Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2006 / Inclui bibliografia / A presente dissertação é resultado da pesquisa realizada com alunos e professores da disciplina de Capoeira, no curso de Educação Física de quatro instituições de ensino superior. O objetivo central foi analisar como a disciplina de Capoeira, no curso de

SILVA, Sammia Castro. Protagonistas no ensino da capoeira no Ceará: relações entre lazer, aprendizagem e formação profissional. 2013. 129f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T11:58:00Z No. of bitstreams: 1 2013-DIS-SCSILVA.pdf: 2704137 bytes, checksum: 680a94b7b2bca52b444ab0f2a5dda836 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-07T12:20:58Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013-DIS-SCSILVA.pdf: 2704137 bytes, checksum: 680a94b7b2bca52b444ab0f2a5dda836 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-07T12:20:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013-DIS-SCSILVA.pdf: 2704137 bytes, checksum: 680a94b7b2bca52b444ab0f2a5dda836 (MD5) Previous issue date: 2013 / A capoeira como patrimônio cultural imaterial brasileiro está presente em todas as regiões do Brasil e em cerca de 150 países. Apesar de a tradição oral se referir ao início dessa prática em épocas anteriores, os primeiros registros históricos foram encontrados a partir do século XVI, e em maior quantidade a partir do século XVIII nas cidades do Rio de Janeiro, Bahia e Recife. A prática da capoeira em território cearense é recorrente, com mestres reconhecidos local, nacional e internacionalmente pelo trabalho desenvolvido. Registrar a história de vida daqueles que protagonizaram o ensino da capoeira em instituições formais de ensino do Ceará foi o objetivo central deste estudo. Objetivos específicos: contribuir com o debate da educação na capoeira e da formação profissional na capoeira, além de levantar dados sobre a história da capoeira no Ceará. Os selecionados para participar desta pesquisa foram José Renato de Vasconcelos Carvalho (mestre Zé Renato) e os quatro mestres que formou durante experiência pedagógica no Centro Social Urbano Presidente Médici, na década de 1970- José Ivan de Araújo (mestre Zé Ivan), João de Freitas (mestre João Baiano), Everaldo Monteiro de Assis (mestre Everaldo Ema) e Jorge Luiz Natalense de Sousa (mestre Jorge Negão). Foi utilizado o aparato metodológico da história oral e, mediante a história de vida dessa primeira geração de mestres, pôde-se reconhecer que a intensidade da vivência prática do lazer, do esporte e da arte na prática da capoeira constituiu um significado determinante na vida dessas pessoas, que passaram a desempenhar atividades pedagógicas em distintos locais da cidade de Fortaleza e a formar outros grandes capoeiristas do Estado. Pôde-se, então, reconhecer personalidades e instituições importantes que promoveram a evolução e perpetuação da capoeira no Estado.

[pt] A presente tese estuda os cantos que se tornaram tradicionais para o universo da capoeira. Analisa suas relações com as transformações sociais do Brasil, ocorridas nos início do século XX e seu processo de registro por parte da etnografia e da indústria fonográfica. Apresenta o processo de aceitação e adaptação da capoeira diante dos poderes políticos e ideológicos da sociedade brasileira em construção e sua relação com as diferentes esferas da sociedade. Propõe a análise das cantigas como elemento de um discurso da capoeira para si, para as comunidades onde ela floresce e para a sociedade em geral, diante de processos históricos globais e específicos. / [en] The present thesis studies the songs that became traditional in the capoeira universe. It analyses their relations to social transformations in Brazil, occurring in the beginning of the 20th century, and their recording process by ethnography and the recording industry. It presents the process of acceptance and adaptation of capoeira in the face of the construction of political and ideological powers of Brazilian society and their relation to the different societal spheres. It proposes an analyses of the songs as an element of a discourse of capoeira for itself, for the communities where it flourishes, and for society in general, in the face of historical, global and specific processes.

Submitted by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2016-03-18T19:31:59Z No. of bitstreams: 1 Magalhães, Carolina Gusmão.pdf: 1600750 bytes, checksum: 46a8d95e67f258e3df40c600e211df0c (MD5) / Approved for entry into archive by Tatiana Lima (tatianasl@ufba.br) on 2016-03-22T19:01:20Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Magalhães, Carolina Gusmão.pdf: 1600750 bytes, checksum: 46a8d95e67f258e3df40c600e211df0c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-22T19:01:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Magalhães, Carolina Gusmão.pdf: 1600750 bytes, checksum: 46a8d95e67f258e3df40c600e211df0c (MD5) / A presente pesquisa tem como objetivo central reconhecer e analisar a influência da cultura da capoeira sobre as práticas organizacionais de uma associação, pautada por princípios nãoeconômicos e em fase de expansão internacional, a fim de reconhecer os limites e as possibilidades do seu modelo de gestão. Para tanto, foi realizada uma pesquisa qualitativa, de caráter exploratório, com orientação analítico-descritiva, mediante observação participante. Os sujeitos são os dirigentes e membros da Associação Cultural GUETO, organização sem fins lucrativos que tem cinco sedes internacionais. A interpretação do material coletado seguiu os ensinamentos da "análise de conteúdo". Foi constatada uma grande influência da capoeira frente às práticas organizativas, sobretudo pelo viés do sistema iniciático de formação, o aprender fazendo, a oralidade, a expansão dos laços de participação. Independente de avançarmos identificando tais influências, muito há de ser feito na busca pelo desenvolvimento institucional de tais instituições que nem sempre dialogam de maneira harmônica com essa aproximação da cultura organizacional empresarial. This research mainly aimed at recognizing and analyzing Capoeira’s culture influence on an association’s organizational practices, guided by non-economic principles and on an international expansion phase, in order to recognize the limits and possibilities of its management model. Therefore, a qualitative research was carried on, with an exploratory characteristic, also with an analytical-descriptive orientation, through participant observation. The research subjects are the leaders and members of the GUETO Cultural Association, a non-profit organization that has five international offices. The interpretation of the collected data followed the teachings of "Content Analysis". A great influence stemming from Capoeira’s culture was observed towards organizational practices, especially from the perspective of the initiatory graduation system, regarding some of its characteristics, such as learning by doing, teaching and learning by oral means, the expansion of participation bonds. Regardless of our advancement on identifying such influences, much has to be done in the search for institutional development of such institutions that not always dialogue harmoniously with this approach based on business organizational culture.

Submitted by Abia Lima de Franca (abialimadefranca@hotmail.com) on 2018-08-02T00:16:23Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Ábia Lima de França (Versão repositório).pdf: 3223701 bytes, checksum: 24fe282a180a48bffe83e4025d8ffba6 (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Miria Moreira (anamiriamoreira@hotmail.com) on 2018-08-10T16:55:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Ábia Lima de França (Versão repositório).pdf: 3223701 bytes, checksum: 24fe282a180a48bffe83e4025d8ffba6 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-10T16:55:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado - Ábia Lima de França (Versão repositório).pdf: 3223701 bytes, checksum: 24fe282a180a48bffe83e4025d8ffba6 (MD5) / Capes / A pesquisa em jogo integrou a linha de pesquisa “Educação, Cultura Corporal e Lazer” do Programa de Pós-graduação em Educação, particularmente o Grupo de Pesquisa Mídia, Memória, Educação e Lazer da Faculdade de Educação da Universidade Federal da Bahia (UFBA). O estudo investigativo teve por objetivo geral discutir criticamente a produção do conhecimento que entrecruza a educação e a capoeira nos Programas de Pós-Graduação Stricto Sensu da UFBA e UNEB. O trabalho também teve objetivos específicos, como: identificar as produções científicas sobre capoeira nos Programas de Pós-Graduação, stricto sensu, da UFBA e UNEB e analisar as concepções teóricas sobre capoeira e educação nas dissertações e teses da UFBA e UNEB. Para isso, foi escolhida a pesquisa bibliográfica do tipo estado do conhecimento por se tratar de um setor de publicações, dissertações de mestrado e teses de doutorado, que foram localizadas no Repositório Institucional da UFBA, no Centro de Documentação e Informação da UNEB, no Banco de Teses e Dissertações do Portal da CAPES, no Sistema Integrado de Bibliotecas e no Google. Foram localizadas 48 produções científicas sobre capoeira nos diversos Programas de Pós-Graduação da UFBA e UNEB, defendidas de 1998 a 2017. Na UFBA, ao total foram localizadas 45 produções científicas, 33 dissertações e 12 teses, em 12 programas dos 79 que existem; e na UNEB, achamos apenas 3 dissertações em dois programas dos 16 que temos. Em seguida, foram designados critérios de inclusão e exclusão para refinarmos os resultados; fizeram parte da nossa amostra 19 produções científicas que entrecruzaram a capoeira e a educação, advindas das áreas de Educação, Música, Dança, Ciências Sociais e Artes Cênicas. No entanto, acreditamos que a temática também poderia ser acolhida em outras áreas, como Saúde, Literatura, Cultura, Comunicação, Museologia etc. Através da análise das produções científicas compreendemos a concepção da capoeira que foi entendida como jogo, luta, dança, comércio, religião, arte, defesa pessoal, teatro, filosofia, entretenimento, manifestação multifacetada que traz diversas contribuições no processo de ensino e aprendizagem. Os aspectos educativos destacados nos estudos investigativos foram: aprendizado de valores sociais (respeito, solidariedade, hierarquia etc.) que contribuem na formação, personalidade do sujeito; desenvolvimento da fala, atenção, interpretação no contexto da musicalidade; entendimento do tipo de jogo e cadência, bem como aspectos históricos, culturais e sociais através das cantigas entoadas, e assim o fortalecimento da manutenção da tradição; desenvolvimento da criatividade e expressividade corporal que permite o sujeito superar os obstáculos da vida, demonstrar seus desejos, medos, malandragem, malícia, mandinga, manha, dentre outros. Com isso, desejamos que nossa pesquisa possa inspirar e agregar subsídios teóricos para outras produções científicas e práticas pedagógicas em torno dessa luta/dança de relevo social, cultural, musical, político, educativo, artístico, estético e técnico que alcançou o mundo. / RESUMÉN El siguiente trabajo fue parte de la investigación “Educación, Cultura Corporal y Esparcimiento” del Programa de Pos-graduación en Educación, particularmente, del núcleo de investigación de Medios, Memoria, Educación y Esparcimiento de la Faculdade de Educación de la Universidad Federal de Bahía (UFBA). El estudio investigativo tuvo por objetivo general discutir críticamente la producción del conocimiento que entrecruza la educación y la capoeira en los Programas de Postgrado Stricto Sensu de la UFBA y UNEB. El trabajo también tuvo objetivos específicos, como: identificar las producciones científicas sobre capoeira en los Programas de Pos-Graduación, stricto sensu, de la UFBA y UNEB y analizar las concepciones teóricas sobre capoeira y educación en las disertaciones y tesis de la UFBA y UNEB. Para esto, fue elegida la búsqueda bibliográfica del tipo “estado del conocimiento” por tratarse de un sector de publicaciones, disertaciones de masters y tesis de doctorado que fueron encontradas en el Archivo Institucional de la UFBA, en el centro de Documentación e Información de la UNEB, en el Banco de Tesis y Disertaciones del Portal de la CAPES, en el Sistema Integrado de Bibliotecas y en Google. Fueron localizadas 48 producciones científicas sobre capoeira en los diversos programas de Pos-Graduaciones de la UFBA y UNEB, defendidas entre 1998 y 2017. En la UFBA, fueron localizadas 45 producciones científicas, 33 disertaciones y 12 tesis, en 12 programas de los 79 existentes: y en la UNEB encontramos sólo 3 disertaciones en dos programas de los 16 que tenemos. Luego fueron designados criterios de inclusión y exclusión para refinar los resultados; fueron parte de nuestra muestra 19 producciones científicas que entrecruzaron la capoeira con la educación, provenientes de las áreas de Educación, Música, Danza, Ciencias Sociales y Teatro. Sin embargo, creemos que el tema también podría ser desarrollado desde la Salud, Literatura, Cultura, Comunicación, Museología, etc. A través del análisis de las producciones científicas comprendemos que la capoeira es entendida como juego, lucha, danza, objeto de comercio, religión, arte, defensa personal, teatro, filosofía, entretenimiento, manifestación multifacética que trae diversas contribuciones al proceso de enseñanza y aprendizaje. Los aspectos educativos destacados en la investigación fueron: aprendizaje de valores sociales (respeto, solidaridad, jerarquía, etc.) que contribuyen en la formación de la personalidad del sujeto, evolución del habla, atención, interpretación del contexto musical, comprensión del tipo de jogo y cadencia a desempeñar, tanto como los aspectos históricos, culturales y sociales a través de los cánticos entonados (cantigas) y así fortaleciendo la preservación de la tradición, desarrollo de la creatividad y expresión corporal que permiten al sujeto superar los obstáculos de la vida, demostrar su deseos, miedos, astucia, malícia, “mandiga y manha” entre otros. De esta forma deseamos que nuestra investigación pueda inspirar y sumar fuentes teóricas para otras producciones científicas y prácticas pedagógicas en torno de esta lucha/danza de importancia social, cultural, musical, política, educativa, artística, estética y técnica que ha llegado al mundo entero desde nuestro país.

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2012 / Made available in DSpace on 2013-07-16T04:25:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 318233.pdf: 1458351 bytes, checksum: 8092e8bcbe991457ce7fdecd29d56a93 (MD5) / Esta tese analisou as contradições emergentes entre os saberes populares e o conhecimento científico no âmbito das contradições pertinentes ao ensino e à formação de educadores populares de capoeira do Núcleo de estudos de movimentos sociais e relações interculturais (Núcleo MOVER). Essas contradições foram concretamente materializadas no campo empírico das práticas educativas das duas edições do Curso de Formação de Educadores de Capoeira na Perspectiva Intercultural - denominado de PERI-Capoeira - na perspectiva de contribuir para a elaboração de referenciais epistemológicos, teóricos e pedagógicos, visando à construção da cidadania e emancipação humana socialmente referenciada à luz do Materialismo Histórico Dialético, tendo como princípio da pesquisa a prática como critério da verdade. Dessa maneira, nossa proposta se caracterizou pela possibilidade do PERI-Capoeira servir de referência - a partir da reflexão e estudo do contexto histórico e das condições dadas e construídas - para a articulação entre o saber popular da prática social da/na capoeira e o conhecimento cientificamente sistematizado referente à prática social da capoeira e à constituição da categoria do Intelectual Maloqueiro como o intelectual orgânico forjado na prática social da capoeira, em articulação com outros setores e parcelas da sociedade, para a mudança e a superação das dificuldades e limitações da nossa realidade concreta. Assim, contribuiu-se para a discussão e a produção científica referente à educação popular para as áreas da Educação e da Educação Física.<br> / Abstract : This doctoral research examined the contradictions emerging between popular knowledge and scientific knowledge in the context of discussions relevant to education and formation of popular educators capoeira. These contradictions were actually substantiated and had the empirical field of reflection on the educational practices of the two editions of the Capoeira Teachers Training Course in Intercultural Perspective - Capoeira-PERI, in order to contribute to the elaboration of reference epistemological, theoretical and pedagogical order the construction of citizenship and human emancipation socially relevant of Dialectical Historical Materialism. Thus, our proposal is characterized in the possibility of PERI-Capoeira serve as a reference, from a reflection and study the historical context and given conditions and constructed for the relationship between popular knowledge of the social practice of capoeira and systematized scientific knowledge and the constitution the category of intellectual Maloqueiro as organic intellectual forged in the social practice of capoeira in conjunction with other sectors and segments of society to change and overcome the difficulties and limitations of our reality. It is the innovative research needed to achieve a doctoral thesis as a contribution to the field of Education and Physical Education.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-09-20T19:42:53Z No. of bitstreams: 1 DissGAO.pdf: 966407 bytes, checksum: d380c8563b33b5a52b604acfd5949b14 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-31T19:11:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGAO.pdf: 966407 bytes, checksum: d380c8563b33b5a52b604acfd5949b14 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-31T19:11:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGAO.pdf: 966407 bytes, checksum: d380c8563b33b5a52b604acfd5949b14 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-31T19:16:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGAO.pdf: 966407 bytes, checksum: d380c8563b33b5a52b604acfd5949b14 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / The main objective of this research was to identify, describe and understand the educative processes triggered in the relationship Master and Apprentice, in the context of Capoeira classes of the Cultural Association and Sports Pena de Ouro, taught by Master Izael Teixeira. The interest in researching educative processes resulting from Capoeira social practice is due to the search for the appreciation of knowledge produced by the Southern people, in the case, knowledge produced by black people who were enslaved, placed at the margins due to the colonization process of the southern countries geographical. In the context of this research, Capoeira is perceived as a manifestation of African origin gestated in the sphere of popular culture. The methodology used in the study was qualitative with inspiration in phenomenology, and data collection was performed with systematic records of observations in field diaries. In the construction of the results, the categories were presented: A) Educational of Master Izael B) Appreciation of the Master Izael by the Community and C) While rest, I carry Stone - Resistance and Ancestrally. We believe that the knowledge of the Master Izael extend beyond the Capoeira, enabling education for life. Educative processes related to the resistance and ancestrally were observed, which collaborate to the comprehension of the African worldview that is present in the lifestyle of african-brazilian population. These educative processes have the role to promote education for life in society and strengthen their African roots and identities. / O objetivo central desta pesquisa foi identificar, descrever e compreender os processos educativos desencadeados na relação Mestre e Aprendiz no contexto das aulas de Capoeira da Associação Cultural e Desportiva Pena de Ouro, ministradas pelo Mestre Izael Teixeira. O interesse em pesquisar processos educativos decorrentes da prática social Capoeira deve-se à busca pela valorização dos conhecimentos produzidos por povos do Sul, no caso, conhecimentos produzidos pelo povo negro que foi escravizado, colocado às margens devido ao processo de colonização dos países do sul geográfico. No contexto desta pesquisa, a Capoeira é entendida enquanto manifestação de matriz africana gestada na esfera da cultura popular. A metodologia utilizada no estudo foi qualitativa de inspiração na fenomenologia, tendo como procedimento de coleta de dados registros sistemáticos de observações em diários de campo. Na construção dos resultados, com base na leitura atenta dos diários de campo, emergiram as seguintes categorias: A) Pedagógica de Mestre Izael B) Valorização do Mestre Izael pela Comunidade e C) Enquanto Descanso, Carrego Pedra – Resistência e Ancestralidade. Consideramos que as lições do Mestre Izael vão além do objeto de ensino, a Capoeira, possibilitando a formação para a vida. Processos educativos relacionados com a resistência e a ancestralidade foram observados, o que colaboram para a compreensão sobre a cosmovisão africana que se faz presente no modo de vida da população afro-brasileira. Esses processos educativos têm a função de promover a formação para a vida na sociedade, fortalecer nos afrodescendentes suas raízes e identidades africanas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4068.pdf: 4211463 bytes, checksum: adf05a016422ba360c19b2ca8e8f9c61 (MD5) Previous issue date: 2011-03-25 / Universidade Federal de Minas Gerais / The dissertation aims to analyze how gender meanings cross the symbolic system of capoeira since, although it was noticed an increase in the number of practicing women in high ranks in the last 10 years, this number is still incipient. The paper assesses gender relations from the ethnography of a group of capoeira in the city of Campinas/SP, confronted with information from the researcher's personal background, as a practitioner. The gender was seen as a marker of difference that, in discourses on corporeality, triggers the differentiation. However, in the level of competition for prestige, which occurs in the wheel, the element that operates as the ordering of the practitioners status is the ability and, therefore, the differentiation can be moved from the dimension of gender identity to the dimension of the value system of capoeira. The displacement of differentiation occurs when women step into or intend to enter the realm of wrestling, necessary to achieve a prestigious position. Thus, the paper seeks to explore both current concerns about body and sexual difference that subsidize the differentiation based on gender, as possibilities of destabilizing this distinction. / A dissertação tem por objetivo analisar como acepções de gênero atravessam o sistema simbólico da capoeira visto que, embora tenha sido notado o crescimento do número de praticantes mulheres em altas graduações, nos últimos 10 anos, esse número ainda figura incipiente. O trabalho avalia as relações de gênero a partir da etnografia realizada em um grupo de capoeira na cidade de Campinas/SP, confrontada com informações da trajetória pessoal da pesquisadora, como praticante. O gênero foi observado como um marcador de diferença que, nos discursos sobre corporalidade, desencadeia a diferenciação. Porém, no nível da disputa por prestígio, que ocorre na roda, o elemento que opera como ordenador de status dos/as praticantes é a habilidade e, por conseguinte, a diferenciação pode ser deslocada da dimensão da identidade de gênero para a dimensão do sistema valorativo da capoeira. O deslocamento da diferenciação ocorre quando mulheres adentram ou pretendem adentrar a esfera da luta corporal, necessária para se alcançar uma posição de prestígio. Assim, o trabalho busca explorar tanto apreensões correntes sobre corpo e diferença sexual que subsidiam a diferenciação baseada no gênero, quanto possibilidades de desestabilizar essa diferenciação.

Submitted by Regina Correa (rehecorrea@gmail.com) on 2016-09-19T13:28:31Z No. of bitstreams: 1 DissGSK.pdf: 3758778 bytes, checksum: 03425b18867257d320c389c3738a49c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-23T18:17:49Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGSK.pdf: 3758778 bytes, checksum: 03425b18867257d320c389c3738a49c3 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-23T18:17:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissGSK.pdf: 3758778 bytes, checksum: 03425b18867257d320c389c3738a49c3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-23T18:18:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissGSK.pdf: 3758778 bytes, checksum: 03425b18867257d320c389c3738a49c3 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Le corps africain présent au quotidien du Brésil peut être perçu dans diverses sphères sociales et culturelles de ce pays. Des activités agricoles, notamment, la culture du café et du cacao, en passant par la musique, la cuisine et la langue, la présence africaine semble avoir solidement construit plusieurs des valeurs et patrimoines brésiliens depuis l‟époque colonial. La capoeira est justement l‟une des manifestations historiques et culturelles à travers laquelle l‟on peut percevoir cette présence. En depit de ce fait, il n‟en demeure pas moins que cette participation active des “noirs africains” ne soit manifestée dans les discours qui circulent dans la société brésilienne. Partant de l‟hypothèse selon laquelle il existerait d‟une certaine manière une insufisance de reférence à certains aspects liés à la capoeira, tels que le corps et la voix, nous objectiverons dans cette étude, d‟analyser des discours sur “corps et voix dans la pratique de la capoeira”, à partir du moment où ces éléments représentent un biais par lequel l‟on peut mettre en exergue l‟héritage africain dans la culture de ce peuple. À cet effet, nous analyserons des énoncés véhiculés dans des sites d‟organes officiels du gouvernement brésilien tels que que le ministère de la culture (MinC), l‟Institut du Patrimoine Historique et Artistique National (IPHAN), et d‟autres portails électronique de l‟union, au sein desquels l‟accent est en principe mis sur les racines culturelles africaines présentes sur le territoire national, à savoir, le Portail Capoeira (www.portailcapoeira.com), UNESCO Brésil (www.unesco.org/brasilia), entre autres. Qu‟est-ce qui se dit sur la capoeira et sur le rôle du corps et de la voix dans sa pratique dans les organisations sociales contemporaines du Brésil? Quels sont les discours manifestés et/ou silencieuses et quelle est la relation entre de tels dires et d‟autres qui circulent sur les legs et contribuitions africains dans la culture de cet Etat? Étant donné que les énoncés produisent des effets de sens qui circulent entre sujets inscrits dans l‟Histoire, le discours reconfigure la langue considérée comme um système homogène et transparent, en montrant de cette manière ses ruptures, ses failles et son caractère idéologique. Dans cette optique, l‟interêt majeur sera de décrire et d‟interprèter la manière dont ces dires se configurent dans la société brésilienne des temps modernes, en mettant en relief leurs matérialités historiques et linguistiques. Nous souhaitons ainsi, découvrir où est-ce que ces discours se manifestent (à quelles pages, sections, genres discursifs), qu‟est-ce qui est proprement dit (quel déjà-dits reprennent-ils, dans quelles chaînes paraphrastiques s‟insèrent-ils) et comment ces discours se contruisent (les recours linguistiques, énonciatifs et textuels employés pour produire leurs effets de sens). Nous cherchons de cette manière à réaliser un abordage à la fois descriptif, explicatif et critique des phénomènes analysés. Afin de mener à bien une telle intention, nous nous appuierons sur les travaux de Michel Pêcheux et son groupe, selon la perspective de l‟Analyse du Discours de ligne française. / O “corpo” africano presente no cotidiano do Brasil pode ser percebido em diversas esferas sociais e culturais deste país. Das atividades agrícolas, notadamente, o cultivo do café e do cacau, até a música, a culinária e a língua, a presença africana parece ter solidamente construído muitos dos valores e patrimônios brasileiros desde o período colonial. A capoeira é justamente uma das múltiplas manifestações históricas e culturais em que se pode depreender essa presença. Contudo, nem sempre essa participação ativa dos “negros africanos” é manifestada nos dizeres que circulam na sociedade brasileira. Partindo da hipótese segundo a qual existiria de certo modo uma escassez de referências a alguns aspectos ligados à capoeira, tais como o corpo e a voz, objetivaremos neste estudo, analisar discursos acerca de corpo e voz na prática da capoeira, uma vez que estes elementos representam um viés pelo qual se pode enxergar a herança africana na cultura deste povo. Para esta finalidade, serão analisados enunciados veiculados nos sites de órgãos oficiais do governo brasileiro tais como o Ministério da Cultura (MinC), o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), e outros portais eletrônicos da União nos quais em princípio enfatizam-se as presenças das raízes culturais africanas vigentes no território nacional, a saber, o Portal Capoeira (www.portalcapoeira.com), a UNESCO Brasil (www.unesco.org/brasilia), entre outros. O que se diz sobre a capoeira e sobre o papel do corpo e da voz em sua prática, nas organizações sociais contemporâneas do Brasil? Quais são os discursos manifestados e/ou silenciados e qual é a relação entre tais dizeres e outros que circulam sobre os legados e contribuições africanas na cultura deste Estado? Tendo em vista que os enunciados produzem efeitos de sentido que circulam entre sujeitos inseridos na História, logo, o discurso desloca a língua enquanto sistema homogêneo e transparente, descobrindo nela suas rupturas, suas falhas e seu caráter ideológico. Neste sentido, o interesse maior será de descrever e interpretar a maneira como tais enunciados se configuram hoje em dia na sociedade brasileira, levando em conta suas materialidades linguísticas e históricas. Almejamos assim, descobrir onde tais dizeres se manifestam (em que páginas, sessões, gêneros discursivos), o que falam propriamente (quais já-ditos retomam, em quais cadeias parafrásticas se inserem) e como estes pronunciamentos se constroem (os recursos linguísticos, enunciativos e textuais empregados para produzir seus efeitos de sentido). Buscamos neste caminho, realizar uma abordagem simultaneamente descritiva, explicativa e crítica dos fenômenos analisados. Para cumprirmos tal intento, nos apoiaremos nos trabalhos de Michel Pêcheux e seu grupo, segundo a perspectiva da Análise do Discurso de linha francesa.

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