Denna studie har som syfte att undersöka relationerna mellan musikanvändande, sociokulturell bakgrund, identitet och genus hos fyra kvinnor vars musikanvändande främst håller sig inom rockgenren. Materialet som ligger till underlag för undersökningen är kvalitativa forskningsintervjuer med dessa fyra kvinnor. För att analysera intervjusvaren används teoretiska perspektiv som utgår från tre teman gällande habitusbegreppet och den sociokulturella bakgrundens betydelse, genus samt musik och identitet. I studiens bakgrund presenteras också en mängd tidigare forskning för att ge en bred bild av ämnet.Resultatet visar att samtliga fyra kvinnor kommer ifrån landsorten och de är uppväxta i hem som är präglade av en stark arbetarkultur. Det är också i hemmet som kvinnorna mötte rockmusik första gången genom en manlig familjemedlem. Smaken har sedan utvecklats och förändras i samma takt som deras självuppfattning och genusidentiteter. När det gäller genusperspektivet berättar informanterna att de genom sitt deltagande på ett fält som domineras av manliga uttryck, kan göra revolt mot rådande könsnormer kring kvinnlighet. De berättar också att de ibland kan uppfattas som störande och aggressiva när de uttrycker rockens råa och direkta karaktärsdrag. Musiken är väldigt viktig för dessa kvinnor även på ett personligt plan. Rocken hjälper dem att definiera sig själva och omvärlden. Den kan också hjälpa dem att komma i kontakt med sitt inre jag.

Det här examensarbetet handlar om hur pedagoger ser på samlingens funktion i förskolan. Vidare handlar det om hur de resonerar kring pojkars och flickors talutrymme, samt hur det talutrymmet kan se ut i praktiken. Frågor som kommer att vara centrala i arbetet är: Hur resonerar fem pedagoger kring syftet med samlingarna på förskolan? Hur resonerar fem pedagoger kring pojkars och flickors talutrymme under samlingarna på förskolan? Hur ser pojkars respektive flickors talutrymme ut under samlingarna på förskolan? Undersökningen och intervjuerna gjordes i en medelstor stad och i en by i södra Sverige. Samlingar har videofilmats på två förskolor, på dessa förskolor arbetade även flertalet av pedagogerna som blev intervjuade. En av de intervjuade pedagogerna arbetade på en annan förskola. De teorier och tidigare forskning som har varit utgångspunkter är Bourdieus begrepp habitus, genusbegrepp, samling och talutrymme. Resultatet visar att pedagogerna anser att samlingens syfte är ett lärotillfälle, där olika saker kan tränas och att det är en stund av gemenskap. Den pedagog som leder samlingen, ger både pojkar och flickor lika mycket talutrymme. Däremot visar det sig att pojkarna tar talutrymme betydligt oftare än flickorna.

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The aim of this thesis is to examine compulsory schools' material conditions in relation to students' learning opportunities and schools staffs’ opportunities to educate. The thesis consists of four published peer-reviewed articles. The empirical data was collected through extensive fieldwork during 2010-2011 in three Swedish schools (ages 14-15), characterized by different social demographics. The material is primarily classroom observations, semi-structured interviews and policy documents. Analysis in the thesis draws mainly on Pierre Bourdieu’s theoretical framework, but also on contemporary developments institutional habitus by Diane Reay and positional capital by Jacques Lévy. Also, materiality as an educational concept is used to reflect and discuss schools’ prerequisites as institutions of education. The first article investigates how school practice emerges for pupils and the importance it has on their perceptions of their own lives in the school, it also considers and discusses the utility of the theoretical tool school habitus. The study was furthermore a critical examination of the reproductive and/or social levelling effects that school practice could have on pupils. The second article explores and compares the schools' access to ICT and classroom teaching. The third article examines the role of the family and its importance for school staff and pupils in the daily operations of the school. In addition, it scrutinizes how socioeconomic conditions affect the middle- and working-class schools' abilities to navigate in relation to families. The fourth article examines material conditions in all three schools with a focus on pupils and school staffs’ perceptions and actions in school practices, and how materiality shapes schools' institutional habitus. The analysis displays that schools’ materiality has major significance for the forms of institutional habitus and which ideals and values about education are developed in the different schools. It also displays that schools’ material conditions are closely interwoven with pupils’ educational backgrounds and the socioeconomic structure of the local neighbourhood. Schools’ material preconditions affect the pedagogical work of the teachers in classrooms and principals’ acting space to follow and implement the schools’ missions according to steering documents. Viewed as preworld, the local area and resources in the schools shape pupils’ sense of worthiness and thus their visions of a possible future in regard to educational and- workinglife carriers. The thesis discusses and concludes that the title The Subtle Inequality illustrate a process where phenomenon such as school choice, teacher shortage or schools’ abilities to compete are taken for granted. They are seen as “natural” and given, thus they hide the existing, objective material preconditions as the sources that shape differences in the educational system. To overcome these differences, the thesis reflects on the need to give all schools in Sweden equal material starting points.

This sociological study aims to understand full-time students’ decision to work part-time during their studies. The study also aims to understand the impact part-time work has on full-time students student life and career decisions. A qualiatative approach was used containing eight semi-structured interviews. The results were then analyzed with Hodkinson and Sparkes’ theory of careership and Bourdieu’s theory of habitus, field and capital. The results of the study were thematised into following categories: prospects and impacts of positions; the complex relationship between studies and work and the significance of acquired resource. The study show that the decision made by the students to participate in a part-time work during studies could indeed be explained through habitus. It further shows how the student is influenced by positions and other players and institutions in their field. Different resources maintained in the different fields were then part of the decision to work part-time during studies. The majority of the interviewed had full student aid and still worked part-time. For some of the interviewed, the reason for not wanting full student aid could be explained through positions in the field. Some of the students also stressed the possibility to work part-time as a consequence of a lot of spare time as a result of how the lectures and other educational learning opportunities were formed. It then showed that students had a complex relation to maintain a combination of part-time work with their studies.

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A pesquisa aqui apresentada teve por objetivo estudar os processos de socialização a que são submetidos jovens que aderem a organizações que buscam preservar ou subverter a ordem. Por meio de entrevistas, observações de campo, análise de documentos e pesquisa bibliográfica, procurei desvendar: 1) os processos de socialização conduzidos por essas organizações; 2) como se desenham as teias familiares, afetivas, profissionais e escolares, nas quais os jovens integrantes estavam ou estão enredados e de que forma elas os compeliram a aderir a movimentos que buscam preservar ou subverter a ordem; 3) como agem essas organizações para reforçar ou atenuar em seus integrantes determinadas formas de sentir, pensar, agir e se relacionar com os outros e com o mundo. Foram escolhidas, para a condução do estudo, a Academia da Força Aérea (AFA), instituição que forma oficiais para a Aeronáutica, uma das três Forças Armadas (FFAA), protetoras da ordem por excelência, e a Juventude Pátria Livre (JPL), grupo marxista-leninista subordinado ao Partido Pátria Livre (PPL), antigo Movimento Revolucionário 8 de Outubro (MR8), siglas que defendem, a longo prazo, a subversão da ordem para a implantação de uma sociedade igualitária e socialista (ou seja, a construção de uma nova ordem). Os dados coletados sugerem pontos de convergência na socialização de militares da AFA/Aeronáutica e de militantes da JPL/PPL, como também identificam falsas similaridades e diferenças significativas. Os pontos de convergência são os seguintes: 1) forte identidade de grupo e preocupação com a sociedade (senso de coletividade acima do senso de individualidade); 2) apego a valores patrióticos e nacionalistas; 3) ética da missão dada - missão cumprida; 4) diferente percepção do ser voluntário, em comparação com o que estamos habituados no senso comum; 5) ética corporal e de vestuário explícita e institucionalizada, no caso dos militares, e implícita e não institucionalizada, mas também perceptível, no caso dos militantes; 6) recrutamento endógeno; 7) vigorosa preocupação com a doutrina. As falsas similaridades e divergências significativas também podem ser agrupadas em sete pontos: 1) diferentes relações com a cidade; 2) escolarização dos entrevistados e dos antepassados; 3) religião; 4) adesão a outras organizações; 5) vida itinerante; 6) apoio familiar; 7) sacrifícios. / The research presented here had the objective of studying the socialization processes that young people are subjected to adhere to organizations that seek to preserve or overturn the order. Through interviews, field observations, analysis of documents and literature, I tried to unravel: 1) socialization processes conducted by these organizations; 2) how to design the family, emotional, professional and educational webs, in which young members were or are caught and how they compelled them to join movements that seek to preserve or overturn the order; 3) how act these organizations to enhance or mitigate its members in certain ways to feel, think, act and relate with others and with the world. I chose to study Academia da Força Aérea (AFA), an institution that forms officials for Aeronautics, one of the three Armed Forces, protective order par excellence, and Juventude Pátria Livre (JPL), marxist-leninist group subordinate to the Partido Pátria Livre (PPL), former Movimento Revolucionário 8 de Outubro (MR8), groups that stand, in the long term, the subversion of the order for the deployment of an egalitarian socialist society (ie, building of a new order). Results suggest points of convergence in the socialization of military AFA/Aeronautics and militants JPL/PPL, but also identify false similarities and differences. Convergent points are: 1) strong group identity and concern for society (sense of collectivity above the sense of individuality); 2) attachment to patriotic and nationalist values; 3) ethics given mission - mission accomplished; 4) different perception of \"volunteering\", compared to what we used in the common sense; 5) body and explicit and institutionalized ethical clothing, in the case of the military, and implicit and not institutionalized, but also noticeable, in the case of the militants; 6) endogenous recruitment; 7) strong concern with doctrine. False similarities and significant differences can also be grouped into seven points: 1) different relationships with the city; 2) education of the respondents and ancestors; 3) religion; 4) adherence to other organizations; 5) itinerant life; 6) family support; 7) sacrifices.

Esta dissertação de mestrado propõe analisar a seguinte questão: saber em que medida o habitus mostra ser um conceito relevante para as principais teorias sobre o conhecimento científico e tentar detectar quais são os fatores prováveis de sua omissão nas pesquisas em filosofia da ciência. No intuito de estudar a concepção de habitus científico e seus desdobramentos na história da filosofia, selecionei cinco pensadores consagrados que tratam do tema: Inicio com Aristóteles e sua teoria da hexis demonstrativa, passo ao estudo da negação do habitus científico na filosofia de Descartes; estudo a seguir, a posição de Hume que atribuía ao hábito à possibilidade de justificação do conhecimento científico; passo então pelas críticas de Kant à teoria humeana do hábito e, por fim, analiso as teorias contemporâneas sobre o conceito de habitus na sociologia da ciência de Pierre Bourdieu. / This master dissertation proposes to analyzes the following question: In what measure the concept of habitus is relevant the main theories of scientific knowledge and try to detect which are probable factors involved in its omission from philosophy of science´s researches. In order to study the conception of scientific habitus and its developments in the history of philosophy, I selected five philosophers which treat: I begin with Aristotle and its theorie of demonstrative hexis; I pass to the study of Descartes denial of a scientific habitus; I study Hume position, that attributed to habitus the possibility of justifying scientific knowledge; I pass through Kant´s critiques Hume´s of habit and finally I analyse the contemporary theories about the concept of habitus in Pierre Bourdieu\'s sociology of science.

O estudo situa o conceito \'educomunicação\' enquanto área do campo da inter-relação comunicação/educação. Há, para tanto, revisão epistemológica que contempla o tempo histórico da formação do pensamento prevalente na Escola Crítica Latino-americana de Comunicação, com reflexos nas relações de ensino-aprendizagem. Uma investigação, pois, compreendida por fenômenos socio-históricos da comunicação e da educação e centrada no protagonismo de uma audiência que pode ser compreendida tanto como parte das relações dialógicas da comunicação mediada pela tecnologia como presente nas interações, cognitivas, no espaço da educação formal e não-formal. Da condição de receptor de conteúdos e enunciados hegemonicamente produzidos pela mídia e pelas representações de Estado, mercado e Igreja, aqui postas como hegemonia plena, o sujeito social da contemporaneidade apropria-se das linguagens e, mediante uso de plataformas tecnológicas diversas, aceita ou não os processos comunicacionais que integra, com suficiência para alterá-los ao passo em que também é parte (re)produtora de iguais fluxos de informação. Tais fenômenos configuram o habitus no Paradigma Educomunicativo, uma vez que o indivíduo é aqui compreendido como tendo visão crítica nata, sob permanente influência dominadora das forças do Estado, mas com suficiência para romper com os modelos de desenvolvimento vigentes. É desse contexto que surge o questionamento acerca da competência \'educar para os meios\', parte conceitual da educomunicação, considerando que os processos de letramento transcorrem sob a égide das forças dominadoras da hegemonia. A contextualização do habitus no Paradigma Educomunicativo é feita, epistemologicamente, mediante revisão bibliográfica acerca do trajeto histórico de formação do conceito educomunicação. / The study was carried out to situate the concept of \'educommunication\' as an area of the field of the communication/education interrelation. Therefore, there is an epistemological revision that contemplates the historical time of the formation of the prevailing thought in the Latin American Critical School of Communication with reflexes in the teaching-learning relations. Hence, it is an investigation comprehended by socio-historical phenomena of communication and education, and centered in the protagonism of an audience that can be understood both as part of the dialogic relations of communication mediated by technology, and as present in the interactions, cognitions, in the formal and non-formal spaces of education. From the condition of recipient of contents and statements hegemonically produced by the media, and by the representations of State, market, and Church, here understood as full hegemony, the social subject of contemporaneity appropriates himself of languages through the use of different technological platforms, and accepts or not the communicational processes he integrates with sufficiency to change them to the step where he is also a (re)productive part of information flowing. Such phenomena configure the habitus of the Educommunication Paradigm, since the individual is here comprehended as having a critical natural vision under permanent dominating influence of the forces of the State, but with sufficiency to break the current models of development. From this context arises the questioning about the competence for the teaching of a broadly educational environment; a conceptual part of educommunication, considering that the processes of literacy proceed under the aegis of the dominant powers of hegemony. The contextualization of the habitus in the Educommunicative Paradigm is done, epistemologically, through a literature review about the historical development of the educommunication concept.

O presente trabalho tem por objetivo compreender as estratégias adotadas pelos bolsistas pernambucanos do Programa Universidade Para Todos (ProUni) e seus familiares, numa realidade influenciada pela nova possibilidade de acesso ao ensino superior, sendo observado o papel deste nível de ensino na vida de indivíduos que, pelo histórico familiar e pelas desigualdades sociais e econômicas, não teriam essa oportunidade. Através de dados do Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (Enade) (2006 2011), do Censo da Educação Superior (2006 2011), do Censo Escolar (2006 2011) e do Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) (2006 2012), foi possível o mapeamento do perfil médio do estudante bolsista do ProUni, bem como dos demais estudantes matriculados em instituições privadas de ensino superior. Posteriormente, com base em 22 entrevistas em profundidade com estudantes bolsistas pernambucanos e 13 com seus pais, observou-se, por meio da análise de narrativas, a autopercepção destes indivíduos diante da nova realidade de entrada no ensino superior. Os principais resultados mostraram que o perfil do bolsista do ProUni é único na educação superior privada, bem como é destacável que se trata possivelmente de uma primeira geração na família com acesso ao ensino superior. Em função do recorte adotado pelo programa, do rigoroso processo seletivo, do perfil socioeconômico diferenciado e do desempenho escolar destacado, o bolsista possui estratégias próprias para lidar com a vivência na educação superior e para conviver com familiares. O processo seletivo do ProUni caracteriza o bolsista como alguém que venceu, apesar das dificuldades. Ele chega ao ensino superior com um acúmulo de capital escolar que dificilmente não o colocará em posição de destaque. Além disso, ele é marcado pela ruptura com uma provável trajetória de insucesso educacional, que afeta duplamente seu ingresso na educação superior: por um lado, marca-o como alguém que superou um processo que excluiu todos os seus familiares da educação superior; por outro, constrói um habitus que o coloca como ponto fora da curva tanto na família, quanto na vivência da educação superior. Assim, ao mesmo tempo em que o bolsista se caracteriza como distante da família, ele não se percebe como alguém totalmente adaptado ao universo da educação superior. Desse modo, ele possui uma luta em dois campos a educação superior e a familiar. O processo de adaptação ao ensino superior passou necessariamente pela identificação de limites que possa diferenciá-lo dos demais estudantes. Para tanto, os bolsistas buscaram estratégias, enquanto grupo, para se impor no jogo da educação superior e, ao mesmo tempo, se sentirem pertencentes àquele novo espaço social. A estratégia ao lidar com os conflitos familiares é permitir aos pais a manutenção do papel de dominante do espaço social, criando uma espécie de barreira entre os seus mundos: o dominado pelos pais e aquele em que vivem e trabalham. / This work aims to comprehend the strategies adopted by the Programa Universidade para Todos (ProUni) fellowship students from Pernambuco State, and their families, inside a reality influenced by the new possibility of the access to Higher Education, observing the role of this level of education in the lives of the students that, due to their familiar histories and social and economic inequalities, would not have this opportunity. Throughout data of the Exame Nacional de Desempenho de Estudantes (Enade) (2006 2011), the Censo da Educação Superior (2006 2011), the Censo Escolar (2006 2011) and the Exame Nacional do Ensino Médio (Enem) (2006 2012), it was possible to map the profile of the average ProUni fellowship student, and of the other students enrolled in private institutions. Posteriorly, based on depth interviews with 22 fellowship students from Pernambuco, and with 13 of their parents, was observed, trough narrative analysis, the self-perception of these individuals in face of the new reality of access to Higher Education. The main results revealed the singularity of the profile of fellowship students inside the private Higher Education; and also the importance of the inedited possibility of access to Higher Education to a family member. In function of the ProUni criteria, of the rigorous selective process, the singular social economic profile, and the remarkable school performance, the fellowship student develop particular strategies to deal with the daily life in private schools and in the familiar context. The ProUni selective process characterizes the fellowship student as someone who won, despite all the complicacies. The fellowship student arrives in Higher Education with a significant amount of educational capital that tends to put him in a prominent position. Further, the fellowship student is marked by the rupture in the assumed trajectory of educational failure, that impacts his admission in Higher Education: on one side, marks him as someone that overcame a process that kept all his familiars away from Higher Education; on the other side, builds a habitus that places him as a family outlier, and an odd member of the private schools. Thereby, at the same time that the fellowships student is characterized as distant from his family, he doesnt see himself as someone totally adjusted to the universe of private Higher Education. That way, he struggles in two fields the Higher Education and the family. The adjustment process to Higher Education passes, necessarily, by the identification of boundaries that can differ the fellowship student from other students. Then, the fellowship students seek strategies, as a group, to impose themselves in the Higher Education game, and, at the same time, feel belonging to that new social space. Mainly, the strategy to deal with familiar conflicts is to allow the parents to maintain their dominant roles in the social space, through the creation of a wall between his two worlds: one ruled by their parents, and the other in which they must live and work.