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Les études sur la migration des personnes provenant des pays en voie de développement utilisent souvent des approches macro-économiques où l’on décrit le fondement de la décision des émigrants de quitter leur pays natal à partir de critères économiques. Après avoir observé que plusieurs Brésiliens à Montréal invoquaient souvent d’autres raisons pour expliquer leur migration, nous avons choisi de concentrer notre recherche sur ses aspects. Les Brésiliens appartenant à la classe moyenne décident souvent de migrer à Montréal afin d’avoir un mode de vie différent de celui qu'ils connaissaient au Brésil, c'est-à-dire trouver l'équilibre entre la vie privée et professionnelle. Ainsi, le but de cette recherche était de savoir, entre autres, quels étaient les aspects pris en considération lors de la décision de migrer et si leurs priorités ont changé après l'arrivée à Montréal. En nous concentrant sur le cas de Brésiliens dont la migration est davantage liée à un désir de changement de valeurs, nous proposons une approche différente de celles qui estiment que la recherche de gains financiers constitue la principale motivation de ces migrants. / Studies on the migration of people from developing countries often use macroeconomic approaches that describe the basis for emigrants’ decision to leave their native land in economic terms. I found that many Brazilians in Montreal often invoked other kinds of reasons for their migration, and so I focus on these in the thesis. Middle-class Brazilians often decide to migrate to Montreal in order to have a way of life different from what they knew in Brazil, to find a balance between personal and professional life. The purpose of this research is to find out, among other things, what factors affected their decision to migrate and whether their priorities changed after arriving in Montreal. This study uses the lifestyle migration approach and seeks to disprove the supposition that Brazilians migrating to Montreal is only for financial gain.

Mémoire en recherche-création / L’essai Études des procédés d’appropriation esthétique de l’astronautique dans Nous trois de Jean Echenoz explore les stratégies développées par l’écrivain Jean Echenoz pour engager un dialogue inédit avec le thème de l’astronautique, qu’il met en récit dans son sixième roman. Caractérisé par une adhésion ludique et distanciée au genre romanesque, Nous trois multiplie les jeux stylistiques, référentiels et langagiers, inscrivant son univers thématique au sein d’une esthétique de la précarité, qui n’épargne aucune dimension de l’œuvre. La structure du récit induit une part troublante d’équivoque autour de l’identité des personnages et des instances narratives. Sur le plan diégétique, le romancier met en place un univers instable et inquiétant dans lequel le milieu de l’astronautique est exposé sans complaisance. Tirant profit de la précarité inhérente au langage, Echenoz s’approprie un lexique rattaché au thème de l’astronautique qu’il exploite à des fins stylistiques. Le roman Hellen-Freischmann raconte le parcours d’un personnage écrivain singulier qui cherche à faire publier un manuscrit ayant pour protagonistes des corps célestes. Cette trame narrative a pour contrepoint un récit mettant en scène l’éditrice d’une maison d’édition prestigieuse, qui doit composer avec cette soumission atypique. Ces personnages évoluent au sein d’un univers sombre où l’étrangeté côtoie le familier, où le vraisemblable menace de basculer dans le fantastique, où la fiction contamine la réalité. Le roman est porté par une voix narrative inusitée, instable, caractérisée par des jeux complexes de focalisation, des registres contrastés et une certaine indécidabilité quant au rapport de la narration à l’histoire racontée. Ce narrateur assimile une nomenclature propre à l’astronomie, qui sert tant le développement de l’intrigue que les jeux stylistiques du roman. / The essay entitled Études des procédés d’appropriation esthétique de l’astronautique dans Nous trois de Jean Echenoz explores the strategies employed by the author Jean Echenoz to engage in a new dialogue with the theme of astronautics, which he brings into play in his sixth novel. Characterized by a playful and distanced adherence to literary fiction, Nous trois plays with styles, references and language, inscribing his universe into an esthetic of precariousness, sparing no dimension of his work. His narrative structure induces a troubling ambiguity around the characters’ identities and narrative instances. On a diegesis level, the author sets an unstable and unsettling universe in which the subject of astronautics is exposed without any complacency. Taking advantage of the language’s inherent precariousness, Echenoz takes ownership of the astronautics’ lexicon which he employs to further his style. The novel Hellen-Freischmann narrates the journey of a peculiar author whose goal is to publish his manuscript starring celestial bodies as protagonists. This narrative is intertwined with the tale of a publisher from a prestigious publishing house who must come to terms with this atypical submission. These characters evolve within a dark universe where strangeness stands alongside familiarity, where likelihood threatens to fall into fantasy, and fiction contaminates reality. The novel is carried by an unusual and unstable voice, characterized by complex plays on focus, contrasted language use, and a certain indecision towards the role of narration in the story told. This playful narrator incorporates a nomenclature proper to astronomy, which serves both the intrigue and the style of the novel.

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Cette recherche s’interroge sur la manifestation du nationalisme, en tant qu’idéologie politique, dans les espaces publics, surtout dans un contexte où l'État, le gouvernement et les partis politiques sont des entités imbriquées. Il est soutenu qu’un parti politique peut promouvoir une idéologie nationale dans sa construction des espaces publics. Grâce à une étude de trois projets de construction promus par l’AKP depuis son arrivée au pouvoir en Turquie en 2002, c’est-à-dire le Musée Panorama 1453, le pont Yavuz Selim Sultan et la mosquée de Çamlıca, l’analyse soutient la construction d’une idéologie néo-ottomane. Si cette idéologie ne rompt pas complètement de l’identité turque comme distincte du monde arabe, elle diverge néanmoins du sécularisme kémaliste promu lors de la première République. L’idéologie hégémonique turque promouvoit désormais une plus grande emphase sur le passé ottoman, sur la visibilité de la religion islamique dans les espaces publics et un retour en force d’Istanbul, l’ancienne capitale ottomane. Pour parvenir à cette conclusion suite à un court séjour de terrain, des photographies ont été prises afin d’illustrer le propos. S’il s’avère que tous les espaces ne sont pas égaux en matière de symbolisme, aucun des espaces étudiés ne s’est avéré neutre de sens. / This research focuses on the manifestation of nationalism, as political ideology, in public spaces. It is argued that a political party can promote a national ideology in its construction of public spaces, especially in a context where state, government and political are intertwined entities. Thanks to a study of three construction projects promoted by the AKP since it came to power in Turkey in 2002, ie the Panorama 1453 Museum, the Yavuz Selim Sultan Bridge and the Çamlıca Mosque, the analysis supports the construction of a neo-Ottoman ideology. If this ideology does not completely break with the paradigm of a Turkish identity as distinct from the Arab world, it nevertheless diverges from the Kemalist secularism promoted during the first Republic. Turkish hegemonic ideology now promotes a greater emphasis on the Ottoman past, on the visibility of the Islamic religion in public spaces and a favouritism of Istanbul, the former Ottoman capital. To reach this conclusion following a short field trip, photographs were taken to illustrate the subject. If it turns out that not all spaces are equal in terms of symbolism, none of the spaces studied has turned out to be meaningless.