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A folia do Divino: experiência e devoção em São Luís do Paraitinga e Lagoinha / The folia do Divino: experience and devotion in São Luís do Paraitinga and LagoinhaSilva, Adriana de Oliveira 10 November 2009 (has links)
Nesta etnografia, a devoção ao Divino Espírito Santo é abordada por um trilha menos explorada. Em vez de se postar no centro do arraial em homenagem ao Santo, segue-se em viagem com a bandeira e os cantadores da folia do Divino em seu giro peditório de casa em casa na zona rural e urbana. A antropologia da experiência é eleita como princípio de composição para um giro teórico em que a experiência dos devotos e a do Divino Espírito Santo são os principais aspectos a serem discutidos. / In this etnography, the Holy Spirit devotion is approched by a less explored trail. Instead of staying fixed in the center of the festival in honour of the Holy Spirit, the researcher goes into journey with the \"bandeira\" and the singers of the \"folia do Divino\" in their begging peregrination house to house in urban and rural areas. The anthropology of experience is elected as the composition principle for a theoretical journey in which the experience of the devotees and that of the Holy Spirit are the most important aspects to be discussed.
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Espaço e tempo da territorialidade festiva do Sairé na Amazônia e as expressões do sagrado em Alter do Chão/PACOSTA, Maria Augusta Freitas 17 August 2017 (has links)
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Previous issue date: 2017-08-17 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Analisou-se nesse trabalho a constituição de uma territorialidade festiva amazônica
instanciada como criação cultural religiosa com proeminência no contexto da Amazônia
portuguesa: a Festa do Sairé. Na Amazônia brasileira contemporânea a materialidade
festiva do Sairé só se efetua na Vila de Alter do Chão, no município paraense de
Santarém, onde se caracteriza como um importante elemento da produção econômica
turística, articulada aos festivais regionais com ênfase nas “Disputas” entre danças e
dramatizações apresentadas em arenas. Esse contexto engendra questionamentos sobre a
essência da tradição religiosa da festa e sua expressão de sagrado atrelada às procissões
e rezas com folias e ladainhas herdadas do catolicismo vinculado ao/pelo grupo
indígena Borari e a alegada profanidade das danças e dramatizações no interior da
festividade do Sairé. Para compreender essas configurações na Festa do Sairé, analisouse
o devir espaço-temporal dessa territorialidade festiva, seus processos de
agenciamentos maquínicos e disjunções inclusivas num mover entre horizontalidades e
verticalidades espaciais transmultiescalares em intrínseca correlação com a produção de
subjetividades coletivas e suas prospecções de sentido à configuração de atores sociais
enredados a projetos de ação/objetivação de mundo e sua transtemporalidade
coextensiva. À realização da pesquisa se fez uso de pressupostos da análise do discurso,
da história oral, do “deslocamento perspectivista” e do modelo descritivo da morfologia
espaço-territorial, para tratar, sistematizar e analisar dados documentais; obras clássicas
de missionários, viajantes e cronistas; periódicos não científicos; observação dirigida
produtora de notas descritivas; entrevistas livres com moradores e visitantes de Alter do
Chão; e relatos orais de organizadores e participantes da festa. Os resultados
demonstram um mover contínuo de processos de territorializações desterritorializantes
da/na Festa do Sairé que instancia sua territorialidade como dobra de resistência
existencializante dos grupos ameríndios na Amazônia portuguesa e brasileira envolta à
inventividade criativa de subjetividades coletivas enredadas pela festa/festividade como
expressão de sagrado na região e suas teias e tessituras de solidariedades festivas entre
as localidades amazônicas, onde dançar e rezar constitui-se idiomas do sagrado que
abriga a religiosidade festiva mitológica da integridade cósmica e do caos criador. O
que põe em relevo a mistura, a depredação e a captura da alteridade como elementos do
devir de um projeto de humanidade em co-evolução com o ambiente e seus modos de
ser e viver como divindade pela/na transcendência na imanência. E isso aparece transsubjetivado
e transtemporalizado na festividade do Sairé “de Alter” em que se faz uso
de todos os meios de exaltação a “tudo que gera vida” ao “dom da vida”, logo, sua
territorialidade festiva impõe conhecimento profundo do local que funde linguagem e
território em expressão de sagrado emaranhado por uma lógica subjetiva-expressivaafetiva
que dá sentido a projetos solidários em que trabalho-energia-informação se
processam, indissociavelmente, entre lógica produtiva e sentido criativo existencial. / We analyze in this work the constitution of a festive amazonian territoriality instantiated
as a religious cultural creation with prominence in the context of the portuguese
Amazon: the Sairé's Feast. In the contemporary brazilian Amazon, the festive
materiality of the Sairé is only takes place in the village of Alter do Chão, in the
municipality of Santarém, where it is characterized as an important element of the
tourist economic production, articulated to the regional festivals with emphasis on
“Disputas” between dances and dramatizations presented in arenas. This context raises
questions about the essence of the religious tradition of the feast and its expression of
the sacred, linked to the processions and prayers, with foliations and litanies, which
were inherited from the Catholicism linked to and by the Borari indigenous group, as
well as the alleged profanity of dances and dramatizations within the Sairé's Feast. To
understand these configurations in the Sairé's Feast, we analyze the space-time
becoming of this festive territoriality, its processes of machinic assemblages and
inclusive disjunctions in a move between horizontalities and multitransescalares spatial
verticalities, which are in intrinsic correlation with the production of collective
subjectivities and their prospects of meaning to the configuration of social actors
entangled in projects of world action/objectification and their coextensive
transtemporality. In order to carry out this research, we used the pressupositions of the
discourse analysis, oral history, “perspectivist shift” and the descriptive model of spatioterritorial
morphology, in order to treat, systematize and analyze documentary data;
classical works of missionaries, travelers and chroniclers; non-scientific journals;
directed observation producing descriptive notes; free interviews with residents and
visitors of Alter do Chão; and oral reports of the organizers and participants of the feast.
The results demonstrate a continuous movement of deterritorializing territorializations
processes of the Sairé's Feast, which instantiates its territoriality as a fold of
existentialist resistance of the Amerindian groups in the portuguese and brazilian
Amazonia, surrounded by the inventiveness of the collective subjectivities entangled by
the feast/festivity as an expression of the sacred in the region and its webs and tessituras
of festive solidarity between the Amazonian localities where dancing and praying were
constituted as languages of the sacred that shelters the mythological festive religiosity
of cosmic integrity and creative chaos. What highlights the mixture, the depredation and
the capture of otherness as elements of the becoming of a project of humanity in coevolution
with the environment and their ways of being and living as divinity for the
transcendence in immanence. And this appears trans-subjectivated and
transtemporalized in the Sairé's Feast “of Alter”, in which all means of exalting
“everything that generates life” to the “gift of life” is used, so its festive territoriality
imposes profound knowledge of the place that merges language and territory into an
expression of sacred entangled by a subjective-expressive-affective logic that gives
meaning to solidarity projects in which work-energy-information are processed,
inextricably, between productive logic and existential creative sense. / UFPA/ICSA/FACTUR
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Círio de Nazaré: a festa da fé e suas (re)significações culturais - 1970-2008Correa, Ivone Maria Xavier de Amorim 28 May 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-05-28 / Fundação Instituto para o Desenvolvimento da Amazônia / This thesis has as its object of study the Feast of Nazaré, which happens for more than two hundred years in the city of Belém do Grão Pará. The landmark of reference in the construction of this research is the seventies of the twentieth century, when the festivity procession starts to suffer a series of modifications, happened, mainly, from the process of growth and urbanization of the spaces of the city that shelters it. Its organizational structure is composed of three parts. The first one, containing two chapters, intends to argue the Feast of Nazaré in its movement of transformation and its relation with the space of the city. Also it looks for to show as new cultural logics will be adding to the Feast and how these logics dialogue with each other and with own Feast. The second part, divided in three chapters, approaches the tensions and reinventions of and in the Feast, materialized in the dialogue that different sectors keep with "traditional" signs of the Círio, as the rope, the mantle and the lunch. The third part, also with three chapters, evidences the relation that the Feast of Nazaré leads with its profane spaces: the Feast of the Chiquita, the Popular Theater of the Círio and the Camp Feast of Nazaré, unveiling the political struggle from the confluence of power struggles by various social sectors that, in contemporary times, battle it out for their domains. All body text of the thesis finds support in the sources consulted and the reading and interpretation of the investigated phenomena are subsidized on the ideas of contemporary theorists of Social History, as Bakhtin (1996), Bhabha (2007), Canclini (2006), Hall (2006), Hobsbawm (1995) and Martin-Barbero (2006) / Esta tese tem como objeto de estudo a Festa de Nazaré, que acontece há mais de duzentos anos na cidade de Belém do Grão Pará. O marco de referência na construção desta pesquisa é a década de 70 do século XX, quando a procissão de festividade passa a sofrer uma série de modificações, advindas, sobretudo, a partir do processo de crescimento e urbanização dos espaços da cidade que a abriga. Sua estrutura organizacional é composta de Ires partes. A primeira, contendo dois capítulos, pretende discutir a Festa de Nazaré em seu movimento de transformação e sua relação com o espaço da cidade. Também procura mostrar como novas lógicas culturais vão se agregando à Festa e como essas lógicas dialogam entre si e com a própria Festa. A segunda parte, dividida em três capitulas, aborda as tensões e reinvenções da e na Festa, materializadas no diálogo que diferentes setores mantêm com os signos "tradicionais" do Círio, como a corda, o manto e o almoço. A terceira parte, também com três capítulos, evidencia a relação que a Festa de Nazaré trava com seus espaços profanos: a Festa da Chiquita, o Auto do Círio e o Arraial de Nazaré, desvelando o embate político proveniente da confluência de disputas de poder pelos vários setores sociais que, na contemporaneidade, se digladiam por seus domínios. Todo o corpo textual desta tese encontra amparo nas fontes consultadas, e a leitura e a Interpretação dos fenómenos investigados estão subsidiadas nas ideias de teóricos contemporâneos da História Social, como Bakhtin (1996), Bhabha (2007), Canclini (2006), Hall (2006), Hobsbawm (1995) e Martin-Barbero (2006)
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Trajetórias dos imigrantes açorianos em São Paulo: processos de formação, transformação e ressignificação das representações culturais / The paths of azorean immigrants in Sao Paulo: formation, transformation and reinterpretation processes of cultural representationsAngelo, Elis Regina Barbosa 02 June 2011 (has links)
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Previous issue date: 2011-06-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The focus of this research is to address the paths taken by Azorean immigrants in
the state of Sao Paulo, Brazil, between 1950 and 1960, in order to recover the
processes of formation, transformation and redefinition of cultural representations. A
dialogue with the memories of emigration and immigration indicated the political,
economical and social situation of the Azores in the period preceding those
movements and gave away the reasons to why they took place.
What was recovered indicates that the Holy Spirit Feast had an important catalyst
role in the formation of immigrant communities established at Vila Carrão. The
symbols and meanings of this feast are perceived to this day as one of the most
important elements of the Azorean s immaterial culture, and have been shared by
generations to the present time.
This group s approach was to investigate an assembling of immigrants from their
departure in the Azores, including means of transportations, relationships established
prior and during the journey in terms of labor and family and finally the living
conditions found in the booming city that was Sao Paulo. The dichotomy of supply
versus demand and the search for people to work the factories, industries and trade,
which promoted the process, is also analyzed here.
The experiences in the city that welcomed them and several other elements
coalesced help translate their life s trajectories, as they organized themselves in the
district, how they were dispersed in Brazil and around the world, and especially how
was the initiative of reestablishing ties with countrymen and building the House of the
Azores, which led to the reinvention of traditions and the reformulation of the Holy
Spirit Feast. By unveiling these social experiments, the reinterpretations translated a
new profane-religious cultural tradition in a diverse environment that is the metropolis
formed by a true mosaic of cultures / Esta investigação aborda as trajetórias dos imigrantes açorianos na cidade de São
Paulo no período de 1950 a 1960, tentando recuperar processos de formação,
transformação e ressignificação das representações culturais. Ao estabelecer o
diálogo com as memórias da e/imigração, essas experiências indicaram as situações
políticas, econômicas e sociais dos Açores compreendidas no período anterior ao
recorte cronológico estabelecido, que influenciaram as motivações do processo
emigratório. Diante dessas trajetórias, teve a Festa do Divino Espírito Santo um
papel relevante enquanto evento catalisador da formação da comunidade dos
emigrantes estabelecidos na Vila Carrão. Ao abordar a festa nos Açores, tecendo
sua história, seus significados e simbologias ainda percebidos na
contemporaneidade, verifica que se trata de um dos mais relevantes elementos da
cultura imaterial açoriana, no qual se observam modismos, gerações e
sensibilidades temporalmente. Diante do enfoque desse grupo de imigrantes,
investiga-se o processo desde a saída dos Açores, compreendendo como vieram,
quais as relações já estabelecidas no que tange às questões de trabalho, redes
sociais e familiares e em quais condições de vida se reconstruíram numa cidade em
franco crescimento. São Paulo, nessa dicotomia oferta versus demanda, buscava na
mão de obra imigrante o trabalhado nas fábricas, indústrias e comércio, fomentando
o processo. Frente a essas experiências na cidade que os acolhia, aglutinaram-se
elementos capazes de traduzir suas trajetórias de vida, como se organizaram no
bairro, como se dispersaram no Brasil e no mundo e principalmente como se deu a
iniciativa de restabelecimento dos laços conterrâneos na reconstrução do grupo a
partir da fundação da Casa dos Açores, que traduziu na reinvenção das tradições a
reformulação da Festa do Divino Espírito Santo. Ao descortinar essas experiências
sociais, as ressignificações foram traduzindo uma nova tradição cultural profanoreligiosa
num ambiente múltiplo que é a metrópole, formadora de um verdadeiro
mosaico de culturas
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Festa de Santos Reis: Patrimônio Imaterial de São Sebastião do Paraíso Minas Gerais / Feast of Three Kings: Intangible Heritage of São Sebastião do Paraíso Minas GeraisOliveira, Lucas Cândido de 16 February 2016 (has links)
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Previous issue date: 2016-02-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This study was guided by the the Popular Culture in the state of Minas Gerais, more accurately the Festa dos Santos Reis in São Sebastião do Paraíso and it was contextualized the festivity as an immaterial cultural asset in the city and proposed its legal protection through the "Registry", based on the Federal Constitution of 1988 that introduced the immaterial nature goods as Cultural Heritage mode. The study included a time frame from 2001 to 2015, because the Festa dos Santos Reis had a break between 1999 and 2000, returning the following year and remained to the present day. Because this research appreciates the common historical subjects, bibliographic sources are scarce, and to overcome those gaps we used the method of Oral History. Due to the importance of the Party which holds the community we analyzed the legislation which provides the legal protection of this popular culture, and the mechanisms used by the State to protect its cultural property, such as the Normative Resolution 02/2015 of Conep (State Council of Cultural Heritage) governing the apportionment of ICMS-Cultural Heritage throughout the state of Minas Gerais. This dissertation proposes to "Register", at the municipal level, the Festa dos Santos Reis of São Sebastião do Paraíso, as an Intangible Cultural Heritage, along with the Safeguard Plan and its registration in the Celebrations Register Book / Esta pesquisa tem como fio condutor a Cultura Popular do interior do estado de Minas Gerais, precisamente a Festa de Santos Reis do município de São Sebastião do Paraíso, e trouxe como problemática o reconhecimento dessa festividade como bem cultural imaterial do município, bem como a proposta de proteção jurídica através do Registro , utilizando como aporte a Constituição Federal de 1988, a qual introduziu os bens de natureza imaterial na modalidade de Patrimônio Cultural. O recorte temporal engloba os anos de 2001 a 2015, pois a Festa teve uma interrupção entre 1999 e 2000, retornando no ano seguinte e permanecendo até os dias atuais. Por se tratar de uma pesquisa que aprecia os sujeitos históricos comuns, as fontes bibliográficas são escassas e, para conseguir suprir essas lacunas, foi utilizada a metodologia da História Oral. Devido à importância da Festa para a comunidade detentora, foram analisadas as legislações que dispõem sobre a proteção jurídica dessa Cultura Popular, bem como os mecanismos utilizados pelo estado para proteger seus bens culturais, tais como a Deliberação Normativa 02/2015 do Conep (Conselho Estadual do Patrimônio Cultural), que rege o rateio do ICMS-Patrimônio Cultural em todo o estado de Minas Gerais. A dissertação propõe, por fim, o Registro em nível municipal da Festa de Santos Reis do município de São Sebastião do Paraíso como Patrimônio Cultural Imaterial, juntamente com o Plano de Salvaguarda e sua inscrição no Livro de Registro das Celebrações
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Rio Tietê: estrada líquida dos romeiros do Divino Espírito SantoAlmeida, Luiz Nunes de 21 February 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-02-21 / This dissertation, presents a reflection on the conceptual aspects of symbolic
universe of the Holy Spirit Communities of the cities of Anhembi, Laranjal Paulista
and Conchas, located in the mid-Tiete river, State of São Paulo. In order to
achieve our goals, we present a historical perspective of the creation of the Holy
Spirit Communities in general and analyze the behavior, believes, faith and
promises to Holy Spirit of the specific communities we focus on. We also deal with
the Holy Spirit Parties and its peculiar manifestations of faith, which take place
before and within the celebration. This procedure allows us to offer an
ethnographic perspective on religious manifestations of popular culture of the
analyzed groups, which is done based on the concepts of Clifford Geertz, Carlos
Rodrigues Brandão, Alfredo Bosi, Julieta Scarano, Márcia Contins and other
important authors of the Social Sciences and Popular Culture / Neste trabalho, oferecemos uma reflexão sobre os aspectos conceituais e
interpretativos do universo simbólico das Irmandades do Divino Espírito Santo das
cidades de Anhembi, Laranjal Paulista e Conchas, localizadas no médio-Tietê,
Estado de São Paulo. Para alcançarmos nosso intento, apresentamos uma
perspectiva história da criação das Irmandades do Espírito Santo e analisamos o
comportamento, as crenças, a fé e as promessas das comunidades em foco.
Também lidamos com as festas do Divino e suas peculiares manifestações de fé,
que se dão antes e durante as celebrações. Este procedimento nos dá subsídios
para oferecer uma perspectiva etnográfica das manifestações religiosas da cultura
popular dos grupos analisados, o que fazemos com base nos conceitos de Clifford
Geertz, Carlos Rodrigues Brandão, Alfredo Bosi, Julieta Scarano, Márcia Contins
e outros autores importantes das áreas de Ciências Sociais e Cultura Popular
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Rio Tietê: estrada líquida dos romeiros do Divino Espírito SantoAlmeida, Luiz Nunes de 21 February 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-02-21 / This dissertation, presents a reflection on the conceptual aspects of symbolic
universe of the Holy Spirit Communities of the cities of Anhembi, Laranjal Paulista
and Conchas, located in the mid-Tiete river, State of São Paulo. In order to
achieve our goals, we present a historical perspective of the creation of the Holy
Spirit Communities in general and analyze the behavior, believes, faith and
promises to Holy Spirit of the specific communities we focus on. We also deal with
the Holy Spirit Parties and its peculiar manifestations of faith, which take place
before and within the celebration. This procedure allows us to offer an
ethnographic perspective on religious manifestations of popular culture of the
analyzed groups, which is done based on the concepts of Clifford Geertz, Carlos
Rodrigues Brandão, Alfredo Bosi, Julieta Scarano, Márcia Contins and other
important authors of the Social Sciences and Popular Culture / Neste trabalho, oferecemos uma reflexão sobre os aspectos conceituais e
interpretativos do universo simbólico das Irmandades do Divino Espírito Santo das
cidades de Anhembi, Laranjal Paulista e Conchas, localizadas no médio-Tietê,
Estado de São Paulo. Para alcançarmos nosso intento, apresentamos uma
perspectiva história da criação das Irmandades do Espírito Santo e analisamos o
comportamento, as crenças, a fé e as promessas das comunidades em foco.
Também lidamos com as festas do Divino e suas peculiares manifestações de fé,
que se dão antes e durante as celebrações. Este procedimento nos dá subsídios
para oferecer uma perspectiva etnográfica das manifestações religiosas da cultura
popular dos grupos analisados, o que fazemos com base nos conceitos de Clifford
Geertz, Carlos Rodrigues Brandão, Alfredo Bosi, Julieta Scarano, Márcia Contins
e outros autores importantes das áreas de Ciências Sociais e Cultura Popular
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Cultura e memória: a festa de Nossa Senhora do Rosário na cidade de Silvianópolis MGDomingues, Andréa Silva 20 August 2007 (has links)
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Andrea Silva Domingues.pdf: 14812680 bytes, checksum: ae667537f71aca42df8493226ff7eda4 (MD5)
Previous issue date: 2007-08-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research has as objective to study the customs, the performance,
the arts of living and making, constituted in the daily one of the urban and
agricultural space; from the values, trajectories of life and social fights of the
historical agents who participate of the feast; I understand culture as integrant
part of a field of changes and social disputes and politics; surrounded of
interests and claims. The study it is developed through Verbal History reflecting
on the ways to live of the participants of the feast, in the attempt to understand
these experiences, values, daily and customs that will assist in the reflection in
the way to think the collective one. Searching all the moment to perceive these
experiences and processes related to feast, observing that history, for more
distant than either, has for objective to provoke reflections on the current world / A pesquisa tem como objetivo estudar os costumes, a performance, as
artes de viver e fazer, constituídos no cotidiano do espaço urbano e rural; a
partir dos valores, trajetórias de vida e lutas sociais dos agentes históricos que
participam da festa; entendo cultura como parte integrante de um campo de
mudanças e disputas sociais e políticas; cercado de interesses e
reivindicações. O estudo desenvolve-se através da História Oral refletindo
sobre as maneiras de viver dos participantes da Festa, na tentativa de entender
essas experiências, valores, cotidianos e costumes que auxiliarão na reflexão
da maneira de pensar o coletivo. Buscando a todo o momento perceber essas
experiências e processos relacionados ao festejo, observando que a história,
por mais distante que seja, tem por objetivo provocar reflexões sobre o mundo
atual
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Dias de festa e lutas de representações: música e identidades na Congada e na Festa do Divino de Niquelândia-GO / Days of festival and battles of representations: music and identities in the Congada and Holy Spirit Festival from Niquelândia-GOVinhal, Felipe Eugênio 30 May 2016 (has links)
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-08-05T21:32:42Z
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Previous issue date: 2016-05-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The object of study of this dissertation is the music of two cultural manifestations which
happens separately, contrary to what is usual to observe in another regions of the country and
the state, in the historic city of Niquelândia, Goiás, the Congada and the Holy Spirit Festival,
perceived in the aspects of the battles of representations (CHARTIER, 1990) and the identity
processes (HALL, 2006) that forged and had been resignificating them in that social-cultural
framework. A qualitative approach was selected, aiming the use of some elements of a Thick
Description cited by Geertz (1989) and some elements of the notion of genre of discourse
from Bakhtin (2003). The data were collected, analyzed and interpreted considering the
contextualization of them, through steps that implicated: a bibliographical, documental and
archives survey, field research, interviews with various agents of the festivities, and musical
transcriptions, analyses and interpretations. The results revealed that the Holy Spirit Festival
and the congada from Niquelândia were built in a historic and current process of encounters
and battles of representations among groups from different socio-cultural fields. Meanings
and significances were related, so, not only with the festivals, but also with a hybrid musical
complex, religious and profane, Afro-Brazilian and European, most considerable
representation of the multiple identities that compose the agents of the two festivals studied.
Therefore, it was possible to prove that the festivals and the music studied are a result of
investment in the city of Niquelândia because they integrate identity processes in this
scenario, processes implicated with battles of social representations which forces that these
cultural manifestations happen separately, in two different dates and locations. / O objeto de estudo deste trabalho é a música integrante de duas manifestações culturais
religioso-populares que acontecem de forma separada na histórica cidade de Niquelândia-GO,
ao contrário do que se costuma observar em outras regiões do país e do estado: a Congada e a
Festa do Divino, percebidas sob o enfoque das lutas de representações (CHARTIER, 1990) e
dos processos identitários (HALL, 2006) que as forjaram e as tem ressignificado nessa trama
sociocultural. Um enfoque de base qualitativa foi adotado, tendo em vista a utilização de
alguns elementos de uma descrição densa mencionada por Geertz (1989) e de alguns
elementos da noção de gênero do discurso de Bakhtin (2003). Os dados foram coletados,
analisados e interpretados levando em consideração a contextualização dos mesmos, numa
trajetória que implicou levantamento bibliográfico, documental e arquivístico, pesquisa de
campo, realização de entrevistas com diferentes atores das festividades, transcrições, análise e
interpretação musicais. Os resultados da pesquisa revelaram que a festa do Divino e a
congada niquelandenses, de forma especial as músicas que as integram, foram construídas
num processo histórico e atual de encontros e lutas de representações entre grupos
pertencentes a esferas socioculturais distintas. Sentidos e significados foram relacionados,
portanto, não somente às festas, mas também a um repertório musical híbrido, religioso e
profano, afro-brasileiro e europeu, representativo de processos identitários efetivados por
atores das duas festas estudadas. Assim, foi possível comprovar a pressuposição de que as
festas e as músicas estudadas são fruto de investimento na cidade de Niquelândia porque
integram processos identitários nesse cenário, processos esses implicados com lutas de
representações sociais que fazem com que essas manifestações culturais aconteçam separadas,
em datas e locais diferentes.
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A sociedade contemporânea: o brincar e o brinquedoLengyel, Andréa Nosek 15 June 2012 (has links)
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Previous issue date: 2012-06-15 / This paper intends to discuss current forms of children s play, toys and games used in contemporary society, under a psychoanalytical perspective. Considering contemporary society as a consumer s society, under the influence of advertising and television, resulting in a culture of image and spectacle.
Alongside peremptory happiness and immediatism, there is a requirement of fulfillment and competency directing people s lives, including children s.
The new social logic assigns people hierarchically according to consumption possibilities: those who are or are not; who can or cannot; who have or do not have worth. As a result, depriving them of the right to autheticity and freedom since childhood. The rules are given and we try to adapt to them.
As the psychoanalytical basis for this paper, I used the support of Sigmund Freud s, D. W. Winnicott s and J. Lacan s works.
In the transition from a modern production society to a post-modern consumption society, I approach the subject who seeks completeness by acquiring goods, thus obliterating their own possibility to desire, play and fantasize.
In the Capitalistic ideal, it is imperative to shorten the path between production and consumption.
To illustrate this cultural change, I analyzed children s play and today s predominant birthday parties model, which I then compare to other more traditional forms of celebration. Moreover, I comment on the intensity of stimuli intended to entertain, motivate and teach children, but which ignore their capacities to choose, think, create, and, mostly, desire / Este trabalho tem a intenção de discutir as novas formas do brincar e da brincadeira na sociedade contemporânea, sob o ponto de vista da psicanálise, uma sociedade de consumo que sofre a influência da propaganda e da televisão na cultura do espetáculo. Ao lado de um imperativo de felicidade e imediatismo, uma necessidade de desempenho e eficiência comanda a vida dos cidadãos, inclusive das crianças.
A nova lógica da vida social dispõe as pessoas hierarquicamente por meio das suas possibilidades de consumo quem é e quem não é, quem pode e quem não pode, quem vale e quem não vale , tirando o direito de autenticidade e liberdade desde a infância. As regras são dadas e tentamos nos adaptar a elas.
Para o embasamento psicanalítico do brincar, respaldo-me em Sigmund Freud, D. W. Winnicott e Jacques Lacan.
Abordo o sujeito, na passagem da sociedade moderna de produção para a sociedade pós-moderna de consumo, aquele que procura a completude na aquisição de objetos, o que oblitera a capacidade de desejar, brincar e fantasiar. No ideal do capitalismo, a exigência é que se encurte o caminho entre a produção e o consumo.
Para exemplificar essa mudança cultural, são analisados algumas brincadeiras e o modelo de festas infantis preponderante na atualidade, os quais são em seguida comparados a outras formas de comemorar mais tradicionais. Além disso, discuto a intensidade de exposição a estímulos que pretendem divertir, incentivar e ensinar as crianças, mas que deixam de lado a capacidade de escolher, pensar, criar em suma, desejar
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