Para la presente investigación se realizó un riguroso estudio, teniendo como objetivo principal determinar los fundamentos para la defensa de la dignidad humana y el derecho a la vida tras un análisis de los proyectos de ley sobre eutanasia presentados en el Perú. Si bien la dignidad humana y el derecho a la vida están reconocidos en la Constitución Política de 1993 en los artículos 1° y 2° respectivamente, siendo base fundamental de toda decisión normativa, en los últimos años vienen siendo afectados por sucesos erróneos que no están acorde con la protección de la persona humana. Por todo lo antes detallado, en el presente trabajo de investigación se ha dado un realce jurídico, jurisprudencial, doctrinario y iusfilosófico a estos dos valores, los cuales nos llevan a concluir que toda vida es digna de ser vivida. Siendo así que, para el perfeccionamiento del presente, no solo nos hemos centrado en la esfera de prohibiciones jurídicas sino también hemos tenido en cuenta el valor dado por naturaleza a la persona humana.

El actual estudio tiene como objetivo general proponer los fundamentos para suprimir la condición de no tener hijos y estar soltero como requisito de postulación a la Policía Nacional Peruana. La metodología utilizada es cualitativa, utilizando el método de la observación, fichaje y revisión documental, siendo los mecanismos la guía de observación; la ficha textual, y las pautas de análisis documental. Los resultados pretenden salvaguardar derechos que han sido vulnerados por las mismas personas conocedoras de la ley, agregando que, el ser humano es capaz de tomar decisiones sobre el sentido de su vida, de actuar libremente sin restricción alguna que vaya en contra de su realización personal. Es por ello que, la condición de “estar soltero y no tener hijos” para el ingreso a la Policía Nacional Peruana, no debe de ser una limitación para que la persona pueda ejercer aquella profesión, debido a que, la familia, los hijos y el matrimonio son considerados como derechos positivos primordiales en nuestra constitución, y, el estado es quien debe de amparar estos derechos. Se concluye que los derechos inherentes de la persona son: derecho a la familia, libre desarrollo de la personalidad, la dignidad, matrimonio, derecho a la educación, derecho al trabajo, etc., son derechos que deben ser respetados por todas las personas, ya que, son derechos consagrados por la Constitución Política del Perú y que las instituciones del estado deben de respetar.

El presente artículo tiene como objetivo establecer criterios iusfilosoficos para una interpretación adecuada del principio ético – jurídico de dignidad humana en los casos de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, puesto que aquel es el sustento fundamental de toda base normativa. A fin de que se pueda lograr dicho objetivo fue dispensable definir la figura del principio ético – jurídico de la dignidad humana. Acto seguido, serán materia de análisis y de desarrollo tres casos que fueron presentados ante la Corte Interamericana de los Derechos Humanos los cuales nos permitirán afirmar que las personas no pueden ser tratados como un mero objeto, innovaciones e inventos, sabiendo que existen normas protectoras las cuales rechazan y castigan cualquier acto de desvalorización, vulneración y violación que se hace hacia la persona humana. Es por ello, que esta investigación, demostrara que es necesario constituir criterios iusfilosoficos parauna interpretación adecuada de la dignidad humana, y que a su vez creara conciencia sobre la falta de protección que se está experimentando dentro de él.

Denna uppsats syftar till att undersöka och belysa individernas beskrivningar och upplevelser av konflikten mellan myndigheterna och nya religiösa rörelser. Fokus ligger på att förstå konfliktens olika aspekter och dess påverkan på både gruppen och myndigheterna. Genom att använda narrativ analys av deras berättelser i tre dokumentära TV-serier undersöker denna studie och tolkar deras berättelser utifrån Goffmans teorier om social kontroll och stigmatisering. Tidigare forskning visar att myndighetsingripanden ofta sker på grund av oro för barnens välbefinnande inom de nya religiösa rörelserna. Resultaten visar att både explicita och implicita maktutövning integreras med varandra och är rotad i ledarskapet. Både myndigheterna och religiösa ledare utövar makt genom olika strategier och metoder för att kontrollera och påverka sina anhängare. Detta visar att maktutövningen bidrar till att förstärka stigmatisering och social kontroll. Myndigheterna förlitar sig på regelverk, lagar och auktoritet medan de religiösa ledarna utnyttjar auktoritet. Resultateten visar även en bristande kunskap hos myndigheterna när det kommer till hantering av sådana konflikter, vilket resulterade i skada och negativa konsekvenser för många individer, särskilt barnen inom dessa rörelser. Det framkommer att allt mänsklig handlande har komplexa konsekvenser och att en ökad förståelse behövs för att kunna hantera dessa situationer på ett mer effektivt sätt. Genom att inkludera dessa aspekter av individers upplevelser ger denna studie en djupare inblick i de individuella erfarenheter som uppstår under konflikten mellan myndigheterna och nya religiösa rörelser.

Ante la situación actual y teniendo como base el contexto mundial, se brinda una reflexión solución jurídica, desde un enfoque iusnaturalista al problema de la atención del enfermo crónico, rescatando el valor de la dignidad en su última etapa de la vida; para lo cual se analiza la institución de los cuidados paliativos. Se ha verificado que, a nivel nacional, se cuenta desde el año 2018 con la Ley 30846: “Ley que crea el Plan Nacional de Cuidados Paliativos para Enfermedades Oncológicas y no Oncológicas”; y con el Documento Técnico “Plan Nacional de Cuidados Paliativos para Enfermedades Oncológicas y No Oncológicas en el Perú 20212023”, no obstante, no existe en Perú, una ley específica de cuidados paliativos. Por ello, la presente investigación; dotará un enfoque biojurídico al tratamiento digno del enfermo crónico en el Perú. En este sentido, se propone como objetivo general: establecer directrices cimentadas en una postura iusnaturalista clásica para la regulación de una ley de cuidados paliativos, con un enfoque biojurídico, a favor de un tratamiento digno del enfermo en el Perú. Para el logro de dicho objetivo, se persiguió una investigación de tipo cualitativa, descriptiva e interpretativa.

La violencia familiar, es un problema social preocupante y alarmante, sobre todo porque su ámbito de desarrollo se presenta en el espacio donde se supone que sus integrantes deberían estar más protegidos que es, en el hogar, y muy por el contrario se convierte en un lugar inseguro, que muchas veces no es percibida por parte de sus integrantes, lo que constituye uno de los principales obstáculos para lograr una sociedad igualitaria y plenamente democrática. Frente a esta realidad, es necesario una propuesta de incorporación de medidas formativas con fundamento bioético y biojurídico, para la protección de la mujer en el marco de la Ley 30364, ya que permitirá disminuir los casos de violencia contra la mujer, mediante la implementación de medidas formativas teniendo como base la dignidad humana y los principios bioéticos personalistas; sólo así el Estado peruano podrá garantizar una vida libre de violencia contra la mujer y pondrá en práctica el artículo, 1 de la Constitución Política del Perú que sostiene que: “la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado” logrando una legislación proteccionista a favor de los derechos de la mujer.

What does «the right to live the process of dying with dignity» mean in Spanish law?Different recent regulatory developments in Spanish legal system are analyzed in this article concerning person’s rights at the end of its life. In particular, the author attempts to explain the enigmatic sense of the new expression “the right to live the process of dying with dignity” and beyond its current configuration as a “legal” right—more than a constitutional one—. Also attempts to catalogue it as a new fundamental right. / Se analizan en este texto diversos desarrollos normativos recientes en el ordenamiento jurídico español respecto de los derechos de la persona en el tramo final de su vida. En particular, se intenta aclarar el enigmático sentido de la emergente expresión «derecho a vivir con dignidad el proceso de la muerte» y, más allá de su actual configuración como derecho «legal» más que «constitucional», su posible catalogación como nuevo derecho fundamental.

No autorizada por el autor para ser publicada a texto completo. / Memoria (licenciado en ciencias jurídicas y sociales) / El principal objetivo de este trabajo es presentar al lector el resultado de la investigación jurisprudencial recopilada entre los años 1990 y 2010 respecto de los derechos de la personalidad tratados de manera general, la dignidad humana, como un principio general inherente a todo derecho de la personalidad y el derecho a la honra. Además, este trabajo contiene una monografía en la cual se lleva a cabo un análisis jurisprudencial de cada uno de los temas investigados. Asimismo, este trabajo presenta temas que nunca en la historia del Repertorio han sido tratados, innovando y ampliando la concepción de persona, permitiéndole al lector comprender que la noción de ésta no sólo la componen aquellas reglas tradicionales contenidas en nuestra legislación, sino que además principios que el derecho moderno considera inherentes a la persona desde el nacimiento, y es de esta manera como han sido entendidos por los Tribunales Superiores de Justicia. El procedimiento utilizado para la investigación jurisprudencial, consistió en la búsqueda de sentencias pronunciadas por los Tribunales Superiores de Justicia Chilenos durante los años 1990 a 2010, en fuentes físicas; Revistas de Derecho y Jurisprudencia, Fallos del Mes y Gaceta Jurídica, y en fuentes electrónicas disponibles; www.legalpublishing.cl y www.microjuris.cl. A través de la búsqueda y recopilación realizada, pudimos comparar la jurisprudencia de estos 20 años e identificar los diversos criterios imperantes respecto a los temas por nosotras investigadas. En cuanto al trabajo monográfico, éste se concentra en realizar un análisis doctrinario y jurisprudencial de los derechos de la personalidad, de la dignidad humana y del derecho a la honra, pudiendo identificar en éste los principales criterios existentes respecto a cada tema y aquellos puntos en donde existen juicios contradictorios, sentando un precedente respecto a la abstracción de reglas de derecho en este sentido, las cuales podrán apreciarse en los extractos realizados.

What is the element in which human rights arebased? What is it that holds the set of rights that belong  to  every human being for the only fact of being such? Confronted with this questions, several different answers have been formulated. In the present, the position in doctrine that statesthat dignity should be the foundation of humanrights is the preferred.In this article, the author presents an alternative answer to these questions. He proposes the “basic human necessities” as the element in which human rights are founded. In order  to  achieve this, he criticizes the aforementioned position, and introduces arguments in favor of the one he defends. / ¿Cuál es el fundamento de los derechos huma-nos? ¿Qué es aquello que sostiene al conjunto de derechos inherentes a todo ser humano por susola condición de tal? Frente a estas preguntas sehan sostenido distintas respuestas. En la actua-lidad, prima en la doctrina la posición de que la dignidad debe ser el fundamento de los derechoshumanos.En el presente artículo, el autor nos plantea una respuesta alternativa a estas preguntas. Propone a las “necesidades humanas básicas” como fundamento de los derechos humanos. Para ello, critica a la posición anteriormente mencionada y plantea argumentos a favor de aquella que él sostiene.

Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2014-11-11T13:14:05Z No. of bitstreams: 2 Dissertacao Paula Ramos Nora de Santis - 2013.pdf: 685051 bytes, checksum: 1866caf4cf712cfa8d374f19136c39f2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2014-11-18T11:04:50Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertacao Paula Ramos Nora de Santis - 2013.pdf: 685051 bytes, checksum: 1866caf4cf712cfa8d374f19136c39f2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-11-18T11:04:50Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertacao Paula Ramos Nora de Santis - 2013.pdf: 685051 bytes, checksum: 1866caf4cf712cfa8d374f19136c39f2 (MD5) license_rdf: 23148 bytes, checksum: 9da0b6dfac957114c6a7714714b86306 (MD5) Previous issue date: 2013-04-22 / El objeto de esta tesis es el tema de la expropiación judicial y de la dignidad humana: la prevalencia de la función social de la propiedad de la tierra, con un enfoque en los derechos de propiedad y la posesión, desde la perspectiva del Derecho Agrario. El cuestionamiento en torno al tema involucra la expropiación instituir procedimientos civiles que se refiere el § 4 del art. 1228 del Código Civil Brasileño, que permite efectivamente la distribución equitativa de la tierra y el desarrollo del hombre que trabaja, lo que permite el cambio tan esperado de los reglamentos agrícolas estatales. El análisis del derecho a la propiedad privada es importante para el desarrollo de la asignatura, por lo que se hizo un análisis previo del fenómeno, primero desde una perspectiva histórica y filosófica. Todo instituto de investigación permite la posesión de la tierra de la construcción autónoma, basada en las teorías sociológicas de la propiedad, que reinterpreta el instituto, de acuerdo con los valores sociales que impregnada, permitirá la construcción del instituto de la función social de la propiedad. El sistema jurídico brasileño provee algunas herramientas que sirven para poner en práctica el instituto de la función social de la propiedad, dejando una abertura para el diseño conceptual en torno a la propiedad funcional inserta como un derecho fundamental previsto en el artículo XXIII de arte. 5 de la Constitución de 1988, que permite la realización de cambios en el paisaje agrícola, que espera la sociedad, especialmente para aquellos que trabajan la tierra, pero no tienen acceso a ella, se centró en el cumplimiento de las disposiciones constitucionales, en especial la dignidad de la persona humana. / A presente dissertação tem por objeto o tema desapropriação judicial e dignidade da pessoa humana: a prevalência da função social da posse agrária, com foco no direito de propriedade e a posse, sob a perspectiva do Direito Agrário. A problematização em torno do tema envolve o instituto civil da desapropriação judicial, previsto no § 4º do art. 1228 do Código Civil brasileiro, cuja efetividade possibilita a justa distribuição da terra e desenvolvimento do homem que a trabalha, possibilitando a tão esperada mudança do estado agrário vigente. A análise do direito de propriedade privada é importante ao desenvolvimento do tema, razão pela qual é feita uma prévia análise do fenômeno, sob uma perspectiva histórico-evolutiva e filosófica. Toda a pesquisa possibilita a construção do instituto da posse agrária de forma autônoma, com fundamento nas teorias sociológicas da posse, que reinterpretando o instituto, de acordo com os valores sociais nele impregnados, permitem a construção do instituto da função social da posse. O ordenamento jurídico brasileiro fornece alguns instrumentos que servem à configuração desse instituto, partindo para uma abertura conceitual em torno da concepção funcional da propriedade inserida como direito fundamental previsto no inciso XXIII do art. 5º da Constituição Federal de 1988, permeada pelos princípios jusagraristas. Atribuir efetividade a instituto representa a configuração de mais um instrumento servindo à realização das mudanças no panorama agrário, esperadas pela sociedade, especialmente por aqueles que trabalham a terra, mas não tem acesso a ela, focado no cumprimento dos preceitos constitucionais, principalmente a dignidade da pessoa humana.