sousa Santos undertook to develop a new paradigm and also to counter-hegemonic, and from it, to find concrete alternatives while transforming social reality. In light of this thinking, this thesis intended to rethink the concept of dignity and devoted himself to the study of the following research problem: How the dignity of professors in higher education is designed and symbolized in management spaces in brazilian universities? The aim of this study was to analyze how the dignities of professors is designed and symbolized in management spaces in universities. Data were collected by means of fifteen semiestrutuctured interviews with Brazilian universities professors and they were treated by symbolic cartography. The results showed that professors assign as their responsibility to train and develop competent and ethical people to work in the labor market and in society. Achieving this goal depends on the philosophy and management practices adopted and implemented by higher education institutions. The survey results revealed that universities, as organizations are productive, produced absences and presences of dignity from the professors labor relations and production developed in their interior. The presence of dignity of professors was symbolized by the goddess Minerva representing knowledge and righteousness in Greek-Roman culture context. The lack of dignity was symbolized by the figure of Greek mythology called Sísifo, who was condemned by Zeus to hold a meaningless work and emptied in its subjectivities. The data revealed that Minerva became more present in federal universities and universities aimed at the long term, while Sísifo was more present in private colleges geared towards the short term, but the symbol of Minerva no longer represents the aspirations of society. As well as the Sísifo s. / Estudos relativos à dignidade humana vêm ganhando espaço no campo das ciências sociais, e, em especial, entre aqueles que pesquisam os assuntos orientados para as organizações. Por um lado, a oferta de ensino superior no Brasil apresentou um rápido crescimento por meio da criação de novos cursos e instituições de ensino e,, por outro, a expansão da rede de ensino superior tem provocado a precarização das relações de trabalho, tanto pelo aumento da jornada de trabalho, quanto pelo aviltamento dos salários dos docentes. A gestão das universidades tem sido orientada pelas monoculturas do saber e do rigor científico, do tempo linear, da classificação social, da escala dominante e do produtivismo capitalista, isso na esteira da racionalidade ocidental, que é o paradigma científico dominante ou hegemônico. A grelha teórica do trabalho assentou-se nos estudos de Boaventura Sousa Santos, em especial na sociologia das ausências, na sociologia das emergências e nas ecologias de saberes. O pensamento desse autor procura encontrar alternativas para pensar um novo mundo a partir da visibilidade das ricas experiências que existem no presente, mas que foram descredibilizadas pelas razões indolente, arrogante, metonímica e proléptica. Sousa Santos se encarregou de elaborar um paradigma emergente e também contra-hegemônico para, a partir dele, encontrar alternativas concretas e, ao mesmo tempo, transformadoras da realidade social. À luz desse pensamento, este trabalho propôs-se a repensar o conceito de dignidade e dedicou-se ao estudo do seguinte problema de pesquisa: Como a dignidade dos docentes do ensino superior é projetada e simbolizada nos espaços de gestão em universidades brasileiras? O objetivo geral deste trabalho consistiu em analisar como a dignidade dos docentes é projetada e simbolizada nos espaços de gestão em universidades brasileiras. Os dados foram coletados a partir da realização de entrevistas semiestruturadas com quinze docentes de universidades brasileiras e foram tratados mediante cartografia simbólica. Os resultados evidenciaram que os docentes se atribuem, como finalidade, formar e desenvolver pessoas competentes e éticas para atuar no mercado de trabalho e na sociedade. A concretização dessa finalidade depende da filosofia e das práticas de gestão implantadas e adotadas pelas instituições de ensino superior. Os resultados da pesquisa revelaram que as universidades, como são organizações produtivas, produziram ausências e presenças de dignidade do docente a partir das relações de trabalho e de produção desenvolvidas em seu interior. A presença de dignidade dos docentes foi simbolizada pela deusa Minerva, que representa o conhecimento e a justiça no cenário cultural Greco-romano. A ausência de dignidade foi simbolizada pela figura da mitologia grega chamada de Sísifo, que foi condenado por Zeus a realizar um trabalho sem sentido e esvaziado de subjetividades. Os dados revelaram que Minerva se fez mais presente em universidades federais e em universidades orientadas para o longo prazo, enquanto Sísifo esteve mais presente em faculdades particulares orientadas para o curto prazo. Porém, o símbolo de Minerva não mais representa os anseios da sociedade, como também tampouco o faz o de Sísifo.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2016-06-13T19:11:38Z No. of bitstreams: 1 Luiz Felipe B. Lacerda_.pdf: 11308792 bytes, checksum: e495a51d7458a5f4bae503b30de9519f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-13T19:11:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Felipe B. Lacerda_.pdf: 11308792 bytes, checksum: e495a51d7458a5f4bae503b30de9519f (MD5) Previous issue date: 2016-03-29 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A tese parte de determinada análise sócio-histórica da Amazônia ao questionar: Como o Estado brasileiro tem estabelecido relações com os povos nativos da Floresta? Quais as implicações das intervenções propagadas pelo Estado e demais entidades de apoio nesses territórios? De que maneira e com que estratégias os povos indígenas e ribeirinhos lidam com o avanço das práticas exploratórias sobre suas culturas e territórios? Asseveramos que o processo denominado “progresso” concebe a Floresta enquanto um empecilho à sua noção de desenvolvimento, estabelecendo com ela uma relação utilitarista, de nexo comercial e gerando a invisibilidade social das populações que Nela residem. O estudo se propõe a discutir o que é necessário para que tais populações possam tomar frente dos processos de intervenção em seus territórios. Para tanto buscamos avaliar se os princípios da cooperação, da solidariedade e da autogestão podem auxiliar e em que medida, na construção de coletivos comunitários capazes de exercer este protagonismo em busca de desejada Emancipação Social e Bem Viver. Ao longo do percurso, percebeu-se que não basta pensarmos outras formas de intervir, mas também é imperativo inovar nas formas de avaliar as intervenções. Para tanto, empreendemos intensa e minuciosa imersão em vinte comunidades indígenas e ribeirinhas do Alto Solimões, realizando visitas, observações, além de vinte duas entrevistas, onze grupos focais e o trabalho sobre quatro narrativas de histórias de vida. Para esta imersão, fazemos uso do olhar da Samaúma, da Onça e da formiga Tucandeira, posturas metafóricas extraídas da realidade da Floresta para melhor compreendê-la. / This thesis starts from some questions to make a social-historical analysis of Amazon. How the Brazilian state, over time, has established relations with the native peoples of the Amazon Forest? What are the implications of interventions carried out by the State and other civil actors in these territories? How and with what strategies indigenous peoples and river-dwelling communities deal with the advancement of the exploitative capitalist practices over their cultures and territories? We assert that the process called "progress" sees the forest as an obstacle to its notion of development, establishing with it a utilitarian relationship, based on commercial nexus, generating social invisibility to people that lives in it. For such populations, emancipating themselves means to seek autonomy and sovereignty on basic and reproductive aspects of everyday life, precisely in what public policies did not managed to build in the Amazon territories. The thesis aims to discuss what is needed for such populations to take the lead of the intervention processes in their territories, in order to direct investments to what they believe foster real emancipation and development, in their own terms. The hypothesis we worked with is that the principles of cooperation, solidarity and self-management are effective tools in building stronger communities, able to take these processes forward in pursuit of their goals of Good Living. We noticed that it’s not enough to think of new forms of intervention, but it is also imperative to innovate in ways we evaluate these interventional practices. To demonstrate these hypotheses, as well as its consequences, we undertook intense and thorough immersion in twenty-two indigenous and river-dwelling communities in the Alto Solimões, Amazon territory of production of absences. For this immersion, we used the Samaúma’s, the Onça’s and the Tucandeira Ant’s looks, metaphors drawn from the forest reality, in order to better understand it.