Tal escrita versa sobre relações raciais e as representações a elas atreladas. Atém-se aos ideais de branquitude e negritude construídos ao longo da história dos Estados Unidos da América, enfocando o debate nas representações construídas pelos livros religiosos de um movimento nacionalista preto chamado Nação do Islã, cujo autor é seu ministro Elijah Muhammad. Uma análise desses escritos cotejados com as ideias de outros movimentos e pensadores negros (Malcolm X, Martin Luther King Jr., Marcus Garvey, Booker T. Washington, W.E.B. Du Bois, etc.), assim como com a noção de branquitude – paradigma ontológico da constituição nacional estadunidense –, almejam pensar a identidade e o lugar de fala a partir da influência de marcadores sociais da diferença como raça e religião principalmente. O discurso da Nação do Islã é visto, por fim, como antidialógico, pois prega a morte de seu interlocutor, o que acabou realmente ocorrendo. / This text is about racial relations and their representations. It concentrates on whiteness and blackness ideals developed during the United States of America history, debating about representations constructed by the religious books of a black nationalism movement named Nation of Islam, whose author is its honorable minister Elijah Muhammad. An analysis of the contents of these books compared with others black movements and intellectuals ideas (Malcolm X, Martin Luther King Jr., Marcus Garvey, Booker T. Washington, W.E.B. Du Bois, etc.), along with the notion of whiteness – ontological paradigm for the national constitution of United States –, seeks to think on identity and speech place considering the influence of social markers of difference such as race and religion mainly. At last, Nation of Islam discourse is considered antidialogical because it preaches the death of its interlocutor, what really happened.

O presente trabalho se insere dentro de um conjunto de produção científica motivado pela implementação da política de cotas nas universidades federais. Foi quando a Universidade de Brasília (UnB) criou o ingresso por reserva de vagas para estudantes de escola pública, com subcota para autodeclarados negros, que as discussões sobre ações afirmativas mobilizaram o debate público, a grande imprensa, o movimento negro e os gestores públicos. Retornos educacionais, os significados econômicos da política de cotas, bem como os efeitos produzidos pelo aumento da escolaridade formal dos cotistas negros diplomados, constituíram-se em elementos centrais do estudo proposto. O estudo procurou resgatar o contexto histórico em que emergiram essas políticas, identificando as justificativas, os objetivos e alguns dos impactos produzidos na direção de promover igualdade de oportunidades às pessoas vitimadas por processos de exclusão social, baseado em preconceitos e discriminações. Foram resgatadas as circunstâncias em que essas políticas foram implantadas na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e no Brasil, identificando o significado do debate que nutriu os argumentos dos segmentos contrários e a favor de políticas específicas para a promoção da equidade racial. O papel do Estado, enquanto regulador e responsável pelas políticas que enfrentam os conflitos e as desigualdades raciais, mereceram destaque especial, haja visto, serem as políticas de cotas uma agenda prioritária para o movimento social negro. / The present work is part of a set of scientific production motivated by the implementation of quota policy in federal universities. It was when UNB created an entry system for students from public school with partially didicated access for selfdeclared blacks that the affirmative actions mobilized public debate, the major press, the black movement, and public managers.Educational returns, the economic meanings of the quota policy, as well as the effects produced by the increasing of formal education for the black graduates, were central elements of the proposed study.The study sought to recover the historical context, identifying the justifications, the objectives and some of the impacts produced in order to attain equal opportunities for those who are victims of social exclusion processes, based on prejudices and discrimination. The circumstances where policies were implemented in UFRGS and in Brazil were rescued in order to identify the meaning of the debate that nurtured the arguments of opposing segments, pros and cons, of specific policies for a promotion of racial equity. The role of the state, as a regulator and policy maker facing racial conflicts and inequalities, has been especially highlighted, considering that quota policies a priority agenda for the black social movement.

Submitted by Aelson Maciera (aelsoncm@terra.com.br) on 2017-05-23T16:37:49Z No. of bitstreams: 1 DissACSL.pdf: 1413127 bytes, checksum: 7dbecaaee9367e8b4a3418fd234c75b2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-31T17:57:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissACSL.pdf: 1413127 bytes, checksum: 7dbecaaee9367e8b4a3418fd234c75b2 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-05-31T17:57:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissACSL.pdf: 1413127 bytes, checksum: 7dbecaaee9367e8b4a3418fd234c75b2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-31T18:03:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissACSL.pdf: 1413127 bytes, checksum: 7dbecaaee9367e8b4a3418fd234c75b2 (MD5) Previous issue date: 2017-03-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This paper aimed to understand the potential relationships between the telenovela "Side by Side" (Rede Globo, 2012) and the clashes and discussions about Affirmative Actions that occurred in the Brazilian media in the year 2012, driven by the judgment of the Supreme Federal Court (STF) on the unconstitutionality of the system of racial quotas, applied by the University of Brasília (Unb) and the target of a lawsuit filed by the Democratic Party (DEM). In this way, the research sought to understand to what extent the novel and its discourse could be related and reverberating the voices of this debate, since it had as its narrative axis the post-abolition period of slavery and the conflicts about the insertion of the black population In the class society of the early twentieth century; period well remembered in the media debate to highlight the historical prejudice and the systematic marginalization of black people in Brazil. Thus, we start from the hypothesis that in both life and art discourses were produced about racism and the racial inequalities of Brazilian society. As a theoretical foundation for the constitution of such understanding, we anchor ourselves in the studies of the Circle of Mikhail Bakhtin (BAKHTIN, 2009; BAKHTIN, 2010; BAKHTIN, 2011; VOLOCHINOV, 2013; BAKHTIN, 2014), establishing a dialogue with The perspective of Cultural Studies on the media (MARTÍN-BARBERO, 1997; KELLNER, STAM, 2010; HALL, 2010; NEWCOMB, 2010), which gave us conditions to think mass communication in its dialogical character and as a terrain Confronted by both hegemonic values and dissenting values. In order to understand the statements produced in "Side by Side" (Rede Globo, 2012) in relation to the mediatic statements of the discussion on racial quotas in 2012, we have taken the text as a methodological path (BAKHTIN, 2011), in order to understand the statements produced in "Lado a Lado" (Rede Globo, 2012) in relation to the mediatic statements of the discussion on racial quotas in 2012, considering the responsiveness of the telenovela as a statement and considering it as a work of art that takes on meaning in its relation with the broader extra-verbal dimension (VOLOCHINOV, 2013). In this way, we seek the reconstitution of the ideological threads of the discourse on racial inclusion in the telenovela, in order to understand how these can constitute a consensus or transgression in relation to the conflicts of life. / O presente trabalho teve como objetivo compreender as potenciais relações entre a telenovela “Lado a Lado” (Rede Globo, 2012) e os embates e discussões sobre Ações Afirmativas que ocorreram na mídia brasileira no ano de 2012, impulsionados pelo julgamento pelo Supremo Tribunal Federal (STF) acerca da inconstitucionalidade do sistema de cotas raciais, aplicado pela Universidade de Brasília (Unb) e alvo de uma ação movida pelo Partido Democratas (DEM). Desta forma, a pesquisa buscou compreender em que medida a novela e seu discurso poderiam estar relacionados e reverberando as vozes desse debate, uma vez que a mesma teve como eixo narrativo o período pós-abolição da escravidão e os conflitos acerca da inserção da população negra na sociedade de classes do início do século XX; período muito rememorado no debate midiático para ressaltar o prejuízo histórico e a marginalização sistemática do negro no Brasil. Assim, partimos da hipótese de que tanto na vida como na arte foram produzidos discursos sobre o racismo e as desigualdades raciais da sociedade brasileira. Como alicerce teórico para a constituição de tal compreensão, nos ancoramos nos estudos do Círculo de Mikhail Bakhtin (BAKHTIN [VOLOCHÍNOV], 2009; BAKHTIN, 2010; BAKHTIN, 2011; VOLOCHÍNOV, 2013; BAKHTIN, 2014;), estabelecendo um diálogo com a perspectiva dos Estudos Culturais sobre a mídia (MARTÍN-BARBERO, 1997; KELLNER, 2001; STAM, 2010; HALL, 2010; NEWCOMB, 2010), o que nos deu condições de pensar a comunicação de massa em seu caráter dialógico e como um terreno conflituoso constituído tanto por valores hegemônicos como por valores dissidentes. Isto posto, tomamos o cotejo de textos como um caminho metodológico (BAKHTIN, 2011), no intuito de compreender os enunciados produzidos em “Lado a Lado” (Rede Globo, 2012) em relação aos dizeres midiáticos da discussão sobre cotas raciais de 2012, tendo em vista a responsividade da telenovela como enunciado e considerando-a como uma obra de arte que se emprenha de sentidos em sua relação com a dimensão extra-verbal mais ampla (VOLOCHÍNOV, 2013). Deste modo, buscamos a reconstituição dos fios ideológicos do discurso sobre a inclusão racial na telenovela, com o objetivo de compreender em como estes podem se constituir em consenso ou transgressão em relação aos embates da vida.

Made available in DSpace on 2015-05-14T13:24:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 255141 bytes, checksum: 98e670f47c50d9ffdd66c6689e5c32db (MD5) Previous issue date: 2008-07-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Discussions about the racial question in Brazilhave become more polemic after two universities of Rio de Janeiro had implemented social and racial quotas in 2003. Afterwards, in several universities there was in increase of census to identify the race/color if students, with the aim of knowing how racial segments are represented at universities. In this context, the goal of our study is to draw a racial portrait of Paraíba Federal university s graduate students in 2003 and to find out what is UFPB s color . The data, coming from a secondary source namely PGR (graduation s Pró-reitoria), has been analyzed to find out how many black, mixed, yellow and Indians exist at the university and in each graduation. As theoretical background, it has been assumed there is on racial democracy in Brazil. Results show that, in 2003, of the 21.283 graduation students, 40.3% were white, 2.9% black, 2.4% yellow, 20.5% mixed, 1% indian and 32.9% did not answer. Management was the graduation with more white students, while pedagogy was the graduation with more black and yellow students (41 e 44 respectively). Furthermore, the psychology and agro-industry graduations had no black students, while the Portuguese/English graduation ha only one white student. It has also been observed an under-representation of black students in the graduation, which implies a disparity between the number of white and non-white students. As observed in other universities with similar results, such factors as wrong income distribution, educational inequality and absence of a democratic process to access higher education might influence the under-representation of black students in graduations. Our conclusion is that UFPB s colour in white. / As discussões acerca da questão racial no Brasil tornaram-se mais polêmicas após a implantação de cotas sociais e raciais em duas universidades no Rio de Janeiro, em 2003. Posteriormente, intensificaram-se em inúmeras instituições de ensino superior os censos para identificar a raça/cor dos alunos, com o intuito de conhecer como estão representados os segmentos raciais nas universidades. Diante deste contexto, o objetivo do presente trabalho é investigar um retrato racial dos estudantes da graduação da Universidade Federal da Paraíba, em 2003; e conhecer qual é a cor da UFPB . Os dados utilizados são de fonte secundária, auferidos junto a Pró- reitoria de graduação PRG, para conhecer quantos negros, brancos, pardos, amarelos e indígenas existem na universidade e em cada curso. Para o acervo teórico adotou-se o conteúdo que compactua da postura que inexiste democracia racial no Brasil. Os resultados encontrados expuseram que em 2003, dos 21.283 alunos da graduação: 40,31% são brancos; 2,88% negros; 2,42% amarelos; os pardos representam 20,5% e os indígenas correspondem a 1% dos discentes; além do percentual de 32,89% daqueles que não declararam sua raça / cor. O curso com maior contingente de brancos é administração; a graduação com mais negros e amarelos é pedagogia, contendo 44 e 41 discentes respectivamente. Foi constatado também que, os cursos de psicologia (formação de psicólogos) e agroindústria não tinham nenhum negro; e a graduação em letras (habilitação em português/inglês) contava com apenas um aluno branco. Mediante interpretação dos dados observou-se ainda uma sub representação do negro entre os alunos da graduação, o que acarreta uma disparidade entre o número de alunos brancos e não brancos. Conforme observado em outras universidades que alcançaram resultados semelhantes, supõe-se que fatores como: má distribuição da renda, desigualdade educacional e ausência de um processo democrático no ingresso ao ensino superior podem influenciar a sub - representação dos negros nos cursos. Conclui-se que a cor da UFPB é branca.

Tal escrita versa sobre relações raciais e as representações a elas atreladas. Atém-se aos ideais de branquitude e negritude construídos ao longo da história dos Estados Unidos da América, enfocando o debate nas representações construídas pelos livros religiosos de um movimento nacionalista preto chamado Nação do Islã, cujo autor é seu ministro Elijah Muhammad. Uma análise desses escritos cotejados com as ideias de outros movimentos e pensadores negros (Malcolm X, Martin Luther King Jr., Marcus Garvey, Booker T. Washington, W.E.B. Du Bois, etc.), assim como com a noção de branquitude – paradigma ontológico da constituição nacional estadunidense –, almejam pensar a identidade e o lugar de fala a partir da influência de marcadores sociais da diferença como raça e religião principalmente. O discurso da Nação do Islã é visto, por fim, como antidialógico, pois prega a morte de seu interlocutor, o que acabou realmente ocorrendo. / This text is about racial relations and their representations. It concentrates on whiteness and blackness ideals developed during the United States of America history, debating about representations constructed by the religious books of a black nationalism movement named Nation of Islam, whose author is its honorable minister Elijah Muhammad. An analysis of the contents of these books compared with others black movements and intellectuals ideas (Malcolm X, Martin Luther King Jr., Marcus Garvey, Booker T. Washington, W.E.B. Du Bois, etc.), along with the notion of whiteness – ontological paradigm for the national constitution of United States –, seeks to think on identity and speech place considering the influence of social markers of difference such as race and religion mainly. At last, Nation of Islam discourse is considered antidialogical because it preaches the death of its interlocutor, what really happened.

O presente trabalho se insere dentro de um conjunto de produção científica motivado pela implementação da política de cotas nas universidades federais. Foi quando a Universidade de Brasília (UnB) criou o ingresso por reserva de vagas para estudantes de escola pública, com subcota para autodeclarados negros, que as discussões sobre ações afirmativas mobilizaram o debate público, a grande imprensa, o movimento negro e os gestores públicos. Retornos educacionais, os significados econômicos da política de cotas, bem como os efeitos produzidos pelo aumento da escolaridade formal dos cotistas negros diplomados, constituíram-se em elementos centrais do estudo proposto. O estudo procurou resgatar o contexto histórico em que emergiram essas políticas, identificando as justificativas, os objetivos e alguns dos impactos produzidos na direção de promover igualdade de oportunidades às pessoas vitimadas por processos de exclusão social, baseado em preconceitos e discriminações. Foram resgatadas as circunstâncias em que essas políticas foram implantadas na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS) e no Brasil, identificando o significado do debate que nutriu os argumentos dos segmentos contrários e a favor de políticas específicas para a promoção da equidade racial. O papel do Estado, enquanto regulador e responsável pelas políticas que enfrentam os conflitos e as desigualdades raciais, mereceram destaque especial, haja visto, serem as políticas de cotas uma agenda prioritária para o movimento social negro. / The present work is part of a set of scientific production motivated by the implementation of quota policy in federal universities. It was when UNB created an entry system for students from public school with partially didicated access for selfdeclared blacks that the affirmative actions mobilized public debate, the major press, the black movement, and public managers.Educational returns, the economic meanings of the quota policy, as well as the effects produced by the increasing of formal education for the black graduates, were central elements of the proposed study.The study sought to recover the historical context, identifying the justifications, the objectives and some of the impacts produced in order to attain equal opportunities for those who are victims of social exclusion processes, based on prejudices and discrimination. The circumstances where policies were implemented in UFRGS and in Brazil were rescued in order to identify the meaning of the debate that nurtured the arguments of opposing segments, pros and cons, of specific policies for a promotion of racial equity. The role of the state, as a regulator and policy maker facing racial conflicts and inequalities, has been especially highlighted, considering that quota policies a priority agenda for the black social movement.

Made available in DSpace on 2015-03-05T20:04:16Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 5 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Objetivo: Investigar o acesso de mulheres negras e brancas aos exames de detecção precoce de câncer, mama e citopatológico (CP), em duas cidades no sul do Brasil. Métodos: Estudo transversal de base populacional realizado a partir da junção de duas amostras representativas de mulheres dos 20 aos 60 anos, residentes em São Leopoldo e em Pelotas, cidades localizadas no sul do Brasil. As análises foram ajustadas por renda, escolaridade, classe econômica e idade para verificar a associação entre raça/cor e o acesso ao CP e ao exame de mama. Resultados: Foram entrevistadas 2030 mulheres, das quais 327 (16,1%) eram negras e 1703 (83,9%) brancas. Houve maior percentual de mulheres negras pertencentes aos estratos mais baixos de renda, de classe econômica e de escolaridade comparados com as mulheres brancas. A probabilidade das mulheres não realizarem os exames citopatológico e de mama foi significantemente maior nas negras. A desigualdade racial no acesso aos exames de detecção precoce de câncer persistiu após con / Objective: To investigate the access of both Black and White women to cancer early detection exams, breast and pap-smear, in two cities in Southern Brazil.Methods: A population based cross-sectional study that combines two representative samples of women aged from 20 to 60 years, from São Leopoldo and Pelotas, south Brazil cities. The analyses were adjusted according to income, education, economic class and age in order to verify the association of race/color with the access to pap-smear and breast exam. Results: Out of 2030 women interviewed, 327 (16.1%) were Black and 1703 (83.9%) were White. In comparison with White women, there were higher percentages of Black women in the lower strata of income, economic class and education. The probability of not accomplishing pap-smear and breast exam was significantly higher among Black women. Racial inequalities in access to cancer early detection exams persisted after controlling for age and other socioeconomic variables. In the previous year, Black women, regardl

Made available in DSpace on 2010-04-20T20:17:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 62070100809.pdf: 1048246 bytes, checksum: 853ea74cf4efbc7f1b95f2d2f32ecb54 (MD5) Previous issue date: 2009-03-04T00:00:00Z / We want to discuss the relationship between the Black Movement and the Brazilian State over the struggle for the meaning of racial inequality. This research aims at understanding this during the creation of the Special Secretariat of Policies to Promote Racial Equality (SEPPIR). Is the establishment of a Secretariat, with status of Department of State, capable of promoting changes in the vision of racial inequality institutionalized in Brazil? Our study aims at understanding how the conflict over the meaning of racial inequality is embodied on the Public Policy. We use the analytical category Social Movement for understanding the Black Movement, identifying some frames that guide its action. We show that these frames are related in the constitution of the place (understood as a series of links, in which the meanings of social relationships are built, where there are disputes of power on these meanings) of SEPPIR. The Black Movement‘s action put the meaning institutionalized in conflict; the State response is to use the cooptation to demobilize the movement. When discussing the relationship between Movement and the State, we identify some frames related to the naturalization of racial inequality. This institutionalized version defines our past of slavery as the main cause of inequality, not pointing to the role of racism in the maintenance of inequality. We suggest therefore that the notion of justice, repositioned by the recognition and the discussion of human rights, may be a way not only to combat this naturalization, but also to go beyond the cooptation. / Esta dissertação tem como objetivo compreender o relacionamento do Movimento Negro e Estado brasileiro no processo de criação da Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (SEPPIR). Pretendemos jogar luz sobre a relação entre Movimento Negro e Estado na constante luta pelo sentido e significado da desigualdade racial. Será que a constituição de uma Secretaria, com status de Ministério de Estado, é capaz de promover mudanças na visão de desigualdade racial institucionalizada pelo Estado brasileiro? Nosso estudo busca entender como o conflito sobre o sentido da desigualdade racial é incorporado às Políticas Públicas. Utilizamos a categoria analítica Movimento Social para compreender o Movimento Negro, identificando alguns frames que orientam a sua ação. Evidenciamos que estes frames se relacionam na constituição do lugar (entendido como uma série de ligações, nas quais os sentidos das relações sociais são construídos, onde há disputas de poder sobre esses sentidos) da SEPPIR. A ação do Movimento Negro coloca em conflito os sentidos institucionalizados pelo Estado, que se utiliza da cooptação para desmobilizar o Movimento. Ao discutirmos a relação entre Movimento e Estado, relacionamos os frames identificados com a naturalização da desigualdade racial. Essa versão institucionalizada atribui principalmente ao nosso passado escravocrata a causa dessa desigualdade, não apontando para a compreensão do papel do racismo na manutenção dessa desigualdade. Sugerimos, assim, que a noção de justiça, reposicionada pelo reconhecimento, e a discussão de direitos humanos podem ser um caminho, não apenas para lutar contra esta naturalização, mas também para irmos além da cooptação.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-05-17T15:41:55Z No. of bitstreams: 1 anacristinacostasoares.pdf: 998419 bytes, checksum: 97454608cf6a9babbaee756fc47a8017 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-05-17T16:17:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 anacristinacostasoares.pdf: 998419 bytes, checksum: 97454608cf6a9babbaee756fc47a8017 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-17T16:17:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 anacristinacostasoares.pdf: 998419 bytes, checksum: 97454608cf6a9babbaee756fc47a8017 (MD5) Previous issue date: 2007-09-28 / Pesquisas realizadas sobre a desigualdade racial no Brasil têm indicado, dentre outras áreas de exclusão, a baixa presença de negros (pardos ou pretos), nas instituições superiores de ensino. A partir desta constatação, as ações afirmativas que objetivam facilitar o acesso de pretos e pardos no ensino superior têm sido implantadas em várias universidades federais no Brasil. Na Universidade Federal de Juiz de Fora/UFJF esta política foi iniciada no ano de 2006. Através dos dados disponibilizados pela UFJF este estudo identificou situações de igualdades e de desigualdades no perfil e no acesso tanto do candidato inscrito quanto do candidato aprovado, de acordo com sua cor autodeclarada. Os resultados obtidos revelaram desigualdades entre os grupos de cor seja no perfil sócio-econômico, seja no grupo de ingresso, mostrando como atua a discriminação racial no estilo brasileiro. / Research studies on racial inequality developed in Brazil have indicated, among other exclusion fields, the low presence of afro-descendent Brazilians in college education. Departing from this evidence, affirmative action aiming to facilitating access of black students (“pretos” or “pardos”) in higher education has been implemented in several Brazilian federal universities. At the Federal University of Juiz de Fora (UFJF) this policy was initiated in 2006. Using data made available by UFJF administration, this study has identified both equality and inequality situations concerning both candidates and accepted students according to their self-declared skin color. The results have showed inequalities among color groups concerning both their socio-economic profiles and access groups, showing how Brazilian-style racial discrimination works.