Temos aqui um estudo de caso onde se exercita, dentro do partido teórico-metodológico da história cultural do urbano, a aplicação do conceito ‘trajetória social’ aos estudos históricos, Visa estabelecer as condições que possibilitaram ao jornalista Beto Stodieck assumir a condição de porta-voz de uma parcela dos jovens da elite florianopolitana, cuja posição apoiava-se principalmente no capital cultural e social – acesso à educação, à cultura erudita e nas redes de relações sociais – herdados de família. Centrando a atenção num indivíduo e na formação do seu ‘ponto de vista’ - entendido como o universo das posições no interior do qual o agente estava situado e onde se definiu sua ação – o registro das transformações morfológicas e culturais, conforme foram registradas nas crônicas diárias, ajudou a buscar a cidade real através das representações formuladas por Beto Stodieck. A análise dos escritos e das práticas sociais ali retratadas apontou que o alcance da coluna social desse jornalista, tratada aqui como um conjunto de crônicas sociais ligeiras, foi resultado de três características fundamentais: o estilo do escritor; a capilaridade e importância social do veículo (principalmente o jornal O Estado); e a multiplicidade de temas ligados ao cotidiano de leitores das mais diversas posições sociais. / This work presents a study of case, within the party theoretical and methodological of the urban cultural history, in which applies of the concept ‘social trajectory’ to historical studies; seeking to identify the conditions that allowed the journalist Beto Stodieck become the spokesperson of a portion of the young elite of Florianópolis, whose position was supported mainly in the cultural and social capital – access to education, to erudite culture and networks of relationships social - inherited the family. Focusing on a individual and the making of their 'point of view' - understood as the universe of positions within which the agent was located and defined his action – the record of morphological and cultural transformations, as were registered in chronic daily, helped to understand the real city, through the representations made by Beto Stodieck. The analysis of the writings and social practices there portrayed, pointed out that the reach of the social columns of the journalist, treated here as a set of ‘slight social-chronicles’, was the result of three basic features: the style of the writer, the capillary and social importance of vehicle (mainly the newspaper O Estado), and the multiplicity of themes related to the daily lives of readers within different social positions.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-08T17:12:13Z No. of bitstreams: 1 ELANE CRISTINA DO AMARAL - DISSERTAÇÃO PPGH 2011..pdf: 10357125 bytes, checksum: 3bc96040e2e00ef4a004e04089c5902c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-08T17:12:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ELANE CRISTINA DO AMARAL - DISSERTAÇÃO PPGH 2011..pdf: 10357125 bytes, checksum: 3bc96040e2e00ef4a004e04089c5902c (MD5) Previous issue date: 2011 / We construct the history of Grilo community in which we seek to value the stories of black men and women, their struggles, their everyday lives. We to emphasize the memories and cultural practices that, any way, were attached to the past of slavery and helped in the construction of their ethnic identity. In this sense, the fírst way, we weave a thread regarding the issue of slavery, over the term maroons and its aftermath until the present day, moreover, present the reader with the Grilo community, describe the place and its people. In the second way, we analyzed the memories of two former slaves who toured the community and, through these reports, discussed on the daily lives of these former slaves, reflect this collective memory that helps in the identities of the community. In the third part, we highlight the labyrinth and pottery, reflect the importance of these cultural practices as a factor that refort the ties of sociability and collaborated on construction of their identities. In our fourth and last road reserve to reflect the festivities of preschools in the community. So, at work, we think how the memories connected to the slave past and the cultural practices of the community collaborated in the formation of their ethnic identity. / Neste trabalho construímos a história da comunidade Grilo, no qual buscamos valorizar as histórias de homens e mulheres negras, suas lutas, seus conflitos, seu cotidiano. Procuramos dar ênfase às memórias e práticas culturais que, de algum modo, permaneceram ligadas ao passado escravista e contribuíram na construção da sua identidade étnica. Neste sentido, no primeiro caminho, tecemos uma discussão no tocante à temática da escravidão, sobre o termo quilombo e seus desdobramentos até os dias atuais, além disso, apresentamos a comunidade Grilo ao leitor, descrevemos o lugar e sua gente. No segundo caminho, analisamos as memórias sobre dois ex-escravos que percorreram a comunidade e, através desses relatos, tratamos sobre o cotidiano desses ex-escravos, refletimos que esta memória coletiva contribui nas identidades da comunidade. No terceiro caminho, destacamos o labirinto e a cerâmica, refletimos a importância dessas práticas culturais como um fator que reforçou os laços de sociabilidades e colaborou na construção das suas identidades. Em nosso quarto e último caminho reservamos a reflexão às festas de cirandas na comunidade. Assim, no trabalho, buscamos pensar como as memórias ligadas ao passado escravista e as práticas culturais da comunidade colaboraram na constituição da sua identidade étnica.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-09T13:57:32Z No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA DE SALES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 2674058 bytes, checksum: 8cbfe21a9773d176f38c6f6534cce23b (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-09T13:57:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANA CRISTINA DE SALES - DISSERTAÇÃO PPGH 2014..pdf: 2674058 bytes, checksum: 8cbfe21a9773d176f38c6f6534cce23b (MD5) Previous issue date: 2014 / Capes / O texto discute a construção das memórias sobre o culto religioso à Cruz da Baixa Rasa que se dá na zona rural do Crato-CE, esta memória se constitui a partir da origem da morte de um homem que teria se perdido na Floresta Nacional do Araripe (FLONA), com seu cavalo e um cachorro à procura de uma boiada. Acontecimento que teria ocorrido no final do século XIX e foi responsável por despertar, na população do cariri cearense, múltiplas sensibilidades que deram origem a crença de que o morto passara a realizar milagres, havendo narrativas que retroagem ao ano de 1914, como marco do alcance de graças por parte dos fiéis. Constituiu-se então uma tradição na forma de um culto e, desde então, os devotos passaram a celebrar o monumento erigido no local e a realizar homenagens póstumas todo dia 25 de janeiro, alimentando um ciclo de romarias na localidade. São muitos os milagres atribuídos à Cruz da Baixa Rasa e, por isso, alguns religiosos foram enterrados nas proximidades desse monumento. No ano de 2002 as autoridades responsáveis pelo local proibiram os sepultamentos, mas muitos dos devotos demonstram o desejo de serem enterrados neste espaço como uma forma de estarem próximos de seu intercessor. Neste sentido, o estudo proposto toma como fonte principal o material coletado a partir da aplicação da história oral, não se restringindo a esta, e se ancora na perspectiva teórica da história cultural. / The text discuss memory construction about the religious worship to the Cruz da Baixa Rasa that happen in countryside of the municipality of Crato, state of Ceara, Northeast Brazil. This memory is constituted from origin in the death of a man who would has been lost in the Araripe National Forest (Floresta Nacional do Araripe – FLONA) with his horse and his dog to looking for a herd. Event that would have occurred in the end 19th century and was responsible for to awaken in the Ceara Cariri population multiples sensitivities that gave origin the believe of that dead had spent to perform miracles, having narratives that are retroactive to 1914 as landmark of the reach of thanks by the faithful. Then constituted a tradition in the form of cult, and since then, the devotees came to celebrate the monument erected at the site and to perform all posthumous tributes everyday on January 25th, feeding a cycle of pilgrimage in the locality. There are many miracles attributed to the Cruz da Baixa Rasa and, so it, some religious were buried near of this momument. In 2002 the responsible authorities by the place banned the burials, but many of the devotees demonstrate their desire to be buried in this space as a way of were near of their intercessor. In this sense, the proposed study take as main source material collected through the application of oral history, not limited to this, and is based on the theoretical perspective of cultural history.

Submitted by Johnny Rodrigues (johnnyrodrigues@ufcg.edu.br) on 2018-10-10T15:59:08Z No. of bitstreams: 1 LUCÉLIA NÁRJERA DE ARAÚJO - DISSERTAÇÃO PPGH 2013..pdf: 2054381 bytes, checksum: 803544b6f76d6efd717b1409e3b1843e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-10T15:59:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LUCÉLIA NÁRJERA DE ARAÚJO - DISSERTAÇÃO PPGH 2013..pdf: 2054381 bytes, checksum: 803544b6f76d6efd717b1409e3b1843e (MD5) Previous issue date: 2013-04-29 / Neste trabalho analisamos as transformações socioculturais vivenciadas pelos estudantes da FAFI e UFPI em Teresina entre os anos de 1964 a 1975. O recorte temporal foi assim delimitando porque nesse período o Brasil estava vivenciando uma efervescência cultural e ao mesmo tempo um cenário político conturbado marcado pela ditadura militar, que favoreceu a emergência de uma militância estudantil no meio universitário. Desta forma problematizamos como a juventude universitária de Teresina experimentou esses anos e recepcionou novos saberes, práticas, valores e comportamentos diante do discurso disciplinar da ditadura militar e das mudanças culturais que emergiram no período. Para tanto fizemos uma análise da configuração do ensino superior em Teresina. Em seguida, analisamos as táticas de resistência empreendidas pelos jovens para contestar as estratégias dos militares e, por fim como os jovens se conectaram com as novidades que circulavam no Brasil. Metodologicamente utilizamos as fontes hemerográficas pesquisadas no Arquivo Público do Piauí, Arquivo do Jornal O Dia, Arquivo da Cúria Metropolitana. Usamos os jornais O Dia, O Estado e O Dominical, empregamos ainda a metodologia da história oral, coletamos entrevistas de sujeitos que estudaram na FAFI, visando perceber como eles significam sua vivência e experiência desse período. O trabalho está ambientado na História Cultural, tendo como aporte teórico-metodológico Michel de Certeau sua concepção de táticas e estratégias, Roger Chartier a noção de recepção, Halbwachs para pensarmos a questão da memória coletiva. Através desta pesquisa foi possível visualizar as especificidades da militância universitária em Teresina, as lutas e táticas empreendidas pelos estudantes para contestar a ordem estabelecida e os comportamentos juvenis configurados a partir da recepção das mudanças culturais vivenciadas no Brasil. / In this study we analyzed the socio-cultural transformations experienced by students at FAFI and UFPI in Teresina between the years 1964 and 1975. The time frame was thus outlining because in this period Brazil was experiencing a cultural effervescence and, at the same time, a troubled political scenario marked by the military dictatorship that favored the emergence of a student militancy at the universities. Thus it was discussed how the college youth in Teresina experienced these years and welcomed new knowledge, practices, values and behaviors before the disciplinary discourse of military dictatorship and the cultural changes that emerged in the period. Therefore we analyzed the configuration of higher education in Teresina. Then we analyzed the tactics of resistance undertaken by young people to challenge the strategies of the military and ultimately how young people have connected with the news circulating in Brazil. Methodologically we used sources surveyed in the Public Archives of Piaui, O Dia Newspaper Archive, Cúria Metropolitana Archive. We used the newspapers O Dia, O Estado and O Dominical, and also used the methodology of oral history, collected interviews from people who studied at FAFI, aiming to understand how they signify their living and experience of that period. The work is set in the Cultural History, with the theoretical and methodological contribution of Michel de Certeau with his conception of tactics and strategies, Roger Chartier’s notion of reception, and Halbwachs to think through the issue of collective memory. Through this research it was able to see the specifics of the university militancy in Teresina, the struggles and tactics undertaken by students to challenge the established order and the juvenile behavior configured from receipt of the cultural changes experienced in Brazil.

Temos aqui um estudo de caso onde se exercita, dentro do partido teórico-metodológico da história cultural do urbano, a aplicação do conceito ‘trajetória social’ aos estudos históricos, Visa estabelecer as condições que possibilitaram ao jornalista Beto Stodieck assumir a condição de porta-voz de uma parcela dos jovens da elite florianopolitana, cuja posição apoiava-se principalmente no capital cultural e social – acesso à educação, à cultura erudita e nas redes de relações sociais – herdados de família. Centrando a atenção num indivíduo e na formação do seu ‘ponto de vista’ - entendido como o universo das posições no interior do qual o agente estava situado e onde se definiu sua ação – o registro das transformações morfológicas e culturais, conforme foram registradas nas crônicas diárias, ajudou a buscar a cidade real através das representações formuladas por Beto Stodieck. A análise dos escritos e das práticas sociais ali retratadas apontou que o alcance da coluna social desse jornalista, tratada aqui como um conjunto de crônicas sociais ligeiras, foi resultado de três características fundamentais: o estilo do escritor; a capilaridade e importância social do veículo (principalmente o jornal O Estado); e a multiplicidade de temas ligados ao cotidiano de leitores das mais diversas posições sociais. / This work presents a study of case, within the party theoretical and methodological of the urban cultural history, in which applies of the concept ‘social trajectory’ to historical studies; seeking to identify the conditions that allowed the journalist Beto Stodieck become the spokesperson of a portion of the young elite of Florianópolis, whose position was supported mainly in the cultural and social capital – access to education, to erudite culture and networks of relationships social - inherited the family. Focusing on a individual and the making of their 'point of view' - understood as the universe of positions within which the agent was located and defined his action – the record of morphological and cultural transformations, as were registered in chronic daily, helped to understand the real city, through the representations made by Beto Stodieck. The analysis of the writings and social practices there portrayed, pointed out that the reach of the social columns of the journalist, treated here as a set of ‘slight social-chronicles’, was the result of three basic features: the style of the writer, the capillary and social importance of vehicle (mainly the newspaper O Estado), and the multiplicity of themes related to the daily lives of readers within different social positions.

Esta tese desenvolvida na linha de pesquisa Política e Cultura destaca o interesse pelos fenômenos da transmissão do conhecimento intelectual. A tese reconstrói a expressão da cultura política medieval germânica pela ótica de dois poetas, Walther von der Vogelweide e Wolfram von Eschenbach, integrantes da aristocracia guerreira. Os suportes teóricos dos Sprüche, sentenças de natureza política de Vogelweide e do Parzifal de Eschenbach, foram fundamentais para compreender o posicionamento político e cultural alemão frente às transformações que afetaram a Cristandade no período de fins do século XII ao início do século XIII. Esse período foi marcado pelo confronto de Papas e Imperadores em torno do direito de exercer a autoridade no âmbito do Sacro Império Romano-Germânico. O movimento cruzadista, o renascimento urbano e a ascensão de novos atores sociais burgueses integram o conjunto dos elementos a serem levados em conta na elaboração da tese. A ideia norteadora do trabalho tornou necessário recorrer a obras literárias com objetivo de elucidar questões de natureza histórica, tendo claro que a Literatura não é um contraponto da História e o texto resultante contribua para ressignificar a produção política da cultura medieval e um melhor entendimento dos mecanismos do poder na Alemanha medieval. No plano teórico-metodológico recorremos à chamada História Cultural fornecendo uma visão integradora dos planos político, social e econômico. / This thesis developed in the research line of Politics and Culture highlights the interest in the phenomena of transmission of intellectual knowledge. The thesis reconstructs the expression of medieval German political culture through the eyes of two poets, Walther von der Vogelweide and Wolfram von Eschenbach, members of the warrior aristocracy. The theoretical foundations guiding the work of Sprüche, sentences of Vogelweides political and the Parzifal by Eschenbach were key to the understanding of the political positioning facing German cultural transformations affecting Christianity during the late twelfth century to the early thirteenth century. This period was marked by the confrontation among Popes and Emperors for the right of authority in the Holy Roman Empire. The Crusader movement, the urban renaissance and the rise of new bourgeois social actors integrate the group of elements to be taken into account in preparing the thesis. The head topic of the work made necessary resorting into literary works to elucidate questions of historical nature, having clear that literature is not a counterpoint to history and that the resulting text will help reconsider the political production of medieval culture and a better understanding of the mechanisms of power in medieval Germany. In theoretical and methodological fields we resorted to the so called Cultural History providing an integrated view of the political, social and economic areas.

Made available in DSpace on 2016-06-02T20:25:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 5244.pdf: 4990530 bytes, checksum: d102f3df9611afb26511c219cd129881 (MD5) Previous issue date: 2013-05-27 / Financiadora de Estudos e Projetos / In this study, we attempt to analyze the readings of a contemporary, peculiar community of Brazilian readers consisting of those who are at the same time new readers and new critics of Machado de Assis. To this end, our analysis investigated reviews posted by readers on their personal and/or public blogs, about works they read. We turn to French Discourse Analysis starting from its concern about the description and analysis of the forms of text production and interpretation, in particular, from its attention to constraints that act on each and every statement, as discussed in the oeuvre of Michel Foucault and Michel Pecheux. Additionally, we resort to Cultural History and to the notions of representation and appropriation, as presented by Roger Chartier in his works of historical viewpoint on the reader and reading. Such theories guided the analysis of a corpus consisting of blog posts dedicated to the review of classic works of Machado de Assis, namely "The Posthumous Memoirs of Brás Cubas", Dom Casmurro" and "Counselor Aires's Memoirs . Such reviews were produced and published between the years 2000 and 2010 by readers native to the digital age who, although occupying the position of apprentices with regard to commenting / criticizing literary works, assume the role of amateur critics" and post their comments based on their reading of those works. The analysis of this corpus seeks to raise some common traces of this reading community s profile that shares, among other characteristics, its relative familiarity with the world of production and circulation of texts on the Internet. More specifically, we seek those traits by analyzing the manner these readers formulate and lay down in their comments their reading of such works which, originally, where not aimed at them. The hypothesis that guided our investigation was that based on the Discourse Analysis assumption that every statement is regulated by a discursive order that operates at the moment of its production and interpretation, controlling it, limiting it it is prevented that anyone makes a statement, or interprets one, on his or her own terms. As it is proper, therefore, of the discursive functioning, those readers comments are generally governed by two orders of statement two sources of coercion that to some extent impose what and how to enunciate from this position of commentator of classic works of Brazilian literature. The first one concerns the regulation of these comments by the universe of authorized and prestigious criticism. The second relates to the constraints arising from the operation of the genres of digital origin, as the blog, and from the computer support itself. Those define specific ways to make a statement, given the new possibilities of production / circulation of texts (syncretic, brief, available / transmitted quickly and massively) and the audience to whom they are addressed. Thus, throughout this thesis we seek to note probable continuities and / or discontinuities in the discursive representations of the professional reader / critic and the amateur reader / critic of Brazilian canonical works of literature, with an emphasis on the characterization of the latter from the discourse analysis of what and how such works are commented. This analysis allowed us to confirm our hypothesis about these amateur readers / critics: producing a critical review appropriate to the medium and the genre of digital origin, those are presented in fairly autonomous, personal and even irreverent, desecrating ways about classics of literature. These do not match, thus, the style of official criticism. But, interestingly enough, such reader / critic says what he/she says, and in the way he/she says it, guided and limited by parameters of the latter order, as we will demonstrate. / Nesta pesquisa, procuramos apreender o modo como lê uma comunidade de leitores brasileiros contemporâneos, bem peculiar, composta daqueles que atuam, ao mesmo tempo, como novos leitores e novos críticos da obra de Machado de Assis. Para esse fim, nossa análise recaiu sobre comentários, que são postados por esses leitores em blogs pessoais ou em blogs públicos, sobre suas leituras. Para tanto, recorremos à Análise de Discurso de orientação francesa, partindo de sua preocupação quanto à descrição e análise das formas de produção e de interpretação de um texto, em especial, de sua atenção às coerções que atuam sobre todo e qualquer enunciado, discutidas em trabalhos de Michel Foucault e de Michel Pêcheux. Recorremos ainda à História Cultural, e às noções de representação e de apropriação, conforme apresentadas por Roger Chartier em seus trabalhos, de viés histórico, sobre o leitor e a leitura. Essas teorias nortearam a análise de um corpus constituído por posts de blogs dedicados ao comentário de obras clássicas de Machado de Assis, a saber, Memórias Póstumas de Brás Cubas , Dom Casmurro e Memorial de Aires , produzidos e publicados entre os anos 2000 e 2010, por leitores nativos da era digital os quais, embora ocupem a posição de leigos, no que diz respeito à prática profissional de exercício do comentário/da crítica de obras literárias, assumem o papel de críticos amadores e postam seus comentários com base na leitura que realizaram dessas obras. A partir da análise desse corpus, buscamos levantar alguns traços do perfil dessa comunidade leitora que compartilha, entre outras características, uma relativa familiaridade com o universo de produção e circulação de textos pela internet. Mais especificamente, buscamos esses traços a partir da análise da maneira como esses leitores formulam e enunciam, em seus comentários, a leitura que fizeram destes textos que originalmente não lhes foram destinados. A hipótese que norteou nossa pesquisa foi a de que, partindo do pressuposto da AD de que todo dizer é regulado por uma ordem discursiva que atua quando de sua produção e quando de sua interpretação, controlando-as, limitando-as, evitando assim que qualquer um enuncie e leia o que se enunciou de qualquer jeito. Como é próprio, portanto, do funcionamento discursivo, os comentários desses leitores são regidos, de modo geral, por duas ordens do dizer, por duas fontes de coerção que impõem, até certo ponto, o que enunciar e como enunciar desse lugar de comentador de obras clássicas da literatura brasileira. A primeira diz respeito à regulação desses comentários pela ordem do universo da crítica autorizada e de prestígio. A segunda diz respeito às coerções oriundas do funcionamento dos gêneros de origem digital, como o blog, e do próprio suporte, o computador, que definem modos de dizer específicos, dadas as novas possibilidades de produção/circulação dos textos (sincréticos, breves, disponibilizados/transmitidos rápida e massivamente) e do público para o qual se dirigem. Assim, buscamos, ao longo desta dissertação, assinalar prováveis continuidades e/ou descontinuidades nas representações discursivas do leitor/crítico profissional e do leitor/crítico amador de obras da literatura canônica brasileira, com ênfase na caracterização desse último a partir da análise discursiva do o quê e do como ele comenta as obras lidas. Essa análise nos permitiu confirmar nossa hipótese, segundo a qual esses leitores/críticos amadores - apesar de aparentemente produzirem um comentário crítico que, adequado ao meio e ao gênero de origem digital, se apresenta de forma bastante autônoma, pessoal e até mesmo irreverente e dessacralizante acerca de clássicos da literatura, destoando, assim, do estilo da crítica oficial - dizem o que dizem, da forma como dizem, orientados e limitados pelos parâmetros do dizer dessa última ordem, como demonstraremos.

Temos aqui um estudo de caso onde se exercita, dentro do partido teórico-metodológico da história cultural do urbano, a aplicação do conceito ‘trajetória social’ aos estudos históricos, Visa estabelecer as condições que possibilitaram ao jornalista Beto Stodieck assumir a condição de porta-voz de uma parcela dos jovens da elite florianopolitana, cuja posição apoiava-se principalmente no capital cultural e social – acesso à educação, à cultura erudita e nas redes de relações sociais – herdados de família. Centrando a atenção num indivíduo e na formação do seu ‘ponto de vista’ - entendido como o universo das posições no interior do qual o agente estava situado e onde se definiu sua ação – o registro das transformações morfológicas e culturais, conforme foram registradas nas crônicas diárias, ajudou a buscar a cidade real através das representações formuladas por Beto Stodieck. A análise dos escritos e das práticas sociais ali retratadas apontou que o alcance da coluna social desse jornalista, tratada aqui como um conjunto de crônicas sociais ligeiras, foi resultado de três características fundamentais: o estilo do escritor; a capilaridade e importância social do veículo (principalmente o jornal O Estado); e a multiplicidade de temas ligados ao cotidiano de leitores das mais diversas posições sociais. / This work presents a study of case, within the party theoretical and methodological of the urban cultural history, in which applies of the concept ‘social trajectory’ to historical studies; seeking to identify the conditions that allowed the journalist Beto Stodieck become the spokesperson of a portion of the young elite of Florianópolis, whose position was supported mainly in the cultural and social capital – access to education, to erudite culture and networks of relationships social - inherited the family. Focusing on a individual and the making of their 'point of view' - understood as the universe of positions within which the agent was located and defined his action – the record of morphological and cultural transformations, as were registered in chronic daily, helped to understand the real city, through the representations made by Beto Stodieck. The analysis of the writings and social practices there portrayed, pointed out that the reach of the social columns of the journalist, treated here as a set of ‘slight social-chronicles’, was the result of three basic features: the style of the writer, the capillary and social importance of vehicle (mainly the newspaper O Estado), and the multiplicity of themes related to the daily lives of readers within different social positions.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-06-20T14:27:36Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3026287 bytes, checksum: 1629bccc42423e5fec21208370d9c0cc (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-20T14:27:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 3026287 bytes, checksum: 1629bccc42423e5fec21208370d9c0cc (MD5) Previous issue date: 2016-03-04 / This work aims to investigate the circumstances surrounding the practice and publication of literary translations in the periodical press of the Northeast of Brazil in the mid-nineteenth century, based on the magazines O Archivo (Maranhão, 1846) and Revista Americana (Bahia, 1847-1848). In both magazines, we identified 47 translations of literature. To present this panorama, we treat the corpus based on the theoretical and methodological concept, Cultural Transfer, by Michel Espagne (2012), and the economic and ideological view handled by Pierre Bourdieu through the work of Joseph Jurt (2007). Focusing on the support where these translations were propagated – the magazine – the works of Socorro de Fatima Pacífico Barbosa (2007), Katia Aily Franco de Camargo (2014), and Tania Regina de Luca (2008; 2014) about the periodical press guided us. Initially we present a quantitative corpus analysis based on the work of Lüsebrink and Reichardt (1994), aiming to approach the translation scenery in periodical press of the nineteenth century. Then, we present a descriptive analysis of each literary translations found, having as a starting point the schematic picture adapted from Lambert (2011). Therefore, we investigated the cultural mediation instances through contextual analysis of the translations identified in the two magazines, in association with their respective contexts and source texts, in order to present a mosaic of the foreign cultural memory present in the Northeast of Brazil in the nineteenth century. The work is divided into four chapters: in Chapter 1, we present an introductory look at literature and translation in the context of periodical press in the Northeast of Brazil in the nineteenth century; in Chapter 2 is a brief historical background of the periodical press in the nineteenth century, concerning O Archivo and Revista Americana; in Chapter 3, we present an overview of the translations of literature found in both magazines, exposing a quantitative map of what was translated regarding literature; finally, in Chapter 4, we present a descriptive analysis of the translations of literature found, characterizing the translation practices and strategies, demonstrating the importance of translating for the formation of the cultural and social context and for the formation of the national literature canon. / O presente trabalho tem como objetivo geral a investigação das circunstâncias que envolvem a prática e a publicação de traduções de literatura na imprensa periódica do antigo Norte brasileiro de meados do século XIX, tendo como referência as revistas O Archivo (Maranhão, 1846) e Revista Americana (Bahia, 1847-1848). Nas duas revistas, identificamos 47 traduções de literatura ao todo. Para apresentar tal panorama, tratamos do corpus com base no conceito teórico-metodológico de Transferências Culturais de Michel Espagne (2012), e no viés econômico-ideológico tratado por Pierre Bourdieu através do trabalho de Joseph Jurt (2007). Sem perder de vista o suporte em que foram veiculadas essas traduções – revista –, nos pautaremos principalmente nos trabalhos de Socorro de Fátima Pacífico Barbosa (2007), Katia Aily Franco de Camargo (2014), e Tânia Regina de Luca (2008; 2014) acerca da imprensa periódica. Dessa maneira, apresentamos inicialmente uma análise quantitativa do corpus com base no trabalho de Lüsebrink e Reichardt (1994), visando nos aproximar do cenário de tradução e imprensa periódica do século XIX, cenário este que nos aprofundamos ao expor a análise descritiva de cada uma das traduções, cujo ponto inicial será o quadro esquemático adaptado de Lambert (2011). Sendo assim, procuramos investigar as instâncias de mediação cultural através da análise contextual das traduções identificadas nas revistas supracitadas, em relação aos seus respectivos contextos e textos de partida, visando identificar o caminho percorrido entre os espaços de partida e chegada para apresentar um mosaico da memória cultural estrangeira presente no antigo Norte brasileiro do século XIX. Isso posto, o presente trabalho encontra-se dividido em quatro capítulos: no Capítulo 1, apresentamos um olhar introdutório sobre literatura e tradução no contexto de periódicos do antigo Norte brasileiro no século XIX; no Capítulo 2, apresentamos um breve cenário histórico da imprensa periódica no século XIX, situando as revistas maranhense e baiana; no Capítulo 3, apresentamos um panorama geral das traduções de literatura encontradas em ambas, expondo um mapeamento quantitativo do que era traduzido nas duas revistas no tocante à literatura; por fim, no Capítulo 4, apresentamos uma análise descritiva das traduções de literatura encontradas, caracterizando práticas e estratégias tradutórias e demonstrando a importância de traduzir para a formação do contexto cultural e social e para a formação do próprio cânone de literatura nacional.

Esta dissertação tem como objeto de pesquisa representações da formação acadêmica de um grupo de professoras. Está vinculada à linha de pesquisa em História e Filosofia da Educação e examina memoriais descritivos que constituem narrativas autobiográficas de vida e formação, escritos por um grupo de dezenove professoras, ex-alunas do curso de Licenciatura em Pedagogia, na modalidade a distância, da Universidade de Caxias do Sul. O suporte teórico deste estudo está apoiado especialmente em Chartier, Pesavento, Nóvoa, Tardif e Mizukami, entre outros. A metodologia utilizada está ancorada em algumas ênfases da História Cultural, buscando produzir uma narrativa plausível a partir do exame dos dados, produzida com apoio na análise textual discursiva, tendo como base categorias emergentes do processo de impregnação, categorização e teorização do material empírico que compõe o corpus da pesquisa. As narrativas escritas pelas professoras foram tomadas como objeto privilegiado de análise com o intuito de perceber quais representações cada uma produziu sobre seu próprio processo de formação. A arquitetura do texto envolve quatro capítulos A formação acadêmica: um processo (re)vivido a partir da escrita reflexiva; Ser professora: representações de uma escolha; A gestão da formação acadêmica e De professora a pedagoga: marcas de uma trajetória. Os memoriais descritivos possibilitaram estudar a trajetória das professoras no que se refere à sua formação acadêmica, revelando representações sobre a escolha profissional, a identificação enquanto estudantes, o reencontro com o aprender e o encontro com os saberes docentes. As narrativas apresentaram sinais de avanço da postura reflexiva e fortalecimento da identidade profissional, além de indicar que a formação continua. As principais contribuições deste estudo situam-se na compreensão de que, a partir da formação acadêmica, as professoras foram se tecendo como profissionais em um processo de aprendizagem que aconteceu estabelecendo pontes com a prática e agregando novos saberes. Nas narrativas das professoras, ficaram palavras que possibilitam compreender a educação a partir de quem é personagem desta história. / Submitted by Marcelo Teixeira (mvteixeira@ucs.br) on 2014-06-02T16:54:49Z No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cineri Fachin Moraes.pdf: 486727 bytes, checksum: 039501e2dad687ec5d69b9de73778de2 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-06-02T16:54:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertacao Cineri Fachin Moraes.pdf: 486727 bytes, checksum: 039501e2dad687ec5d69b9de73778de2 (MD5) / The scope of this research study consists on the representations of academic education for a group of teachers. It is related to the line of research for Education History and Philosophy and examines descriptive memorials. These autobiographical narratives about their lives and education were written by a group of 19 teachers who used to be students at the distance learning program for Pedagogy held at the University of Caxias do Sul. Theoretical support is based especially on Chartier, Pesavento, Nóvoa, Tardif and Mizukami, among others. Methodology applied emphasizes a few aspects of Cultural History, in an attempt of producing plausible narrative from the data analyzed, and is supported by discourse textual analysis, based on categories emerging from the processes of impregnation, categorization, and theorization of the empiric material that makes up the corpus of the study. The narratives written by the teachers were taken as a privileged object of analysis with the purpose of perceiving what representations each one of them made about their own process of academic education. The architecture of the text is organized in four chapters Academic education: a process (re)lived through reflexive writing practice; Being a teacher: representations of a choice; Managing academic education for teachers, and "From teacher to pedagogue: marks in a trajectory". The descriptive memorials made it possible to study the path taken by the teachers in their trajectory for academic education, revealing representations about their professional choice, their identification as students, their reencounter with learning and their encounter with teaching knowledge. Narratives presented a few signs of growth for their reflexive posture and of strengthening for their professional identities, besides indicating that their education is ongoing. The main contributions coming from this study rely on the understanding that from academic education, these teachers started their weaving process as professionals in a learning process which took place by linking bridges with their experience and aggregating new knowledge. In the narrative of the teachers there are words that make it possible to understand education from a perspective of somebody that is a character in the story.