Submitted by Caroline Falcao (caroline.rfalcao@ufpe.br) on 2017-06-14T18:47:46Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2012-dissertacao-JoaoVillacorta.pdf: 3412526 bytes, checksum: d1cb1f22c7b6b4f7c65c0188392e562c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-14T18:47:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) 2012-dissertacao-JoaoVillacorta.pdf: 3412526 bytes, checksum: d1cb1f22c7b6b4f7c65c0188392e562c (MD5) Previous issue date: 2012-02-15 / Este estudo analisa as distintas versões para o fato ―crianças vítimas de violência sexual‖ que emergem da complexa interação entre os adultos, mais especificamente, profissionais cujas práticas estão atreladas ao Centro de Referência da Criança e do Adolescente -CERCA, serviço da Prefeitura da Cidade do Recife destinadoao atendimento de famílias em situações apontadas socialmente como violência. Mostraque em tais versões também estão implicadas as relações com as crianças, por meio deum funcionamento em rede e orquestração entre diferentes materiais, discursivos, coletivos e híbridos. Ao utilizar como eixo metodológico a Teoria Ator-Rede proposta peloantropólogo francês Bruno Latour, descrevoas práticas e relaçõesentre os profissionais que circulam na instituição, o que permite observara tessitura das redes que possibilitam as construções do fato citado e contribuemna sua produção. Assim, foi possível me aproximar de um permanente movimento entre o que há de estabilização do que se constrói sobre o fato e o quanto este é minado pelas lacunas presentes na relação do conhecimento com a realidade. Desmoronamentopossível também pela atuação das crianças e adolescentes presentes neste contexto, apresentando-se escorregadias as tentativas de objetificação, abrindo as frestas das possíveis cristalizações teóricas e práticas pelo simples fato de se relacionarem com os adultos. Encontra-se, assim, uma interanimação entre o que é da criança e o que é do adulto, tornando estes mundos comunicáveis, fragilizando a dicotomia moderna e permitindo observar comoprofissionais, crianças e adolescentes, compõem um contexto repleto de nós, emaranhados, sujeitos simultaneamente objetos, produzindo-se por meio de relações plurais, cotidianas, que só passaram a oferecer detalhes, diferenças e controvérsias a partir do exercício antropológico de estranhamento que funcionou como bússola para o percurso desta pesquisa. / Cette étude examine les différentes versions du fait ―lesenfants victimes de violences sexuelles‖qui émergent de l'interaction complexe entre les adultes, plus particulièrement, les professionnels dont les pratiques sont liées au Centro de Referência da Criança e do Adolescente -CERCA, le service de l‘Administration Municipale de Recifevisant à accueillirles familles en situation, socialement remarqué,deviolence. Montre que dans de telles versions sont également impliqués des relations avec les enfants, dans unfonctionnementen réseau et d'orchestration entre les différents matériaux, discursifs, collectifs et hybrides. En utilisantcomme un axe méthodologiquela Théorie Acteur-Réseau proposée par l‘anthropologue français BrunoLatour, on décrit les pratiques et relations entre les professionnels que circulentdansl'institution, ce qui donne à observer le tissage des réseaux qui permettent lesconstructionsdu fait mentionné et contribuentdans sa production. Ainsi, il a été possible s'approcher d‘un mouvement constant entre ce qu‘ il y ade stabilisation dans la construction dufait et comment cela est sapée par les lacunes présentes dans la relation des connaissancesavec la réalité. Écroulementaussi possible par l‘action des enfants et des adolescents dans ce contexte, en se présentant glissantes à tentatives de les faires d'object, en ouvrantdes fissures des possibles cristallisations théoriques et pratiques,tout simplement parce qu'ils se rapportent à des adultes. On rancontredonc un interanimation entre ce qui est del'enfantet ce quiest de l'adulte, ce qui rend ces mondes communicables, en débilitant la dichotomie moderne et enpermetantd'observer comment les professionnels, les enfants et les adolescents, constituent un contexte plein de noeuds, embrouillés, sujets simultanément objets, en se produisant par les moyens de relations plurielles, quotidiennes, qui n'acommencé à offrir des détails, des différences et des controverses, a partirde l'exercice anthropologique de ―voir comme à la première fois‖, qui a travaillé comme une boussole pour le voyage de cette recherche.

Les fablabs sont des laboratoires de fabrication digitale composés de machines à commande numérique (imprimante 3D, découpe laser, etc.) propices à l’essor d’une forme de production locale à partir de l’information partagée sur des plateformes open source par des makers répartis à l’échelle mondiale. Ce modèle de fabrication distribuée s’est montré efficace dans le contexte de la pandémie, en ce sens qu’il a permis à ces acteurs de mettre en place des projets de collaboration pour élaborer et distribuer du matériel sanitaire tout en se conformant aux restrictions de mobilité imposées par les gouvernements pour limiter la propagation du virus. La visibilité ainsi gagnée par le making auprès du public et des institutions témoigne de la pertinence d’explorer le potentiel de ce modèle d’activité productive, attaché aux valeurs de collaboration plutôt qu’aux règles de la concurrence. Cette thèse propose une réflexion historique et ethnographique à ce sujet, à travers l’exemple des rapports de collaboration entamés au sein du réseau de fablabs au Pérou ainsi qu’entre ses membres et d’autres alliés stratégiques (les entrepreneurs) en vue de configurer « une nouvelle réalité industrielle en Amérique Latine ».

Ce travail doctoral avait pour ambition de mieux comprendre la construction de l’expertise décisionnelle en sport de combat au regard des théories cognitives et perceptives. Notre démarche expérimentale repose sur l’ « approche de la performance experte » (Ericsson & Smith, 1991) qui suggère d’identifier les mécanismes impliqués dans la construction de l’expertise sportive puis d’observer l’acquisition de ces mécanismes pendant le processus d’apprentissage. Ainsi, dans la première partie du manuscrit nous avons tout d’abord exploré en situation de laboratoire, les différences de stratégies de recherche visuelle chez des taekwondoïstes experts et pré-experts lors d'une tâche de décision puis, étudié l’influence des informations probabilistes sur les compétences cognitives, perceptives et décisionnelles de karatéka experts et débutants en situation de terrain. Dans la deuxième partie du manuscrit, nous nous sommes intéressées à vérifier les effets d’un programme d’entraînement vidéo implicite sur les performances décisionnelles et les processus cognitivo-perceptifs d’experts en karaté. Nos résultats montrent que les décisions des experts sont plus pertinentes grâce à l'utilisation de stratégies de recherche visuelle efficaces ainsi qu'au recours à des connaissances spécifiques et affinées qui favorisent les processus de reconnaissance de la situation. Aussi, il semble que les experts soient capables d'utiliser les informations probabilistes sur la situation afin d'améliorer la qualité de leurs décisions pendant la performance. Enfin, nos travaux suggèrent l’intérêt de l’entraînement sans feedback basé sur la vidéo pour améliorer la pertinence des décisions et optimiser les stratégies de recherche visuelle d’experts en karaté sans augmenter la quantité de connaissances explicites. / The goal of this doctoral dissertation was to better understand the development of decision-making expertise in combat sport in light of cognitive and perceptual theories. Our methods of investigation were based on the « expert performance approach » (Ericsson & Smith, 1991), which suggests determining the mechanisms that mediate expert performance and then identifying the specific types of activities that lead to the acquisition and development of these mediating mechanisms. Thus, in the first part of our manuscript, we explored the differences of visual search behavior between experts and sub-experts in taekwondo during a decision-making laboratory task. We also studied in situ, the influence of situational probability information on cognitive, perceptual and decision-making skills with experts and novice karate fighters. In the second part of our manuscript, we examined the effects of implicit perceptual training on decision-making skills and underpinning gaze behavior in expert karate athletes. Our results showed that experts are more accurate because they use more efficient visual search strategies and generate more refined karate-specific knowledge structures compared with the novices. In addition, it appears that experts are able to use situational probability information in order to improve their decision time and decision accuracy during the performance. Finally, our findings suggest the interest of implicit perceptual training in order to enhance visual search behavior and decision-making performance in skilled karate fighters without increasing the amount of explicit knowledge.

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

L'objet du sens, à partir duquel procède toute connaissance humaine, est extérieur à l'essence des choses, de sorte que le savoir ne peut se passer de l'accident, qui se trouve au principe même de sa démarche. Or l'accident est aussi le ressort du premier et semble-t-il du plus pernicieux des sophismes extra-verbaux, ces derniers étant une division principale des treize manières de tromper répertoriées par Aristote dans ses Réfutations sophistiques. Sa compréhension, ainsi que celle de tous les mécanismes qui sont à la source des paralogismes, est indispensable à l'intellectuel qui veut mener droitement ses recherches et se protéger des erreurs. C'est dans le but de contribuer à une telle étude que ce mémoire se propose d'exposer la conception grecque de la définition du sophisme de l'accident posée par le philosophe. Il rend d'abord compte de la vision qu'ont ces commentateurs des trois choses impliquées dans la définition de ce procédé, des relations qu'elles entretiennent et du vice que ces relations comportent. On y retrouve ensuite leur analyse d'exemples du sophisme et leur opinion quant à des modalités sous lesquelles il peut se produire. La conclusion fait enfin le bilan des gains acquis et des problèmes laissés en suspens.

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Dans ce mémoire, le "Connais-toi toi-même" socratique est étudié d'abord pour lui-même, ensuite à la lumière de la philosophie du Yoga telle qu'exprimée dans le Sâmkhya et les Yoga-Sûtra de Patanjali. Le lecteur peu familier avec la philosophie du Yoga y trouvera une présentation du Yoga-Sâmkhya qui lui sera très utile. On y démontre également que le Yoga-Sâmkhya propose une excellente méthode de connaissance de soi. De plus, on y découvre que certaines méthodes de connaissance de soi, populaires de nos jours ont des liens de parenté très évidents avec le Yoga. Les méthodes comparées sont les 12 étapes des Alcooliques Anonymes, les 12 sentiers de Ken Keyes et l'ANDC de Colette Portelance.

Le présent mémoire s'est proposé d'étudier le concept de la connaissance de soi d'une façon novatrice : en posant un regard sur soi à partir de l'intérieur plutôt que sur l'extérieur. L'idée de base origine d'un questionnement sur le contenu de notre monde intérieur et sur la possibilité d'y retrouver des informations d'intérêt pour l'individu. Des écrits comme ceux de Berger (2005) clament d'ailleurs la nécessité d'étudier ce monde intérieur, puisqu'une manne d'information en dormance semble présente mais inexploitée. Il a donc été convenu, à la lumière des recherches de Kabat-Zinn et ses successeurs, de recourir à la méditation comme moyen d'accès au monde intérieur. Se présentant comme la technique favorisant le mieux ce contact avec l'intériorité, la méditation permet également d'avoir accès à la manne d'informations convoitée. Ces informations, se manifestant sous des formes sensorielles multiples, représentent un produit brut porteur de sens pour l'individu et contiennent la trame d'une connaissance de soi. Quel est ce sens, quelle est cette connaissance, à quelle sphère de l'individu se rapporte-t-elle, etc.? C'est à ces questionnements que le présent mémoire s'est proposé d'apporter des réponses. En analysant les expériences vécues par sept méditants pratiquant une technique de méditation favorisant un contact spécifique avec l'intériorité, il a été possible de clarifier et de qualifier le type de connaissance de soi pouvant être puisé par un individu lorsqu'il porte son regard sur son monde intérieur.

Au Moyen Age, les théories physiologique, psychologique et philosophique de la perception se sont mutuellement influencées jusqu’à aboutir au modèle théorique de la cognition visuelle. Les définitions médiévales de la connaissance intuitive confirment d’ailleurs le « caractère visuel » de la métaphysique occidentale, ainsi que l’influence de l’optique sur l’épistémologie. Jean Duns Scot (1265-1308) est le premier philosophe qui se sert, de manière systématique, de la distinction entre deux modes cognitifs pré-discursifs et pré-judicatifs : abstractif et intuitif. Il donne ainsi une définition rigoureuse au concept d’intuition, qu’il applique de manière univoque à la connaissance du singulier immatériel et matériel. Avant lui, Matthieu d’Aquasparta (1237-1302) avait étendu le concept théologique d’intuition, utilisé traditionnellement pour expliquer la vision béatifique, à la problématique de la connaissance de soi. Il avait utilisé le terme intuitio pour désigner le rapport cognitif direct et immédiat de l’âme à ses propres actes, sans l’appliquer pour autant à la connaissance du singulier matériel. Pour Duns Scot, la connaissance de soi est directe et immédiate et intuitive et garantit la certitude dans le processus cognitifs, le fonctionnement de la mémoire, la conscience de soi et l’identité personnelle. L’intuition intellectuelle du singulier matériel constitue ainsi une des applications possibles de la distinction scotiste entre cognitio intuitiva et cognitio abstractiva, qui s’ajoute à celles représentées par la vision béatifique, la connaissance angélique et la connaissance auto-réflexive. / In the Middle Ages, the physiological, psychological and philosophical theories of perception were mutually influenced to the point where they generated a theoretical model of visual cognition. The medieval definitions of intuitive knowledge confirm the “visual character” of the Western metaphysics, much like the influence of optics on epistemology. John Duns Scotus (1265-1308) is the first philosopher to use in a systematic manner the distinction between the two pre-discursive and pre-judgment cognitive modes: abstractive and intuitive. He also gives a rigorous definition for the concept of intuition that he applies univocally to the knowledge of both the immaterial and material singular. Before him, Matthew of Aquasparta (1237-1302) extended the theological concept of intuition, traditionally used to explain the beatific vision, to the problem of knowledge of the self. He employed the term intuitio to name the direct and immediate cognitive relation between the soul and its own acts, but without applying it to the material singular. For Duns Scotus, the knowledge of the self is direct, immediate, and intuitive and guarantees the certitude in the cognitive process, the operations of the memory, self-consciousness and personal identity. The intellectual intuition of the material singular constitutes yet another one of the possible applications of the Scotist distinction between cognitio intuitiva and cognitio abstractiva that adds to those represented by the beatific vision, the angelic knowledge and the self-knowledge.

L'intégration des expertises métiers constitue un enjeu primordial des nouvelles générations des systèmes de gestion globale du cycle de vie du produit. La maîtrise d'ouvrage de telles intégrations est rendue difficile par la complexité de la gestion de la connaissance proportionnelle à celle croissante du produit, la diversité des acteurs de tels projets et le manque de retour au cours ou à l'issue de déploiements de tels projets passés et présents. Ces travaux de thèse ont été menés en parallèle d'un cas d'étude sur le projet USIQUICK, visant à l'automatisation de la génération de gamme d'usinage. Cette expérience a également été confrontée à des projets dans d'autres secteurs de l'industrie ou des services. La contribution de cette thèse propose un ensemble d'outils conceptuels utilisables en préparation ou au cours d'un projet d'intégration d'expertise. En phase amont cet ensemble d'outils peut être utilisé pour consolider les expériences précédentes et constituer des grilles d'analyses pour la prise de décision des méthodologies à déployer. Au cours du projet, cette base méthodologique d'outils donne à la maîtrise d'ouvrage des critères d'analyse pour évaluer la dynamique de projet. Elle permet de faire émerger les problèmes liés à la modélisation de l'expertise, de préparer les phases de programmation et de faire ressortir dans ces deux cas des lieux de représentations propices à l'émergence d'indicateurs de performance relatifs à la spécificité du projet étudié. L'apport méthodologique pour la maîtrise d'ouvrage est constitué de la proposition et de l'analyse des quatre « piliers » de ressources à la modélisation et à l'intégration d'expertise (réseaux de concepts, listes de spécifications, corpus de document, outils de gestion). Ces piliers permettent de justifier une série de phases décrivant les enjeux de la modélisation (phases d'identification, d'extraction, de structuration et de formalisation) et de l'intégration (phases de raffinement, de spécification des développements, de diffusion et de maintenance). Grâce à une analyse des niveaux de maturité de la gestion initiale et attendue de l'expertise, ces « piliers » et ces phases permettent de cadrer le contexte d'un retour d'expérience ou d'un projet à déployer. En parallèle, trois couples de concepts, syntaxe / sémantique, infrastructure / architecture, domaine / projet, permettent un questionnement pour identifier les zones potentielles de problèmes dans les représentations et envisager des axes de résolution. Il est ainsi permis de contribuer au rapprochement du systématisme épistémologique de la gestion des connaissances avec la pratique empirique et pragmatique contenue dans les savoirs. La consolidation des liens entre ces aspects de l'expertise permet un pilotage de projet par des éléments réels de connaissances et d'expertise.