Orientador: Eliane Moura Silva / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T15:33:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bellotti_KarinaKosicki_M.pdf: 15929661 bytes, checksum: 2b49bd2de7a38598df9bf175b3e10af7 (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Nessa dissertação, é analisada sob a óptica da História Cultural a mídia presbiteriana produzida por duas empresas, no período de 1976 a 2001: Luz Para O Carrinho e Editora cultura Crista de propriedade da Igreja Presbiteriana do Brasil. Demonstra-se como essa mídia serve de instrumento de diferenciação evangélica, por meio de representações e construções discursivas, considerando um contexto nacional de competitividade religiosa / Abstract: In this clissenation, it is analyzed by me perspective of me Cultural History, me Presbyterian media produced bytwo companies during me period from 1976 to 2001: Luz Para O Carrinho and Editora Odtura Cristã, owned by Presbyterian Church of Brazil It is demonstrated how mese media selVe as an instrument of evangelical differentiation, by the means of representations and cliscursive constructlons, considering a national [Brazilian] context of religious competitiveness / Mestrado / Historia Cultural / Mestre em História

Submitted by Reginaldo Soares de Freitas (reginaldo.freitas@ufv.br) on 2017-09-11T17:17:32Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1763450 bytes, checksum: e45914d6c38c9fb706752d99a3952267 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-11T17:17:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1763450 bytes, checksum: e45914d6c38c9fb706752d99a3952267 (MD5) Previous issue date: 2017-03-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A religião é uma prática social que contribui efetivamente nos processos estruturais, culturais e sociais da contemporaneidade, sendo importante tanto para a propagação de doutrinas e valores, quanto para a transformação social e para a formação da identidade cultural de um povo. Essa influência da religião se acentua com o uso crescente dos dispositivos midiáticos. Pensando na importância da midiatização do discurso religioso para a sociedade contemporânea, objetivamos, nesse trabalho, observar como religiosos de duas vertentes distintas utilizam a visibilidade das mídias com o intuito de captar devotos e propagar doutrinas. O corpus do nosso estudo é composto de duas entrevistas exibidas no programa do SBT De Frente com Gabi, que não tem como foco a evangelização, e foram concedidas pelo padre Fábio de Melo e pelo pastor Silas Malafaia. Pretendemos analisar a argumentação presente nas respostas dadas pelos dois religiosos aos questionamentos da apresentadora Marília Gabriela referentes às temáticas “sexualidade” e “família”. Para isso, objetivamos descrever a organização argumentativa dessas respostas, de forma a identificar as principais teses defendidas pelo enunciador e as estratégias argumentativas que foram utilizadas para defendê-las, além de identificar e descrever as imagens construídas pelos sujeitos e os imaginários circulados pelos religiosos estudados. Para nossas análises, utilizamos o aparato teórico ligado à Análise do Discurso, às Teorias Argumentativas e à Teoria Semiolinguística de Patrick Charaudeau. Preocupamo-nos, também, com a análise do dispositivo fílmico e visual das entrevistas, nos apoiando nos estudos de Soulages (1999, 2008), Melo (2003) e Joly (2007). Depreendemos com nossas análises que tanto Fábio de Melo quanto Malafaia expressam suas opiniões e deixam transparecer o que as Igrejas Católica e Protestante defendem sobre as polêmicas discutidas nas entrevistas. Entretanto, há uma divergência na postura dos dois religiosos, que se centra em um contraste entre o carisma e a polêmica. Percebemos também uma nítida divergência em relação aos saberes e imaginários circulados pelos religiosos. Enquanto a fala do padre se centra mais em compartilhamento de ideias subjetivas, baseadas em sua experiência e vivência, o pastor se vale de saberes científicos e baseados em doutrinas. É importante destacar também que a instância midiática proporciona o alcance a um público diferenciado, que é afetado por diferentes usos da dramaticidade e da emoção nas entrevistas. / Religion is a social practice that effectively contributes to the structural, cultural and social processes of the contemporary world, being important both for the propagation of doctrines and values, and for the social transformation and formation of the cultural identity of the people. This influence of religion is accentuated by the increasing use of media. Considering the importance of the mediatization of religious discourse for contemporary society, the aim of this paper is to observe how two religious subjects from two distinct religious perspectives use the visibility of the media in order to attract devotees and propagate doctrines. The corpus of our study is composed of two interviews shown in the SBT TV show "De Frente con Gabi", which does not focus on evangelization and were granted by the priest Fábio de Melo and the minister Silas Malafaia. We intend to analyze the argumentation presented in the responses given by the two religious leaders to the questions made by the host Marília Gabriela referring to the themes "sexuality" and "family". For this purpose, we describe the argumentative organization of these answers in order to identify the main theses defended by the enunciator and the argumentative strategies that were used to defend them, besides identifying and describing the images constructed by the peoples and the imaginary circulated by the religious studied. For our analysis, we use the theoretical apparatus related to Discourse Analysis, the Argumentative Theories and the Semiolinguistic Theory developed by Patrick Charaudeau. We are also concerned with the analysis of the film and visual device of the interviews, accordingly to the studies of Soulages (1999, 2008), Melo (2003) and Joly (2007). We infer from our analysis that both Fábio de Melo and Malafaia express their opinions and reveal what the Churches have to say about the controversies discussed in the interviews. However, there is a divergence in the posture of the two religious, which is centered on a contrast between charisma and controversy. We also realized a clear divergence in relation to the knowledge and imaginaries spread by the religious. While the priest‟s speech is focused more on sharing subjective ideas, based on his experiences, the pastor uses scientific knowledge and bases his thoughts on his doctrine. The media instance provides the reach to a differentiated audience, which is affected by different uses of drama and emotion in the interviews.

Submitted by Isaac Francisco de Souza Dias (isaac.souzadias@ufpe.br) on 2016-02-17T16:49:14Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - Wedmo Teixeira Rosa - PPGEO-UFPE - 2014.pdf: 10864096 bytes, checksum: d2f5b01938140cbea04184923d538efb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-02-17T16:49:14Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Tese - Wedmo Teixeira Rosa - PPGEO-UFPE - 2014.pdf: 10864096 bytes, checksum: d2f5b01938140cbea04184923d538efb (MD5) Previous issue date: 2014-11-05 / Esta tese se propõe a estudar os espaços de crenças a partir da relação dialética e cultural entre a Igreja Católica e a religiosidade popular (interfaces entre práticas do catolicismo e das religiões afro-brasileiras) no Recôncavo da Bahia, tendo como recorte empírico o território diocesano de Amargosa e a espacialidade de práticas religiosas na festa de São Roque, realizada na cidade de Nazaré. Assim, numa perspectiva confluente com a Geografia Humana, Regional e Cultural, este trabalho tem um viés teórico-metodológico que relaciona a discussão entre Espaço e Religião, destacando como questão central compreender como é empreendida a valorização, apropriação e controle dos espaços de crenças instituídos no Recôncavo Bahia, considerando a relação entre a territorialidade da Igreja Católicas e práticas da religiosidade popular. O itinerário metodológico estruturou-se com base em uma abordagem qualitativa, definindo o estudo de caso como delineamento principal da pesquisa e para compreender o fenômeno estudado dentro de seu contexto. Nesse sentido, estabeleceu-se três fontes de evidências para a coleta dos dados: a pesquisa documental; a observação direta, com algumas características da observação participante; e a entrevista, fundamentada metodologicamente na História Oral. Constatou-se nesta investigação que os espaços de crenças instituídos durante a festa de São Roque em Nazaré representam uma síntese da relação tensa e consensual entre a territorialidade da Igreja Católica e as práticas da religiosidade popular no Recôncavo da Bahia. Essa é uma relação social de poder, onde a Igreja detém, de maneira simbólica e concreta, uma hegemonia sobre a festa, mas, ao mesmo tempo, o que dá sentido principal a ela, também, de maneira simbólica e concreta, é a participação e a vivência religiosa de indivíduos e grupos sociorreligiosos através de suas práticas religiosas. Esses fatos merecem atenção dos geógrafos que se preocupam em desvendar a complexidade do espaço urbano e regional em suas dimensões reais da vida, do cotidiano das pessoas e de suas relações com o espaço. / This thesis aims to study the beliefs spaces from the dialectic and cultural relation between the Catholic Church and the popular religion (interfaces between the Catholicism and the Afro-Brazilian religion practices) in the Reconcavo region of Bahia. The basis to the research was the Diocese’s territory of Amargosa and the religious practices in São Roque’s festival that takes place in Nazaré. This way, in a perspective that corroborates with the Human, Regional and Cultural Geography, this thesis relates the discussion between Space and Religion, highlighting the comprehension of how the valorization, appropriation and control of the beliefs spaces in the Recôncavo region of Bahia is undertaken, considering the relation between the Catholic Church Territoriality and the popular religion practices. The methodological path is based on a qualitative approach, defining the case study as the main delimitation of the research, in order to understand the studied phenomenon in its context. In doing so, it was established three sources for the data collection: documentary analysis; direct observation, with some characteristics of participant observation; and interview, based on Oral History. It was verified that the beliefs spaces established during São Roque’s festival in Nazaré represent a synthesis of the strained and consensual relation between the Catholic Church territoriality and the popular religiosity practices in the Recôncavo region of Bahia. This is a social relation of power, where the church holds, symbolically and concretely, a control over the festivity. However, at the same time, the participation and religious experiences of individuals and socio-religious groups, through their religious practices gives the central meaning to it. These facts worth the attention of geographers concerned about understanding the complexity of the urban and regional space in its real-life dimensions, people’s everyday life, and their relation with space.

Esta Pesquisa tem como objetivo desenvolver critérios para a elaboração de subsídios em vídeo para o Ensino Religioso nas escolas brasileiras. Surge da constatação de que existe uma lacuna não preenchida no Ensino Religioso quanto ao fornecimento de subsídios audiovisuais que correspondam, quanto ao conteúdo, à implementação das novas Políticas Educacionais e suas exigências de interreligiosidade e respeito à dignidade humana, bem como que atendam, quanto à forma, à cultura eletrônica dos nossos tempos. A Dissertação, pois, apresenta uma historiografia do Ensino Religioso no Brasil e faz um levantamento do Campo Religioso brasileiro, a partir do qual se estabelece uma plataforma curricular legal para avaliação dos subsídios da educação religiosa, que deve tematizar o religioso enquanto conhecimento humano, enquanto experiência cultural de transcendência. A seguir aprofundam-se fundamentos epistemológicos para análise dos subsídios audiovisuais do Ensino Religioso: a teoria midiática da Modulação, de Pierre Babin, e as abordagens de Conhecimento Transdisciplinar e Integral (Basarab Nicolescu e Ken Wilber). Com base no referido suporte histórico e epistemológico, então, fazemos um ensaio de criteriologia, partindo da análise de uma obra audiovisual exemplar no Ensino Religioso escolar / This research aims at developing criteria for subsidies through video production for Religious Education, in the Brazilian schools. It arises from the fact that there is an unfilled gap in Religious Education regarding to audiovisual subsidies, concerning the content, to new Educational Policy implementation and its interreligiousety demands and respect to human dignity, as well as that they would attend, on terms of form, to nowadays electronic culture. This Paper therefore presents the Religious Education historiography, in Brazil, and draws up the Brazilian Religious Field, which from one provides a legal curricular stand-platform for Religious Education subsidies evaluation that ought to become an indispensable theme knowledge, as a cultural experience regarding to transcendence. Thereupon, we will deep the epistemological foundations in order to analyze the Religious Education audiovisual subsidies: Pierre Babins media theory on Modulation and approaches concerning Transdisciplinary and Integral Knowledge (Barsarab Nicolescu and Ken Wilber). Then, based upon this historical and epistemological support, we fulfill criteriology text, departing from an exemplary audiovisual work, in the School Religious Education

Orientador: Osmar Ribeiro Thomaz / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-11T01:18:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dulley_IracemaHilario_M.pdf: 1241388 bytes, checksum: fa731b2e58fcfa35e8359f7cd8d5f010 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: O presente trabalho debruça-se sobre a prática da comunicação nas missões católicas da Congregação do Espírito Santo no Planalto Central angolano, território dos Ovimbundu, do período que vai de meados do século XIX ao período pré-Guerra de Libertação do século XX. O principal material empírico utilizado são as traduções de gêneros da oralidade em umbundu (provérbios, contos e adivinhas) para o português e de materiais doutrinários católicos (catecismos, liturgias) do português para o umbundu. Com base nesses registros, procura-se vislumbrar o processo de disputa simbólica que deu origem à convenção de significação estabelecida a partir da relação entre os diversos agentes envolvidos no contexto missionário / Abstract: The present work focuses on the practice of communication in the Catholic missions of the Congregation of the Holy Spirit located in the Central Highlands of Angola, territory of the Ovimbundu, from mid-19th century to pre-Liberation War 20th century. Its empirical material consists basically of translations of oral genres from Umbundu into Portuguese (proverbs, tales, conundrums) and Catholic doctrinal material (catechisms, liturgies) from Portuguese into Umbundu. Based on these registers, an attempt is made to grasp the process of symbolic struggle between the various agents involved in the missionary context in order to understand the meaning convention arising from this relationshi / Mestrado / Antropologia Social / Mestre em Antropologia Social

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-06-01T12:28:11Z No. of bitstreams: 1 Valdália Alves de Andrade.pdf: 6886195 bytes, checksum: 3ffd1fcdf9007db27f6ffcb327bd4290 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-01T12:28:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Valdália Alves de Andrade.pdf: 6886195 bytes, checksum: 3ffd1fcdf9007db27f6ffcb327bd4290 (MD5) Previous issue date: 2017-05-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research looks for identify communicative practices of Lombard Capuchins friars from Imperatriz during prelacial time (1922 – 1979). Enhancing prelacies are specific territories administrated by a bishop, reaching different municipals still inaccessible to bishopric. With this temporal cut, we intend to understand how Italian missionaries articulate their communication in a way to spread Roman Catholicism in a city that the past is constantly investigated by researchers as a hostile location, placed on Maranhense southwest. This work adhere to systematized sources in documents and illustrated periodicals produced by the Order and obtained on the archives of Museu da Igreja do Carmo, in São Luís, capital of the state. Another methodological communicational support is oral sources that, narrating experiences related to the past of Imperatriz brings the dimensions of capuchins‟ traces on the city. The theoretical perspective establishes a dialogue between Jerusa Pires Ferreira and Paul Zumthor, putting together the theme memory on the communicational axis. At this same line, we extend the approach in a dialogue between Gourevitch and Halbwachs. On the side of these reflections, appears the archive as a collection of signs that preserves the past, by the conception of Fausto Colombo. Authors like João Fagundes Hauck, José Oscar Beozzo and Riolando Azzi are references to understand the history of Catholic Church in Brazil. The research remarks channels used by Capuchins for the pontifical clamors would be assimilated by the community studied here promoted intense movements made by the catholic institution in Imperatriz, reinforced, mainly, on sacraments practices on a panorama of doctrinaire reaffirmation created by Trento‟s Council. On the end, the research overarches the wish of renovation defined by Vatican‟s II Council that created historical conditions to implement a new way to pastoral acts on the Church of the city from experiences with the Communities Eclesia de Base / A pesquisa busca identificar as práticas comunicativas dos frades capuchinhos lombardos na cidade de Imperatriz durante o período prelazial (1922- 1979). Ressalta-se que as prelazias são territórios específicos administrados por um bispo, alcançando diversos municípios ainda inacessíveis às dioceses. Com este recorte temporal, pretende-se compreender como os missionários italianos articulavam a comunicação de forma a difundir o catolicismo romano em uma cidade cujo passado é constantemente investigado pelos pesquisadores sob o ponto de vista de um lugar inóspito, localizado no sudoeste maranhense. O trabalho adere a fontes sistematizadas em documentos e periódicos ilustrados produzidos pela Ordem e obtidos nos Arquivos do Museu da Igreja do Carmo na capital, São Luís. Outro suporte comunicacional metodológico são fontes orais que, ao narrarem experiências ligadas ao passado de Imperatriz, trazem à luz dimensões das marcas capuchinhas na cidade. A perspectiva teórica que fundamenta a pesquisa estabelece um diálogo entre Jerusa Pires Ferreira e Paul Zumthor, aproximando o tema memória do eixo da comunicação. Nesta mesma linha, expandimos a abordagem em diálogo com Gourevitch e Halbwachs. Ao lado destas reflexões, surge oarquivo como uma coleção de signos a preservar o passado, na concepção de FaustoColombo. Autores como João Fagundes Hauck, José Oscar Beozzo e Riolando Azzi são referenciais para compreender a história da Igreja Católica no Brasil. A pesquisa assinala que os canais utilizados pelos capuchinhos para que os brados pontifícios fossem assimilados na comunidade em estudo promoveram movimentos intensos da instituição católica em Imperatriz, reforçados, principalmente, na prática dos sacramentos dentro de um panorama de reafirmações doutrinárias elaboradas pelo Concílio de Trento. Ao final, a pesquisa perpassa os anseios de renovação, definidos pelo Concílio Vaticano II, que criou condições históricas para implementar um novo agir pastoral da Igreja no município, a partir da experiência com as Comunidades Eclesiais de Base

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-03-31T18:46:16Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1166494 bytes, checksum: 6be902c2a46432fd978f1d086035c909 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-31T18:46:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 1166494 bytes, checksum: 6be902c2a46432fd978f1d086035c909 (MD5) Previous issue date: 2005-04-18 / Esta tese teve como objetivo compreender o significado atribuído pela população local ao conjunto de ações de caráter político, praticadas pelo ex-pároco do município de São Domingos do Prata, Minas Gerais. Essas ações influenciaram milhares de pessoas que se mobilizaram para superar as dificuldades econômicas e sociais a que estavam submetidas. A identificação das experiências políticas e religiosas, ocorrida sob a liderança do ex-pároco local, somente foi possível por meio da delimitação do período histórico entre 1958 a 1998 que, respectivamente, são os anos de chegada e morte de Padre Antônio Sebastião Ferreira Barros ou popularmente chamado de Titoni, no município. Por meio da análise da liderança de Padre Antônio é possível perceber diferentes concepções a respeito da influência da Igreja Católica entre os mais variados segmentos sociais desse município. Considerando essas concepções, contraditoriamente foi possível identificar os motivos que levaram a mesma população a não reconhecê-lo como um legítimo representante político institucionalizado, já que Titoni, como carinhosamente era conhecido, nunca conseguiu, nas vezes em que disputou a política local, ser eleito e assumir o cargo de prefeito do município, o que era seu maior desejo. Este trabalho apresenta-se como um histórico das ações de Padre Antônio ao longo de quatro décadas (1958 a 1998) em que esteve à frente das principais transformações ocorridas em São Domingos do Prata, além de retratar a trajetória multifacetada de sua liderança e organização social, influenciada tanto pela Igreja Católica quanto por instituições como cooperativa, associação, sindicato, prefeitura, entre outras. A metodologia de pesquisa utilizada foi fundamentada na reconstrução da memória coletiva, via entrevistas semi-estruturadas, pesquisas bibliográficas e análise de documentos em poder das instituições e da população local. Dessa forma, as entrevistas semi-estruturadas e a documentação analisada foram indispensáveis na recomposição da memória dos atores sociais, envolvidos na trajetória histórica da experiência de liderança política e religiosa encampada por Padre Antônio, ocorrida em São Domingos do Prata, no período em evidência. As considerações finais foram feitas no sentido de identificar as principais contribuições das ações comunitárias organizadas e lideradas pelo Padre Antônio, e compará-las com as suas ações políticas institucionais no sentido de trazer elementos elucidativos para os questionamentos iniciais a respeito de compreender os motivos que levaram a mesma população local a não reconhecê-lo, como um legítimo político, e sim como um cidadão ilustre que apoiou, mobilizou e trabalhou junto, principalmente, com as camadas menos favorecidas. Sendo assim, acontecimentos como a sua saída do sacerdócio, o seu casamento e os interesses dos políticos arraigados em uma política clientelista que se configuravam à época, no município, foram decisivos para comprometer as suas tentativas em se eleger prefeito de São Domingos do Prata, o que era, segundo os que com ele conviveram, seu maior sonho. Assim, para dar conta dessa complexa reconstituição da história local, foi utilizada, ao longo desse estudo, a pesquisa qualitativa, realizando, dessa forma, o que TRIVIÑOS (1987) denomina estudo de caso histórico-social. / This thesis was carried out to understand the meaning attributed by local population to the group of the politically characterized-actions practiced by the ex- parish priest of the São Domingos do Prata county, Minas Gerais. Those actions influenced thousands people who mobilized in order to overcome the economical and social difficulties they were submitted to. The identification of the political and religious experiences occurring under the local ex-parish priest's leadership were only possible by delimiting the historical period from 1958 to 1998, that correspond to the years of the Padre Antônio Sebastião Ferreira Barros’ arrival and death in this county, who used to be popularly called as Titoni. Based on the analysis of the Padre Antônio’s leadership, it is possible to perceive different conceptions concerning to the influence of the Catholic Church on the most different social segments in this county. Taking these conceptions into account, it was contradictorily possible to identify the reasons that led the same population to not recognizing him as a legitimate institutionalized political representative, since the person affectionately known as Titoni never succeeded in being chosen and assuming the county’s prefect post, which was his greater desire, at the times when he disputed the local politics. The present study is shown as a report on Padre Antônio’s actions during four decades (1958 to 1998) when he was the leader fighting for the main transformations, that later occurred in São Domingos do Prata. In addition, it portrays the multifaceted trajectory of his leadership and social organization, that was influenced either by Catholic Church and institutions such as cooperative, association, union, city hall and others. The research methodology was based on the reconstruction of the collective memory, through semistructured interviews, bibliographical researches, and documentary analyses under both the institutions and local population’s powers. So, either the semistructured interviews and analyzed documentation were indispensable in recomposing the memory of the social actors, who were involved into the historical trajectory of the political- and- religious leadership experience promoted by Padre Antônio, in São Domingos do Prata over the period under evidence. The final considerations were taken towards the identification of the main contributions provided by the community actions organized and led by Padre Antônio, as well as the comparison of these contributions with his institutional politic actions in the sense of bringing elucidative elements for the initial questionings about the understanding of the reasons why the same local population did not recognize him as a legitimate politician, rather as an illustrious citizen who supported, mobilized and mainly worked together with the less favored social layers. Therefore, events such as his priesthood’ abandonment, his marriage, and his politic interests ingrained into a clientele politics that were configured in the county at that time, were decisive in endangering his attempts to be chosen as São Domingos do Prata’ prefect, that was his major dream, according to those familiar to him. Thus, the qualitative research was used throughout this study to compose this complex rebuilding of the local history, therefore accomplishing what TRIVIÑOS (1987) denominated as a social-historical case study. / Dissertação importada do Alexandria

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This thesis aims to understand how it has given the expansion of Evangelical culture in the media, its main features, and its consequences, searching through the identification and analysis to understand the main events involving Evangelicals in Brazil, as it relates its projection and conflicts among media, cutting for this analysis the period of 1980 through 2015, allowing thus understand the new configurations of evangelical media space today. Specifically analyzing the strategies and forms of action of New Evangelicals Media Agents that are in the evangelical field. These New Agents represent a new position in this field, taking a role that breaks with the traditional models and religious system formats. The main feature of these New Agents is their intense relationship with the media field, from which they build their position in the religious universe. Thus, the media in general, becomes one of the key features of these New Agents. It is important to analyze them through their strategies and actions, and their contributions to the conceptual formulation of what is meant by Evangelical in Brazil today, trying to understand how these New Agents make use and take possession of the Evangelical term various forms of media. Thus, understanding the use of the media as one of the main strategies mobilized by new agents to enter the religious space and compete for positions at the end, through the conceptual application presented in the dissertation was framed up as an example some new agents Evangelicals, doing- a small survey of its related them to the media center, and research on their social networks, thus seeking to show why these religious agents fall into the category of new media Agent Evangelical. / Esta dissertação tem como objetivo entender como se tem dado a expansão da Cultura Evangélica nos meios de comunicação, suas principais características, e suas consequências, buscando, através da identificação e análise, entender os principais acontecimentos que envolvem os Evangélicos no Brasil, no que se relaciona a sua projeção e conflitos no meio midiático, recortando para esta análise principalmente o período do ano 1980 até 2015, permitindo-se assim compreender as novas configurações do espaço evangélico midiático. Analisaremos especificamente as estratégias e formas de atuação dos Novos Agentes Evangélicos Midiáticos que se situam no campo evangélico. Os Novos Agentes representam uma nova posição neste campo, ocupando um papel que rompe com os tradicionais modelos e formatos do sistema religioso. A característica principal destes Novos Agentes é sua relação intensa com o campo midiático, a partir do qual constroem sua posição neste universo religioso. Assim, a mídia, de forma geral, torna-se um dos principais recursos destes Novos Agentes. É importante analisá-los através de suas estratégias e atuação, e das suas contribuições para a formulação conceitual do que se entende por evangélico (hoje, no Brasil), procurando entender como tais Novos Agentes fazem uso e se apossam do termo Evangélico em várias formas de mídia. Dessa forma, entendendo o uso da mídia como uma das principais estratégias mobilizadas pelos Novos Agentes para se inserir no espaço religioso e disputar posições, ao final, através da aplicação conceitual apresentada na dissertação, foi-se enquadrando como exemplos alguns Novos Agentes Evangélicos, fazendo- se um pequeno levantamento de seus históricos relacionado-os com a mídia, e pesquisas em suas redes sociais, buscando assim apresentar porque estes agentes religiosos se enquadram na categoria de Novo Agente Midiático Evangélico.

Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pre-textuais.pdf: 220020 bytes, checksum: d159f893d4f3cd97ac54ebbb015b3a29 (MD5) Previous issue date: 2011-10-25 / This research aims at developing criteria for subsidies through video production for Religious Education, in the Brazilian schools. It arises from the fact that there is an unfilled gap in Religious Education regarding to audiovisual subsidies, concerning the content, to new Educational Policy implementation and its interreligiousety demands and respect to human dignity, as well as that they would attend, on terms of form, to nowadays electronic culture. This Paper therefore presents the Religious Education historiography, in Brazil, and draws up the Brazilian Religious Field, which from one provides a legal curricular stand-platform for Religious Education subsidies evaluation that ought to become an indispensable theme knowledge, as a cultural experience regarding to transcendence. Thereupon, we will deep the epistemological foundations in order to analyze the Religious Education audiovisual subsidies: Pierre Babin s media theory on Modulation and approaches concerning Transdisciplinary and Integral Knowledge (Barsarab Nicolescu and Ken Wilber). Then, based upon this historical and epistemological support, we fulfill criteriology text, departing from an exemplary audiovisual work, in the School Religious Education / Esta Pesquisa tem como objetivo desenvolver critérios para a elaboração de subsídios em vídeo para o Ensino Religioso nas escolas brasileiras. Surge da constatação de que existe uma lacuna não preenchida no Ensino Religioso quanto ao fornecimento de subsídios audiovisuais que correspondam, quanto ao conteúdo, à implementação das novas Políticas Educacionais e suas exigências de interreligiosidade e respeito à dignidade humana, bem como que atendam, quanto à forma, à cultura eletrônica dos nossos tempos. A Dissertação, pois, apresenta uma historiografia do Ensino Religioso no Brasil e faz um levantamento do Campo Religioso brasileiro, a partir do qual se estabelece uma plataforma curricular legal para avaliação dos subsídios da educação religiosa, que deve tematizar o religioso enquanto conhecimento humano, enquanto experiência cultural de transcendência. A seguir aprofundam-se fundamentos epistemológicos para análise dos subsídios audiovisuais do Ensino Religioso: a teoria midiática da Modulação, de Pierre Babin, e as abordagens de Conhecimento Transdisciplinar e Integral (Basarab Nicolescu e Ken Wilber). Com base no referido suporte histórico e epistemológico, então, fazemos um ensaio de criteriologia, partindo da análise de uma obra audiovisual exemplar no Ensino Religioso escolar

Orientador: Eliane Moura da Silva / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-07T23:35:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bellotti_KarinaKosicki_D.pdf: 21797140 bytes, checksum: d6aac87e7996c53b0159635b9aab875f (MD5) Previous issue date: 2007 / Resumo: A tese propõe uma história cultural da mídia evangélica infantil produzida no Brasil entre os anos 1950 e 2000. Defendemos a idéia de que o uso da mídia foi um fator importante para a constituição de uma cultura evangélica pós-moderna brasileira, voltada para o consumo individual e para questões práticas cotidianas. O tema da família e da infância tem fomentado uma intensa circulação de bens culturais evangélicos por meio da mídia, que permite a construção de uma religiosidade transdenominacional. Consolida-se uma cultura evangélica midiática que mescla mensagens tradicionais cristãs a formatos contemporâneos disponíveis em um supermercado cultural evangélico. Focalizamos os discursos e as estratégias de produtores de mídia evangélica, a fim de analisar as representações sobre a infância cristã. Além disso, analisamos a recepção desses produtos para identificar os seus usos e sentidos no cotidiano / Abstract: The thesis proposes a cultural history of the children's evangelical media produced in Brazil between the 1950s and 2000s. We defend the idea that the use of media was an important factor for the constitution of a post-modern Brazilian evangelical culture, directed towards the individual consumption and daily issues. The theme of the family and the infancy has fomented an intense circulation of evangelical cultural goods through the media, which allows the construction of a transdenominational religiosity. One consolidates a mediatic evangelical culture that mingles traditional Christian messages with contemporary formats available in an evangelical cultural supermarket. We focus on the discourses and the strategies of evangelical media producers in order to analyse the representations on Christian childhood. Besides, we analyse the reception of these products to identify their uses and meanings in the daily life / Doutorado / Historia Cultural / Doutor em História