Dans le cadre du projet OPALE, ayant pour objectif la conception d'une machine base de connaissance PROLOG, on spécifie un opérateur devant réaliser l'unification au vol sur un flux de données issu d'une unité de disque. Pour améliorer les performances de l'interprétation de PROLOG dans un contexte base de connaissances, cet opérateur doit unifier non pas un mais un ensemble de buts ce, en accord avec la stratégie de recherche élaborée. On propose de décomposer l'unification en une étape de préunification suivie d'une étape d'association. Les algorithmes sont alors validés et intégrés en une maquette logicielle. Nous abordons l'aspect matériel en proposant une méthodologie de conception s'appuyant sur des notions développées dans la programmation orientée objet. Puis nous amorçons la réalisation du «circuit» à l'aide d'un compilateur de silicium

La connaissance, parce qu'elle est le résultat de l'interprétation par un individu d'une information, ne peut pas toujours être manipulée comme un objet. C'est en filtrant au travers de nos schémas d'interprétation les informations qui nous parviennent que nous créons des connaissances. La commensurabilité des schémas d'interprétation est un concept abstrait se basant sur une règle assez floue : plus il est probable que la même information prenne le même sens pour plusieurs individus, plus leurs schémas d'interprétation sont commensurables ; moins il est probable que la même information prenne le même sens pour plusieurs individus, moins leurs schémas d'interprétation sont commensurables. L'objet de cette thèse est de proposer des approches pour déterminer dans quelle mesure deux individus donnent le même sens à la même information.

Le présent travail concerne la connaissance humaine, telle que comprise par Bernard Lonergan. Ce dernier a proposé de concevoir la connaissance de la connaissance comme une quête, et de définir celle-ci comme une recherche de l'inconnu. Qu'est-ce que la connaissance? Cette question vise le sens de toute recherche et elle est problématique lorsque l'on ne sait pas comment y répondre. Avec l'intention d'expliquer la solution que l'on peut trouver chez Lonergan concernant cette question de la connaissance, nous aborderons la dynamique cognitive des sujets qui connaissent. Nous étudierons ces processus cognitifs en effectuant une division en trois catégories principales, qui correspondent à l'attention aux données, aux activités de l'intelligence et aux activités de la réflexion. Nous nous engagerons alors dans une recherche qui envisage la connaissance comme une activité, c'est-à-dire comme une démarche des sujets qui désirent connaître. De ce point de vue, connaître, c'est pratiquer une série d'activités récurrentes. Ces activités, en plus d'être décrites telles qu'elles peuvent apparaître au sujet connaissant si celui-ci est attentif à ce qui se passe en lui-même, seront expliquées par les relations intelligibles qui les unissent selon le modèle de Lonergan. Sans trop attendre, nous allons considérer la source de ces activités, c'est-à-dire que le sujet sera envisagé comme étant lui-même l'objet à connaître, tout en étant celui qui connaît. Il sera alors question de la possibilité d'une connaissance objective de soi-même, en tant que sujet connaissant. Cette analyse nous amènera vers une étude de la conscience intelligente et rationnelle, et de l'affirmation de soi de cette conscience. En étudiant ce processus, nous serons contraints d'admettre que cette affirmation ne peut qu'être rationnelle, et que ce jugement, qui peut être formulé par l'expression «je suis un sujet intelligent et rationnel », implique ses propres conditions de vérité lorsqu'il est effectué concrètement. Le sujet connaissant, qui est aussi un sujet conscient d'être connaissant, peut vérifier cette thèse par introspection, et affirmer catégoriquement son contenu. Cette affirmation de soi de la conscience rationnelle permet à la conscience de répondre à l'invitation de Lonergan, et de réaliser sa responsabilité relativement aux positions qu'elle soutient. Si elle accepte cette invitation à croître, cette conscience se développera et le sujet connaissant s'habilitera à discerner les positions qui encouragent son propre développement. Cette aptitude sera tout particulièrement importante dans sa vie reflexive lorsqu'elle s'appliquera à évaluer les thèses fondamentales de son rapport au réel. Nous pourrons alors conclure : si « je » suis bien le fondement de ma connaissance des choses, et si ma relation au réel tient de ma propre compréhension et de mon propre jugement, alors je suis responsable de mon propre rapport à moi-même, au monde et à l'existence en général.

L'amour de la sagesse impose à la connaissance rationnelle de trouver ses propres assises et celles-ci, depuis l'oracle delphique, ne peuvent émerger clairement que d'un repli radical et critique du je sur lui-même, hors de la turbulance du Monde. À ce titre, l'intentionnalité réflexive dans la phénoménologie de Husserl se dévoile comme fondation possible, à la fois originaire et ultime, de toute connaissance pouvant être jugée certaine. Cependant, l'Homme vit dans le monde, il ne se réduit pas en la sublimation d'un pur ego. Comment pourra-t-il espérer connaître le Monde s'il en est partie prenante? Comment pourra-t-il espérer connaître Autrui si ce dernier peut aussi se mettre en marge du Monde? Et Soi-même? Il nous semble que seul l'Amour bien compris nous permette d'unir réellement tant l'immanence que la transcendance, au sein de la subjectivité connaissante. Tout notre présent effort tend à l'harmonisation concrète de la subjectivité et de la connaissance véritable.

Ce mémoire entend présenter les formes de connaissance de soi développées par Thomas d’Aquin: la reditio incompleta, la réfraction sur les phantasmes, la conscience préréflexive, la réflexion par réfluence, l’analyse abstraite, le jugement critique et la reditio completa. L’âme humaine ne pouvant se connaître directement, elle a accès à son essence par le biais de tous ses actes ou actes de conscience. Notre analyse se concentre sur la connaissance habituelle, habitus de toutes les connaissances, qui est la racine de l’image trinitaire en l’homme et garantit la vérité des intellections humaines. Pour ce faire, nous avons procédé à la traduction des questions 87 à 89 de la Somme théologique, dans lesquelles Thomas présente la connaissance humaine des substances séparées et le statut de l’âme séparée, montrant en quoi l’esprit de l’homme partage un certain commun avec les autres esprits de son univers. / The purpose of this thesis is to present the different theories of self-knowledge developed by Thomas Aquinas: namely reditio incompleta, refraction of the soul on its own phantasms, preconscious reflection, reflection by reflux, abstract analysis, critical judgment and reditio completa. Although the human soul cannot have knowledge of itself directly, it can however approach its essence with its own acts or acts of consciousness. The analysis is based on the cognitio habitualis, habitus of all knowledge, that is the root of the trinitarian image in humankind and that guarantees the truth of human intellection. This involved translating questions 87 to 89 of the Summa Theologiae, in which Aquinas considers humanity’s understanding of immaterial substances and the separate soul’s knowledge. This demonstrates how the human soul shares common ground with other substances of the universe.

Le contextualisme est l'une des approches de la connaissance et des attributions de connaissance les plus discutées à l'heure actuelle. La motivation majeure communément invoquée en sa faveur est sa supposée capacité à fournir une solution satisfaisante au paradoxe sceptique, en proposant de concevoir les conditions de vérité des phrases de connaissance comme variables en fonction du contexte. Si sa visée prioritaire est d'ordre épistémologique, cette conception n'en a donc pas moins d'importantes implications pour la philosophie du langage. <br />Dans ce travail, nous examinons un certain nombre des principales objections, tant d'ordre linguistique qu'épistémologique, adressées à l'encontre de la forme dominante de contextualisme. Nous nous proposons de défendre une approche alternative du paradoxe sceptique, qui diffère de l'orthodoxie contextualiste sur plusieurs questions, dont celles de l'indexicalité du terme de connaissance, de l'analyse de la connaissance ordinaire, de la connaissance anti-sceptique, de l'importance du contexte du sujet, de l'accomplissement épistémique, et de la clôture et l'extensibilité déductive de la connaissance.

Ce mémoire entend présenter les formes de connaissance de soi développées par Thomas d’Aquin: la reditio incompleta, la réfraction sur les phantasmes, la conscience préréflexive, la réflexion par réfluence, l’analyse abstraite, le jugement critique et la reditio completa. L’âme humaine ne pouvant se connaître directement, elle a accès à son essence par le biais de tous ses actes ou actes de conscience. Notre analyse se concentre sur la connaissance habituelle, habitus de toutes les connaissances, qui est la racine de l’image trinitaire en l’homme et garantit la vérité des intellections humaines. Pour ce faire, nous avons procédé à la traduction des questions 87 à 89 de la Somme théologique, dans lesquelles Thomas présente la connaissance humaine des substances séparées et le statut de l’âme séparée, montrant en quoi l’esprit de l’homme partage un certain commun avec les autres esprits de son univers. / The purpose of this thesis is to present the different theories of self-knowledge developed by Thomas Aquinas: namely reditio incompleta, refraction of the soul on its own phantasms, preconscious reflection, reflection by reflux, abstract analysis, critical judgment and reditio completa. Although the human soul cannot have knowledge of itself directly, it can however approach its essence with its own acts or acts of consciousness. The analysis is based on the cognitio habitualis, habitus of all knowledge, that is the root of the trinitarian image in humankind and that guarantees the truth of human intellection. This involved translating questions 87 to 89 of the Summa Theologiae, in which Aquinas considers humanity’s understanding of immaterial substances and the separate soul’s knowledge. This demonstrates how the human soul shares common ground with other substances of the universe.

Cette thèse présente un ensemble d’études examinant l’influence de la connaissance du nom des lettres sur l’apprentissage et la connaissance du son des lettres. Deux études sont consacrées à la place de la connaissance de la forme des lettres dans la relation entre nom et son des lettres. Les études ont été menées auprès de prélecteurs francophones âgés de 3 à 6 ans et scolarisés en école maternelle. L’objectif de la première étude (Etude 1) était de décrire la connaissance du nom des lettres avec l’âge et d’identifier des facteurs d’apprentissage. Les résultats ont révélé une influence de la fréquence, du prénom, de l’ordre alphabétique, du type et de la structure du nom des lettres. Le nom des lettres de type èC ou VC (e.g., F, L…) ou non acrophonique était mieux connu que le nom des lettres de type Cé .ou CV (e.g., B, D…) ou de type MR (C, G…). L’étude 2 examine l’influence de la structure du nom des lettres sur la connaissance du nom et du son des lettres. Les résultats ont montré la même influence de la structure du nom des lettres sur la connaissance du nom que dans l’étude 1. L’influence de la structure du nom des lettres sur la connaissance du son des lettres est différente : le son des lettres de type Cé ou CV ou acrophoniques était mieux connu que le son des lettres èC ou VC et MR. Ces résultats suggèrent que le meilleur apprentissage du son des lettres de type Cé n’est pas dû à une familiarité générale. Le chapitre 3 de la thèse présente une étude qui examine l’effet de facilitation nom-son. Le son des lettres a été enseigné systématiquement à des enfants qui se distinguaient par leur connaissance du nom des lettres. Les enfants connaisseurs du nom des lettres apprenaient plus facilement le son des lettres que les enfants non connaisseurs du nom. Un effet de la structure du nom des lettres chez les enfants connaisseur du nom montrait que le son des lettres dont le nom contient le son de la lettre (CV et VC) était mieux appris que le son des lettres dont le nom ne contient pas le son de la lettre (MR). La connaissance du nom des lettres et la conscience phonologique contribuaient à une part de variance spécifique de l’apprentissage du son des lettres, avec une contribution supérieure de la connaissance du nom des lettres. Les études du chapitre 4 examinent le développement de la sensibilité au son des lettres à partir de la connaissance du nom des lettres dans des tâches d’identification de syllabes (Etude 4), de lettres (Etude 5) et de phonèmes (Etude 6). Les enfants identifiaient au-delà du hasard les syllabes, lettres et phonèmes. Un effet de la structure du nom des lettres est apparu : les lettres dont le son est relié au nom (CV et VC) étaient mieux identifiées que les lettres dont le son n’est pas ou pas clairement relié au nom (MR). Le chapitre 5 (Etude 7) explore les liens entre connaissance du nom des lettres et connaissance de la forme des lettres à partir de tâches de catégorisation de lettres, de discrimination de la forme des lettres et de reconnaissance immédiate des lettres. Les enfants connaisseurs du nom des lettres étaient également de meilleurs connaisseurs de la forme des lettres. Ils catégorisaient, discriminaient et reconnaissaient mieux et plus vite les formes de lettre que les enfants non connaisseurs du nom. Enfin, le dernier chapitre présente une étude expérimentale (Etude 8) qui examine l’influence de la connaissance préalable de la forme des lettres sur l’apprentissage du nom et du son des lettres. L’étude n’a pas révélé d’influence de la connaissance préalable de la forme des lettres sur l’apprentissage des associations forme-nom et forme-son. L’ensemble des études apporte des informations originales sur l’effet de facilitation nom-son et sur l’influence de la connaissance de la forme des lettres au sein de cette relation. / This thesis introduces studies which examined the influence of letter-name knowledge to letter-sound knowledge and learning. Two studies were designed to examine the role of letter-shape knowledge in the relation between letter-name and letter-sound. These studies were conducted with French prereaders aged from 3 to 6 years old. The aim of the first study (Study 1) was to describe letter-name knowledge and to identify learning factors. Results revealed an influence of letter frequency, of first name, of alphabetical order and of letter-name structure. Letter names of èC or VC (e.g., F, L…) which correspond to non-acrophonic letter-name structure, were better known than letter-name of Cé or CV (e.g., B, D) or MR (C, G…). Study 2 examined the influence of letter-name structure to letter-name and letter-sound knowledge. Results showed the same influence of letter-name structure on letter-name knowledge as in Study 1. The influence of letter-name structure was different on letter-sound knowledge: The sounds of Cé or CV, or acrophonic letter-name structure, were better known than the sounds of èC or VC and MR letter-name structure. These results suggest that the learning of Cé sounds is not due to general familiarity. Chapter 3 introduces a study that examined the name-to-sound facilitation effect. Children differing in their letter-name knowledge were systematically taught letter-sound. Children with letter-name knowledge learned more easily letter sounds than did children with no letter-name knowledge. A letter-name structure effect was found for children with letter-name knowledge , indicating that the sound of CV and VC letter-name structure was better learned than the sound of MR letter-name structure. Letter-name knowledge and phonological awareness contributed to a specific part of variance in letter-sound learning, with a higher contribution of letter-name knowledge. The studies of chapter 4 examined the development of letter-sound sensitivity from letter-name knowledge using syllable identification (Study 4), letter identification (Study 5) and phoneme identification tasks (Study 6). Syllables, letters and phonemes were identified beyond chance level by children. A letter-name structure effect appeared: CV and VC letters were better identified than MR letters. Chapter 5 (Study 7) explored the links between letter-name knowledge and letter-shape knowledge using letter categorization tasks, letter-shape discrimination tasks and letter immediate recognition tasks. Children with letter-name knowledge had the best letter-shape knowledge. They categorized, discriminated and recognized shapes more exactly and more rapidly than did children with no letter-name knowledge. Finally, the last chapter introduced an experimental study (Study 8) designed to examine the influence of prior letter-shape knowledge on both letter-name and letter-sound learning. This study revealed no influence of prior letter-shape knowledge on either letter-name learning or letter-sound learning. As a whole, these studies provide new information concerning the name-to-sound facilitation effect and the influence of letter-shape knowledge in this relation.

Mémoire numérisé par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal.

La connaissance subjective renvoie à la perception que porte un individu sur sa connaissance dans un domaine donné. La recherche suivante étudie l’influence d’une manipulation de la connaissance subjective sur les stratégies de traitement et de mémorisation de l’information. Dans notre première étude, nous montrons que l’estime de soi du consommateur joue un rôle modérateur dans la relation entre manipulation de la connaissance subjective et différentes mesures de mémorisation de l’information. Dans une deuxième étude, nous identifions des mécanismes modérateurs et des limites aux effets identifiés. La troisième étude spécifie l’étendu de cet effet de mémorisation. Enfin, la dernière étude étend la validité de nos résultats en adoptant un autre type de manipulation de connaissance subjective et en s’intéressant à un autre domaine de connaissance. Les implications de ces résultats sont discutées et des pistes de recherches futures sont proposées / Subjective knowledge refers to consumers’ perceptions about how knowledgeable they are in a specific domain. The present research investigates the impact of manipulating subjective knowledge on information processing and retrieval strategies. In a first study, we show that consumer self-esteem moderates the relationship between subjective knowledge manipulations and different measures of memory for new information. In a second study, we identify moderating mechanisms and boundary effects for the hypothesized effects. The third study specifies the scope of the memory effect. Finally, the fourth study extends the generalizability of the findings by adopting another subjective knowledge manipulation and covering a different domain of knowledge. Implications of these results are discussed and future tracks for research are provided