Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 karol.pdf: 1839842 bytes, checksum: 875c759f5f242514e36b0198527b2733 (MD5) Previous issue date: 2013-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O Núcleo Celso Ramos foi fundado em 1964, no município de Curitibanos (SC). A partir de acordos entre empresas de emigração japonesas, o Instituto de Reforma agrária (IRASC) e o consulado de Porto Alegre (RS), a colonização de terras foi realizada por imigrantes japoneses, vindos de outros Estados brasileiros e diretamente do Japão. Nos meados da década de 1980, outro fluxo migratório começa a se configurar no Núcleo: japoneses e seus descendentes nascidos no Brasil decidiram partir em direção ao Japão, em busca de empregos nos setores industriais, inserindo-se no mercado de trabalho japonês como mão-de-obra não qualificada. Neste momento, em meio ao "Movimento Dekassegui", aqueles que permaneceram no Núcleo Celso Ramos iniciaram a construção de espaços tais como o Parque Sakura e o Sakura Matsuri. Este local e festa, respectivamente, tornam-se espaços polissêmicos, onde tradição e turismo mantêm uma relação de tensão e proximidade, que perpassam pela percepção de conflitos entre gerações. Neste sentido, esta dissertação tem por objetivos a compreensão das polissemias produzidas no processo de construção do Parque Sakura e do Sakura Matsuri, que não sem conflitos, se encontram entre memórias e narrativas que evocam um passado antes latente, construindo sentidos, proximidades, significados e identificações no presente

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 aureo.pdf: 2103711 bytes, checksum: d95d0d3298d04771a7d5e1a5724b1b0e (MD5) Previous issue date: 2013-03-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Known as dekassegui phenomenon , the migratory movement of Japanese-Brazilian to Japan, was initiated, from the mid-1980s. In 1989 there was a reform in the Immigration Law, which was sanctioned in the following year. Thus, the Japanese descendants (nikkeis) living in Brazil could legally migrate and, without any prerogative of professional qualification. In 2007, there were around 316.967 of Brazilians present in the Japanese society. However, one year later, with the Lehman Brothers bank of Investment bankruptcy in the United States, the economic crisis reached the Japanese economy and the migratory flow has slowed down since then. Therefore, the research aims to understand in which conditions the strangeness of the Japanese-Brazilians from Paraná occurs, who participated in the migratory flow. By means of the Oral History methodology the returnees were interviewed in order to report the experiences lived and the strangeness they found when migrating. / A partir de meados da década de 1980, iniciou-se o movimento migratório de nipo-brasileiros ao Japão, conhecido como ¿fenômeno dekassegui¿. Em 1989 houve a Reforma na Lei de Imigração japonesa, a qual foi sancionada no ano seguinte. Assim, os descendentes de japoneses (nikkeis) residentes no Brasil puderam migrar legalmente e, sem a prerrogativa de qualificação profissional. Em 2007, havia em torno de 316.967 brasileiros presentes na sociedade japonesa. No entanto, um ano depois, com a quebra do banco de investimentos Lehman Brothers nos Estados Unidos a crise se estendeu à economia japonesa, e o fluxo migratório desacelerou-se e o mesmo inverteu de sentido desde então. Nesse sentido, a pesquisa objetiva compreender de que maneira se processaram o estranhamento dos nipo-brasileiros, procedentes do Estado do Paraná, que participaram do fluxo migratório. Por meio da metodologia da História Oral os retornados foram entrevistados a fim de relatar as experiências vivenciadas e, a estranheza que encontraram ao migrar

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:30:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rafael de Almeida Serra Dias.pdf: 4964875 bytes, checksum: e388050cd08b008a280496df6cc43c18 (MD5) Previous issue date: 2011-10-19 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The aim of this work is to present an analysis of the magazine Made in Japan during one decade (1997 -2007). The magazine was published in Brazil and Japan entirely in Portuguese to nikkeis (descendents of japaneses from any generation, born in Brazil) and to dekasseguis (Brazilians that immigrated to Japan to work). This study aims to contribute to the history of present time as well as to present how dekasseguis in diaspora and nikkeis, offsprings of the Japanese diaspora in the 20th century, managed their identities in such globalized world. The press was studied in its form and content through the covers, sections and advertisements, questioning the impartiality of the journalism stated in the publication historicizing the choices and actions made by the magazine / O presente trabalho tem como objetivo investigar a revista Made in Japan nos anos de 1997-2007 que atuou no Brasil e no Japão, inteiramente em português destinada aos nikkeis (descendentes de japoneses de qualquer geração nascidos no Brasil) e dekasseguis (brasileiros que vão trabalhar no Japão). Ao realizar esta pesquisa buscou se contribuir com a história do tempo presente ao estudar como os dekasseguis em diáspora e os nikkeis frutos de uma diáspora japonesa do início do século XX se relacionaram com as negociações de identidade no mundo globalizado. Procurou-se um estudo da imprensa, abordando sua forma e conteúdo, por meio de suas capas, matérias, seções e propagandas questionando a imparcialidade jornalística afirmada pela publicação e buscando historicizar o sentido das escolhas e ações da revista

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:38:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Glaucia Cristina Tiyomi Sawaguchi.pdf: 2970997 bytes, checksum: 3e21777fe842a3e454ac545415e48a54 (MD5) Previous issue date: 2013-10-31 / The present study had as an objective to comprehend how it is placed experience in migration process regarding Nikkei Brazilian children, who came from Japan by using as a reference the Jungian theoretical line. Such children, are Japanese descendent who spent the major part of its development in Japan and mandatorily have to fit into Brazil reality due to their parents current work. The subjects on the research are 46 children taking elementary school, participants at the Kaeru Project, both genders. As an instrument of research, it has been used the family drawing in movement, based on KFD (Kinetic Family Drawing) by Burns & Kaufman (1970), although varying through the performance of two drawings, one in Japan and another one in Brazil. Methodology used has been qualitative one, from established analysis category. Use of drawings has been useful in order to understand migration process once children involved in the research present difficult in expressing themselves orally due to a limited knowledge in both languages besides having to gather cultural content inherited by its ancestors. In addition to having verified adaptation success, it entails not only personal resources, but also relatives´ resources and society in which it´s inserted. As a result, it is possible to highlight that such children possess strong connection towards Japan, an appreciated country, although much idealized. They avoid demonstrating their intimacy and what they really feel, aspects also shown in Japanese cultural awareness. As part of a family system, results demonstrated a few individuals feeling excluded even from their family circle and it may take them, very frequently, to isolation / O presente estudo teve como objetivo compreender como a experiência do processo migratório de crianças nikkeis brasileiras que vieram do Japão utilizando-se como referência a linha teórica junguiana. Crianças estas, descendentes de japoneses, que passaram a maior parte do seu desenvolvimento no Japão, se veem obrigadas a se adaptar no Brasil por decorrência do trabalho dos seus pais. Os sujeitos foram 46 crianças do ensino fundamental I e II participantes do Projeto Kaeru, de ambos os sexos. Como instrumento foi utilizado o desenho da família em movimento baseada em KFD (Kinetic Family Drawing - desenho cinético do desenho da família) de Burns & Kaufman (1970), mas com a variação de realizar dois desenhos, um no Japão e outro no Brasil. O método utilizado foi o qualitativo, a partir do qual foram estabelecidas categorias de análise. A utilização de desenhos foi útil para a compreensão deste processo migratório, uma vez que estas crianças envolvidas apresentam certa dificuldade em se expressar verbalmente devido ao conhecimento limitado dos dois idiomas, além de agregar conteúdos culturais herdados pelos seus ancestrais. Além de constatar que o sucesso da adaptação bem sucedida, envolve não só os recursos pessoais, como recursos de seus familiares e da sociedade que está inserida. Como resultados, podemos destacar que estas crianças têm ainda uma forte ligação com o Japão, lugar este, muito apreciado, mas ao mesmo tempo idealizado. Evitam mostrar sua intimidade e o que realmente sentem, aspectos estes também observados na cultura japonesa. Como parte de um sistema familiar, os resultados demonstraram que, apesar de poucos há aqueles que se sentem excluídos, não se sentindo parte nem da sua própria família, o que leva muitas vezes ao isolamento

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo822_1.pdf: 1376855 bytes, checksum: d4448557eb69f9449909861aee3247c9 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta Dissertação de Mestrado é resultado de dois anos de trabalho etnográfico com foco na Colônia Agrícola Japonesa de Rio Bonito PE, um dos três pontos principais de concentração nikkei no Estado de Pernambuco junto com Recife e Petrolina. Através da experiência de trabalho de campo assim como da análise de discursos orais e escritos, ademais de fazer uma composição de lugar historiográfica e cultural, procuro mostrar e abordar a emergência de dinâmicas transnacionais e de entender como operam em diferentes espaços de sociabilidade. Os colonos de Rio Bonito sempre têm estabelecido e estabelecem até o dia de hoje, diversas conexões Brasil-Japão, Bonito-Recife, Bonito-Sudeste, e isso tem um correlato na formação de comunidades que transcendem o local assim como também na configuração de novas sínteses identitarias. Em diálogo com o anterior, que em grande medida é conseqüência do processo de globalização, também analiso como se constrói e opera o componente étnico-identitario do grupo assim como as formas de pertença ao lugar; desta forma se amostram a identidade operando em dois planos em tensão: o plano local e o global

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:16:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese2005.pdf: 1985053 bytes, checksum: b35181b26bf65306a22398d58772ac72 (MD5) Previous issue date: 2005-11-04 / Este trabalho busca analisar as condições em que vivem as crianças e adolescentes brasileiros no Japão, com enfoque no processo de inserção na sociedade japonesa, através de um único canal disponível: a escola japonesa. Retrata também o ambiente em que eles estão imersos, as circunstâncias em que chegam no Japão, as questões familiares e o embate do cotidiano em terras estrangeiras, seja no trabalho, nas escolas, nas ruas e na convivência com outros estrangeiros.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:25:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 1741.pdf: 897592 bytes, checksum: 056376e7f7ebcc3aecec0387b86557b9 (MD5) Previous issue date: 2008-03-12 / Financiadora de Estudos e Projetos / The present inquiry will survey the study of the japanese-brazilian identity referent to the Japanese descendants born in Brazil - the "nikkeis", as in the ways this group is conceived, as much for the descendants residents in Brazil as for all those immigrating to Japan in pursuit of economic and financial ascension, as the Dekasseguis. In this migratory flow we detect the classic categories, as the identity, ethnicity, race and State, don t consider all dimensions of the new problems originated from the fact descendants think in a common identity, surpassing politics, economics and culturally the national barriers. Therefore, I make use as base to this study the Nippo-Brasil Journal and the Made In Japan magazine, representative publications of the nikkei community, which served as privileged access method to the way how these descendants think themselves, having as angle the Japanese Immigration Centenary in Brazil, celebrated in 2008. Firstly seen as a social drama, it is possible to notice by the immigration centenary, besides representing a historical mark in Japanese immigration, it also represents a momentum in which the social structure, dilemmas, moral dictates are revealed, therefore being a relevant investigative device. / A presente pesquisa se volta para o estudo da identidade nipo-brasileira referente aos descendentes de japoneses nascidos no Brasil - os nikkeis , como nas maneiras que esta identidade é pensada tanto pelos descendentes que residem no Brasil quanto por aqueles que migram para o Japão em busca de ascensão econômico-financeira como dekasseguis. Nesse fluxo migratório vemos que categorias clássicas, como as de identidade, etnicidade, raça e Estado-nação, não contemplam todas as dimensões dos novos problemas que derivam do fato dos descendentes pensarem em uma identidade comum que ultrapasse política, econômica e culturalmente as barreiras nacionais. Nesse sentido, utilizo como base para este estudo o Jornal Nippo-Brasil e a Revista Made In Japan, publicações representativas da comunidade nikkei que serviram como um meio de acesso privilegiado à maneira como estes descendentes se pensam, tendo como foco o estudo do Centenário da Imigração Japonesa no Brasil a ser comemorado no ano de 2008. Encarado inicialmente como um drama social, é possível ver pelo centenário da imigração que, além de ser um marco na história da imigração japonesa, ele se apresenta também enquanto um momento em que a estrutura social, seus dilemas e ditames morais são revelados, sendo portanto um relevante dispositivo de investigação.

O enfoque deste trabalho é a análise da comunidade nipo-brasileira da cidade de São Paulo (o local) e o impacto do movimento decasségui (o global) nessa comunidade no Brasil. Para tanto, separamos a análise entre grupos externos à comunidade (a sociedade brasileira e o estereótipo positivo no Brasil, e a sociedade japonesa e o estereótipo negativo no Japão) e os grupos internos (a população decasségui, e as gerações mais novas de nipo-brasileiros). Ambos os grupos atuam como forças externas e internas na comunidade, de modo que o que está em jogo em todas essas relações de forças, do ponto de vista de parte da comunidade nipo-brasileira, é a manutenção de seu estereótipo positivo formado no Brasil ao longo de décadas desde o início da imigração japonesa ao Brasil em 1908. Dentro desse quadro, optou-se por fazer uma análise mais voltada para os grupos internos, pois o que realmente interessa são as tensões internas à comunidade, ou seja, o modo como a comunidade lida com essas tensões tentando manter ou preservar seu estereótipo positivo no Brasil. Em relação aos grupos internos, estes possuem terminologias próprias que provam a existência de tensões e diferenças internas que formam o todo conhecido como comunidade nipo-brasileira, de modo que a questão terminológica se torna essencial para compreender as relações entre os grupos / The focus of this work is the analysis of Japanese-Brazilian community of São Paulo city (local) and the impact of dekassegui movement (global) in this community in Brazil. Therefore, we separate the analysis in external groups to community (the Brazilian society and the positive stereotype in Brazil, and Japanese society and the negative stereotype in Japan) and the internal groups (dekassegui population; youngest generations, and the persistence of ethnicity among them). Both groups act like external and internal forces in the community. What is at stake in all these forces relations, from the standpoint of part of the Japanese-Brazilian community, is the maintenance of the positive stereotype that was formed in Brazil for decades since the beginning of Japanese immigration to Brazil in 1908. Within this framework, it was chosen for a dense analysis of internal force (rather than external force), because, what really matters are the community internal tensions, in other words, the way that community deals with those tensions trying to maintain or preserve their positive stereotype in Brazil. With regard to internal groups, they have their own terminology that prove the existence of internal tensions and differences that form the whole community known as the Japanese-Brazilians, so the question of terminology becomes essential to understand the relations between the groups.

O enfoque deste trabalho é a análise da comunidade nipo-brasileira da cidade de São Paulo (o local) e o impacto do movimento decasségui (o global) nessa comunidade no Brasil. Para tanto, separamos a análise entre grupos externos à comunidade (a sociedade brasileira e o estereótipo positivo no Brasil, e a sociedade japonesa e o estereótipo negativo no Japão) e os grupos internos (a população decasségui, e as gerações mais novas de nipo-brasileiros). Ambos os grupos atuam como forças externas e internas na comunidade, de modo que o que está em jogo em todas essas relações de forças, do ponto de vista de parte da comunidade nipo-brasileira, é a manutenção de seu estereótipo positivo formado no Brasil ao longo de décadas desde o início da imigração japonesa ao Brasil em 1908. Dentro desse quadro, optou-se por fazer uma análise mais voltada para os grupos internos, pois o que realmente interessa são as tensões internas à comunidade, ou seja, o modo como a comunidade lida com essas tensões tentando manter ou preservar seu estereótipo positivo no Brasil. Em relação aos grupos internos, estes possuem terminologias próprias que provam a existência de tensões e diferenças internas que formam o todo conhecido como comunidade nipo-brasileira, de modo que a questão terminológica se torna essencial para compreender as relações entre os grupos / The focus of this work is the analysis of Japanese-Brazilian community of São Paulo city (local) and the impact of dekassegui movement (global) in this community in Brazil. Therefore, we separate the analysis in external groups to community (the Brazilian society and the positive stereotype in Brazil, and Japanese society and the negative stereotype in Japan) and the internal groups (dekassegui population; youngest generations, and the persistence of ethnicity among them). Both groups act like external and internal forces in the community. What is at stake in all these forces relations, from the standpoint of part of the Japanese-Brazilian community, is the maintenance of the positive stereotype that was formed in Brazil for decades since the beginning of Japanese immigration to Brazil in 1908. Within this framework, it was chosen for a dense analysis of internal force (rather than external force), because, what really matters are the community internal tensions, in other words, the way that community deals with those tensions trying to maintain or preserve their positive stereotype in Brazil. With regard to internal groups, they have their own terminology that prove the existence of internal tensions and differences that form the whole community known as the Japanese-Brazilians, so the question of terminology becomes essential to understand the relations between the groups.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:01:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4816.pdf: 7070711 bytes, checksum: 9c6b31b88c01fcac248b28d0ea5c228b (MD5) Previous issue date: 2012-12-05 / Financiadora de Estudos e Projetos / The Dekasegi Phenomenon reveals a migratory flow that has caused suffering in the Japanese Brazilian community by fragmenting several families, with second and third generation descendants migrating to Japan, leaving behind parents, children and/or wives in Brazil. In this context we face several changes of previous roles and functions of each family member at home, forcing these people to overcome the distance and change their routines at home, rising questions to ponder in Social Anthropology, especially in its Kinship Theories. Characterized in contemporary Anthropological Theory as transnational families precisely for being constituted of members living apart in more than one country, dekasegi families live with a paradox and are still little studied in Anthropology: a series of economic, cultural, political, and other reasons makes it necessary for family members to be separated and sent to another country in order to keep the family united. This research proposes a study of dekasegi families living in Hamamatsu city, Shizuoka, known for being home to one of the largest contingents of Brazilians living in Japan. The main objective of this thesis is to shed light on how these Japanese Brazilians build their relationships not only with one another but also with family members left behind in Brazil aiming a better understanding of the internal dynamics of this migratory flow that has lasted for more than 20 years. / O Fenômeno Decasségui é um fluxo migratório que causa dentro da comunidade nipobrasileira a fragmentação de várias famílias com descendentes de segunda e terceira geração migrando para o Japão, muitas vezes deixando pais, filhos e/ou esposas no Brasil. Nesse sentido, o surgimento do Fenômeno Decasségui obrigou e ainda obriga estas pessoas a reordenarem suas próprias relações familiares que agora estão distendidas entre dois países, obrigadas a contornar a distância e alterar a própria rotina dentro de casa, trazendo evidentemente uma série de questões para pensarmos nas Teorias de Parentesco. Caracterizada na Teoria Antropológica contemporânea como uma família transnacional justamente por ser constituída por membros que vivem separados em mais de um país, as famílias de decasséguis convivem dentro de um paradoxo e ainda são pouco estudadas na Antropologia: dada uma série de razões, econômicas, culturais, políticas, etc, para a família se manter unida é necessária a separação dos membros familiares e o envio destes para outro país. Esta pesquisa propõe o estudo das famílias decasséguis vivendo na cidade de Hamamatsu, Shizuoka, conhecida por abrigar o maior contingente de brasileiros vivendo no Japão. O principal objetivo desta tese é compreender como estes nipo-brasileiros constroem suas relações não apenas entre si como também com os familiares que ficaram no Brasil, visando o melhor entendimento das dinâmicas internas deste fluxo migratório que tem mais de 20 anos.