[pt] A diversidade religiosa existente no cristianismo brasileiro apresenta novas formas de experiência cristã e este é o tema apresentado nesta dissertação. Busca-se como objetivo identificar os novos rumos que o cristianismo brasileiro está tomando. Para alcançar êxito nessa busca, foram realizadas pesquisas bibliográficas, além de uma entrevista com o líder de uma das instituições cristãs analisadas. Nossa pesquisa pretende, dessa forma, fazer a relação entre a espiritualidade e a diversidade cristã que hoje existe dentro do próprio cristianismo brasileiro, a partir de algumas igrejas. Julgamos esta pesquisa relevante por tratar-se de uma lacuna que há sobre o tema abordado, não havendo nenhuma literatura que indique uma pesquisa sistemática sobre a espiritualidade nos novos cristianismos que se apresentam dentro do cristianismo no Brasil. Há uma inquietação que nos leva a questionar até que ponto a espiritualidade é preocupação para as igrejas dos novos movimentos religiosos cristãos brasileiros, especialmente o neopentecostalismo. Observa-se então que nessas instituições cristãs modernas, nem sempre há uma preocupação primeira com a espiritualidade, especialmente nas que parecem ter perdido o foco como igreja, buscando divulgar e elevar mais o nome da instituição do que o de Cristo. Conseguimos, por fim, compreender que por não ser dada a devida atenção à espiritualidade por parte das igrejas dos novos movimentos cristãos brasileiros, corre-se o risco de que elas saiam do rumo idealizado para uma igreja cristã e venham a tornarem-se igrejas-empresas, apenas com fins lucrativos e midiáticos. / [en] The religious diversity existing in Brazilian Christianity presents new forms of Christian experience and this is the theme presented in this dissertation. It seeks to identify the new directions Christianity has been moving towards. To succeed at the search, bibliographical researches were done, in addition to an interview with the leader of one of the Christians institutions which were analyzed. Our research intends, therefore, to make the connection between spirituality and Christian diversity which exists inside Brazilian Christianity, starting from some churches. We deem this research to be relevant because it addresses an existing gap about the approached theme, as there is no literature indicating a systematic research about spirituality in new Christianity that is presented inside Christianity in Brazil. There is some restlessness that takes us to question the extent of spirituality being a cause for concern to the churches from the new Brazilian Christian religious movements, especially Neo Pentecostalism. It is observed, then, that in these modern Christian institutions, the first interest is not always about spirituality, especially in those which seem to have lost focus as churches, seeking to promote the brand of the institution more than Christ. At last, we are able to comprehend that by not giving due attention to spirituality, churches from the new Brazilian Christian movements take the risk of leaving the idealized path for a Christian church, becoming corporation churches, having only finances and media as goals.

BARONTINI, Lúcia Rejane de Araújo. Meditação autobiográfica sobre a arte de viver de Sri Sri Ravi Shankar: aventura, formação, sabedoria e espiritualidade. 2009. 320 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará. Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-07-05T14:44:09Z No. of bitstreams: 1 2009_Tese_LRABarontini.pdf: 7141667 bytes, checksum: c67803630165f3b9e0a5e449fdcab540 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-19T13:44:57Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_Tese_LRABarontini.pdf: 7141667 bytes, checksum: c67803630165f3b9e0a5e449fdcab540 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-19T13:44:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_Tese_LRABarontini.pdf: 7141667 bytes, checksum: c67803630165f3b9e0a5e449fdcab540 (MD5) Previous issue date: 2009 / This is an autobiographical research, which was originated in the search for my inner self at a moment of personal and professional crisis. I perform an academic adventure experiencing new ways of autobiographical construction. My experiences in the Art of Living of Sri Sri Ravi Shankar – a yoga training program, experiential, of self-knowledge, of the potential and spiritualization development – constitute the core-narrative of this research. Living, narrating and reflecting about my attitude towards life are the basis on which rests this self-formation experience, in which the subject and researcher is united in a self-reflexive process. The general objective of this study was experiencing the trainer potential of the autobiographical research as self-formation and self-knowledge. I have sought to interpret and understand the senses/meanings of these experiences in the physical, energy, mental, emotional and spiritual levels, in the realm of my life and building my identity; take awareness of the changes arising in my life and of the resulting design; and yet, discover and understand the Hindu cultural universe implicit in the education/training proposal for adults in the Art of Living. Aiming to contribute in reinventing the multi-shape practices that compose the biographical method, I created an innovative methodology that called autobiographical meditation that consists of a method to access the founding experiences and/or training based on the spiritual practices of the Art of Living (asanas, pranayamas, sudarshan kryia® and meditation). After these practices, in a meditative state of calm and tranquility, the flow of thoughts is observed and transcribed to the paper without judgment or rationalization. The final narrative is structured in three central chapters. In the second chapter, I narrate an unforgettable trip to India where I lived a deep experience of inner peace, I plunged into the Hindu culture and Yoga, I experienced moments of pure spirituality and find the essence of the Self: existence, consciousness and happiness. In the following chapter I say how this spiritual adventure was started, my first contact with the stress control program through breathing and the Sudarshan Kriya® and how the changes began to take place at all levels of my physical, energetic, mental, emotional and spiritual existence. The fourth chapter is dedicated to understand the expansion of my conscience, the obstacles that have made present and the profound changes that have spread to various areas of my life: personal, social and professional. In the last chapter I discuss about how living and acting in the world according to a spiritual ethics can become a teaching purpose for the Self, by the Self and through the Self. The autobiographical meditation was a way of great self-formation potential. In addition to facilitating the writing, it leads into a dive in the history of life itself, which is seen, felt, under the light of a more pure conscience, under the light of super-consciousness; it is a way of improving meditation. Narrating and reflecting on the experiences consisted of moments to recover the ownership of my own story, the story of my life, of my design as a person and as a professional. The writing process stimulated overcoming personal limits regarding low selfesteem, negativity, difficulties of writing and self-discipline; providing a higher understanding about my formative and personal history, and the emergence of a new identity and integration of the various parties of my Self. / Esta é uma pesquisa autobiográfica, que teve origem na minha busca interior, em um momento de crise pessoal e profissional. Realizo uma aventura acadêmica ao experimentar novos caminhos de construção autobiográfica. As minhas experiências na Arte de Viver de Sri Sri Ravi Shankar, programa formativo de Yoga, experiencial, de autoconhecimento, de desenvolvimento das potencialidades e de espiritualização, constituem o núcleo narrativo da pesquisa. Viver, narrar e refletir sobre a minha atitude frente à vida constituem a base em que se assenta esta experiência autoformativa, em que sujeito e pesquisador se unificam em um processo autoreflexivo. O objetivo geral deste estudo foi vivenciar o potencial formador da pesquisa autobiográfica como processo de autoformação e de autoconhecimento. Busquei, ainda, interpretar e compreender os sentidos/significados destas experiências nos níveis físico, energético, mental, emocional e espiritual, no âmbito da minha vida pessoal e na construção da minha identidade; tomar consciência das transformações decorrentes na minha vida profissional e da consequente projetualidade; e, ainda, descobrir e compreender o universo cultural hindu implícito na proposta educativa/formativa para adultos da Arte de Viver. Querendo contribuir para reinventar as práticas multiformes que compõem o método biográfico, criei uma metodologia inovadora que denominei de meditação autobiográfica que consiste em uma metodologia de acesso às experiências fundadores e/ou formadoras com base nas práticas espirituais da Arte de Viver (asanas, pranayamas, sudarshan kryia® e meditação). Após estas práticas, em um estado meditativo, de calma e tranquilidade, o fluxo de pensamentos é observado e transcrito para o papel sem julgamentos ou racionalização. A narração final está estruturada em três capítulos centrais. No segundo capítulo narro uma viagem inesquecível à Índia em que vivi uma profunda experiência de paz interior, mergulhei na cultura hindu e no Yoga, vivi momentos de pura espiritualidade e descobri a essência do Ser: existência, consciência e felicidade. No capítulo seguinte conto como esta aventura espiritual foi iniciada, o meu primeiro contato com o programa de controle de estresse através da respiração e do Sudarshan Kriya® e de como as transformações começaram a se dar em todos os níveis da minha existência, físico, energético, mental, emocional e espiritual. O capítulo quarto é dedicado à compreensão da ampliação da minha consciência, dos obstáculos que se apresentaram e das profundas transformações que se expandiram para os diversos âmbitos da minha vida: pessoal, social e profissional. No último capítulo discorro sobre como viver e atuar no mundo segundo uma ética espiritual podem tornar-se finalidade de uma pedagogia para o Ser, pelo Ser e através do Ser. A meditação autobiográfica mostrou-se um caminho de grande potencial autoformativo. Além de facilitar a escrita, leva a um mergulho na história da própria vida, que é vista, sentida, sob a luz de uma consciência mais pura, sob a luz da superconsciência, é um caminho de aperfeiçoamento da meditação. Narrar e refletir sobre as experiências constituíram momentos de reapropriação da minha história, de mim mesma, da minha vida, da minha projetualidade como pessoa e como profissional. O processo de escrita estimulou a superação de limites pessoais relativos à baixa autoestima, negatividade, dificuldades de escrita e autodisciplina; proporcionado uma maior compreensão sobre a minha história formativa e pessoal, e o emergir de uma nova identidade e integração das diversas partes do meu ser.

OLIVEIRA, Eliane Silva . A construção da experiência espiritual e sua problematização como lugar de superação dos limites do paradigma biomédico: uma contribuição para a reflexão sobre espiritualidade na educação médica. 2008. 300f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-06T16:42:10Z No. of bitstreams: 1 2008_Tes_ESOliveira.pdf: 5055380 bytes, checksum: 6690f585c1751699f8e17f646eeb71b3 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-10T13:29:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_Tes_ESOliveira.pdf: 5055380 bytes, checksum: 6690f585c1751699f8e17f646eeb71b3 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-10T13:29:11Z (GMT). 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The research uses as thematic methodology the oral history (an anthropologic method of research – individual science), using semi-structured interviews, with transdiciplinary approach , in a multireferential perspective, which were meant as an attempt at a plural reading, using distinct reference systems; obtaining the narratives of the subjects of the subjects about their reflections over the development of the spiritual experience throughout the processes of ailment and cure; proposing to study what these experiences point as a perspective of overcoming limits of the biomedical paradigm. The narratives were recorded, transcripted and analyzed, according to the theoretical references of this thesis: science of education, medical science and the spiritist theory in it’s religious aspect, philosophical and scientific. The analysis presented in the course of this study lead to the understanding: of the need for a new concept for the human being (as an spiritual being); of the need to consider the symbolic productions that alludes to a transcendental dimension, considering the spiritual phenomena which must be taken under consideration in medicine. The near-death experiences, and the out-of-body experiences suggest the existence of an out-of-body individuality, conscious, with identity, intelligence, memory, with transcendental abilities, capable of having experiences with other spiritual beings, which must be considered in the medical practice, especially in the relationship doctor-patient with subjects in coma and close to death and rethink the reanimation period and he criteria used to establish the success of these maneuvers; that of multireferential study utilizing the sipiritist theory, in the religious perspective, philosophical and scientific should be made, developing the medical-spiritist paradigm as a relative contribution for medicine / Esta tese apresenta uma pesquisa qualitativa, sobre a construção da experiência espiritual e sua problematização como lugar de superação dos limites do paradigma biomédico e se propõe a contribuir para a reflexão sobre espiritualidade na educação médica em três cenários: no contexto em que as mães recorrem a explicações transcendentais quando na enfermaria Mãe-Canguru na Maternidade Escola Assis Chateaubriand; junto aos sujeitos que buscam os rezadores no Programa de Saúde da Família Novo Iracema, em Maranguape; e através das narrativas de sujeitos que vivenciaram experiência de quase-morte (EQM) e experiência de quase-morte símile (desdobramento). A pesquisa tem como metodologia a história oral temática (método de pesquisa antropológico – ciência do indivíduo), utilizando entrevistas semi-estruturadas, com uma abordagem transdisciplinar, numa perspectiva multirreferencial, ou seja, uma leitura plural, utilizando sistemas de referências distintos; obtendo as narrativas dos depoentes acerca das reflexões sobre a construção da experiência espiritual nos percursos educacionais vividos nos processos de adoecimento e cura; com o objetivo de estudar o que essas experiências apontam como perspectiva de superação dos limites do paradigma biomédico. As narrativas foram gravadas, transcritas em seguida foi realizada a análise, cotejando com o referencial teórico desta tese: ciência da educação, ciência médica e o pensamento espírita em seu aspecto religioso, filosófico e científico. As análise no corpo deste estudo, levaram à compreensão: da necessidade de uma nova conceituação do sujeito humano (como ser espiritual); da necessidade de se considerar as produções simbólicas que remetem à dimensão transcendente, considerando os fenômenos da ordem espiritual, como fenômenos que devem ser considerados em medicina; as experiências de quase-morte e os desdobramentos sugerem a existência de uma individualidade extra-corpórea, consciente, com identidade, inteligência, memória, dotado de faculdades transcendentes, capazes de vivenciar experiências como seres espirituais, as quais devem ser levadas em consideração na prática médica, principalmente na relação médico-paciente com sujeitos em coma e no momento do processo de morte e repensar o tempo de reanimação e os critérios utilizados para determinação do sucesso dessas manobras; de que estudos multirreferenciados utilizando o pensamento espírita, na perspectiva religiosa, filosófica e científica deverão ser realizados, desenvolvendo o paradigma médico-espírita, como contribuição relevante para a medicina

SENA, Filadélfia Carvalho de. Trajetórias de espiritualidade de mulheres rezadeiras: o que a vida lhes ensinou? 2011. 235f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-11T13:04:29Z No. of bitstreams: 1 2011_Tese_FCSENA.pdf: 2053394 bytes, checksum: 91318a1f5899e99e8e74ed17fd2ea94c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-12T12:44:26Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Tese_FCSENA.pdf: 2053394 bytes, checksum: 91318a1f5899e99e8e74ed17fd2ea94c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-12T12:44:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Tese_FCSENA.pdf: 2053394 bytes, checksum: 91318a1f5899e99e8e74ed17fd2ea94c (MD5) Previous issue date: 2011 / The object of this proposed study is to explain the ways how three prayer women constitute their spirituality itinerary. Since then I try to reach the following objectives: To identify in life narratives the formation processes and its interlacement with the formation experience; To understand by the ways the spirituality is constituted what is the fundament of the substratum of becoming the self as a form to appropriate the experiences that gave support to the comprehension of “ walking by themselves” ; To point out what were the elements that may be considered as the identifiers of the way that spirituality took form during the human existence. As a researcher I bring as a reflection some concerns, among them, that one to articulate various formation processes of the subject, believing that´s possible, by them to understand what life has taught to these women. I have used two methods: the autobiography through life narratives and the reflexive interview as instruments that guided the analysis and the spirituality construction. During this continuous process of self formation and of knowledge of its own existence that spiritual experiences emerged. There were four official meetings with each prayer woman and another three happened spontaneously. There were no closed questions but data was obtained by free talking of the women object of this research. This means that questions were not exactly the same but they suffered some variances although the focus was the same subject. I started by visiting the Health School of Sobral, then I visited some surrounding areas of the city and two districts until I met some women that were willing to cooperate with the research. Everything happened very simply. I visited them at home and the interviews were recorded. The chapters were organized explaining howthe subjects of the study were chosen, problems were defined, the research approach was established and how the research was conducted. I consider some concepts as very important to understand the interlacement among the development experiences, its context its contend, their identity, their ancestors, their spirituality and the specific time in the narratives. I had also as objective to find out what was in these experiences that became significant learning to them and tried to identify the aspects that were mobilized in the situations were this experience happened. I tried also to understand what life has taught to these women that articulated the various elements of this identity to do spiritual cure by the dynamics of the formation narrative. I tried to link these processes with knowledge and learning within this scenario of adult formation. Spirituality is an unmatched process that runs during all the existence, takes form and expression with the discovery that they have the gift to cure by praying that leads them to understand that they may become female faith healer or quack. / O objeto de estudo proposto nesta pesquisa orientou-se no sentido de explicitar e compreender os modos de constituição do itinerário de espiritualidade de três mulheres rezadeiras, residentes no município de Sobral/CE. Os objetivos foram: reconhecer os pontos de contato entre o itinerário de espiritualidade das mulheres rezadeiras com as experiências da própria pesquisadora; apontar os elementos constitutivos da prática curandeira, refletindo sobre os modos de produção de identidades; identificar nas narrativas de vida os processos de formação e seus entrelaçamentos com a experiência formadora; compreender o que fundamenta a espiritualidade enquanto substrato do “tornar-se si-mesmo”; elencar os elementos identificadores do percurso de espiritualidade configurados ao longo da existência das rezadeiras. Trago para a reflexão algumas preocupações, entre elas, a de articular os diversos processos de formação do sujeito, acreditando ser possível por eles dar conta daquilo que a vida ensinou a essas mulheres. Numa abordagem qualitativa a pesquisa se configurou como uma pesquisa (auto)biográfica, realizada pela conjugação da observação participante com entrevistas para registro das narrativas de vida. As mesmas foram elaboradas, no primeiro momento, numa entrevista aberta e, no segundo momento, segui a dinâmica da entrevista reflexiva (SZYMANSKI, 2004). Foram realizados quatro encontros com cada rezadeira, além de momentos de contatos espontâneos nas suas comunidades. Os sujeitos da pesquisa foram indicadas por outras quinze rezadeira da região que reconheciam naquela três maior experiência e respeitabilidade junto à população. Tomo alguns conceitos como importantes para a compreensão do entrelaçamento entre a experiência formadora, seus contextos, conteúdos, identidade, ancestralidade e espiritualidade, objetivando também perceber o que fez essas aprendizagens experienciais serem referência para o entendimento sobre espiritualidade. Busquei identificar os aspectos que foram mobilizados nas situações, onde a experiência aconteceu, na busca de compreender o que a vida ensinou a essas mulheres, articulando assim os elementos de uma identidade espiritual curandeira, via dinâmica da narrativa de formação. Os principais autores a darem suporte teórico para as análise fora: Josso (2004, 2010), Szymanski (2004), Vygotsky (2009), Jung, (1965, 1991, 1996, 2006), Tedlock (2008), Zimermam (2009), Góis (2008), Bíblia de Jerusalém (1973). Eliade, (1992). Como resultado identifiquei que a espiritualidade é um processo não igual, percorre toda existência, toma forma e expressa-se na descoberta e compreensão do tornar-se mulher rezadeira. Os discursos marcados pela dinâmica da resistência, da rejeição aos credos vividos por outras rezadeiras, a intolerância a outras crenças, devem abrir-se ao diálogo inter-religioso, mas isso só ocorrerá de forma efetiva, quando houver por parte dos cristãos a abertura para este diálogo.

Este estudo tem como objetivo conhecer as concepções dos graduandos de enfermagem sobre humanização e espiritualidade na assistência, e propor ação educativa. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, mediatizada pela metodologia da pesquisa-ação. Foram convidados os graduandos do penúltimo ano letivo do curso de Licenciatura/Bacharelado em Enfermagem, de uma instituição pública de ensino superior, situada numa cidade do interior paulista. Em relação às técnicas do estudo, utilizou-se a observação participante, tendo como instrumento para registro e anotação dos dados, o diário de campo. Utilizou-se, ainda, a entrevista individual, contendo questões de identificação dos participantes e as norteadoras sobre a temática do estudo, sendo disponibilizado o questionário e o endereço eletrônico, que serviram como instrumento de coleta das respostas. Os dados foram, portanto, coletados no segundo semestre de 2012. A análise e interpretação deles foram realizadas através de categorização, segundo fundamentação teórico-metodológica baseada em Paulo Freire, adaptado por Bueno. Após, buscou-se o desenvolvimento de uma proposta de ação conscientizadora, e avaliação formativa desse processo educativo. A interpretação resultou que os participantes ainda compreendem o cuidado de enfermagem sob o prisma assistencialista e curativista, em sua maioria, voltado para a doença, dissociado da função educativa; apreendem a espiritualidade como uma necessidade do paciente/cliente em situações de doença, e como um conceito associado à religiosidade; persistem na dissociação dos construtos teóricos e da prática, no cuidado prestado, entre a humanização e a espiritualidade. Mesmo assim, houve a predominância do paradigma científico, moderno e pós-moderno, nas respostas dos participantes. Assim, as temáticas investigadas convergem para a necessidade de se revisar espaços na formação de enfermeiros, visando a melhoria dos serviços prestados. A teoria aqui apresentada fornece uma compreensão abrangente, contextualizada, problematizadora e construtiva da realidade vivenciada pelo estudante. Desse modo, o presente estudo oferece subsídios para o planejamento da formação humanista de enfermeiros licenciados, e aponta elementos a serem investigados / This study aims to identify the concepts of nursing undergraduates on humanization and spirituality in health care, education and propose action. This is a qualitative research, mediated by the methodology of action research. Undergraduates were asked the junior school of Bachelor\'s Degree / Bachelor of Nursing, a public institution of higher education located in the city of São Paulo. Regarding the technical study used participant observation, and as a tool for recording and annotation data, the field journal. We used also the individual interview, with questions of identifying and guiding participants on the subject of study, provided the questionnaire and email address, which served as a means of collecting the answers. Data were therefore collected in the second half of 2012. The analysis and interpretation of them were by categorization according to theoretical and methodological basis based on Paulo Freire, adapted by Bueno. After, we sought to develop a proposal for action conscientization, and formative evaluation of this educational process. The interpretation resulted participants also include nursing care through the prism welfare and curative, mostly facing the disease, dissociated from the educational function; perceive spirituality as a need of the patient / client in case of illness, and how a concept associated with religiosity, persist in the dissociation of theoretical constructs and practice in the care provided, between humanization and spirituality. Even so, there was a predominance of scientific paradigm, modern and postmodern, participants\' responses. Thus, the themes investigated converge on the need to revise spaces in nursing education in order to improve services. The theory presented here provides a comprehensive understanding, contextual, constructive problem-solving and the reality experienced by the student. Thus, this study provides support for planning training humanist licensed nurses, elements and points to be investigated

Este estudo tem como objetivo conhecer as concepções dos graduandos de enfermagem sobre humanização e espiritualidade na assistência, e propor ação educativa. Trata-se de uma pesquisa de natureza qualitativa, mediatizada pela metodologia da pesquisa-ação. Foram convidados os graduandos do penúltimo ano letivo do curso de Licenciatura/Bacharelado em Enfermagem, de uma instituição pública de ensino superior, situada numa cidade do interior paulista. Em relação às técnicas do estudo, utilizou-se a observação participante, tendo como instrumento para registro e anotação dos dados, o diário de campo. Utilizou-se, ainda, a entrevista individual, contendo questões de identificação dos participantes e as norteadoras sobre a temática do estudo, sendo disponibilizado o questionário e o endereço eletrônico, que serviram como instrumento de coleta das respostas. Os dados foram, portanto, coletados no segundo semestre de 2012. A análise e interpretação deles foram realizadas através de categorização, segundo fundamentação teórico-metodológica baseada em Paulo Freire, adaptado por Bueno. Após, buscou-se o desenvolvimento de uma proposta de ação conscientizadora, e avaliação formativa desse processo educativo. A interpretação resultou que os participantes ainda compreendem o cuidado de enfermagem sob o prisma assistencialista e curativista, em sua maioria, voltado para a doença, dissociado da função educativa; apreendem a espiritualidade como uma necessidade do paciente/cliente em situações de doença, e como um conceito associado à religiosidade; persistem na dissociação dos construtos teóricos e da prática, no cuidado prestado, entre a humanização e a espiritualidade. Mesmo assim, houve a predominância do paradigma científico, moderno e pós-moderno, nas respostas dos participantes. Assim, as temáticas investigadas convergem para a necessidade de se revisar espaços na formação de enfermeiros, visando a melhoria dos serviços prestados. A teoria aqui apresentada fornece uma compreensão abrangente, contextualizada, problematizadora e construtiva da realidade vivenciada pelo estudante. Desse modo, o presente estudo oferece subsídios para o planejamento da formação humanista de enfermeiros licenciados, e aponta elementos a serem investigados / This study aims to identify the concepts of nursing undergraduates on humanization and spirituality in health care, education and propose action. This is a qualitative research, mediated by the methodology of action research. Undergraduates were asked the junior school of Bachelor\'s Degree / Bachelor of Nursing, a public institution of higher education located in the city of São Paulo. Regarding the technical study used participant observation, and as a tool for recording and annotation data, the field journal. We used also the individual interview, with questions of identifying and guiding participants on the subject of study, provided the questionnaire and email address, which served as a means of collecting the answers. Data were therefore collected in the second half of 2012. The analysis and interpretation of them were by categorization according to theoretical and methodological basis based on Paulo Freire, adapted by Bueno. After, we sought to develop a proposal for action conscientization, and formative evaluation of this educational process. The interpretation resulted participants also include nursing care through the prism welfare and curative, mostly facing the disease, dissociated from the educational function; perceive spirituality as a need of the patient / client in case of illness, and how a concept associated with religiosity, persist in the dissociation of theoretical constructs and practice in the care provided, between humanization and spirituality. Even so, there was a predominance of scientific paradigm, modern and postmodern, participants\' responses. Thus, the themes investigated converge on the need to revise spaces in nursing education in order to improve services. The theory presented here provides a comprehensive understanding, contextual, constructive problem-solving and the reality experienced by the student. Thus, this study provides support for planning training humanist licensed nurses, elements and points to be investigated

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-04-05T12:24:52Z No. of bitstreams: 1 Sueko Nakazone.pdf: 1381493 bytes, checksum: 191643442322b93da647534790e191fd (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-05T12:24:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sueko Nakazone.pdf: 1381493 bytes, checksum: 191643442322b93da647534790e191fd (MD5) Previous issue date: 2018-03-23 / Doctors have lost the holistic view of the human being, undermining the doctor-patient relationship, which is the ethical and human foundation of the Hippocratic Medicine. The extraordinary technological advances in the field of disease diagnosis and treatment in the postmodern age have changed the healthcare industry’s work approach. These advances have transformed the empirical medicine into evidence-based scientific medicine. They also have changed medicine focus from a taking care-based model to another one based on technology, oriented towards disease cure. The objective of this study is to investigate the role of spirituality and religiosity in the relationship between doctor and family members of patients admitted to the Intensive Care Unit. This is a descriptive, exploratory study, with a qualitative approach. Nine doctors and ten family members of patients admitted to the adult Intensive Care Unit took part in this research, conducted in a teaching hospital located in the interior of São Paulo state. The data was collected through oral interview, recorded in audio, with the use of a semi-structured questionnaire. The interviews were analyzed with the Content Analysis method under the thematic modality. Results show that the approach of the spirituality/religiosity theme is important for the doctor-patient-family approximation. Besides, this approach comforts the family when others medicine resources deplete. Family members wish the doctor would take this approach, but only a few doctors take this kind of initiative, leaving it mostly to the family. Some family members believe that the doctor does not approach this theme because he is not spiritualized, or he is afraid of the patient or patient’s family reaction, or maybe he just does not have the time for it. But patients’ family members consider that it is essential that the doctor recognizes the importance of spiritual values, that he knows the family’s beliefs and that he has technical preparation for this approach. To the families, spirituality/religiosity helps facing the disease and prayer is a spiritual way of taking care. Even though most doctors consider the theme important, they do not feel prepared to approach it and they also highlight the necessity of receiving this kind of training during graduation / Os médicos perderam a visão holística do ser humano prejudicando a relação médico-paciente que é o fundamento ético e humano da Medicina hipocrática. Os extraordinários avanços tecnológicos no campo do diagnóstico e tratamento das doenças na era pós-moderna mudaram o modo de trabalhar na área da saúde. Transformou a Medicina empírica em Medicina científica e baseada em evidências. Esses avanços mudaram o foco da Medicina de um modelo de cuidar para um modelo tecnológico, orientado para a cura da doença. Este trabalho tem como objetivo investigar o papel da espiritualidade/religiosidade na relação dos médicos e familiares dos pacientes internados na Unidade de Terapia Intensiva. Trata-se de estudo descritivo, exploratório, de abordagem qualitativa. Os participantes da pesquisa foram nove médicos e dez familiares de pacientes internados em uma UTI adulto, de um hospital de ensino localizado do interior do estado de São Paulo. Os dados foram obtidos por meio de entrevista oral, gravada em áudio, norteada por perguntas semiestruturadas. As entrevistas foram analisadas utilizando-se o método de Análise de Conteúdo – modalidade temática. Os resultados mostraram que a abordagem do tema espiritualidade/religiosidade é importante para a aproximação médico-paciente-família, conforta quando os recursos da Medicina esgotam, os familiares desejam que o médico aborde esse assunto, porém poucos têm essa iniciativa, deixando-a para a família. Alguns familiares acreditam que o médico não aborda o tema porque ele não é espiritualizado, ou teme a reação do paciente-família, ou não tem tempo para isso. Mas consideram que é essencial que o médico reconheça a importância dos valores espirituais, conheça as crenças da família e tenha preparo técnico para essa abordagem. Para as famílias a espiritualidade/religiosidade ajuda no enfrentamento da doença, a oração é um cuidado espiritual. Embora a maioria dos médicos considere o tema importante, eles não se sentem preparados para isso e apontam a necessidade de o médico receber essa formação no curso de graduação

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:46:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ERIKA PEREIRA MACHADO.pdf: 990501 bytes, checksum: 550397d7499ea75eca571f0a03ff27a2 (MD5) Previous issue date: 2014-02-06 / As pessoas buscam em sua essência a espiritualidade e/ou sagrado como forma para entender o significado da vida e da morte, de sua presença no mundo, melhorar sua saúde, e também pode ser uma ferramenta para lidar com as adversidades e os estados traumáticos, agressores e estressores que a vida propõe. Numa doença crônica e incapacitante surge na vida do doente a figura da pessoa cuidadora, na sua maioria é um familiar, cuja entrega à prestação de cuidados ao outro é diária, ininterrupta e em algumas situações pode ser cansativa e dolorosa ao cuidador. A rotina de quem cuida é uma tarefa estressante e angustiante, pois ao cuidador estão expostos eventos que o podem conduzir ao estresse, ansiedade e depressão, ou seja, essas são algumas das respostas de um organismo fragilizado por fatores agressores diários e que requer uma atenção e disposição imediata. Nesta situação a pessoa cuidadora precisa ser assistida e receber um cuidado integral com intuito de prevenir ou minimizar um adoecimento. Nesta pesquisa se propôs discutir a espiritualidade na vida cotidiana de cuidadores de doentes, com enfoque em três textos bíblicos referenciando a práxis terapêutica do taumaturgo, Jesus, cuidador e curador da integridade e totalidade das pessoas doentes e cuidadoras. O estudo fenomenológico-hermenêutico foi dividido em três capítulos. No primeiro é apresentada uma fundamentação teórica da doença crônica e a realidade que envolve o cuidador familiar. No segundo é abordado o discurso de três narrativas bíblicas de cura, apresentadas nos textos de Marcos 10,46-52, Mateus 9,1-8 e Lucas 13,10-17, num olhar para a pessoa cuidadora como um ser que necessita de cuidados e atenção. No terceiro elucida elementos e reflexões para uma prática de cuidado integral e especial para com a pessoa cuidadora frente à tarefa de cuidado. Na conclusão é apresentada a espiritualidade no modo de construir e vivenciar o sofrimento que se instaura na vida de quem adoece. Mediante as perdas, renúncias e decepções, o cuidador é uma pessoa que adoece em silêncio e a espiritualidade é uma das formas de promover qualidade de vida e ressignificação ao que adoece, agindo positivamente sobre a saúde mental, produzindo esperança, acolhimento, amparo e sentido a vida.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:48:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA JOSE CARDOSO.pdf: 768659 bytes, checksum: 0246805567d2cef159025ef1c50e774b (MD5) Previous issue date: 2011-08-08 / The present research has as an objective to go further in the knowing of the liberating praxis of Jesus, based on two passages: Lc 4 14- 21 and Mt 9, 35-38. The Good News brought by Jesus consists mainly on the announcement of the kingdom of God here on earth, whose instauration happens in a special way, by inclusion/promotion of the poor and marginalized of society. In this context, can see that Jesus was profoundly moved by the Jewish spirituality centered on it Abba (Father), with whom he maintained bonds of intimate connection and harmony (verticality), as well as by the manifestation of pity and compassion for everyone that in any way or for any reason, found themselves on the margin of society (horizontality). Therefore, knowing the liberating praxis of Jesus, while having the gospels as a starting point, is a prior condition to the living of an authentic Christian spirituality today, which includes a special attention to the poor and marginalized, as well as the relativization of material assets in favor of the values of God s kingdom, which may give life in abundance. Thus, defend the premises that the start of an authentic Christian spirituality must be founded on the liberating praxis of Jesus which encompasses the connection with the transcendent as well as the relationship with people; this is how we really evidence the conquest of the values of God s kingdom taught by Jesus. / A presente pesquisa tem como objetivo aprofundar o conhecimento acerca da práxis libertadora de Jesus a partir de duas perícopes: Lc 4,14-21 e Mt 9,35-38. A Boa Nova trazida por Jesus consiste principalmente no anúncio do Reino de Deus aqui na terra, cuja instauração acontece de modo especial por meio da inclusão/promoção dos pobres e marginalizados da sociedade. Nesse contexto, percebe-se que Jesus foi profundamente movido pela espiritualidade judaica, centrada no seu Abbá (Pai), com quem mantinha laços de íntima ligação e sintonia (verticalidade), bem como pela manifestação da misericórdia e compaixão (horizontalidade) para com todas as pessoas que de alguma forma ou por algum motivo encontravam-se à margem da sociedade. Portanto, conhecer a práxis libertadora de Jesus, tendo como ponto de partida os Evangelhos, torna-se prérequisito para a vivência de uma autêntica espiritualidade cristã hoje, o que inclui uma atenção especial para os pobres e marginalizados, bem como a relativização dos bens materiais em prol dos valores do Reino de Deus, que podem dar vida em abundância. Dessa forma, defende-se a premissa de que o despontar de uma autêntica espiritualidade cristã deve estar fundamentada na práxis libertadora de Jesus, que engloba tanto a ligação com o transcendente, como também a relacionalidade com as pessoas, lugar este, onde se evidencia realmente a concretude dos valores do Reino de Deus ensinados por Jesus.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DEUSILENE SILVA DE LEAO.pdf: 4546671 bytes, checksum: a7673c3bc2fe7291f13e05f9cdab7794 (MD5) Previous issue date: 2009-09-28 / It s here proposed in this research a study of the human spirituality as intelligence. The primary purpose was to show that the human being is endowed with a spiritual understanding, that is, he carries within him a divine spark capable of making sense and meaning to his life, and that from this emerges the need for that human being to have a new vision of the world. The dissertation is divided into three chapters. The first deals with the contextualization of the historical process by which humanity has experienced, thus presenting a story about the paradigm of rationality and the transition to the new paradigm. The second explains how spirituality is understood in the traditional paradigm and the new paradigms, as well as the urgency and importance of spirituality as intelligence, highlighting it s urgency today. The third shows a correlation between concepts and theories presented in previous chapters, utilising Jesus as an example, a person who had the spiritual intelligence as an evident trace in his being. / Propõe-se nesta pesquisa a fazer um estudo da espiritualidade humana como inteligência. O intuito principal foi mostrar que o ser humano é dotado de uma inteligência espiritual, isto é, que ele carrega dentro de si uma centelha divina capaz de criar sentido e significado para a sua vida, e que disso emerge a necessidade de esse ser humano ter uma nova visão de mundo. A dissertação está dividida em três capítulos. O primeiro trata da contextualização do processo histórico pelo qual a humanidade vem passando, apresentando, assim, a história sobre o paradigma da racionalidade, assim como a passagem para o novo paradigma. O segundo expõe como a espiritualidade é compreendida no paradigma tradicional e o novo paradigma, bem como a urgência e relevância da espiritualidade como inteligência, destacando sua premente atualidade. O terceiro apresenta uma correlação entre conceitos e teorias apresentados nos capítulos antecedentes, utilizando como exemplo Jesus, uma pessoa que tinha a inteligência espiritual como traço evidente de seu ser.