Made available in DSpace on 2016-07-27T13:53:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CARLOS AUGUSTO PEREIRA GONCALVES.pdf: 780181 bytes, checksum: d49263682fee55af5f8edece8ee4983f (MD5) Previous issue date: 2013-09-20 / This research aimed to examine the conceptions of philosophy in articles published in national journals in the fields of Philosophy and Education in the period 2004-2012. The research sought to answer the following question: what is the theoretical guidance of philosophical discourse found in scientific papers on the teaching of philosophy? The research goals were to delineate the trajectory of Philosophy discipline within Brazilian educational curriculum and deepen the thoughts about theoretical and methodological foundations that underlie the contemporary academic literature for teaching philosophy. A literature search was conducted for creating an inventory reviewing the themes of produced scientific papers, with theoretical support in Deslandes (1994), Franco (2005) and Bardin (2006). The analysis corpus allowed the creation of two broad categories: conceptions of philosophy and philosophy teaching. The results showed that the analyzed papers deal mostly with issues related to content and teaching methodologies in the discipline of philosophy, in an attempt to provide theoretical basis for the reflections of the philosophy professor as well as for the students critique education. The main theoretical references identified in the work are based on Gilles Deleuze and Félix Guattari, F. Nietzsche, Sílvio Gallo and Walter O. Kohan, Plato, I. Kant, Hegel, Michel Foucault and Walter Benjamin, A. Gramsci. Theory grounded in the aforementioned authors supports the main conceptions about the meaning of philosophy evidenced in this research, those being: Philosophy as concept formation and Philosophy as critical thinking. These conceptions were being formed based on the theoretical references that were the basis for the epistemological discourse, namely the postmodern and the modern discourse the postmodern discourse which brings the full meaning of the need for Philosophy as a significant experience and the modern which highlights the need for a philosophy with a transformative thinking sense. It is with this intention that this research presents a theoretical investigation of the content found on these conceptions. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar as concepções de Filosofia presentes nos artigos publicados em periódicos nacionais nos campos da Filosofia e da Educação no período de 2004 a 2012. A pesquisa buscou responder a questão: Quais as orientações teóricas do discurso filosófico encontrados em artigos científicos sobre o ensino da Filosofia? Os objetivos da pesquisa foram: delinear a trajetória da disciplina Filosofia no currículo escolar brasileiro; Aprofundar a reflexão sobre bases teórico-metodológicas que fundamentam a produção acadêmica contemporânea para o ensino de Filosofia. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica de caráter inventariante, com balanço temático da produção de artigos científicos, com aporte teórico em Deslandes (1994), Franco (2005), Bardin (2006). O corpus de análise permitiu a criação de duas grandes categorias: concepções de Filosofia e as de ensino de Filosofia. Os resultados mostraram que os artigos analisados tratam, em sua grande maioria, de temas relacionados a conteúdos e metodologias de ensino na disciplina de filosofia, na tentativa de proporcionar subsídios teóricos para a reflexão do professor de Filosofia e a formação crítica do aluno. As principais referências teóricas identificadas nos trabalhos fundamentam-se: Gilles Deleuze e Félix Guattari, F. Nietzsche, Sílvio Gallo e Walter O. Kohan, Platão, I. Kant, Hegel, Michel Foucault e W. Benjamin, A. Gramsci. A teorização fundamentada nos autores supracitados sustenta as principais concepções sobre o significado de filosofia evidenciado nesta pesquisa, as concepções: Filosofia como formação de conceito e Filosofia como pensamento crítico. Estas concepções foram sendo formadas a partir dos referencias teóricos que foram a base para o discurso epistemológico, sendo eles: o discurso pós-moderno e o moderno. O discurso pós-moderno que traz o significa pleno da necessidade de uma Filosofia como experiência significativa e o moderno que evidencia a necessidade de uma Filosofia com um sentido transformador do pensar. É com esta intenção que esta pesquisa se apresenta como uma investigação teórica dos conteúdos encontrados nestas concepções.

Qual é o lugar da escrita no ensino da filosofia no Ensino Médio? Partindo desta pergunta e sob a perspectiva da cultura e da linguagem, defende-se a tese de que uma das formas viáveis da filosofia poder contribuir para a formação do jovem contemporâneo brasileiro é realizar essa atividade intelectual com ênfase na idéia do desdobramento leitura-escrita, concebendo esta última como produtora e estruturadora de pensamento. Trata-se de uma reflexão sobre a escrita filosófica, viabilizada pela leitura de quem intenciona a escrita e não pela leitura para saber, isto é, para acumular ou reproduzir conhecimento. Desde seu momento inaugural, com Platão, a tradição filosófica reserva à escrita um segundo plano, geralmente como registro ou atividade auxiliar para avaliação do aprendizado através da leitura ou do diálogo. Nos contextos de crise, é vista por alguns com desconfiança; por outros, como privilégio reservado a poucos. O que se constata, é que a escrita é uma das atividades essenciais do filosofar e possui caráter formador que precisa ser valorizado. Raros são os pensadores que não escreveram e, além do mais, vive-se num contexto em que a escrita, num sentido geral, é onipresente. A escrita filosófica, no nível da formação média, pode ser um contraponto às várias modalidades de produções disponíveis, caracterizadas pela velocidade e superficialidade. Sua consistência, tempo e modo de elaboração servem como resistência ao descartável. Sua finalidade é produzir sentido, nesse jogo de linguagem que é a filosofia. / What is the place of writing in the teaching of Philosophy in high school? Setting forth from this question, analyzed under the perspective of culture and language, herein is defended the idea that one of the viable ways by which Philosophy can contribute to the formation of the contemporary Brazilian youth is through the accomplishment of this intellectual activity with emphasis on the unfolding of the reading-writing idea, conceiving the last as the producer and organizer of thought. It is a reflection about the philosophical writing, made feasible through the reading by whom the writing is intended and not through the reading to learn, i.e., to accumulate or reproduce knowledge. From its debut, with Plato, the philosophical tradition spares to writing a second plan, usually as a registry or activity to assist the evaluation of the learning through the reading or the dialogue. In the context of crisis, it is viewed with suspicion by some; by others, as a privilege reserved for few. What is seen is that writing is one of the essential activities of philosophizing and it has a moulding character which must be appreciated. Rare are the thinkers who have not written and, besides it, it is set in a context in which the writing, in a general sense, is omnipresent. The philosophical writing, at high school formation level, can be a counterpoint to the various modes of production available, categorized by speed and shallowness. Its consistency, time and mode of elaboration serve as resistance to the disposable. Its aim is to produce meaning, in this language game which is called Philosophy.

O presente trabalho busca saber como os professores de Filosofia que atuam na região do ABC paulista, com alunos do Ensino Fundamental II e Ensino Médio, definem a Filosofia. Busca ainda identificar os métodos com os quais os docentes avaliam seus alunos, como a disciplina dialoga com outras áreas do currículo escolar, de que forma a mesma pode contribuir para o desenvolvimento dos discentes e qual o perfil deste grupo de profissionais. Para realizar essa tarefa foram utilizados questionários contendo questões objetivas e dissertativas. Tal instrumento foi compartilhado com os professores por meio da internet e o primeiro contato com os docentes se deu por e-mail ou carta. Identificou-se, por meio da pesquisa, que os professores definem a Filosofia como uma atividade que usa ou busca conhecimento, sem, no entanto, definir ou aprofundar o que seria conhecimento. Constatou-se também que, mesmo dando importância ao aprofundamento teórico da história da Filosofia, os docentes desejam prioritariamente que seus alunos adquiram o hábito de pensar filosoficamente. Isto é, procuram ensinar a filosofar. No que diz respeito aos materiais didáticos, os docentes demonstram insatisfação por conta da alegada aridez dos textos, e pela falta de dinamismo, fazendo com que recorram à internet em busca de recursos mais interessantes. Quanto à avaliação, os entrevistados afirmam usar procedimentos que, em nosso juízo, se configuram como formativos, ou seja, procedimentos que tentam captar processos, tais como seminários, rodas de conversa, debates etc. Como referenciais teóricos para esse trabalho foram usados Stephen E. Toulmin, com a teoria da argumentação, campos modais, garantias e apoios; Israel Scheffler, com o estudo sobre definições e sentenças; e Perelman e Tyteca no âmbito da retórica e do conceito de lugar comum. Com base no referencial e, especialmente, da leitura das respostas dissertativas, pode-se afirmar que os professores entrevistados fazem uma definição programática da filosofia, que atuam emitindo sentenças que enunciam normas e definem a Filosofia utilizando como recurso o que julgamos ser lugar comum. Por conta disso, a tese que se defende nesse trabalho é a de que os docentes de filosofia da região do ABC paulista, que atuam com o Ensino Fundamental II e com o Ensino Médio, definem e ensinam Filosofia como uma atividade que é processual e que, por isso mesmo, não pode ser avaliada em sua inteireza no espaço escolar. / This research intends to understand how the Philosophy teachers from the Great ABC, who work in elementary school (Ensino Fundamental II) and in high school (Ensino Médio), define Philosophy. It also intends to identify the methods by which teachers assess their students, how Philosophy dialogues with other areas of school curriculum, how this field of study can contribute to the development of the students, and to specify the profile of this group of professionals. In order to accomplish this task, this work employed questionnaires based on multiple choice tests and written assessments. Such research instruments were shared with the teachers through the Internet, moreover the first contact with the Faculty took place by e-mail or letter. Through this research, it was identified that teachers define the Philosophy as an activity that employs or seeks \"knowledge\", without, however, setting or deepen what would be knowledge. It was also noted that, despite giving importance to deepening the theoretical debate of the history of Philosophy, teachers want their students primarily to acquire the habit of thinking philosophically. That is, they intend to teach the act of philosophizing. With regard to teaching materials, teachers demonstrate dissatisfaction on the alleged aridity of the texts and on a lack of dynamism, which would make them look for more interesting resources on the Internet. Regarding the evaluation, interviewees claim to use procedures, which, in our judgment, can be considered more formative, i.e., approaches that try to capture processes, such as seminars, conversation, debates etc. Besides, this work used the following theoretical references: Stephen E. Toulmin\'s argumentation theory, modal fields, guarantees and support; Israel Scheffler\'s work on the study of definitions and sentences; and the Perelman and Tyteca\'s rhetoric and concept of commonplace. Backed up on philosophical studies and especially on the written assessments, it can be stated that the interviewed teachers employ a programmatic definition of Philosophy, since they issue sentences that explicit rules and define the Philosophy by using commonplace. Therefore, this work argues that the Philosophy teachers from the Great ABC, who work in elementary school (Ensino Fundamental II) and in high school (Ensino Médio), define and teach Philosophy as an activity or process, so it cannot be fully evaluated in school.

Qual o papel a ser desempenhado pela Filosofia no Ensino Médio? Partindo desta questão, tendo como base a Teoria Crítica da Escola de Frankfurt, este trabalho defende a tese de que a principal contribuição da filosofia para a educação reside em seu caráter eminentemente político. O seu ensino deve contribuir para a formação política dos estudantes, proporcionando um esclarecimento sobre as forças que pretendem guiá-los de forma heterônoma, para que eles possam construir a sua própria autonomia, tornando-se plenamente cidadãos, responsáveis por si e por toda a sociedade. O esclarecimento é entendido, à maneira de Kant, como a saída do homem de sua auto-inculpável menoridade. Para que a educação proporcione uma formação para a maioridade, o professor de Filosofia precisa articular-se com os demais educadores para a construção de uma educação crítica que reconheça a sua essência política. As principais forças da heteronomia, nas sociedades modernas, são representadas pela indústria cultural e pela racionalidade instrumental, que determinam de forma direta e indireta todo o processo educativo tradicional. Por isso, a disciplina de Filosofia precisa refletir, filosofando com os estudantes, sobre o caráter reacionário que a cultura pode assumir, quando fabricada pela indústria cultural. Ela precisa ser uma filosofia para a contradição e para a resistência às forças da heteronomia, para proporcionar aos estudantes as possibilidades concretas de emancipação, não apenas individual, mas de toda a humanidade. / What´s the High School Philosophy role? From this question, based on Frankfurt School Critical Theory, this work suppports the thesis that the main Philosophy contribution to education is in its eminently political character. Its teaching must contribute to the students political development providing elucidation about the strengths which intend to guide them by heteronomy way, so that they are able to build their own autonomy becoming citizens responsible for themselves and all society. The elucidation is understood through Kant´s ideas like man´s leaving from his self-culpable minority. In order to the education provides a development to the majority, the Philosophy Professor has to articulate with the other educators in a critical education building which recognizes its political essence. The main heteronomy strengths, in modern societies, are represented by culture industry and instrumental rationality which determine the direct and indirect ways of all traditional education process. Therefore, the Philosophy subject needs to be thought to philosophize with the students about the reactionary character that the culture may take over when manufactured by cultural industry. It needs to be a philosophy for the contradiction and for the resistance to the heteronomy strengths, to provide the possibilities of concrete emancipation to the students, not only individual but all humanity.

A proposta desta dissertação incide sobre a discussão das possibilidades e potencialidades do ensino de Filosofia na etapa do ensino médio abordado sob a perspectiva de suas conexões com o ideal de formação. Uma vez que a pesquisa seguiu o caminho de relacionar a formação com a metanarrativa emancipadora do Iluminismo, foi importante examinar até onde persiste a força desse ideal, que passa a não ter a mesma resguarda de legitimação de outrora. Esta forma de encaminhar o debate está baseada na discussão sobre a pós-modernidade proposta por Jean-François Lyotard. Partindo destas considerações, a pesquisa buscou examinar textos que abordam a relação do ensino de filosofia com o ideal de formação na situação contemporânea recorrendo a autores como Celso Favaretto, Silvio Gallo, Walter Omar Kohan e Franklin Leopoldo e Silva. Após examinar o que se entende por ideal de formação assim como a forma que ela pode ser associada a uma metanarrativa emancipadora e também suas conexões com o ensino de filosofia, a pesquisa discute aspectos chaves da filosofia de Lyotard para pensar a educação e também voltar a refletir sobre quais maneiras o ensino de filosofia pode tomar forma no cenário atual. / The purpose of this dissertation is to focus on the discussion of the possibilities and potentialities of the teaching of Philosophy - in high school level - approached from the perspective of its connections to the formation ideal. Once the search has taken the path of relating formation with the emancipatory metanarrative of the Enlightenment, it was important to examine how far the strength of this ideal remains, which does not have much of the same legitimacy protection as before. This way of routing the debate concerns the discussion of postmodernity proposed by Jean-François Lyotard. Based on these considerations, the research sought to examine texts that approach the teaching of philosophy related to the formation ideal in the contemporary situation counting on authors such as Celso Favaretto, Silvio Gallo, Walter Omar Kohan and Franklin Leopoldo e Silva. After examining what is meant by formation ideal - as well as how it can be associated with an emancipatory metanarrative - and its connections with the teaching of philosophy, the research discusses key aspects of Lyotard\'s philosophy to reflect on education and also to re-think about what ways the teaching of philosophy may take shape in the current scenario.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CARLOS AUGUSTO PEREIRA GONCALVES.pdf: 780181 bytes, checksum: d49263682fee55af5f8edece8ee4983f (MD5) Previous issue date: 2013-09-20 / This research aimed to examine the conceptions of philosophy in articles published in national journals in the fields of Philosophy and Education in the period 2004-2012. The research sought to answer the following question: what is the theoretical guidance of philosophical discourse found in scientific papers on the teaching of philosophy? The research goals were to delineate the trajectory of Philosophy discipline within Brazilian educational curriculum and deepen the thoughts about theoretical and methodological foundations that underlie the contemporary academic literature for teaching philosophy. A literature search was conducted for creating an inventory reviewing the themes of produced scientific papers, with theoretical support in Deslandes (1994), Franco (2005) and Bardin (2006). The analysis corpus allowed the creation of two broad categories: conceptions of philosophy and philosophy teaching. The results showed that the analyzed papers deal mostly with issues related to content and teaching methodologies in the discipline of philosophy, in an attempt to provide theoretical basis for the reflections of the philosophy professor as well as for the students critique education. The main theoretical references identified in the work are based on Gilles Deleuze and Félix Guattari, F. Nietzsche, Sílvio Gallo and Walter O. Kohan, Plato, I. Kant, Hegel, Michel Foucault and Walter Benjamin, A. Gramsci. Theory grounded in the aforementioned authors supports the main conceptions about the meaning of philosophy evidenced in this research, those being: Philosophy as concept formation and Philosophy as critical thinking. These conceptions were being formed based on the theoretical references that were the basis for the epistemological discourse, namely the postmodern and the modern discourse the postmodern discourse which brings the full meaning of the need for Philosophy as a significant experience and the modern which highlights the need for a philosophy with a transformative thinking sense. It is with this intention that this research presents a theoretical investigation of the content found on these conceptions. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar as concepções de Filosofia presentes nos artigos publicados em periódicos nacionais nos campos da Filosofia e da Educação no período de 2004 a 2012. A pesquisa buscou responder a questão: Quais as orientações teóricas do discurso filosófico encontrados em artigos científicos sobre o ensino da Filosofia? Os objetivos da pesquisa foram: delinear a trajetória da disciplina Filosofia no currículo escolar brasileiro; Aprofundar a reflexão sobre bases teórico-metodológicas que fundamentam a produção acadêmica contemporânea para o ensino de Filosofia. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica de caráter inventariante, com balanço temático da produção de artigos científicos, com aporte teórico em Deslandes (1994), Franco (2005), Bardin (2006). O corpus de análise permitiu a criação de duas grandes categorias: concepções de Filosofia e as de ensino de Filosofia. Os resultados mostraram que os artigos analisados tratam, em sua grande maioria, de temas relacionados a conteúdos e metodologias de ensino na disciplina de filosofia, na tentativa de proporcionar subsídios teóricos para a reflexão do professor de Filosofia e a formação crítica do aluno. As principais referências teóricas identificadas nos trabalhos fundamentam-se: Gilles Deleuze e Félix Guattari, F. Nietzsche, Sílvio Gallo e Walter O. Kohan, Platão, I. Kant, Hegel, Michel Foucault e W. Benjamin, A. Gramsci. A teorização fundamentada nos autores supracitados sustenta as principais concepções sobre o significado de filosofia evidenciado nesta pesquisa, as concepções: Filosofia como formação de conceito e Filosofia como pensamento crítico. Estas concepções foram sendo formadas a partir dos referencias teóricos que foram a base para o discurso epistemológico, sendo eles: o discurso pós-moderno e o moderno. O discurso pós-moderno que traz o significa pleno da necessidade de uma Filosofia como experiência significativa e o moderno que evidencia a necessidade de uma Filosofia com um sentido transformador do pensar. É com esta intenção que esta pesquisa se apresenta como uma investigação teórica dos conteúdos encontrados nestas concepções.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:53:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CARLOS AUGUSTO PEREIRA GONCALVES.pdf: 780181 bytes, checksum: d49263682fee55af5f8edece8ee4983f (MD5) Previous issue date: 2013-09-20 / This research aimed to examine the conceptions of philosophy in articles published in national journals in the fields of Philosophy and Education in the period 2004-2012. The research sought to answer the following question: what is the theoretical guidance of philosophical discourse found in scientific papers on the teaching of philosophy? The research goals were to delineate the trajectory of Philosophy discipline within Brazilian educational curriculum and deepen the thoughts about theoretical and methodological foundations that underlie the contemporary academic literature for teaching philosophy. A literature search was conducted for creating an inventory reviewing the themes of produced scientific papers, with theoretical support in Deslandes (1994), Franco (2005) and Bardin (2006). The analysis corpus allowed the creation of two broad categories: conceptions of philosophy and philosophy teaching. The results showed that the analyzed papers deal mostly with issues related to content and teaching methodologies in the discipline of philosophy, in an attempt to provide theoretical basis for the reflections of the philosophy professor as well as for the students critique education. The main theoretical references identified in the work are based on Gilles Deleuze and Félix Guattari, F. Nietzsche, Sílvio Gallo and Walter O. Kohan, Plato, I. Kant, Hegel, Michel Foucault and Walter Benjamin, A. Gramsci. Theory grounded in the aforementioned authors supports the main conceptions about the meaning of philosophy evidenced in this research, those being: Philosophy as concept formation and Philosophy as critical thinking. These conceptions were being formed based on the theoretical references that were the basis for the epistemological discourse, namely the postmodern and the modern discourse the postmodern discourse which brings the full meaning of the need for Philosophy as a significant experience and the modern which highlights the need for a philosophy with a transformative thinking sense. It is with this intention that this research presents a theoretical investigation of the content found on these conceptions. / Esta pesquisa teve como objetivo analisar as concepções de Filosofia presentes nos artigos publicados em periódicos nacionais nos campos da Filosofia e da Educação no período de 2004 a 2012. A pesquisa buscou responder a questão: Quais as orientações teóricas do discurso filosófico encontrados em artigos científicos sobre o ensino da Filosofia? Os objetivos da pesquisa foram: delinear a trajetória da disciplina Filosofia no currículo escolar brasileiro; Aprofundar a reflexão sobre bases teórico-metodológicas que fundamentam a produção acadêmica contemporânea para o ensino de Filosofia. Realizou-se uma pesquisa bibliográfica de caráter inventariante, com balanço temático da produção de artigos científicos, com aporte teórico em Deslandes (1994), Franco (2005), Bardin (2006). O corpus de análise permitiu a criação de duas grandes categorias: concepções de Filosofia e as de ensino de Filosofia. Os resultados mostraram que os artigos analisados tratam, em sua grande maioria, de temas relacionados a conteúdos e metodologias de ensino na disciplina de filosofia, na tentativa de proporcionar subsídios teóricos para a reflexão do professor de Filosofia e a formação crítica do aluno. As principais referências teóricas identificadas nos trabalhos fundamentam-se: Gilles Deleuze e Félix Guattari, F. Nietzsche, Sílvio Gallo e Walter O. Kohan, Platão, I. Kant, Hegel, Michel Foucault e W. Benjamin, A. Gramsci. A teorização fundamentada nos autores supracitados sustenta as principais concepções sobre o significado de filosofia evidenciado nesta pesquisa, as concepções: Filosofia como formação de conceito e Filosofia como pensamento crítico. Estas concepções foram sendo formadas a partir dos referencias teóricos que foram a base para o discurso epistemológico, sendo eles: o discurso pós-moderno e o moderno. O discurso pós-moderno que traz o significa pleno da necessidade de uma Filosofia como experiência significativa e o moderno que evidencia a necessidade de uma Filosofia com um sentido transformador do pensar. É com esta intenção que esta pesquisa se apresenta como uma investigação teórica dos conteúdos encontrados nestas concepções.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The question about the possibility of the spread of philosophical activity in school - a typical institution of our society that bears the responsibility to convey the ways of thought that exist in our culture - constitutes an important aspect in the recent history of (re) inclusion of the discipline of philosophy in high school in Brazil. It is under such a paradigm that has emerged this research proposal, belonging to the Research Line 2: School Practice and Public Policy, of the Postgraduate Program in Education of the Federal University of Santa Maria. His goal was to investigate the discourses that permeate the school, the philosophy class and subjectteachers of philosophy, and that, somehow, produce an apparent separation between the teaching of philosophy and philosophizing. The materiality of this research are documents of public policies on education and the discipline of philosophy, the documents of the schools and / or institutions of higher education, philosophical and academic texts (who hold forth on education, teaching philosophy, activity of philosophizing), but fundamentally, the words of teachers of philosophy. It is assumed therefore that the subject represented by the teacher is likely of the intersection of various discourses constitute the knowledge on philosophy and education, contemporaneously. The reading of both documents as the speeches - from semistructured interviews - was in the exercise of an archaeogenealogic discourse analysis, as the postulates developed by Michel Foucault. In this sense, the project introduces and develops concepts such as speech, utterance, archeology, genealogy, and subject of discourse. Therefore, as a result of this investigation, we highlight certain conceptions of philosophy, philosophizing and teaching of philosophy crossed by referring, as: teaching / research, history of philosophy, classic text, critique, dialogue, think / thought,practice, and so. The pedagogical practices indicated by these units of discourse present tensions. These concepts are created by philosophy itself, and therefore denote paradoxes related to the philosophy and teaching of philosophy. They refer to the Kantian sentence Philosophy is not taught. It is taught to philosophize. Finally, the study turns to an analysis of strategies of power and governmentality made in school in order to understand the relationship between teacher discourse and its institutional and political constraints. There is consonance between teaching practices and certain disciplinary and control concepts. / A questão sobre a possibilidade da atividade filosófica na escola uma instituição típica de nossa sociedade que carrega a responsabilidade de transmitir as formas de pensamento existentes em nossa cultura constitui importante aspecto na recente história da (re) inclusão da disciplina de filosofia no ensino médio brasileiro. É sob tal paradigma que foi desenvolvida essa pesquisa, pertencente à Linha de Pesquisa 2: Políticas Públicas e Práticas Escolares, do Programa de Pós-Graduação em Educação da Universidade Federal de Santa Maria. Seu objetivo foi investigar os discursos que perpassam a escola, a aula de filosofia e os sujeitos-professores de filosofia e que, de alguma forma, produzem uma aparente separação entre o ensino da filosofia e o filosofar. As materialidades utilizadas na investigação foram os documentos das políticas públicas sobre educação e sobre a disciplina de filosofia, os documentos das escolas e/ou das instituições de formação superior, os textos filosóficos e acadêmicos (que dissertam sobre educação, ensino de filosofia, atividade do filosofar), mas prioritariamente, as falas de professores de filosofia. Supõe-se, pois, que o sujeito representado pelo professor é passível do entrecruzamento dos mais diversos discursos a constituírem os saberes sobre filosofia e ensino, contemporaneamente. A leitura tanto dos documentos como das falas provenientes de entrevistas individuais semi-estruturadas consistiu no exercício de uma análise discursiva arquegenealógica, conforme os postulados desenvolvidos por Michel Foucault. Neste sentido, a presente dissertação apresenta e desenvolve conceitos tais como discurso, enunciado, arqueologia, genealogia, sujeito do discurso. Por conseguinte, como resultados desta investigação, destacam-se determinadas concepções de filosofia, filosofar e de ensino de filosofia atravessadas por referentes, como: ensinar X pesquisar, história da filosofia, texto clássico, crítica, diálogo, pensar/pensamento, prática, etc. Estes referentes apresentam, por si mesmos, tensões no que confere às práticas pedagógicas a que remetem. Não obstante, são conceitos produzidos no seio da própria filosofia e carregam, por isso, tensões também relativas à constituição deste saber. Eles denotam alguns paradoxos da filosofia e do ensino de filosofia e remetem à máxima kantiana Não se ensina filosofia. Ensina-se a filosofar . Por fim, a pesquisa volta-se a uma análise das estratégias de poder e governamentalidade efetuadas na escola a fim de compreender as relações entre o discurso docente e suas condicionantes institucionais e políticas. Neste sentido, encontram-se consonâncias entre as práticas docentes e determinados conceitos disciplinares e de controle.

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-09-21T12:37:39Z No. of bitstreams: 1 DissMRD.pdf: 2256436 bytes, checksum: 5ccd47bc60640b3f7edf9e397627263a (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-21T18:24:03Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissMRD.pdf: 2256436 bytes, checksum: 5ccd47bc60640b3f7edf9e397627263a (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-21T18:24:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissMRD.pdf: 2256436 bytes, checksum: 5ccd47bc60640b3f7edf9e397627263a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T18:24:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissMRD.pdf: 2256436 bytes, checksum: 5ccd47bc60640b3f7edf9e397627263a (MD5) Previous issue date: 2015-06-29 / Não recebi financiamento / The objective of this research is to develop a study around the teaching of Philosophy in the Italian secondary schools, based on the education reform fostered by Giovanni Gentile, Ministro della Pubblica Istruzione (Secretary of the Department of Education, in English). We will focus this study during the years of 1923 - 1925, when the reform was implemented, until the moment it suffered some changes promoted by the Secretaries of Education who succeeded Gentile. In order to achieve these objectives, we divided the research into three sections. The first section is to familiarize the reader with the history of this research, which is presenting the first years of the fascist regime implemented by Mussolini. This way, we will discuss the development of the fascism as a myth and investigate its primary impacts in the education and in the Italian society as a whole. The second section will focus on the introduction of the philosopher Giovanni Gentile. It will talk about the application of his education reform in the Italian schools, which had been stagnated since 1859, without significant accomplishments. In the third section, we will cover the teaching of Philosophy, which is present in the secondary schools but excluded from other types of schools, such as technical institutes and complementary schools. This reform has ensured the presence of the teaching of Philosophy in the curriculum but has not been enough to guarantee it to be offered to all Italian youths. The reasons that led to this unequal treatment on the teaching of Philosophy will be reviewed during this research. / Esta pesquisa tem por objetivo desenvolver um estudo acerca do ensino de Filosofia na escola secundária italiana a partir da reforma educacional promovida pelo ministro da Pubblica Istruzione Giovanni Gentile. Nos situamos, neste estudo, entre os anos de 1923 e 1925, desde a implementação da reforma até o momento em que ela passou a sofrer alguns retoques promovidos pelos ministros que sucederam a Gentile. A fim de alcançarmos tal objetivo, dividimos o trabalho em três eixos. No primeiro objetivamos contextualizar o leitor da realidade histórica em que estamos pesquisando, ou seja, os primeiros anos do regime fascista implantado por Mussolini. Assim, apresentamos a construção do fascismo como um mito e investigamos acerca de seus principais efeitos na educação e na sociedade italiana como um todo. O segundo eixo visa introduzir a figura do filósofo Giovanni Gentile nesse contexto e a aplicação de sua reforma educacional, que movimentou a escola italiana que estava praticamente estagnada, sem passar por atualizações significativas, desde 1859. No terceiro eixo tratamos do ensino de Filosofia, presente nos liceus, mas excluída de outros tipos de escolas, como o instituto técnico e a escola complementar. A mesma reforma que zelou pela presença do ensino de filosofia, por sua carga horária e por seu conteúdo, não garantiu que ela fosse oferecida a todos os jovens italianos. Os motivos que levaram a este tratamento diferenciado do ensino de filosofia, serão examinados ao longo deste trabalho.

Submitted by SILMARA CRISTIANE PINTO null (silmaraffc@live.com) on 2016-11-11T02:00:47Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO doc.pdf: 845170 bytes, checksum: 8d10bc9bda34cedcaa3e3452cc0b7065 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO null (luizaromanetto@hotmail.com) on 2016-11-11T17:16:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 pinto_sc_me_mar.pdf: 807551 bytes, checksum: cc6a919b40da5e31adde3ba460ff44aa (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-11T17:16:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 pinto_sc_me_mar.pdf: 807551 bytes, checksum: cc6a919b40da5e31adde3ba460ff44aa (MD5) Previous issue date: 2016-02-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Pensar a possibilidade de uma experiência filosófica no aprendizado da filosofia envolve, de início, perguntar pelas características dessa experiência, ou seja, no que consiste a aprendizagem filosófica. Diante dessa questão, é preciso considerar também a conjuntura para a qual a filosofia e seu ensino convergem. Nesse sentido, observamos que o pressuposto da transmissão de conhecimentos no ensino, se apresenta como fator determinante à experiência de formação escolar, cujo aprendizado se confunde com a assimilação e a reprodução de conceitos, e o ensino com a explicação de conteúdos articulados segundo um conjunto de saberes pré-estabelecidos. Conforme a tese defendida por Gilles Deleuze em Diferença e Repetição (2006) verifica-se que as imagens do pensamento enquanto representações pré-filosóficas constituem os problemas fundamentais relacionados à debilidade da criação conceitual nos planos de imanência da filosofia. Assim, entendemos que explicação mecânica de conteúdos no ensino, também denota um modo de transmitir representações, gerando implicações adversas para o devir filosófico da aprendizagem. Tendo em vista esse tênue encadeamento entre ensino e aprendizado, buscamos problematizar nesta pesquisa, em que medida o ensino pode ou não constituir um campo potente para o aprender face uma experimentação filosófica do pensamento. Para tanto, Jacques Rancière (2002) foi um autor que nos permitiu enunciar essa problemática, à medida que apresenta um limite significativo entre aquilo que o mestre ensina e aquilo que o aluno é capaz aprender sem as suas mediações. O primeiro enfoque deste trabalho consistiu, portanto, em introduzir um campo problemático sobre o ensino, com base na aventura intelectual de Jacotot, personagem simbólico d’O mestre Ignorante. Na sequência, procuramos perguntar o que caracteriza uma experiência de aprendizagem filosófica, e quais as possibilidades de sua efetuação, apesar da proeminência da recognição e da representação no ensino de Filosofia. Tratar tais questões nos colocou em correspondência com o pensamento deleuziano, especialmente com a obra Proust e os Signos (2003), no que diz respeito ao afecto e aos signos como matéria do aprendizado. De forma concomitante, o encontro com Clarice Lispector foi o passe final que nos permitiu estabelecer, no diálogo entre literatura e filosofia, intercessores para pensar o aprendizado na direção dos encontros, ou melhor, sob disparações do desconhecido e sobre as entrelinhas da invenção artística e filosófica. A aprendizagem enquanto desdobramento da potência transformadora do signo foi, portanto, o ponto de vista através do qual pudemos indicar as respostas ou os caminhos decisivos deste trabalho. / To think the possibility of a philosophical experience in the learning of philosophy involves, firstly, to question the characteristics of this experience, in other words, in what could be conceived as philosophical learning? From this question, is needed to consider as well the conjecture to which the philosophy and it’s philosophical learning converge. In this sense, we observed that the assumption of knowledge transmission is presented as a determining factor in the experience of scholarly formation, which the learning is conflated with the assimilation and the reproduction of concepts, and the teaching with the a explanation of the contentes articulateds according to a set of pre-established knowledge. In accordance to the thesis defended by Gilles Deleuze in Difference and Repetition (2006), turn out that the images of thought as pre-philosophical representations constitute the fundamental problems related to the debility of the conceptual creation in plans of immanence of the philosophy. Thus, we understand that mechanical explanation of the contents in education, also denotes a way of transmitting representations, generanting adverse implications for the philosophical learning moviment. Having in sight this tenuous enchainment between teaching and learning, we seek to discuss in this research, in which extent the teaching may or may not constitute a potent field to the learning face to a philosophical experimentation of thought. For this purpose, Jacques Rancière (2002), was an author who allowed us to formulate this problem, as it shows a significant boundary between what the teacher teaches and what the student is able to learn without their mediations. First focus of this work, consisted, therefore, in the introdution a problematic field of education, based on the intellectual adventure of Jacotot, a symbolic persona of The Ignorant schoolmaster. In the sequence, we seek to investigated what could possibly characterize a philosophical learning experience, and what are the possibilities of its effectuation, despite the prominence of recognition and representation in the teaching of philosophy. Treating these issues connected us with Deleuzian's thought, especially with the book named Proust and Signs (2003), regarding to affection and the signs as matter of the learning. In the same way, the encounteurs of Clarice Lispector was the final step which allowed us to establish, in the dialogue between literature and philosophy, intercessors to think the learning in the direction of the encounteurs or better, under disparations to the unknown and on the interlines of artistic invention and philosophical. The learning as unfolding of the transforming pontential of the sign was, therefore, the point of view through which we could indicate the answers or the critical paths of this work.