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Educação ou barbárie: a concepção de violência em T. W. Adorno / Education or barbarism: the conception of violence in T.W. AdornoNogueira, Nayara Guimarães 04 March 2016 (has links)
Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-07-28T11:55:33Z
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Previous issue date: 2016-03-04 / Violence permeates our lives in different ways, both physical and psychological. And in
a society where violence is increasingly present one must question the reasons that
explain the person to practice the violence and/or barbarism. The objective of this work
is to question the concept of violence to Adorno, relating it to the concepts of education
and barbarism, and understanding the complex relationship between them. That’s
because the author understands violence beside its consequences, trying to understand
its causes. For Adorno the violence is constitutive of the man, since the process of
civilization man has to give up of some desires and this consequently creates some
aggressive behaviors. The thesis discusses how education can be a tool that enables the
individual to control the aggressive impulses into socially accepted activities, such as
help in the sublimation capacity of the person. Thus the concept of violence can not be
decontextualized, because it arises of this society that prioritizes the logic of the
capitalist mode of production. Education emerges as the possibility of to guarantee a
society that does not become pure barbarism, but an expectation of formation of
autonomous individuals, emancipated, able to consider on the human condition. To
realize a study of the concept of violence to Adorno was carried out a literature research
whose main references were authors of the Frankfurt School, as Adorno, Horkheimer
and Marcuse, among other authors that are the basis for the study of them, such as
Marx, Freud and Kant. It is important to define who is the individual this society, so to
understand what elements constitute their subjectivity, and so finally understand how
violence permeates our lives. Therefore, this text emphasizes the importance of
education as a possibility against violence and barbarism, but an education committed to
the humanization of the individual.
Key words: violence, barbarism, education / A violência permeia nosso cotidiano das mais diversas formas, por meio da violência
física e/ou psíquica. Em uma sociedade em que a violência está cada vez mais presente
cabe questionar os motivos que levam o indivíduo à pratica da violência e/ou até mesmo
a barbárie. O objetivo desse trabalho é discutir o conceito de violência por Adorno,
relacionando-o com os conceitos de educação e barbárie, e compreendendo a complexa
relação entre os mesmos. Isso porque o autor compreende a violência para além de suas
conseqüências, buscando entender suas causas. Para Adorno a violência é constitutiva
do homem, uma vez que no processo civilizatório o homem tem que abrir mão de
desejos que voltam para ele como pulsões agressivas. Cabe então discutirmos como a
educação pode ser uma ferramenta que possibilite ao indivíduo administrar suas pulsões
agressivas para atividades socialmente aceitas, auxiliar na capacidade de sublimação.
Assim, o conceito de violência não pode ser descontextualizado, pois é próprio dessa
sociedade que tem como razão a lógica do modo de produção capitalista. A educação
surge como a possibilidade de garantir uma sociedade que não se torne pura barbárie,
uma expectativa de formação de indivíduos autônomos, emancipadas, capazes de
refletir sobre a condição humana. Com o intuito de realizar um estudo da concepção de
violência para Adorno foi realizada uma pesquisa bibliográfica que tem como principais
referências os autores da Escola de Frankfurt, como o próprio Adorno, Horkheimer e
Marcuse, entre outros autores que são base para o estudo deles, tais como Marx, Freud e
Kant. É importante delimitar quem é o indivíduo dessa sociedade para assim
compreendermos quais elementos constituem sua subjetividade, assim será possível
entendermos como a violência faz parte da vida cotidiana do indivíduo. Ressalta-se a
importância da educação como possibilidade contra a violência e barbárie, mas uma
educação comprometida com a humanização do indivíduo.
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Retribuição e história: para uma crítica do sistema penitenciárioSilva, André Luiz Augusto da 15 March 2012 (has links)
Submitted by Israel Vieira Neto (israel.vieiraneto@ufpe.br) on 2015-03-05T13:18:48Z
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Previous issue date: 2012-03-15 / A presente tese analisa a relação histórica existente entre crime e retribuição penal, chegando
na atualidade à política de ressocialização. Neste contexto, realiza um diálogo contínuo com
as escolas criminológicas partícipes na história da evolução da pena, identificando dessa
maneira, a existência de um procedimento de dissimulação do papel do cárcere e sua função
na sociedade capitalista, considerando a determinação histórica fundamentada nas afirmações
dos processos de asseveração de classes em disputa e de uma ideologia que afirma para o real
uma abstração ideal e a-histórica, onde o indivíduo é transformado em mercadoria e
exatamente por isso, passível de ser encarcerado. Tal realidade se apresenta em sua plenitude
no cárcere, onde se plasmam as formas mais evidentes de negação dos demais indivíduos
como suposto de afirmação individual e com frequente materialização da barbárie,
inviabilizando dessa maneira a condição de liberdade que caracterizaria o ser social e suas
individualidades em uma sociedade emancipada e livre da axiologia egoísta e
consequentemente individualista, presentes na sociabilidade capitalista que denota uma clara
necessidade da coerção e violência em suas estruturas fundamentais. O estudo tem como base
empírica o parque penitenciário pernambucano, a política de ressocialização efetivada neste
Estado federativo e sua relação com o cenário nacional, especialmente com o Ministério da
Justiça, através do Departamento Penitenciário Nacional, possuindo como mote central a
verificação das determinações que efetivam a barbárie no cárcere e sua relação com tal
equipamento social e sua política. A análise se fundamentou na filosofia da práxis e utilizou
como instrumental a observação participante e a pesquisa documental, além de coleta de
dados disponíveis pelo próprio sistema prisional, acrescida de uma austera revisão
bibliográfica. Assim sendo, se verificou a subversão ocorrida das conexões determinadoras da
consciência do ser social, ou seja, da categoria trabalho, o que possibilitou a conjugação das
relações dos indivíduos sociais via mercado, fundando também uma lógica de disputa entre os
homens singulares, onde a negação e mesmo eliminação do outro é viável e operada
amplamente, o que faz da barbárie fundamento lógico de materialização. Dessa forma o
exame encontra na barbárie a categoria de mediação entre as mercadorias “homens”,
objetivada em uma sociedade capitalista madura e amplamente desenvolvida em sua estrutura
axiológica, que passa a ser operada de várias formas, especialmente pela violência em seus
mais variados arquétipos. Culmina-se com a constatação de que a construção de outro mundo,
e com ele, outras bases axiológicas, é tarefa inadiável para a sociabilidade humana.
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Fim do ethos antigo e ocaso das ilusões: Giacomo Leopardi e a modernidade / The end of the ancient ethos, the twilight of illusions: Giacomo Leopardi and the modernityTeixeira, Fábio Rocha 06 March 2013 (has links)
Esta Tese tem como tema a problemática do fim do antigo ethos e o ocaso das ilusões no mundo moderno com base na reflexão de Giacomo Leopardi (1798-1837) sobre os seus efeitos nefastos. Tal reflexão considera também a problemática da barbárie moderna e pressupõe, igualmente, as formas anteriores da barbárie: a primitiva e a medieval. Na presente investigação não se retorna à questão da ideia de uma filosofia leopardiana ou de uma proposta de sistema no seu interior, pois não se trata, quer da antiga querela de um Leopardi poeta ou filósofo quer de uma exposição pormenorizada acerca de uma filosofia em Leopardi. Nesta investigação adotam-se as seguintes hipóteses interpretativas: i) o Discorso sopra lo stato presente dei costumi deglitaliani, escrito em 1824, contribui para uma compreensão da análise leopardiana acerca do processo de modernização europeia; ii) o Discorso pressupõe uma nova mudança no desenvolvimento da obra leopardiana, da nova crise ocorrida no seu pensamento em 1824, seguida da nova concepção de natureza, não mais aquela amorosa, mas uma natura matrigna, responsável por todos os males e a infelicidade humana; iii) Leopardi aborda elementos fundamentais das mudanças ocorridas no ethos após o processo de modernização europeu com base em um diagnóstico da situação econômica, social, cultural e política italiana; iv) no seu diagnóstico sobre a modernização, ele indica um novo princípio de conservação da vida civil; v) a experiência da modernização, por causa da nova forma de racionalidade e de espiritualização das coisas e do homem, põe em risco a vitalidade humana e conduz a uma nova barbárie: barbárie da sociedade. Ao investigar a experiência filosófica italiana dos séculos XVIII e XIX, Leopardi destaca os rumos tomados pela racionalidade e os riscos identificados por ele de uma barbárie dos novos tempos. Ele denomina o século XIX como século de morte em virtude do desaparecimento da dimensão poética e das ilusões, tão necessárias à conservação da existência humana. Trata-se de uma critica aos novos fenômenos de banalização da vida no mundo moderno e de suas degenerescências: ruína das ilusões, vacuidade dos valores e risco da barbárie da sociedade. / The theme of this thesis is the end of the ancient ethos, the twilight of illusions in the modern world and its adverse effects based on the reflection of Giacomo Leopardi (1798-1837). Such reflection also considers the issue of modern barbarism and presupposes its earlier forms, namely, the primitive and medieval barbarism. This research does not investigate the idea of a Leopardi\'s philosophy nor the proposal of a system inside his philosophy. It does not approach the old quarrel over Leopardi as a poet or as philosopher, nor a detailed exposition of philosophy in Leopardi\'s work. This research adopts the following interpretative hypotheses: i) the Discorso sopra lo stato presente dei costumi deglitaliani, written in 1824, contributes to the understanding of the Leopardi\'s interpretation of the European modernization process; ii) the Discorso presupposes a new change in the development of Leopardi\'s work, because of the new crisis in his thought in 1824, followed by a new conception of nature, which is no longer a loving one, but a natura matrigna, responsible for all evil and human misery; iii) Leopardi addresses the main economic, social, cultural and political changes in the Italian ethos after the European modernization process; iv) His diagnosis of modernization indicates a new principle of the conservation of civil life; v) the experience of modernization endangers human vitality and leads to a new barbarism, because of the new rationality and spiritualization of objects and man, namely, the barbarism of society. Leopardi emphasizes the new forms of rationality and their risks, a new era of barbarism, in his investigation of the philosophical experience of the Italian Eighteenth and Nineteenth centuries. He calls the Nineteenth century the century of death because of the disappearance of the poetic dimension and of the illusions, that are so necessary for the preservation of human existence. This thesis focus a critique of the new phenomena of banalization of life in the modern world and its degeneracies, namely, the end of illusions, vacancy of values and the risk of the society barbarism.
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Os usos da antiguidade clássica na elaboração dos conceitos de barbárie e civilização na obra Os SertõesKunst, Rafael Vicente January 2012 (has links)
Este trabalho tem como objetivo analisar como e por quais motivos a Antiguidade clássica é utilizada na elaboração dos conceitos de barbárie e civilização na obra Os Sertões, de Euclides da Cunha. Através dos estudos da retórica e da teoria da recepção, investigo quais são as fontes do autor para a elaboração dessas referências e como elas são lidas e significadas pelo autor. Ao final, interpreto a elaboração peculiar das noções de bárbaro e civilizado presentes na obra a partir dessa vinculação entre seus conhecimentos sobre o Mundo antigo e sua observação sobre o conflito de Canudos. / This work aims to analyze how and for what reasons the Classical Antiquity is used in the elaboration of the concepts of barbarism and civilization in Os Sertões, by Euclides da Cunha. Based in studies of rhetoric and reception theory, I investigate what are the sources by the author in preparing these references and how they are read and the author meant. At the end, I interpret the development of the peculiar notions of barbarian and civilized present in Cunha’s book using the link between their knowledge of the Ancient World and your observation about the conflict in Canudos.
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As Bacantes de Eurípides: um olhar mítico-social de barbárie e civilização / Euripides' Bacchae: a mythic-social look of barbarism and civilizationTatiana Bernacci Sanchez 27 March 2012 (has links)
A tragédia grega As bacantes, de Eurípides, considerada de grande relevância, não apenas literária e teatral, mas, sobretudo, histórica e política, é analisada, nesta dissertação, sob o viés mítico-social, observando-se os diálogos que o poeta estabelece entre um aspecto do passado mítico de sua cultura e seu próprio tempo. Para tal, apresenta-se uma pesquisa acerca do momento histórico da tragédia grega, abordando seu intrínseco valor político, discussões teóricas a respeito de suas características, suas origens, os três principais tragediógrafos e sua recepção, bem como um olhar específico sobre Eurípides e seu legado. Na obra de arte em questão, ressaltamos, em especial, a relação entre as personagens Dioniso e Penteu, como indicadoras dos debates acerca do que se considera civilizado, selvagem ou bárbaro. A esse respeito, verificamos, ainda, pelo lugar de cultura tradicionalmente ocupado por Apolo, em também tradicional oposição a Dioniso, diferentes considerações sobre civilizado, selvagem e bárbaro, bem como a indissociabilidade entre barbárie e civilização, podendo ser balizados conforme valores políticos preponderantes. Tal indissociabilidade consiste na coexistência de elementos de barbárie e de civilização tanto em Dioniso quanto em Apolo, tomados como parâmetros arquetípicos dentro de uma sociedade / Euripides Greek tragedy Bacchae, highly praised for its relevance not only literary and theatrical, but specifically historical and political is analyzed throughout this thesis with a mythic-social idiosyncrasy, by perceiving the inter-established dialogs between the aspect of the poet's own cultural mythic past and his living epoch. Thus, presented is a research about Greeks tragedy historical moment, its intrinsic political value and theoretical discussions upon its characteristics, origins, its three most important play writers and its reception, as well as a specific examination over Euripides and his legacy. In the selected work of art we have mainly observed the relationship between the characters of Dionysos and Pentheus, as debate gauges around what is considered to be civilized, wild or barbaric. In this regard, we uphold, through the position of culture traditionally occupied by Apolo, in traditional as well opposition to Dionysos, different considerations about civilized, wild and barbaric, as well as the indissoluble connection between barbarism and civilization, concepts that can be delimited according to ruling political values. Such inseparable connection consists in the coexistence of barbaric and civilized elements, both in Dionysos as in Apolo, taken after archetypal parameters within a society
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O outro lado de uma política de governo na reprodução e perpetuação de desumanidades: o recolhimento de crianças e adolescentes em situação de rua na cidade do Rio de Janeiro / The other side of a government policy on the reproduction and perpetuation of inhumanities: the gathering of children and adolescents on the streets in the city of Rio de JaneiroMárcia Elizabeth Gatto Brito 29 November 2011 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação de mestrado trata da prática do recolhimento de crianças e adolescentes em situação de rua, na cidade do Rio de Janeiro, como um tipo de política de governo que vem reproduzindo e perpetuando um estado de barbárie, intolerância e desumanidade junto a esse segmento da população. A contextualização deste fenômeno é feita durante o período que vai de 2001 a 2011 marco dos 10 anos de constituição da Rede Rio Criança na cidade do Rio de Janeiro, e das gestões do Prefeito César Maia (2001 a 2009), e os 02 primeiros anos da gestão de Eduardo Paes na Prefeitura do Rio (2010 -2011). Para uma análise mais aprofundada, é importante nos reportarmos à história recente para entendermos melhor o desenvolvimento deste fenômeno e o seu processo contraditório, que tem no sistema capitalista o aprofundamento das desigualdades e da intolerância, a produção de subjetividades sobre o jovem perigoso, e a perpetuação de práticas de controle e repressão direcionadas aos pobres. Nesse processo, observamos a manutenção de práticas retrógradas inspiradas no higienismo e eugenia. Procuro também trazer minha implicação com essa história, e dialogar com alguns autores, trabalhando certas categorias para ajudar na construção do objeto. Como estes fatos foram sendo histórica, social e culturalmente construídos e ainda nos constituem no presente, que tipo de racionalidade está presente, saber o que esses meninos e meninas, vítimas das operações de recolhimento, sentem, de que forma estas práticas os afeta e quais são as conseqüências em suas vidas, são questões importantes trabalhadas nesta pesquisa. / This Master Sccience dissertation deals with the practice of gathering children and adolescents on the streets in the city of Rio de Janeiro, as a kind of government policy that is reproducing and perpetuating a state of barbarism, intolerance and inhumanity to this segment of the population. The background of this phenomenon is made during the period 2001 to 2011, when Rio Criança Network, when the network celebrated its 10 years of foundation in Rio de Janeiro city and, the establishment of the administrations of Cesar Maia (2001 to 2009) and the two firsts years of management of Eduardo Paes in Rio de Janeiro (2010-2011). For further analysis, it is important report the recent history to better understand the development of this phenomenon and its contradictory process, which have in the capitalist system the deepening of inequality and intolerance, the production of subjectivities on the dangerous youngers, and the perpetuation of control practices and repression directed to the poor people. In this process, we observed the maintenance of retrograde practices inspired by the hygienism and eugenic. I also try to bring my involvement with this story, and dialogue with other authors, working some categories to help build the object. As these facts have been historically, socially and culturally constructed and still are in the present, what kind of rationality is present, to know these boys and girls victims of the operations of withdrawal, feel how these pratices afected theys and what are the consequences in their lives, these questions are important issues analyzed in this research.
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A escrita do corpo e o corpo da escritura: marcas da poética de João Gilberto Noll em A fúria do corpo / The writing of the body and the body of writing: marks of João Gilberto Noll's poetics in "A fúria do corpo"Neviani, Marcos Rafael da Silva [UNESP] 30 August 2016 (has links)
Submitted by Marcos Rafael da Silva Neviani (marcos.neviani@gmail.com) on 2016-09-15T17:52:57Z
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Previous issue date: 2016-08-30 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / O trabalho tem por objetivo analisar o romance A fúria do Corpo, de João Gilberto Noll, para desvendar os principais caminhos da construção da narrativa, que levam à caracterização de sua linguagem poética. Para tanto, apoia-se, fundamentalmente, em três conceitos de Walter Benjamin: experiência, barbárie e linguagem. O primeiro conceito permite enquadrar a prosa do autor nas molduras narrativas contemporâneas, tendo como centro um narrador-protagonista problematizado em seus dois papéis: como personagem e narrador. Na esfera do primeiro, destacam-se os conflitos vivenciais projetados por uma vida errante, desgarrada do passado e esvaziada no presente pela falta de identidade e qualquer vínculo social. No plano enunciativo, sobressai a dificuldade de narrar associada à falta de experiências significativas decorrentes dessa condição marginalizada e degradada de vida. O segundo conceito, barbárie, projeta o papel do narrador sobre o corpo do personagem, uma vez que é esse o elemento que o identifica como último resquício de sua parca humanidade. Dessa maneira, o “narrador bárbaro” retira das ruínas e fragmentos dessa vida a matéria com que constrói o corpo da narrativa e o seu discurso. Por meio do conceito de linguagem, demonstra-se como esse narrador transfigura a linguagem decaída de sua vida grotesca e mundana em linguagem divina. Resgatado a esse patamar pelo trabalho linguístico, a enunciação eleva o plano dos personagens a um patamar mítico e a linguagem a uma esfera sagrada e poética. Dessa maneira, a própria narrativa, por meio do seu corpo discursivo, transforma-se de uma aventura mundana em uma reescritura mítica, fazendo de sua linguagem o principal procedimento da conquista poética. / This paper aims at discussing the novel A fúria do corpo, written by João Gilberto Noll, in order to unveil the main literary procedures that characterize its poetic language. For this purpose, this thesis is based on three fundamental concepts discussed by Walter Benjamin: experience, barbarism and language. The first concept fits the author's prose into the frames of contemporary narrative, due to its first person narrator and his two roles: character and narrator. Therefore, as a character, his internal conflicts, outlined by a wandering life, are brought into evidence, such an erratic lifestyle is torn from the past and void of meaning in the present by the lack of identity or any social link. On the enunciation level, there is an association between the difficulty of narrating and the absence of meaningful experiences due to the marginalized and degraded life. The second concept, barbarism, sets the narrator’s role on the character’s body, since it is the element which defines him, as it is the last vestige of his scarce humanity. Thus, this “barbarian narrator” draws from the ruins and fragments of this kind of life the substance used to build the narrative’s body and its discourse. Through the concept of language, it is shown how this narrator transforms the decayed language of his grotesque and worldly life into a holy language. Redeemed to such a degree by the linguistic work, the enunciation elevates the characters to a mythical status and the language to a sacred and poetic domain. As a result, through its discursive body, the narrative transforms itself from a worldly adventure into a mythical rewriting, transforming its own language into the main procedure of the poetic achievement.
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As Bacantes de Eurípides: um olhar mítico-social de barbárie e civilização / Euripides' Bacchae: a mythic-social look of barbarism and civilizationTatiana Bernacci Sanchez 27 March 2012 (has links)
A tragédia grega As bacantes, de Eurípides, considerada de grande relevância, não apenas literária e teatral, mas, sobretudo, histórica e política, é analisada, nesta dissertação, sob o viés mítico-social, observando-se os diálogos que o poeta estabelece entre um aspecto do passado mítico de sua cultura e seu próprio tempo. Para tal, apresenta-se uma pesquisa acerca do momento histórico da tragédia grega, abordando seu intrínseco valor político, discussões teóricas a respeito de suas características, suas origens, os três principais tragediógrafos e sua recepção, bem como um olhar específico sobre Eurípides e seu legado. Na obra de arte em questão, ressaltamos, em especial, a relação entre as personagens Dioniso e Penteu, como indicadoras dos debates acerca do que se considera civilizado, selvagem ou bárbaro. A esse respeito, verificamos, ainda, pelo lugar de cultura tradicionalmente ocupado por Apolo, em também tradicional oposição a Dioniso, diferentes considerações sobre civilizado, selvagem e bárbaro, bem como a indissociabilidade entre barbárie e civilização, podendo ser balizados conforme valores políticos preponderantes. Tal indissociabilidade consiste na coexistência de elementos de barbárie e de civilização tanto em Dioniso quanto em Apolo, tomados como parâmetros arquetípicos dentro de uma sociedade / Euripides Greek tragedy Bacchae, highly praised for its relevance not only literary and theatrical, but specifically historical and political is analyzed throughout this thesis with a mythic-social idiosyncrasy, by perceiving the inter-established dialogs between the aspect of the poet's own cultural mythic past and his living epoch. Thus, presented is a research about Greeks tragedy historical moment, its intrinsic political value and theoretical discussions upon its characteristics, origins, its three most important play writers and its reception, as well as a specific examination over Euripides and his legacy. In the selected work of art we have mainly observed the relationship between the characters of Dionysos and Pentheus, as debate gauges around what is considered to be civilized, wild or barbaric. In this regard, we uphold, through the position of culture traditionally occupied by Apolo, in traditional as well opposition to Dionysos, different considerations about civilized, wild and barbaric, as well as the indissoluble connection between barbarism and civilization, concepts that can be delimited according to ruling political values. Such inseparable connection consists in the coexistence of barbaric and civilized elements, both in Dionysos as in Apolo, taken after archetypal parameters within a society
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O outro lado de uma política de governo na reprodução e perpetuação de desumanidades: o recolhimento de crianças e adolescentes em situação de rua na cidade do Rio de Janeiro / The other side of a government policy on the reproduction and perpetuation of inhumanities: the gathering of children and adolescents on the streets in the city of Rio de JaneiroMárcia Elizabeth Gatto Brito 29 November 2011 (has links)
Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta dissertação de mestrado trata da prática do recolhimento de crianças e adolescentes em situação de rua, na cidade do Rio de Janeiro, como um tipo de política de governo que vem reproduzindo e perpetuando um estado de barbárie, intolerância e desumanidade junto a esse segmento da população. A contextualização deste fenômeno é feita durante o período que vai de 2001 a 2011 marco dos 10 anos de constituição da Rede Rio Criança na cidade do Rio de Janeiro, e das gestões do Prefeito César Maia (2001 a 2009), e os 02 primeiros anos da gestão de Eduardo Paes na Prefeitura do Rio (2010 -2011). Para uma análise mais aprofundada, é importante nos reportarmos à história recente para entendermos melhor o desenvolvimento deste fenômeno e o seu processo contraditório, que tem no sistema capitalista o aprofundamento das desigualdades e da intolerância, a produção de subjetividades sobre o jovem perigoso, e a perpetuação de práticas de controle e repressão direcionadas aos pobres. Nesse processo, observamos a manutenção de práticas retrógradas inspiradas no higienismo e eugenia. Procuro também trazer minha implicação com essa história, e dialogar com alguns autores, trabalhando certas categorias para ajudar na construção do objeto. Como estes fatos foram sendo histórica, social e culturalmente construídos e ainda nos constituem no presente, que tipo de racionalidade está presente, saber o que esses meninos e meninas, vítimas das operações de recolhimento, sentem, de que forma estas práticas os afeta e quais são as conseqüências em suas vidas, são questões importantes trabalhadas nesta pesquisa. / This Master Sccience dissertation deals with the practice of gathering children and adolescents on the streets in the city of Rio de Janeiro, as a kind of government policy that is reproducing and perpetuating a state of barbarism, intolerance and inhumanity to this segment of the population. The background of this phenomenon is made during the period 2001 to 2011, when Rio Criança Network, when the network celebrated its 10 years of foundation in Rio de Janeiro city and, the establishment of the administrations of Cesar Maia (2001 to 2009) and the two firsts years of management of Eduardo Paes in Rio de Janeiro (2010-2011). For further analysis, it is important report the recent history to better understand the development of this phenomenon and its contradictory process, which have in the capitalist system the deepening of inequality and intolerance, the production of subjectivities on the dangerous youngers, and the perpetuation of control practices and repression directed to the poor people. In this process, we observed the maintenance of retrograde practices inspired by the hygienism and eugenic. I also try to bring my involvement with this story, and dialogue with other authors, working some categories to help build the object. As these facts have been historically, socially and culturally constructed and still are in the present, what kind of rationality is present, to know these boys and girls victims of the operations of withdrawal, feel how these pratices afected theys and what are the consequences in their lives, these questions are important issues analyzed in this research.
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Os usos da antiguidade clássica na elaboração dos conceitos de barbárie e civilização na obra Os SertõesKunst, Rafael Vicente January 2012 (has links)
Este trabalho tem como objetivo analisar como e por quais motivos a Antiguidade clássica é utilizada na elaboração dos conceitos de barbárie e civilização na obra Os Sertões, de Euclides da Cunha. Através dos estudos da retórica e da teoria da recepção, investigo quais são as fontes do autor para a elaboração dessas referências e como elas são lidas e significadas pelo autor. Ao final, interpreto a elaboração peculiar das noções de bárbaro e civilizado presentes na obra a partir dessa vinculação entre seus conhecimentos sobre o Mundo antigo e sua observação sobre o conflito de Canudos. / This work aims to analyze how and for what reasons the Classical Antiquity is used in the elaboration of the concepts of barbarism and civilization in Os Sertões, by Euclides da Cunha. Based in studies of rhetoric and reception theory, I investigate what are the sources by the author in preparing these references and how they are read and the author meant. At the end, I interpret the development of the peculiar notions of barbarian and civilized present in Cunha’s book using the link between their knowledge of the Ancient World and your observation about the conflict in Canudos.
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