CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A pesquisa desenvolvida nesta dissertaÃÃo tem por objetivo fundamental analisar a sociedade civil-burguesa no pensamento de Karl Marx. Desta forma, perpassaremos por diversas obras de Marx pertinentes a esta temÃtica, desde o juvenil ensaio de 1843, conhecida por CrÃtica da Filosofia do Direito de Hegel, atà sua madura obra O Capital, de 1867. Delineia-se, entÃo, que a metodologia privilegiada à a pesquisa bibliogrÃfica, eminentemente teÃrica. Reconhecendo que Marx passou por um profundo processo de influÃncia e revisÃo filosÃfica, especialmente das filosofias de Hegel e Feuerbach, a primeira problemÃtica a enfrentar versarà sobre os pressupostos teÃricos do desenvolvimento marxiano do conceito de sociedade civil-burguesa. Sendo assim, preliminarmente, perpassaremos pela filosofia de Hegel, por meio da obra PrincÃpios da Filosofia do Direito, de 1820. Em seguida, abordaremos a filosofia materialista de Feuerbach, detidamente nas obras PrincÃpios da Filosofia do Futuro (1843) e Para a CrÃtica da Filosofia de Hegel (1839). Em seguida, passaremos pelas obras filosÃficas de Marx conhecidas como de juventude. Essas obras serÃo a CrÃtica da Filosofia do Direito de Hegel, IntroduÃÃo à CrÃtica da Filosofia do Direito de Hegel (1844) e Sobre a QuestÃo Judaica (1843). Serà importante abordar a problemÃtica sobre as influÃncias das filosofias de Hegel e Feuerbach, pois no prÃximo momento, ou seja, no segundo capÃtulo, serà abordada a crÃtica de Marx à especulaÃÃo neohegeliana, vinculando-a ao posicionamento marxiano acerca da sociedade civil-burguesa, utilizando a obra de Marx A Sagrada FamÃlia ou A CrÃtica da CrÃtica CrÃtica: Contra Bruno Bauer e Consortes, de 1845. Dando prosseguimento, a pesquisa dissertativa enfrentarà a problemÃtica histÃrica e econÃmica de Marx relacionada à sociedade civil-burguesa por meio dos Manuscritos EconÃmico-FilosÃficos, escritos em 1844. Nesta mesma perspectiva, a prÃxima obra a ser explorada serà A Ideologia AlemÃ. Nesta obra, escrita entre 1845 e 1846, em conjunto com Engels, encontraremos a conceituaÃÃo acabada da sociedade civil-burguesa em Marx, considerada na concretude da esfera de produÃÃo. Por fim, encerraremos este estudo problematizando a sociedade civil-burguesa em seu funcionamento. Conforme esclarece Marx no prefÃcio da ContribuiÃÃo à CrÃtica da Economia PolÃtica (1859), a anatomia da sociedade civil-burguesa à encontrada na economia polÃtica. EntÃo, encerrando a pesquisa, estudaremos O Capital, obra onde à possÃvel levantar a hipÃtese de que a anÃlise crÃtica de Marx sobre a economia polÃtica reafirma sua concepÃÃo filosÃfica de que a sociedade civil-burguesa como a matriz ontolÃgica do todo social.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2018-05-02T12:37:54Z No. of bitstreams: 2 Dissertação pronta Veridiana 4abr18 FINAL.pdf: 2227565 bytes, checksum: ee9316d78f136333f6d3fdc016407d50 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-02T12:37:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação pronta Veridiana 4abr18 FINAL.pdf: 2227565 bytes, checksum: ee9316d78f136333f6d3fdc016407d50 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-02-01 / The objective of this dissertation is to analyze how the National Security and Development Doctrine (DSN) is expressed in the universities and as contributions of the Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) in the design and consolidation of a university project based on "development with security" that has continuities to this day in the academic, administrative and political structure of the university. In a context of transition to monopoly capitalism dependent on Brazil and the establishment of the civil-military dictatorship in 1964, under the binomial of repression and concession requires a new functionality for universities. And it is with the process of institutionalization of the DSN that this new role is set up. This way, in the articulation between university students, businessmen, politicians and the military, it is possible to understand the autocratic and technocratic orientation assumed by UFSC since its foundation in 1962. And the degree of commitment to the dictatorship project allows explaining why it becomes a pioneer in the implementation of the Counter- Reformation University of 1968, in the courses on University Administration or in the conception of the vestibular unique and unified. / O objetivo desta dissertação é analisar como a Doutrina de Segurança Nacional e Desenvolvimento (DSN) se expressa nas universidades e as contribuições da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) na concepção e consolidação de um projeto de universidade calcado no “desenvolvimento com segurança”, que tem continuidades até os dias de hoje na estrutura acadêmica, administrativa e política da universidade. Num contexto de transição para o capitalismo monopolista de forma dependente no Brasil e da instauração da ditadura civil-militar em 1964, sob o binômio da repressão e concessão é requerida uma nova funcionalidade para as universidades. E é com o processo de institucionalização da DSN que esse novo papel passa a ser configurado. Dessa forma, na articulação entre universitários, empresários, políticos e militares é possível compreender a orientação autocrática e tecnocrática assumida pela UFSC desde sua fundação em 1962. E o grau de compromisso com o projeto da ditadura permite explicar porque torna-se pioneira na implantação da Contrarreforma Universitária de 1968, nos cursos sobre Administração Universitária ou na concepção do vestibular único e unificado.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2018-07-06T11:55:36Z No. of bitstreams: 2 Samuel_Silva_Junior_2018.pdf: 2690767 bytes, checksum: 5f5a6b5406c1da46b91da38d51b67e88 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-06T11:55:36Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Samuel_Silva_Junior_2018.pdf: 2690767 bytes, checksum: 5f5a6b5406c1da46b91da38d51b67e88 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-03-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The purpose of this dissertation is to study the movement Diretas Já in Brazil, which took place during the years 1983 and 1984, in the midst of the political transition. For this analysis, it was necessary to make a digression about the model of economic and political development under which Brazil was inserted, seeking to highlight the antipopular and autocratic form of internal, dependent and subordinate modernization in its external relation, engendered by the colonial way of development , as well as its model of social organization based on rearrangements and political recompositions by the top in an unpopular and antipopular way. The corollary of this kind of development was what Gramsci called the passive revolution of regressive content, also known as the restoration revolution, a process permanently crowned in Brazil in its peripheral insertion to imperialism and to international development guidelines. In this way, we can understand in a more substantial way the importance and the sense that the Diretas Já already taken in the transition process. Another point necessary for the broader understanding of the movement by the Diretas is the rebuilding of the bloc in power that began in 1974 and intensified through successive crises – the exhaustion of the economic miracle, First (1973) and Second Oil Crisis (1979). This recomposition can be noticed from the reestablishment of alliances between the Brazilian businessmen who were beginning to envisage a transition process, but who did not lose both their privileges and the high rate of exploitation of the workforce at the same time. Faced with the economic crisis, these entrepreneurs, especially the so-called "new entrepreneurs" (the Gerdau, Ermírio de Morais, Setúbal, Diniz, among others) allied themselves with the "opposition economists" and with the PMDB opposition sectors around a "new" developmentalist project for the succession process. It is through this internally and externally embodied recomposition (by political and economic influences of Samuel P. Huntington and David Rockefeller) that we understand the possibilities and limits of the movement for immediate suffrage. Some hypotheses and conclusions that circumscribe the present research which can be presented in advance are: a) that the movement for the Diretas Já already had two different orientations between the years 1983 and 1984: in the first year marked mainly by the antiautocratic tensioning led by PT, CUT and base movements, and in the second by the anticesarist perspective hegemonically ruled by the PMDB, PDT and PDS dissidents; b) that the movement by the Diretas was only possible and relatively consistent (duration of about 15 months) by the permanent correlation of forces impressed within the movement between the antiautocratic and anticesarist opposition; c) that the Diretas Já already taken concrete and practical form with the PT's performance in 1983, culminating in the mobilization of November 15, 1983 in the Charles Muller square in São Paulo, forcing the PMDB to participate effectively in the movement, both to neutralize the anti-autocratic leadership as to acquiring political and electoral dividends, albeit in a disguised way; d) that the movement for the Diretas no longer ended with its defeat on April 25, 1984, when rejection of the amendment Dante de Oliveira in the Chamber of Deputies, as seen in the literature that sought to deal with the subject, but was led to carried out exclusively by the antiautocratic opposition and by cadres to the left of the PMDB under the mantle of the amendment Theodoro Mendes; e) that there was a dispute over the "paternity" of the pro-Diretas movement after its defeat between the consensus-building sector in the Electoral College, the pro-Tancredo movement and the Democratic Alliance, and the antiautocratic sector gathered around the amendment Theodore Mendes. This "paternity" was arbitrarily attributed to the pro-Tancredo movement by the media as a whole, relegating the pro-direct movement led by the antiautocratic opposition to oblivion. These are some of the hypotheses that surround the present research, and can only be answered with greater argument when we understand, historically, that is, vertically and horizontally, the Brazilian development model and its successive political recompositions, so that we can contrast that the Diretas, despite the successive limits imposed by the bourgeois opposition, was a privileged locus of political dispute; its existence as well as its contribution to the change in the correlation of forces is due to the participation and resistance of the popular movement led by the antiautocratic opposition, since they stressed that the political transition was "not given", that is, it could be modified, albeit partially, through political struggle.. Finally, the background of this research is to understand how the bourgeois autocracy is configured and institutionalized before the movements of political struggle in Brazil. / A presente dissertação tem como objetivo versar sobre o movimento Diretas Já no Brasil decorrido ao longo dos anos de 1983 e 1984, no bojo da transição política. Para tal análise se mostrou necessário fazer uma digressão acerca do modelo de desenvolvimento econômico e político sob o qual o Brasil esteve inserido, buscando evidenciar a forma antipopular e autocrática de modernização interna, e dependente e subalterna na sua relação externa, engendrado pela via colonial de desenvolvimento, bem como seu modelo de organização social pautado em rearranjos e recomposições políticas pelo alto de maneira impopular e antipopular. O corolário desse tipo desenvolvimento foi aquilo que Gramsci nominou de revolução passiva de conteúdo regressivo, também conhecido como revolução restauração, processo coroado no Brasil de forma permanente a partir de sua inserção periférica ao imperialismo. Desta forma, conseguimos compreender de maneira mais substancial a importância e o sentido que as Diretas Já tomaram no processo de transição. Outro ponto necessário para a compreensão mais ampla do referido movimento é a recomposição do bloco no poder iniciada ainda em 1974 e intensificada por meio de sucessivas crises – esgotamento do milagre econômico, Primeira (1973) e Segunda Crise do Petróleo (1979). Essa recomposição pode ser notada a partir do restabelecimento de alianças entre o empresariado brasileiro que começava a vislumbrar um processo de transição, mas que não perdesse, ao mesmo tempo, seus privilégios e a alta taxa de exploração da força de trabalho. Frente à crise econômica, esses empresários, principalmente os denominados de “novos empresários” (os Gerdau, Ermírio de Morais, Setúbal, Diniz, entre outros) se aliaram com os “economistas de oposição” e com os setores oposicionistas do PMDB em torno de um “novo” projeto desenvolvimentista para o processo sucessório. É a partir destas recomposições consubstanciadas interna e externamente (pelas influências políticas e econômicas de Samuel P. Huntington e David Rockefeller) que compreendemos as possibilidades e limites do movimento pelo sufrágio imediato. Algumas hipóteses e conclusões que circunscrevem a presente pesquisa as quais podem ser apresentadas de antemão são: a) que o movimento pelas Diretas Já teve duas orientações diferenciadas entre os anos de 1983 e 1984: no primeiro ano marcado majoritariamente pelo tensionamento antiautocrático liderado pelo PT, CUT e movimentos de base, e no segundo ano pela perspectiva anticesarista pautada hegemonicamente pelo PMDB, PDT e dissidentes do PDS; b) que o movimento pelas Diretas só foi possível e relativamente consistente (duração de mais ou menos 15 meses) pela permanente correlação de forças imprimida no interior do movimento entre as oposições antiautocrática e anticesarista; c) que as Diretas Já tomaram forma concreta e prática com a atuação do PT ainda em 1983, culminado na mobilização de 15 de novembro de 1983 na praça Charles Muller, em São Paulo, obrigando o PMDB a participar efetivamente do movimento, tanto para neutralizar a liderança antiautocrática quanto para adquirir dividendos políticos e eleitorais, ainda que de forma dissimulada; d) que o movimento pelas Diretas Já não terminou com a sua derrota no dia 25 de abril de 1984, quando da rejeição da emenda Dante de Oliveira na Câmara de Deputados, conforme visto pela literatura que buscou versar sobre o tema, mas foi levado a cabo exclusivamente pela oposição antiautocrática e por quadros à esquerda do PMDB sob o manto da emenda Theodoro Mendes; e) que houve uma disputa pela “paternidade” do movimento pró-Diretas após a sua derrota entre o setor favorável ao consenso no Colégio Eleitoral – movimento pró-Tancredo e Aliança Democrática – e o setor antiautocrático, reunido em torno da emenda Theodoro Mendes. Essa “paternidade” foi atribuída arbitrariamente ao movimento pró-Tancredo pelo conjunto da mídia, relegando o movimento pró-Diretas liderado pela oposição antiautocrática ao esquecimento. Essas são algumas das hipóteses que rodeiam a presente pesquisa, e só podem ser respondidas com maior argumentação quando compreendemos, historicamente, ou seja, vertical e horizontalmente, o modelo de desenvolvimento brasileiro e suas sucessivas recomposições políticas, para assim podermos contrastar que o movimento pelas Diretas, apesar dos sucessivos limites impostos pela oposição burguesa e pelo regime, foi um locus privilegiado de disputa política; sua existência, bem como sua contribuição para a mudança no quadro de correlação de forças se deve à participação e a resistência do movimento popular liderado pela oposição antiautocrática, uma vez que tensionaram para demonstrar que a transição política “não estava dada”, ou seja, podia ser modificada, ainda que parcialmente, por meio da luta política. Por fim, o pano de fundo desta pesquisa é entender como a autocracia burguesa se configura e se institucionaliza frente aos movimentos de luta política no Brasil.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-11-18T11:34:16Z No. of bitstreams: 1 Angela Michele Suave.pdf: 2432450 bytes, checksum: 6cb1885c342906e2072d51aac90fb357 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-18T11:34:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Angela Michele Suave.pdf: 2432450 bytes, checksum: 6cb1885c342906e2072d51aac90fb357 (MD5) Previous issue date: 2016-09-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The socio-political reconfiguration of “Pinheirinho Movement” in the right of conquest to city: Sao Jose dos Campos, 2011-2015, is an issue that arises from the urban process having as genesis the conflicts of the relation between capital and work. The “Pinheirinho Movement” became symbolic in the country by portraying the reality of Brazilian cities. It was analyzed that the eviction expressed the achievement of hegemony and power strength of the city ledgerbait. The intensification of the conflict caused a sociopolitical reconfiguration of “Pinheirinho Movement”. It was considered to study the sociopolitical reconfiguration of Pinheirinho movement, with its reorganization to the conquest of the city, it was essential to highlight the mediation’s that express the antagonistic interests that pervade the relations of the social classes of the capitalist system of production. It was chosen a qualitative research, starting with a bibliographic survey and documentary research, in which was used sources containing records about the “Pinheirinho Movement”, the local press (by virtual means). It was utilized to meet the socio-political configuration of the movement, unsystematic participant observation. The answers to this sociopolitical process “Pinheirinho Movement” signaled that the struggles for housing and the citinzenship as the constituents of conflicts intensification between classes in the urban space, which suggested the study of the State, Bourgeois Democracy and the Right to the City as theoretical categories foundational to our analysis. In Chapter I, it was made an analysis of the continuing struggle for housing of Pinheirinho's former occupants in the post-eviction process, bringing elements of the previous situation of stability. In Chapter II, the reflections on the housing policy achieved by “Pinheirinho Movement” sought to consider the process of social reproduction in a society divided into classes. In Chapter III, it was studied the importance of Social Work to contribute to the workers movement into a professional exercise that has the purpose of strengthening its struggle. The experience of “Pinheirinho Movement” demonstrated that workers' awareness of regarding urban problems as well as transportation, housing, health, among others, is an important element to demonstrate the possibilities of promoting fights for the right to the city and the materialization of the actions of the workers social movements that can boost the working class to the head of the revolutionary transformation process / A reconfiguração sociopolítica do movimento Pinheirinho na conquista do direito à cidade: São José dos Campos, 2011 a 2015 é uma temática que advem do processo urbano, tendo por gênese os conflitos da relação capital X trabalho. O movimento Pinheirinho tornou-se simbólico no país por retratar a realidade das cidades brasileiras. Analisamos que a desocupação expressou a concretização da hegemonia e da força do poder da alta burguesia da cidade. O acirramento desse conflito provocou uma reconfiguração sociopolítica do movimento Pinheirinho. Considera-se que estudar a reconfiguração sociopolítica do movimento Pinheirinho, com a sua reorganização para a conquista da cidade, foi fundamental para evidenciar as mediações que expressam os interesses antagônicos que perpassam as relações das classes sociais do sistema capitalista de produção. Optamos por uma pesquisa de natureza qualitativa, iniciando-a com um levantamento bibliográfico e com uma pesquisa documental, na qual usamos fontes que contêm registros sobre o movimento Pinheirinho, da imprensa local (por meio virtual). Foi usada, para conhecer a reconfiguração sociopolítica do movimento, a observação participante assistemática. As respostas para esse processo sociopolítico do movimento Pinheirinho sinalizaram que as lutas por moradia e pela cidade são constituintes do acirramento dos conflitos entre as classes no espaço urbano, o que sugeriu o estudo do Estado, da Democracia Burguesa e do Direito à Cidade como categorias teóricas fundantes para a nossa análise. No capítulo I, fizemos uma análise da continuidade da luta por moradia dos ex-ocupantes do Pinheirinho no pós-desocupação, trazendo elementos da anterior situação de estabilidade. No capítulo II, nossas reflexões acerca da política habitacional alcançada pelo movimento Pinheirinho buscaram considerar o processo de reprodução social em uma sociedade dividida em classes. No capítulo III, trabalhamos a importância de o Serviço Social somar-se aos movimentos de trabalhadores para um exercício profissional que tenha a finalidade de fortalecer sua luta. A experiência do movimento Pinheirinho demonstrou que a tomada de consciência dos trabalhadores em relação aos problemas urbanos, bem como os problemas de transporte, de moradia, de saúde, dentre outros, é um elemento importante para demonstrar as possibilidades de impulsionar lutas pelo direito à cidade e para a materialização das ações dos movimentos sociais de trabalhadores e pode impulsionar a classe operária no processo dirigente da transformação revolucionária

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A partir da leitura crítica de Mafalda, obra do cartunista argentino Quino, e alicerçados no conceito de hegemonia de Gramsci, sobretudo na noção de contra-hegemonia, buscamos analisar as possibilidades de se construir coletivamente sentidos contra-hegemônicos no ensino de História a partir do que chamamos de crítica aos elementos característicos da sociedade burguesa (a democracia, o individualismo, o estímulo ao consumo, a propriedade privada, a naturalização das diferenças, a competição, dentre outros). As contribuições de Gramsci ao campo da Educação, como o vínculo dialético entre as relações hegemônicas e pedagógicas, sua concepção da escola como um destacado aparelho privado de hegemonia, além das reflexões sobre os intelectuais e sua ação pedagógica na construção/difusão/legitimação de consensos, constituem pilares fundamentais das análises. É esforço fundamental da pesquisa identificar em que medida os professores, conscientes de seus vínculos de classe e compromissados com as classes dominadas, podem atuar como educadores-intelectuais orgânicos à estas classes, no âmbito da escola, tornando-a uma trincheira sob o conceito gramsciano de guerra de posição contra a hegemonia burguesa. Em termos metodológicos, foram selecionadas quinze tiras de Mafalda (divididas em onze temas os elementos que caracterizam a sociedade burguesa), presentes na obra Toda Mafalda (2002), no intuito de subsidiar as reflexões aqui esboçadas. Obviamente, todo recorte é ideológico e nenhuma escolha é neutra. As tiras escolhidas, longe de sintetizarem o olhar do artista argentino a respeito da burguesia, atendem aos objetivos deste trabalho. / From the critical reading of Mafalda, of argentine cartoon writer Quino, and based on Gramscis concept of hegemony, above all in the notion of counter-hegemony, we have tried to analyze the possibilities of constructing collective counter-hegemony senses in teaching History starting with critical eye upon characteristics of the bourgeois society (democracy, individualism, consumption incentive, private property, naturalization of differences, competition, among others). Gramscis contributions to Education, as a dialectic link between pedagogic and hegemony relations, his conception of school as an outstanding private instrument of hegemony, besides reflections on intellectuals and their pedagogic influence on the construction/diffusion/legitimation of agreements are fundamental pillars of the analysis. The main effort of the research has been to identify in what extent the teachers, conscious of their class connections and committed to the dominated ones, may act as intellectual educators of these classes, on the school bounds, becoming a barrier under Gramsci concept of position war against bourgeois hegemony. In methodological terms we have chosen fifteen Mafaldas strips (divided in eleven themes, identified as characteristic features of bourgeois society) which are part of Toda Mafalda (2002), aiming to reinforce the reflections herein delineated. Obviously, every construction is ideological and there arent neutral choices. The chosen cartoons, far from synthesizeing the argentine artist view over bourgeoisie, supply the focus of this work.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:12:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1842.pdf: 1928890 bytes, checksum: afa219bf6dace21b41cd4900404eb7fd (MD5) Previous issue date: 2007-08-20 / Financiadora de Estudos e Projetos / The goal of this thesis is to establish a comparison between the concepts of bourgeois public sphere and of proletarian public sphere developed, respectively, by Jürgen Habermas and by Oskar Negt and Alexander Kluge. In this sense, the study intends to demonstrate that, on contrary to Habermas eminently abstract perspective, the perspective suggested by Negt and Kluge is based on a non-deformed interpretation of marxist dialectics, allowing for the potential for emancipation present in the original critical theory. / O objetivo desta tese é estabelecer uma comparação entre os conceitos de esfera pública burguesa e de esfera pública proletária, desenvolvidos, respectivamente, por Jürgen Habermas e por Oskar Negt e Alexander Kluge. Neste sentido, o estudo pretende demonstrar que, ao contrário da concepção habermasiana, vinculada a uma perspectiva cujos traços são eminentemente abstratos, o conceito sugerido por Negt e Kluge fundamenta-se numa interpretação não deformada da dialética marxiana, recuperando o potencial de emancipação presente na teoria crítica original.

Submitted by ADAIR UMBERTO SIMONATO JUNIOR null (ajsimonato@yahoo.com.br) on 2017-10-18T16:36:24Z No. of bitstreams: 1 Dissertação - final.pdf: 984695 bytes, checksum: 33d908c1e76cac177a0f2c46d52aa1a9 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-10-23T19:06:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 simonatojunior_au_me_mar.pdf: 984695 bytes, checksum: 33d908c1e76cac177a0f2c46d52aa1a9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-23T19:06:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 simonatojunior_au_me_mar.pdf: 984695 bytes, checksum: 33d908c1e76cac177a0f2c46d52aa1a9 (MD5) Previous issue date: 2017-09-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O presente trabalho realiza uma releitura do Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova (1932) objetivando capturar as influências em seu texto da Revolução burguesa no Brasil, isto é, a formação de novas subjetividades reclamadas pela maturação do modo de produção capitalista, bem como o seu caráter não clássico. Para isso o trabalho se constitui de uma abordagem ontológica da esfera da educação objetivando desnudar as suas peculiaridades no tocante as suas funções para a reprodução social. Analisa-se o Manifesto de 1932 tendo em vista o contexto em que o mesmo foi gestado e o papel assumido pelos signatários do documento, os quais se atribuíam à missão, por meio da divulgação desse documento, de reformar a sociedade através da modificação das diretrizes educacionais assentadas em bases científicas. Vislumbrando no Estado o agente central da transformação da sociedade pela educação os Pioneiros da Educação Nova propuseram uma nova teleologia social, a qual comportava os necessários encaminhamentos ideais dos quais o Brasil carecia para tornar-se um país moderno. Em contrapartida, essa reforma social fetichizada pela educação seria realizada de modo a inovar práticas educacionais mediante a reprodução de velhas estruturas sociais, cujo objetivo era modernizar ao mesmo tempo em que harmonizaria o tecido social por meio da educação. / The present work carries out a re-reading of the Manifesto of the New Education Pioneers (1932) in order to capture the influences in its text of the bourgeois Revolution in Brazil, that is, the formation of new subjectivities called by the maturation of the capitalist mode of production, as well as its non-classic character. For that purpose, the work consists of an ontological approach of the educational sphere aiming at showing its peculiarities in relation to its functions for the social reproduction. The Manifesto of 32 was analyzed considering the context in which it was created and the role assigned by the signatories of the document, who assigned to themselves, through the disclosure of this document, the mission of reforming society through the modification of educational guidelines based on scientific bases. Glimpsing in the State the central agent of the transformation of society by education, the New Education Pioneers proposed a new social theleology, which entailed the necessary referrals that Brazil needed to become a modern country. On the other hand, this social reform idealized by the education would be carried out in order to innovate educational practices through the reproduction of old social structures, whose aim was to modernize at the same time as harmonizing the social fabric through education.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A partir da leitura crítica de Mafalda, obra do cartunista argentino Quino, e alicerçados no conceito de hegemonia de Gramsci, sobretudo na noção de contra-hegemonia, buscamos analisar as possibilidades de se construir coletivamente sentidos contra-hegemônicos no ensino de História a partir do que chamamos de crítica aos elementos característicos da sociedade burguesa (a democracia, o individualismo, o estímulo ao consumo, a propriedade privada, a naturalização das diferenças, a competição, dentre outros). As contribuições de Gramsci ao campo da Educação, como o vínculo dialético entre as relações hegemônicas e pedagógicas, sua concepção da escola como um destacado aparelho privado de hegemonia, além das reflexões sobre os intelectuais e sua ação pedagógica na construção/difusão/legitimação de consensos, constituem pilares fundamentais das análises. É esforço fundamental da pesquisa identificar em que medida os professores, conscientes de seus vínculos de classe e compromissados com as classes dominadas, podem atuar como educadores-intelectuais orgânicos à estas classes, no âmbito da escola, tornando-a uma trincheira sob o conceito gramsciano de guerra de posição contra a hegemonia burguesa. Em termos metodológicos, foram selecionadas quinze tiras de Mafalda (divididas em onze temas os elementos que caracterizam a sociedade burguesa), presentes na obra Toda Mafalda (2002), no intuito de subsidiar as reflexões aqui esboçadas. Obviamente, todo recorte é ideológico e nenhuma escolha é neutra. As tiras escolhidas, longe de sintetizarem o olhar do artista argentino a respeito da burguesia, atendem aos objetivos deste trabalho. / From the critical reading of Mafalda, of argentine cartoon writer Quino, and based on Gramscis concept of hegemony, above all in the notion of counter-hegemony, we have tried to analyze the possibilities of constructing collective counter-hegemony senses in teaching History starting with critical eye upon characteristics of the bourgeois society (democracy, individualism, consumption incentive, private property, naturalization of differences, competition, among others). Gramscis contributions to Education, as a dialectic link between pedagogic and hegemony relations, his conception of school as an outstanding private instrument of hegemony, besides reflections on intellectuals and their pedagogic influence on the construction/diffusion/legitimation of agreements are fundamental pillars of the analysis. The main effort of the research has been to identify in what extent the teachers, conscious of their class connections and committed to the dominated ones, may act as intellectual educators of these classes, on the school bounds, becoming a barrier under Gramsci concept of position war against bourgeois hegemony. In methodological terms we have chosen fifteen Mafaldas strips (divided in eleven themes, identified as characteristic features of bourgeois society) which are part of Toda Mafalda (2002), aiming to reinforce the reflections herein delineated. Obviously, every construction is ideological and there arent neutral choices. The chosen cartoons, far from synthesizeing the argentine artist view over bourgeoisie, supply the focus of this work.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:24:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2042760 bytes, checksum: a1c388ab4eb342bf3e290a492e1117d5 (MD5) Previous issue date: 2013-09-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The study presented here focuses the reproduction of conservatism in Social Work with a focus on ways that conservatism is expressed in the professional practice of social workers linked the Municipal Social Welfare and Citizenship (SEMASC) in Aracaju-SE. To understand the extent to which relationships and rationalities conservative has characterized the field of professional practice of social workers, was adopted as the analytical reference method contained in marxist philosophy. The approach used in this research was predominantly qualitative, while quantitative privilege. The survey sample was non -probabilistic intentional, accessibility, consisting of 23 social workers gazetted. The survey results showed that social workers SEMASC has been unable to perform a satisfactory objective professional intervention in institutions, in order to distance himself from the conservatism that nourishes the logic of the bourgeois order. They also showed that the lack of working conditions of social workers SEMASC for policy implementation is seen in the dismantling of the social assistance network as well as social policies and for this disarticulation, professionals tend to reduce their timely action to meet, the demands of palliative users, which ultimately promotes the maintenance of bourgeois rationality. It was also found that the lack of working conditions and implementation of social welfare policy in Aracaju has impacted on how to contact social workers with the users, since it has been reduced to the attendance of the daily demands of emergency or immediate users. It found the effort and commitment of social workers surveyed with continuing vocational training and permanent, and that they have an understanding of the importance and contribution of academic training for professional practice in order to offer subsidies through the theoretical collection for reflection you can situate the practice. It was concluded that, given the results of the study (field research and literature), social workers surveyed demonstrated clearly the elements that collaborate to a practice that intends to be critical and, indeed, the speech of the majority of these professionals transpires attempt to distance himself from the conservative aspects that marked the genesis of profession. However , it appears that conservatism - as an expression of the bourgeois order ideocultural - remains reproducing within the various spheres of social life in capitalism (social relations , class , state , form of knowledge, institutions , social organizations , social policies) regardless awareness that social workers have about the processes that have determined its reproduction, or in spite of his criticism of conservatism and attempt to break ensured the principles and fundamentals of PEPSS. / O estudo ora apresentado tem como objeto a reprodução do conservadorismo no Serviço Social com enfoque nas formas como o conservadorismo se expressa na prática profissional dos assistentes sociais vinculados na Secretaria Municipal de Assistência Social e Cidadania (SEMASC) em Aracaju-SE. Para compreender em que medida as relações e racionalidades conservadoras tem caracterizado o campo do exercício profissional dos assistentes sociais, adotou-se como referencial analítico o método contido na filosofia marxiana. A abordagem utilizada nessa pesquisa foi predominantemente a qualitativa sem deixar de privilegiar a quantitativa. A amostra da pesquisa foi do tipo não probabilística intencional, por acessibilidade, constituída por 23 assistentes sociais concursados. Os resultados da pesquisa evidenciaram que os assistentes sociais da SEMASC não tem tido condições objetivas satisfatórias para realizar uma intervenção profissional nas instituições, de modo a se distanciar do conservadorismo que nutre a lógica da ordem burguesa. Demonstraram ainda que a falta de condições de trabalho dos assistentes sociais da SEMASC para execução da política é observada na desarticulação da rede socioassistencial e também das políticas sociais e por essa desarticulação, os profissionais tendem a reduzir sua ação ao atendimento pontual, paliativo das demandas dos usuários, o que acaba por reforçar a manutenção da racionalidade burguesa. Verificou-se também que a falta de condições de trabalho e para execução da política de assistência social em Aracaju tem impactado sobre a forma de contato dos assistentes sociais com os usuários, já que ela tem se reduzido aos atendimentos das demandas diárias emergenciais ou imediatas dos usuários. Constatou-se o esforço e comprometimento dos assistentes sociais pesquisados com a formação profissional continuada e permanente, e que esses possuem o entendimento sobre a importância e contribuição da formação acadêmica para o exercício profissional, no sentido de oferecer subsídios através do acervo teórico para a reflexão que possa situar a prática profissional. Concluiu-se que, diante dos resultados do estudo (pesquisa de campo e levantamento bibliográfico), os assistentes sociais pesquisados demonstraram clareza dos elementos que colaborariam para uma prática que se pretenda crítica e, de fato, o discurso da maioria desses profissionais transparece a tentativa de se distanciar dos aspectos conservadores que marcaram a gênese da profissão. Porém, verifica-se que o conservadorismo enquanto expressão ideocultural da ordem burguesa permanece se reproduzindo no âmbito das variadas esferas da vida social no capitalismo (relações sociais, classes, Estado, forma de conhecimento, instituições, organizações sociais, políticas sociais) independentemente da consciência que os assistentes sociais tenham sobre os processos que tem determinado sua reprodução, ou ainda apesar da sua crítica ao conservadorismo e tentativa de ruptura assegurada nos princípios e fundamentos do PEPSS.

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In this historical course that involves Bourgeois Revolution and the history os Adults Education in Brazil, are considered the links that constitute the ―EDA‖ as a indispensable nexus of the bourgeois project in Brazil. In this way is understood reciprocity between Adult Education and the course of Bourgeois Revolution in Brazil. Therefore, they compete mainly the development of a country's economy and dependent market, a national development project subject to the advanced capitalist nations and an interventionist trend state "Bonapartist" determined by imperialism as a means of domination of international capital in the peripheral nations. In this context dominates a training project and specialization of the working class that aims to reduce education to: i) literacy, countering illiteracy to literacy and postulating education as resolution of social issues and interdicting, whenever necessary and possible, the role of the working class ; and, ii) an operational education, devoid of meaning and knowledge of the rudiments of the productive forces, which deepens the alienation of the worker against the object of his work and face to himself. On the other hand, the establishment and development of the working class calls into question this filing and, contradictorily, challenges the conditions and possibilities for their emancipation. This contradiction, due to the capital of the company's development, creates and recreates the proposal EDA retaining their contradictory historical basis, expressed mainly by political / Este trabalho postula a tese de que a Educação de Adultos é um nexo da Revolução Burguesa no Brasil. É um estudo de sociologia da educação que se insere na linha de pesquisa Fundamentos dos Processos Educativos do PPGE. A base teórica é fundamentalmente constituída pelos estudos de Florestan Fernandes, especialmente A Revolução Burguesa no Brasil: um ensaio de interpretação sociológica. Com esse escopo, são analisadas as mediações sociais e históricas que determinaram o itinerário da Revolução Burguesa no Brasil, até o Golpe de Estado orquestrado pelos militares no 1º de abril de 1964. Nesse curso histórico que implica a Revolução Burguesa e a história da Educação de Adultos no Brasil, são considerados os nexos que constituem a EDA como fundamental na afirmação do projeto burguês no Brasil. Compreende-se assim a reciprocidade entre a Educação de Adultos e o curso da Revolução Burguesa no Brasil. Para tanto, concorrem principalmente o desenvolvimento de um país de economia e mercado dependentes, um projeto de desenvolvimento nacional subordinado às nações de capitalismo avançado e um Estado interventor de tendência ―bonapartista‖ determinado pelo imperialismo como forma de dominação do capital internacional nas nações periféricas. Nesse contexto domina um projeto de formação e especialização da classe trabalhadora que pretende reduzir a Educação a: i) alfabetização, opondo analfabetismo à instrução e postulando a instrução como resolução da questão social e interditando, sempre quando necessário e possível, o protagonismo da classe trabalhadora; e, ii) a uma educação operacional, destituída de sentido e de conhecimento sobre os rudimentos das forças produtivas, que aprofunda o estranhamento do trabalhador frente ao objeto de seu trabalho e frente a si mesmo. De outra parte, a constituição e desenvolvimento da classe trabalhadora põe em questão essa propositura e, contraditoriamente, desafia as condições e possibilidades de sua emancipação. Essa contradição, fruto do desenvolvimento da sociedade do capital, cria e recria a proposta da EDA conservando a sua base histórica contraditória, expressa principalmente pelas ações de repressão política ocorridas com o Golpe Militar.