O percurso que nesta dissertação se pretende seguir consiste em buscar elementos no pensamento de Norbert Elias, principalmente em sua teoria do Processo Civilizador, aliando a ênfase no caráter figuracional da dinâmica social (sem dicotomia entre indivíduo e sociedade, mas uma percepção de não separação entre ambos), para pensar sobre a constituição emocional dos sujeitos em interação. Ao definir as emoções como aspecto-chave a ser mapeado na obra do referido autor, procurar-se-á direcionar um olhar especial sobre os pontos dolorosos do processo constante que é amadurecer, tornar-se um indivíduo autossuficiente no estágio em que vivemos da modernidade, lançando mão ainda de autores que figuraram entre os referenciais teóricos do autor alemão. / The route that this dissertation intends to follow is to find elements in the thought of Norbert Elias, primarily in his theory of the Civilizing Process, combining the emphasis on figurational character of social dynamics (no dichotomy between individual and society, but a perception of not separation of both), to think about the emotional makeup of individuals in interaction. By defining emotions as key aspect to be mapped in the work of that author search will direct a special look on the pain points of the process constant that is mature, become self-sufficient an individual stage of modernity in which we live, throwing hand still authors who were among the theoretical frameworks of the German author.

O percurso que nesta dissertação se pretende seguir consiste em buscar elementos no pensamento de Norbert Elias, principalmente em sua teoria do Processo Civilizador, aliando a ênfase no caráter figuracional da dinâmica social (sem dicotomia entre indivíduo e sociedade, mas uma percepção de não separação entre ambos), para pensar sobre a constituição emocional dos sujeitos em interação. Ao definir as emoções como aspecto-chave a ser mapeado na obra do referido autor, procurar-se-á direcionar um olhar especial sobre os pontos dolorosos do processo constante que é amadurecer, tornar-se um indivíduo autossuficiente no estágio em que vivemos da modernidade, lançando mão ainda de autores que figuraram entre os referenciais teóricos do autor alemão. / The route that this dissertation intends to follow is to find elements in the thought of Norbert Elias, primarily in his theory of the Civilizing Process, combining the emphasis on figurational character of social dynamics (no dichotomy between individual and society, but a perception of not separation of both), to think about the emotional makeup of individuals in interaction. By defining emotions as key aspect to be mapped in the work of that author search will direct a special look on the pain points of the process constant that is mature, become self-sufficient an individual stage of modernity in which we live, throwing hand still authors who were among the theoretical frameworks of the German author.

Submitted by Antônio Pinto (limasensei@yahoo.com.br) on 2018-09-20T19:20:12Z No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) / Approved for entry into archive by PPGSCA Sociedade e Cultura na Amazônia (secppgsca@gmail.com) on 2018-09-20T19:57:25Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2018-09-21T13:00:35Z (GMT) No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-21T13:00:35Z (GMT). No. of bitstreams: 3 Carta de Encaminhamento Autodepósito.pdf: 256588 bytes, checksum: 8be6fc8b5a5d38de8a24f0769dbfdc63 (MD5) DISSERTAÇAO Arte Marcial Karatê.pdf: 1825962 bytes, checksum: 7786a0cfbe46fd95ee1c2acddffd2253 (MD5) ATA DEFESA.pdf: 775695 bytes, checksum: b024e33a0375551355dda3ff66efd020 (MD5) Previous issue date: 2018-07-19 / This study sought to understand the social transformations of practitioners of Karate martial art, through their practice, philosophical norms, principles and ideals, and how these influence the behavior of their practitioners. It was sought to understand how the practice of this discipline, with its principles could contribute to coping to reduce violence, building a culture of control of emotions, non-violence, improving social interactions between practitioners and society in general, considering the Amazonian scenario, precisely in the city of Manaus, where there is a high rate of urban violence, according to media reports. Thus, its objectives were: to investigate the extent of the influence of Karate martial art on the life of the federated practitioners in Manaus / AM; and specific: to understand the relationship between the practice of Karate martial art and the construction of a culture of non-violence in Manaus / AM; to verify how the Karate martial art can provide improvements in the social interactions of the Manaus federated practitioners; and classify the motivations that lead to the practice of Karate. In order to materialize what we propose to accomplish, after theoretical basis, we set out for empirical research with the data collection in the field with the actors directly involved, Karate practitioners federated to the Amazon Karate Federation (FAK), as object of study of this research , who contributed with their experiences and, from these we carried out the respective analyzes, anchored with Norbert Elias's theories, notably that of the civilizing process. Therefore, it is a multidisciplinary study based on the knowledges of Psychology, Sociology, Anthropology and other areas of Human Sciences. As for the benefits, the theorists in dialogues with the practitioners of this discipline list the psychomotricity with the development of visomotor skills, physical and emotional balance, endurance, longevity and general improvement of health, besides the social transformations of its practitioners, with discipline and self-control of the drives, with the awareness of what is socially understood as correct, for a good interaction and social coexistence. Still in this context, we visualize the main reasons that lead a person to Karate training, being evidenced that it is the search for the quality of life, expressed in the corporal health, in the personal defense, in the socio-sport practice, sociability besides being adopted as a style of life. / Este estudo buscou compreender as transformações sociais dos praticantes da arte marcial Karatê, por meio de sua prática, suas normas, princípios e ideais filosóficos e, como estas influenciam no comportamento de seus praticantes. Buscou-se compreender de que maneira a prática dessa disciplina, com seus princípios poderia contribuir no enfrentamento para diminuir a violência, com a construção de uma cultura de controle das emoções, de não-violência, melhorando as interações sociais entre os praticantes e a sociedade em geral, tendo em vista o cenário amazônico, precisamente na cidade de Manaus, onde há alto índice de violência urbana, conforme destaca a mídia. Assim, buscou-se em seus objetivos, geral: investigar a amplitude da influência da arte marcial Karatê na vida dos praticantes federados em Manaus/AM; e específicos: compreender a relação existente entre a prática da arte marcial Karatê e a construção da cultura da não violência em Manaus/AM; verificar como a arte marcial Karatê pode proporcionar melhorias nas interações sociais dos praticantes federados de Manaus; e classificar as motivações que levam à prática do Karatê. Para materializar o que nos propomos a realizar, após embasamento teórico, partimos para pesquisa empírica com a coleta de dados em campo junto aos atores diretamente envolvidos, os praticantes de Karatê federados à Federação Amazonense de Karatê (FAK), enquanto objeto de estudo desta pesquisa, os quais contribuíram com suas experiências e, a partir dessas realizamos as respectivas análises, ancorado com as teorias, notadamente a do processo civilizador, de Norbert Elias. Portanto, trata-se de um estudo multidisciplinar embasado nos saberes da Psicologia, da Sociologia, da Antropologia e outras áreas das Ciências Humanas. Quanto aos benefícios, os teóricos em diálogos com os praticantes dessa disciplina elencam a psicomotricidade com o desenvolvimento das habilidades visomotora, equilíbrio físico e emocional, resistência, longevidade e melhoria geral da saúde, além das transformações sociais dos seus praticantes, com a disciplina e o autocontrole das pulsões, com a consciência do que é socialmente entendido como correto, para uma boa interação e convivência social. Ainda nesse contexto, visualizamos os principais motivos que levam a uma pessoa a treinar Karatê, ficando evidenciado que se trata da busca pela qualidade de vida, expressada na saúde corporal, na defesa pessoal, na prática socioesportiva, sociabilidade além de ser adotado como um estilo de vida.

Made available in DSpace on 2016-08-16T18:10:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Mariza.pdf: 2138293 bytes, checksum: 596e65ab29293f2adf1f66541fbb3fd4 (MD5) Previous issue date: 2012-12-21 / FUNDAÇÃO DE AMPARO À PESQUISA E AO DESENVOLVIMENTO CIENTIFICO E TECNOLÓGICO DO MARANHÃO / Analysis of social control exercised before the dead bodies in the inner city of São Luís - MA, in the early twentieth century (1900-1905). The early years of the twentieth century to society ludovicense were marked by outbreaks of smallpox and bubonic plague, and various public health problems. The presence of these diseases and epidemics also listed among the population Tanatopoder encouraged the emergence of the region, whose aim was to exert social control before the dead bodies, considered at the time, vectors of disease. This is a historical, genealogical character who tries to reveal the dispute between some instances of power (São Luís Public Administration - supported by scientism of the time, the Ecclesiastical Discourse and Market) before the dead bodies. Based on documents from the Province of Hygiene of the State of Maranhão (letters and reports), speeches of the political, journalistic discourses, literature and books of doctors in the period, presents initially the urban characteristics, and economic health of São Luís then characterized the civilizing discourse ludovicense that, based on principles of biopolitics in effect, encouraged social practices aimed at standardizing the dead under the guise of health of the living. Finally, it identifies the emergence of a market in this area that speech on the principles of asepsis missed the dead and new consumption patterns, weakened the role of religious discourse in the face of human finitude and proposed a new model of dying. / Análise do controle social exercido perante os corpos mortos no centro urbano de São Luís - MA, no início do século XX (1900-1905). Os anos iniciais do século XX para a sociedade ludovicense foram marcados pelos surtos de varíola e peste bubônica, além de vários problemas de saúde pública. A presença dessas doenças e as endemias também constantes entre a população incentivou a emergência do Tanatopoder na região, cujo objetivo era exercer controle social perante os corpos falecidos, considerados à época, vetores de epidemias. Trata-se de uma pesquisa histórica, de caráter genealógico que busca evidenciar a disputa entre algumas instâncias de poder (Administração pública de São Luís apoiada pelo cientificismo da época, o Discurso Eclesiástico e o Mercado) perante os corpos mortos. Com base em documentos da Inspetoria de Higiene do Estado do Maranhão (relatórios e ofícios), falas de autoridades políticas, discursos jornalísticos, literaturas e livros de médicos atuantes no período, apresenta-se, inicialmente, as características urbanas, sanitárias e econômicas de São Luís. Em seguida, caracteriza-se o discurso civilizador ludovicense que, alicerçado em princípios da biopolítica vigente, incentivou práticas de normalização social voltadas para os mortos, sob o pretexto da saúde dos vivos. Por fim, identifica-se a emergência de um discurso mercantil nessa área que, ligado a preceitos da assepsia dispensada aos mortos, a civilização dos costumes funerários e novos modelos de consumo, enfraqueceu a atuação do discurso religioso perante a finitude humana, propondo, assim, um novo modelo de morrer.

GOIANA, Francisco Daniel Iris. Instinto e civilização: a sociologia processual de Norbert Elias e seu encontro com a psicanálise freudiana. 2014. 97f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-22T11:50:27Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_fdigoiana.pdf: 756160 bytes, checksum: 4a634f503ffbedfef01ac2908278d389 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-23T11:50:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_fdigoiana.pdf: 756160 bytes, checksum: 4a634f503ffbedfef01ac2908278d389 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T11:50:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_fdigoiana.pdf: 756160 bytes, checksum: 4a634f503ffbedfef01ac2908278d389 (MD5) Previous issue date: 2014 / This work make a reflective analysis on the work of the sociologist Norbert Elias, especially in its interpretation of the civilizing process occurred in Europe from the formation of European absolutist states, present in The Civilizing Process (1939). In the constitution of his Sociology, Elias brings an interdisciplinary proposal to sociologically analyze a historical object. For this analysis, the author makes use of freudian psychoanalysis. I tried to make this work, first an analysis sociobiographical Freud and Elias, addressing his intellectual formation, looking for a 'meeting point' of these two authors. Specifically, this site was the Frankfurt School, which had a very strong relationship between social theory and psychoanalysis, which influenced authors such as Herbert Marcuse and Theodor Adorno. In his life, Elias comes into contact with Freud's work during the period he was in the city (1929- 1933), when he was assistant Karl Mannheim. The initial period of Elias in Frankfurt coincides with the release of Civilization and its Discontents, the great work in which Freud, even starting from a clinical assumption makes a great analysis of the social. Elias falls into a tradition of authors who used psychoanalytic theory as support for the construction of both theories in the field of Sociology and Anthropology. So we did a genealogy of this interaction and realize that it occurs almost simultaneously with the emergence of sociology, anthropology and psychoanalysis, with Freud himself one of the authors to make this interaction in works such as Totem and Taboo and Civilization and its Discontents, among others. Based on these works and concepts formulated by Freud to the ideas of 'superego', 'instinctual repression', Elias constructs his theory of the 'civilizing process'. This process, Elias tells us that is mostly based on a repression of affects and emotions process, which in Freud's language is the 'repression of instincts' which leads to the formation of the superego, our moral censor. For Elias this 'repression' occurs in two stages: first through an external coercion, with the emergence of feelings such as shame that path leads to internalization of these prohibitions causing individuals to self-control their emotions, such a rationalization process. When formulated his idea of 'civilizing process', Elias also postulated that this process is not unilinear and is not totally safe thus resulting in the idea of 'descivilizing process' that occur in situations such as wars and genocides and Elias analyzed in its The Germans work. / Este trabalho faz uma análise reflexiva sobre a obra do sociólogo Norbert Elias, especialmente na sua interpretação sobre o processo civilizatório, ocorrido na Europa a partir da formação dos estados absolutistas europeus, presente em O processo civilizador (1939). Na constituição de sua Sociologia, Elias traz uma proposta interdisciplinar de analisar sociologicamente um objeto histórico. Para tal análise, o autor faz uso da psicanálise freudiana. Nesse trabalho busquei fazer, primeiramente uma análise sociobiográfica de Freud e Elias, tratando de sua formação intelectual, procurando um ‘ponto de encontro’ desses dois autores. Concretamente, esse local foi a Escola de Frankfurt, onde havia uma relação muito forte entre a teoria social e a psicanálise, que influenciou autores como Hebert Marcuse e Theodor Adorno. Em sua vida, Elias entra em contato com a obra freudiana no período que ficou na cidade (1929-1933), quando era assistente de Karl Mannheim. O período inicial de Elias em Frankfurt coincide com o lançamento de O mal-estar na civilização, a grande obra em que Freud, mesmo que partindo de um pressuposto clínico faz uma grande análise do social. Elias se enquadra em uma tradição de autores que usaram a teoria psicanalítica como apoio para a construção de teorias tanto da área da Sociologia como da Antropologia. Portanto, fizemos uma genealogia dessa interação e percebemos que ela ocorre quase que simultaneamente com o surgimento da Sociologia, da Antropologia e da Psicanálise, sendo o próprio Freud um dos autores a fazer essa interação em obras como Totem e Tabu e O Mal-estar na civilização, dentre outras. Baseado nessas obras e por conceitos formulados por Freud com as ideias de ‘supereu’, ‘repressão instintual’, Elias constrói sua teoria do ‘processo civilizador’. Esse processo, Elias nos diz que está baseado majoritariamente num processo de repressão dos afetos e das emoções, que na linguagem freudiana é a ‘repressão dos instintos’ que leva a formação do supereu, nosso censor moral. Para Elias essa ‘repressão’ ocorre em dois momentos: primeiro por meio de uma coerção externa, com o surgimento de sentimentos como a vergonha esse caminho leva à internalização dessas proibições levando os indivíduos ao autocontrole de suas emoções, num processo de racionalização dessas. Quando formulou sua ideia de ‘processo civilizador’, Elias postulou também que esse processo não é unilinear e que não está totalmente a salvo surgindo assim a ideia de ‘processo descivilizador’ que ocorrem em situações como guerras e genocídios e que Elias analisou na sua obra Os alemães.

[pt] Trabalho etnográfico realizado no Morro do Bumba, favela localizada no bairro de Viçoso Jardim, em Niterói. Apesar de ser motivado inicialmente por um interesse nos desabamentos ocorridos no local em 2010, nas ações do Estado e na cobertura da imprensa, o foco da dissertação foi mudando conforme a convivência no campo. A partir de manifestações políticas e situações cotidianas, este texto apresenta o objetivo de repensar o alcance de certos conceitos e noções a partir dos quais se costuma basear a nossa ideia sobre o que é nossa sociedade. Indivíduo, risco, Estado, contravenção, dinheiro e política são algumas das categorias que ganham formas diferentes das veiculadas oficialmente, quando se trata do Bumba. Vivendo junto com as pessoas do local e observando, o etnógrafo se pergunta: será que onde o Estado e a imprensa veem apenas a falta e a necessidade, não existem também diferenças que resistem aos processos civilizadores que ocorrem em nossa sociedade? Seja na rejeição a certo tipo de pensamento sobre o processo eleitoral, quando evitam algumas instituições de saúde, segurança e lei, ou quando há a preferência pela espontaneidade onde se costuma recomendar a precaução, é possível perceber a afirmação de um discurso próprio no qual muitos não veem senão ruídos. / [en] Ethnographic work in Morro do Bumba, a slum located in Viçoso Jardim, Niterói, Rio de Janeiro. Despite being initially motivated by an interest in the landslides that occurred in 2010, as well as in the actions of the State and the press coverage, the focus of the dissertation has changed as the research in the field progressed. Based upon political manifestations and everyday situations, this text aims to rethink if certain concepts and ideas used to think our society actually go as far as we believe them to do. Individual, risk, State, contravention, money and politics are some of the categories that in Morro do Bumba happen differently than it is usually expected by the official discourses. Living alongside the locals and observing, the ethnographer asks himself: where the State and the press see only necessity and misery, is it impossible to see also differences that resist to the civilizational processes that try to shape our society? When refusing certain kind of thoughts about the electoral process, when avoiding certain health, security and law institutions or when people choose spontaneity when some would expect precaution and see only noise, is it possible to notice the affirmation of a discourse?

[pt] Este trabalho teve como principal objetivo compreender os discursos veiculados pelo mercado de produtos eróticos na construção de novas convenções morais. O enfoque analítico em seus processos de comercialização foi organizado através de observações exploratórias em duas edições das principais feiras eróticas brasileiras, bem como pela experiência etnográfica em um sex shop localizado no Complexo do Alemão, Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro. Dentre as reflexões propostas, algumas questões foram levantadas: Como o mercado erótico produz e transforma hierarquias de gênero e sexualidade? De que forma suas verdades são agenciadas nas práticas eróticas contemporâneas? Aliado ao reflexo das recentes mudanças políticas e econômicas observadas na favela em questão, os limites e trânsitos entre norma e transgressão apontaram para narrativas nas quais as classificações do erotismo se estabelecem em constante diálogo com o processo civilizador. / [en] This work intended to understand the speeches of erotic products market in the construction of new moral conventions that circulate in this context. The analytical approach in their marketing processes were organized through exploratory observations in two Brazilian editions of erotic fairs, as well as the ethnographic experience on a sex shop located in Complexo do Alemão, one of the biggest favelas located in North Zone of Rio de Janeiro. Among the reflections proposed, some issues were raised: How the erotic market produces and transforms hierarchies of gender and sexuality? How their truths transforms contemporary erotic practices? Associated with the reflection of the recent political and economic changes observed in this especially urban space, limits and movement between norm and transgression points to narratives in which the ratings of eroticism is settled in constant dialogue with the civilizing process.

[pt] A pesquisa se volta para o estudo de histórias em quadrinhos da revista ilustrada para crianças O Tico-Tico (1905 – 1962). O recorte é a série Aventuras de Zé Macaco e Faustina, de autoria do caricaturista Alfredo Storni, no período de 1909 a 1922. Tal objeto permite uma perspectiva privilegiada para observar processos de mediação cultural por meio da arte da caricatura na imprensa, num período histórico em que se aceleram as transformações técnicas e as ebulições sociais. Entende-se que o sentido é uma construção social, que a produção de narrativas veiculadas nos meios de comunicação é uma ação coletiva, como conceitua Howard S. Becker, e que o consumo de tais narrativas tem um papel mediador nos processos de representação social, de assimilação de mudanças, de subjetivação como indivíduo moderno e na pedagogia do consumo moderno e do comportamento civilizado. Para o estudo, todas as histórias do recorte foram lidas e geraram uma tabela analítica, a qual permitiu uma análise interpretativa do conteúdo balizada pelo estudo do campo profissional dos caricaturistas e seu habitus. Considera-se que o conjunto de histórias publicadas em série constitui uma obra artística e que o princípio gerador dessa obra deve ser estudado a partir do mapeamento das sucessivas posições ocupadas pelo artista no campo profissional desde o início, e que essa trajetória emula sua trajetória social. Uma vez que interessa descrever mais profundamente como se dão os processos citados acima, uma seleção de historietas de Storni é interpretada em detalhe sob fundamentação teórica a respeito das relação entre pessoas e objetos, da pedagogia civilizadora e das ferramentas artísticas da caricatura e do grotesco. Conclui-se que, no seu conjunto, as narrativas do Zé Macaco tecem um relato ambíguo sobre a sociedade, ao mesmo tempo ajudando o leitor a se familiarizar com a modernização e ridicularizando a adoção superficial de novas modas e hábitos. / [en] This work aims the study of comics in the children s illustrated magazine O Tico-Tico (1905 - 1962). The highlight is the series Aventuras de Zé Macaco e Faustina, by the caricaturist Alfredo Storni, from 1909 to 1922. This object allows a privileged perspective to observe cultural mediation processes through the art of caricature in modern press set in a historical period when technical transformations and social upheavals accelerate. It is understood that meaning is a social construction, that the production of narratives conveyed in the media is a collective action, as conceptualized by Howard S. Becker, and that the consumption of such narratives has a mediating role in the processes of social representation, assimilation of changes, modern individual subjectivation and pedagogy of modern consumption and civilized behavior. For the study, all the stories in the clipping were read and fed to an analytical table, which allowed an interpretative analysis of the content based on the study of the professional field of caricaturists and their habitus. The work assumes that sets of comicstrips published in series constitute artistic works and that the generating principles of that works must be studied by mapping the successive positions occupied by the artists in the professional field from the beginning, and that his trajectory emulates his social trajectory. Since it is interesting to describe more deeply how the processes mentioned above take place, a selection of Storni s comicstrips is interpreted in detail on a theoretical basis regarding the relationship between people and objects, the civilizing process and the artistic tools of caricature and the grotesque. As a conclusion, it is set that, as a whole, Zé Macaco s stories weave na ambíguous account about brazilian Society, at the same time helping readers to become familiar with modern changes and mocking the superficial adoption of new fashions and habits.