Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-23T18:10:34Z No. of bitstreams: 1 DissPSR.pdf: 1760628 bytes, checksum: bff18f1d2237484b892281281622ee78 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-23T18:10:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPSR.pdf: 1760628 bytes, checksum: bff18f1d2237484b892281281622ee78 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-23T18:10:51Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPSR.pdf: 1760628 bytes, checksum: bff18f1d2237484b892281281622ee78 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T18:10:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissPSR.pdf: 1760628 bytes, checksum: bff18f1d2237484b892281281622ee78 (MD5) Previous issue date: 2016-02-26 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / This dissertation derives from the continuation of reflections started in previous researches (scientific initiation and term paper), when we use the discursive analysis of a “new” type of text, formed by short phrases published in social networks, such as Facebook. Those phrases present a particular formal structure, and their meanings play different roles in virtual interaction. We designate those “phrases” circling in the virtual environment, which are selected, highlighted, and have images added to help build a universal text, as shared messages. We focus, at this master’s research, therefore, to the analysis of constitution and sharing practices of some messages with pieces of text from books and interviews, which enunciation are related to contemporary literary authors renowned in Brazil – like Caio Fernando Abreu and Clarice Lispector, and others that although have fewer cultural prestige, show a wide renown between groups of young readers, i.e. Tati Bernardi. This way, our corpus is made of messages from three sharing pages: O Mundo De Caio Fernando Abreu e Clarice Lispector; Caio, Tati e Clarice o que me diz; and Trechos de Livros. All these pages dedicate to publish messages related to the authors in their names or that present a collection of pieces of text from various recent published books, from which is common posting messages with authorship given to Caio Fernando Abreu and Clarice Lispector, specifically. In this dissertation, evidences of how the authorship works along with the construction and sharing of those messages are analyzed, through a formal analysis of them, as well as an analysis of the readers’ comments about the authorship, under the theoretical-methodological perspective of two contemporary theories that allow us to study the question of reading: the french Discourse Analysis, and specially the theories from works of Michel Foucault about the “author function”; and the Cultural History of reading, mainly about the works of Roger Chartier about reading actually – theories that, in their articulation, allow us to list permanencies and mutations through which our actual reading practices go. We observe that, although recent, the production and sharing of those speeches are submitted to an authorship working mechanism relatively similar to printed order. About the readers’ comments, we notice two speaking forms: one that copy, in a certain way, the form and content expressed by the messages, applying aspects of the “poetic function”, at the author’s style at expressing its impressions about the message; and another one that focuses on questioning the authorship of those speeches, citing the original sources of the texts, or questioning and recognizing vestiges that allow the identification of a correct authorship attribution in those messages. This way, we can analyze some characteristics of this new reader’s/author’s profile that emerge with the creation and diffusion of new technologies. / Esta dissertação resulta da continuidade das reflexões iniciadas em pesquisas anteriores (Iniciação Científica e Trabalho de Conclusão de Curso), quando nos ocupamos da análise discursiva de um tipo de texto relativamente “novo”, constituído de frases curtas que circulam em sites de redes sociais como o Facebook. Estas apresentam uma estrutura formal peculiar, e aquilo que enunciam desempenha funções variadas na interação virtual. Designamos essas “frases” que circulam nesse ambiente virtual, que são selecionadas, destacadas e acrescidas de imagens que visam à construção de um texto sincrético, como mensagens compartilhadas. Dedicamo-nos, nesta pesquisa de mestrado, portanto, à análise das práticas de constituição e de compartilhamento de certas mensagens compostas com trechos de livros e entrevistas, cujos enunciados são atribuídos a autores literários contemporâneos e de renome no Brasil – como Caio Fernando Abreu e Clarice Lispector, e outros que, embora gozem de menor prestígio cultural, apresentam uma grande circulação entre segmentos do público jovem, como a escritora Tati Bernardi etc. Assim, nosso corpus é composto de mensagens de três páginas de compartilhamento: O Mundo De Caio Fernando Abreu e Clarice Lispector; Caio, Tati e Clarice o que me diz; e Trechos de Livros. Todas elas dedicam-se a publicações voltadas aos autores que as nomeiam ou apresentam uma seleta de trechos de diversas publicações de livros atuais, dentre as quais é recorrente a postagem de mensagens atribuídas a Caio Fernando Abreu e Clarice Lispector, especificamente. São analisados, nesta dissertação, indícios do funcionamento específico da autoria na construção e compartilhamento dessas mensagens, por meio da análise formal das mesmas, bem como pela análise dos comentários de seus leitores, e que tangenciem a questão da autoria, sob a perspectiva teórico-metodológica de duas teorias contemporâneas que nos permitem estudar a questão da leitura: a Análise do Discurso de linha francesa, em especial no que concerne aos trabalhos de Michel Foucault acerca da “função autor”; e a História Cultural da leitura, principalmente no que concerne aos trabalhos de Roger Chartier sobre a leitura na atualidade – teorias que, em sua articulação, nos permitem levantar permanências e mutações pelas quais passam nossas práticas de leitura na atualidade. Constatamos que, apesar de recentes, a produção e circulação desses enunciados submetem-se a um regime de funcionamento da autoria relativamente semelhante ao da ordem do impresso. Quanto aos comentários dos leitores, constatamos duas formas de enunciar: uma que mimetiza, de certo modo, a forma e o conteúdo expresso pelas mensagens, empregando aspectos da “função poética”, do estilo do autor na expressão de suas impressões sobre a mensagem; e outra que se volta para o questionamento da autoria desses enunciados, reclamando as fontes originárias dos textos, ou questionando e reconhecendo indícios que permitem identificar se a autoria dessas mensagens foi atribuída corretamente. Dessa forma, podemos analisar alguns indícios do perfil desse novo leitor/autor que emerge com a criação e difusão das tecnologias digitais. / CNPq: 134333/2014-4

O presente trabalho é resultado de releituras das representações das paisagens da Ilha de Santa Catarina, entre a última década do século dezenove até os anos quarenta do século vinte. É uma análise baseada em reflexões da história cultural, que concebe a paisagem como uma invenção discursiva situada em contexto social específico. No exercício de análise das representações das paisagens nos discursos de viajantes estrangeiros, nos textos literários regionalistas e nas imagens fotográficas, que dão a ver “lugares” de Florianópolis e de seus arredores, manuseia-se com uma visualidade oficializada da paisagem, que serve, inclusive, à divulgação turística da Ilha na atualidade. / The present work is the result of new interpretations of the representations of landscapes of the Island of Santa Catarina, from the nineteenth century’s last decade until the twentieth century’s forties. It is an analysis based on thoughts from Cultural History, which sees the landscape as a discursive invention placed in a specific social context. By analysing the representations of landscapes in the discourses of foreign travelers, in literary texts and in regionalistic and photographic images, which represent "places" of Florianópolis and its surroundings, one can handle with an official visuality of the landscape, which also serves to the touristic advertisement of the Island nowadays.

O Brasil é formado por uma nação que se caracteriza pela constante imigração, ora mais ora menos intensa. Esse fluxo permite a formação do que historicamente se convencionou chamar de relações interétnicas que acarretam interferências identitárias aos agentes nele envolvidos. Por esse motivo, adota-se como objeto da presente pesquisa a imigração judaico-alemã na cidade de Rolândia no Paraná, durante a primeira metade do século XX, visando analisar como se efetivou a convivência entre grupos étnicos diferentes, particularmente entre judeus e alemães, que se mantiveram divergentes, mesmo após a guerra. Para tanto, optou-se por práticas teóricas e metodológicas diversificadas que vão do levantamento teórico-bibliográfico sobre a História Comparada e de concepções acerca de termos pertinentes, como “identidade” e “representação”, por exemplo, aos relatos orais de alemães e alemães-judeus que vivenciaram esse período de imigração, além de evidências de caráter documental (como registros iconográficos de sepulturas, de instituições formais de ensino e de monumentos). A junção do referencial teórico à pesquisa de campo permite, ao final, que se esboce um perfil de identidade étnica híbrida que as manifestações identitárias conferem aos agentes envolvidos no processo imigratório na cidade de Rolândia, durante e após a Segunda Grande Guerra. / Brazil is formed by a nation that is characterized by constant immigration, sometimes more sometimes less intense. This flow allows the formation of what historically has been called interference interethnic relations that lead to identity agents involved. This flow allows the formation of what historically has been called interethnic relations that cause identity interferences to agents involved. For this reason, we adopt as an object of the present study the German Jewish immigration in the city of Rolândia, Paraná, during the first half of the twentieth century, in order to analyze as was accomplished the coexistence of different ethnic groups, particularly between Jews and Germans, who remained divergent, even after the war. To this end, we opted to diverse theoretical and methodological practices that will survey the theoretical literature on the comparative history and conceptions of the relevant terms such as "identity" and "representation", for example, the oral histories of Germans and German Jews who experienced this period of immigration, besides documentary character evidences (such as records of graves iconographic, formal educational institutions and monuments). The junction of the theoretical to the research field allows, in the end, that sketch a profile of ethnic hybrid identity that identity demonstrations give the agents involved in the immigration process in the town of Rolândia, during and after the Second World War.

O presente trabalho é resultado de releituras das representações das paisagens da Ilha de Santa Catarina, entre a última década do século dezenove até os anos quarenta do século vinte. É uma análise baseada em reflexões da história cultural, que concebe a paisagem como uma invenção discursiva situada em contexto social específico. No exercício de análise das representações das paisagens nos discursos de viajantes estrangeiros, nos textos literários regionalistas e nas imagens fotográficas, que dão a ver “lugares” de Florianópolis e de seus arredores, manuseia-se com uma visualidade oficializada da paisagem, que serve, inclusive, à divulgação turística da Ilha na atualidade. / The present work is the result of new interpretations of the representations of landscapes of the Island of Santa Catarina, from the nineteenth century’s last decade until the twentieth century’s forties. It is an analysis based on thoughts from Cultural History, which sees the landscape as a discursive invention placed in a specific social context. By analysing the representations of landscapes in the discourses of foreign travelers, in literary texts and in regionalistic and photographic images, which represent "places" of Florianópolis and its surroundings, one can handle with an official visuality of the landscape, which also serves to the touristic advertisement of the Island nowadays.

Esta dissertação visa analisar, através de um exercício de interdisciplinaridade e de estudo de casos psiquiátricos, as representações simbólicas relativas à doença mental, pertinentes ao imaginário de um segmento da sociedade gaúcha, no período histórico que compreende os anos de 1937 a 1950. Através da relação de conceitos da Nova História Cultural e da Psicologia Analítica de C.G. Jung, lança-se luzes sobre os dados encontrados nas fontes, quais sejam, as representações encontradas no imaginário dos doentes, cotejando-as sempre com aquelas que determinam a terapêutica dentro de uma instituição psiquiátrica, mais especificamente no Hospital Psiquiátrico São Pedro de Porto Alegre.

This work aims to analyze the performance of the Theater Group of Cratenses Amateur (GRUTAC) between the years 1942 and 1950 using the approach of Cultural History. The theatrical practice of this group can tell us a lot about the values of cratense society of this period and about the history of amateur theater that developed in Brazil in the first decades of the twentieth century. For this, we will use as a starting point the memories of members of GRUTAC, which in the early 1990s strove to create their own story through narratives about their own trajectory. In addition to these memories, we also used as sources for this work theatrical texts chosen by the group to be staged, because we observed that the GRUTAC appropriated the national theatrical production to show the morality and customs present in the society in which they were inserted. By analyzing the content of these plays we can know more about the history of Brazilian theater and dramaturgy. In the quest to understand social values of the cratenses during the study period, we will make the analysis of newspaper articles that talked about the group's performances and about the accepted and not accepted social behaviors within this society. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / Este trabalho tem o objetivo de analisar, através do enfoque da História Cultural, a atuação do Grupo Teatral de Amadores Cratenses (GRUTAC) entre os anos de 1942 e 1950, pois a prática teatral deste grupo pode nos dizer muito sobre os valores da sociedade cratense deste período e da história do teatro amador que se desenvolveu no Brasil das primeiras décadas do século XX. Para isso, utilizaremos como ponto de partida as memórias dos membros do GRUTAC, que no início da década de 1990 se empenharam em criar a sua própria história através de narrativas sobre sua trajetória. Além dessas memórias, também utilizamos como fontes de pesquisa para este trabalho textos teatrais escolhidos pelo grupo para serem encenados, pois observamos que o GRUTAC se apropriou da produção teatral nacional para apresentar a moralidade e os costumes presentes na sociedade em que estava inserido. Através da análise do conteúdo dessas peças, podemos conhecer mais sobre a história do teatro brasileiro e a dramaturgia nacional. Na busca de compreender os valores sociais cratenses do período estudado, faremos a análise dos textos jornalísticos que falam sobre a atuação do grupo e os comportamentos sociais aceitos e criticados dentro dessa sociedade.

The generation of 1980 is the object of study in this research and has been studied as a turning point before the modernist movements and postmodernists enshrined in the painting. In Brazil, this time was marked by exposure How are you, Generation 80? (Como vai você, Geração 80?) in Rio de Janeiro, but it rebounded and was also featured in Sao Paulo. In Maceió possible echoes of that past period were found in major cities of the country, were represented by the emergence of local artistic groups. Three artists from Alagoas were selected (Delson Uchôa, Maria Amélia Vieira and Paulo Caldas) and three artists called 'Generation 80' (Adriana Varejão, Beatriz Milhazes and José Leonilson). Parallel to the Cultural History field approach was conducted an overview of the history and preconditions, primary influences for artistic transformations through literature. Furthermore, analysis of sources distinguished between primary and secondary aided in the construction of these aspects making up the generation of 1980 echoes in Maceió. Even with the artistic and cultural backwardness, mentioned by oral sources and periodicals on national look, Maceió can be included as a component of identity for the formation of unity in Brazilian painting. / Fundação de Amparo a Pesquisa do Estado de Alagoas / A geração de 1980 é o objeto de estudo nesta pesquisa e foi estudada como um momento de inflexão diante dos movimentos modernistas e pós-modernistas consagrados na pintura. No Brasil, esse momento foi marcado pela exposição Como vai você, Geração 80? no Rio de Janeiro, mas repercutiu e foi também destaque, em São Paulo. Em Maceió foram encontrados os possíveis ecos desse período passado nas grandes capitais do país, representada pelo surgimento de grupos artísticos locais. Foram selecionados três artistas alagoanos (Delson Uchôa, Maria Amélia Vieira e Paulo Caldas) e três artistas da denominada ‘Geração 80’ (Adriana Varejão, Beatriz Milhazes e José Leonilson). Em paralelo à abordagem do campo da História Cultural foi realizado um panorama dos antecedente e das pré-condições, influências primordiais para as transformações artísticas, através de pesquisa bibliográfica. Além disso, a análise de fontes distinguidas entre primárias e secundárias ajudaram na construção desses aspectos constituindo-se dos ecos da geração de 1980 em Maceió. Mesmo com o atraso artístico-cultural, mencionado pelas fontes orais e periódicos diante do olhar nacional, Maceió pode ser incluída como um dos componentes identitários para a formação da unidade na pintura brasileira.

Este estudo identifica os fatores relacionados aos deslocamentos espaciais do Chafariz Imperador. Trata-se de um monumento instalado no final de 1866 e início de 1867, na Praça da Matriz em Porto Alegre (RS), pela Companhia Hidráulica Porto Alegrense, em virtude da comemoração do início do fornecimento de água potável aos cidadãos da Capital. Atualmente, algumas peças que restaram dele encontram-se na Praça Dom Sebastião, localizada no centro da cidade. A reconstrução da trajetória histórica do monumento entre o período de 1866-2013 deu-se a partir de uma pesquisa documental de caráter qualitativo nos seguintes locais: Arquivo Histórico de Porto Alegre Moysés Vellinho, Arquivo Histórico do Rio Grande do Sul, Museu da Comunicação Hipólito José da Costa, Museu Joaquim José Felizardo. Além desses, nos acervos digitais da Fundação Biblioteca Nacional e Center Research for Libraries. Ao final deste estudo, identifiquei que as relações entre os deslocamentos espaciais do Chafariz Imperador e as transformações da paisagem urbana de Porto Alegre, estão associadas à Cultura Política dos grupos detentores do poder. Verifiquei que apenas, mais recentemente, as decisões quanto à localização e à preservação do monumento passam a ser tratadas por agentes públicos especializados que se ocupam do Patrimônio Cultural da cidade. / This study identifies factors related to geographical displacements of the Emperor Fountain. It is a monument installed in the late 1866 and in the beginning of 1867, in Matriz square in Porto Alegre (RS), the Porto Alegrense Hydraulic Company due to the celebration of the start of the drinking water supply to Porto Alegre´s citizens. Nowadays, some remaining parts of the fountain are located in Dom Sebastião square, in the city´s downtown. The rebuilding of the historical trajectory of the monument between the periods of 1866-2013 took place from a documental research of qualitative focus in the following places: Vellinho Moyses Historical Archive of Porto Alegre, Historical Archive of Rio Grande do Sul state, Hippolytus José da Costa Museum of Communication, Joaquim José Felizardo Museum. In addition to these places, in the digital collections of the National Library Foundation and in the Center Research for Libraries. At the end of this study, I identified relationships between spatial displacements of the Emperor Fountain and the changes of Porto Alegre´s urban landscape, which are connected to the Political Culture of the most powerful and influent groups of the city. I also noticed that only recently, the decisions regarding the location and preservation of the monument began to be treated by specialized public officials dealing with the city´s cultural heritage.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:21:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Guilherme.pdf: 862731 bytes, checksum: d89c0c0d917c93c5d54659ab9db62192 (MD5) Previous issue date: 2010-02-25 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This dissertation offers an exegesis of Mark 4. 35 41, Jesus Stills a Storm . Towards that goal, it starts with a critical survey of the current Quest for the Historical Jesus in dialogue with Cultural History, Microhistory and Historical Psychology, with the aim of raising relevant issues pertaining mythical narratives as well as their inherent value for our historical knowledge. From the literary mapping of the Greek Magical Papyri, and from evidence stemming from Qumran s Self Glorification Hymn , as well as the Old Testament and the later rabbinical texts arise fundamental parallels that are critical for our understanding of said narrative. Thus, the exegesis of our pericope sheds light on the elements of power, fear and mythical identity present in the narrative.(AU) / Esta dissertação elabora uma exegese de Marcos 4. 35 41, Jesus Acalma uma Tempestade . Para tanto, parte da revisão crítica da pesquisa atual do Jesus Histórico em diálogo com a História Cultural, Micro-história e Psicologia Histórica, com o intuito de levantar questões pertinentes às narrativas míticas e sua importância para o saber histórico. Do mapeamento literário dos Papiros Mágicos Gregos, bem como referência ao Hino de Auto-Exaltação de Qumran, ao antigo testamento e a textos rabínicos posteriores ao Novo Testamento, emergem paralelos que são fundamentais para a compreensão da perícope analisada. Assim, a exegese do texto em questão lança luz sobre os elementos de poder, medo e identidade mítica presentes na narrativa.(AU)

Submitted by Gilvan Almeida (gilvan.almeida@icict.fiocruz.br) on 2016-09-26T14:06:06Z No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 141.pdf: 1882141 bytes, checksum: 9cb78388e19bfda67ea16ae184427211 (MD5) / Approved for entry into archive by Barata Manoel (msbarata@coc.fiocruz.br) on 2016-10-21T14:23:12Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 141.pdf: 1882141 bytes, checksum: 9cb78388e19bfda67ea16ae184427211 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-21T14:23:12Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) 141.pdf: 1882141 bytes, checksum: 9cb78388e19bfda67ea16ae184427211 (MD5) Previous issue date: 2012 / Fundação Oswaldo Cruz. Casa de Oswaldo Cruz. Rio de Janeiro, RJ, Brasil. / João Capistrano de Abreu (1853 – 1927) viveu as grandes transformações da história do Brasil na passagem do Império à República. Não somente isto, o autor se deparou com diversas interlocuções que abriam inúmeras possibilidades quanto à disputa pela hegemonia do saber histórico. Desde a sua juventude, Capistrano circulou pelo cientificismo característico de fins do século dezenove. Na sua formação entrou em contato com autores como Henry Thomas Buckle (1821 – 1862), Hippolyte Adolphe Taine (1828 – 1893), Herbert Spencer (1820 – 1903) e Auguste Comte (1798 – 1857). Na interlocução com os autores do Velho Mundo, Capistrano tinha em mente a formação do caráter nacional, questão essencial para os intelectuais do seu tempo no jovem império brasileiro. Alguns temas que se colocaram nesses primeiros diálogos tiveram longa permanência na historiografia construída por Capistrano ao longo de sua vida, ainda que, com o passar dos anos, sofressem transformações em sua abordagem. Outras questões abraçadas pelo autor na juventude foram posteriormente descartadas na medida em que o historiador travava contato com novos autores dentro e fora do Brasil, e também com a documentação histórica. Dentre os temas que poderiam ser tomados como permanências na obra do historiador foram: a importância do elemento indígena na formação do caráter nacional, igualmente a relevância do meio físico na formação do brasileiro, a concepção da humanidade única frente à visão racialista do ser humano e a produção artística e cultural como representação da sociedade que a origina. Algum tempo após deixar a sua terra natal, o Ceará, e instalar-se na corte imperial, Capistrano entrou em contato com a vasta documentação referente ao Brasil colonial e, paralelamente, com autores ligados à história cultural e ao historicismo alemão, tais como: Leopold von Ranke (1795 – 1886), Friedrich Ratzel (1844 – 1904) e Eduard Meyer (1855 – 1930). A sua produção seria profundamente afetada por tais experiências; o que não caracterizaria, contudo, um tipo de “conversão” a novos paradigmas, posto que os temas mais caros ao estudioso e ainda as suas mais profundas crenças continuariam presentes em seus escritos. No entanto, enriquecidos e com maior sofisticação do que sob a ótica cientificista que o atraiu em sua juventude. A maneira pela qual o autor se constrói como profissional do campo da história concomitantemente com a construção da História Pátria é questão central no desenvolvimento deste trabalho. Para tal, faz-se imprescindível na análise a interlocução de Capistrano com os autores clássicos do seu tempo, sem perder de vista, contudo, o diálogo que mantinha com seus pares brasileiros, a rede de troca de documentações históricas da qual se valia em seus estudos históricos, a sua vinculação às instituições como o IHGB - Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro - e a Biblioteca Nacional, e, ainda, além das experiências pessoais que fizeram parte de seu vivido. / This paper deals with João Capistrano de Abreu (1823 – 1927), who lived at a time of many changes in Brazilian history, as it was the passage from Monarchy to Republic. Moreover, he was in touch with a great number of different dialogs, which opened many possibilities of the History he intended to do. Since his youth, Capistrano had been in contact with the subjects of the scientism of the late nineteenth century. In this period he was in touch with the production of authors as Henry Thomas Buckle (1821 – 1862), Hippolyte Taine (1828 – 1893), Herbert Spencer (1820 -1903) e Auguste Comte (1798 – 1857). In the interlocution with the authors of the Old World, Capistrano had in his mind the construction of the character of the Brazilians, with was a kind of essential question to the intellectuals of the young Brazilian Empire. Some subjects present in those firths dialogs were also present in the historiography that Capistrano constructed during his long life, albeit with different approaches over the years. On the other hand, other subjects present in the studies of his youth had been disposed along the way, as he came in contact with new authors from Brazil or from abroad, so as the contact with the documentation over the national history. Some subjects that would be taken as permanent in the work of Capistrano de Abreu were: the Brazilian Indians as essential to the construction of a national character, so as the environment for the configuration of the Brazilian society, the conception of the unity of Mankind facing to the concepts of different races and thinking the artistic and cultural production as a representation of the society in which they were conceived. After some time that he moved to the Imperial Court, he was also in touch with writers from German historicism and cultural history such as: Leopold von Ranke (1795 –1886), Friedrich Ratzel (1844 – 1904) e Eduard Meyer (1855 – 1930). Certainly his intellectual production was affected by those news experiences. However it doesn’t mean a kind of “conversion” to new paradigms, since the essential themes and the deepest principals of his early writings was preserved in his historiography at that time. Albeit, more elaborated and in a sophisticated way. The trajectory of this historian, how he made himself as a historian in parallel of his production of the history of Brazil is the central question of this paper. For that the main point was to bring light to the interlocutions of Capistrano de Abreu and some classics writers of his time. Notwithstanding, other subjects made part of the argumentation as: the dialog with the Brazilian intellectuals, the network of changing historical documents that he used in his research, his linking to institutions as IHGB – Brazilian Historical and Geographical Institute - or to the National Library and also the personal experiences of his life.