O discurso é composto de variados e possíveis efeitos de sentido que, por sua vez são produzidos por sujeitos também diversos. Todo discurso, assim como sua linguagem relaciona-se com o mundo e com a ordem que o rege. Os instrumentos desta relação podem ser de ordem direta, mas também subjetiva, simbólica e sutil. Seu território é o do subconsciente e da ideologia. Desta forma o discurso é responsável pela constituição histórica do sujeito que encontra-se ao mesmo tempo livre e submisso à linguagem, Encontra-se livre para escolher o que diz ao passo de que seu dizer é determinado pela produção social de sentidos, de linguagem, de ideologias etc. No século XV, o cronista português Fernão Lopes empreendeu imenso trabalho na produção cronística narrando a tragetória de três reinados. Ele elborara sofisticado empenho literário, com ojetivos de legitimação da atual monarquia reinante. Este trabalho procura verificar e constatar de que forma o cronista utilizara-se dos instrumentos e estratégias discursivas como elemento político ideológico num determinado contexto.

Esta dissertação tem como objectivo analisar a relação entre as ocupações de mercador e de banqueiro, em Portugal, nos séculos XIV e XV, assim como compreender as dinâmicas mercantis, sob os pontos de vista do comércio, dos câmbios, empréstimos e finanças.

Nesta dissertação, serão levantados na peça histórica O beijo do Infante alguns fatos relacionados às Grandes Navegações, a partir da memória de um velho marinheiro que enaltece os feitos de D. Henrique. O luto das famílias que ficaram em terra, as opiniões contrárias aos empreendimentos marítimos são analisados nas falas dos outros personagens e aproximados da crítica anti-expansionista, presente no episódio do Velho do Restelo. Na segunda peça, Triste viuvinha, serão levantadas as diversas leituras acerca da sociedade portuguesa, no final do século XIX. Essas considerações tomaram sentido a partir da análise das peças em conjunto com o suporte da história de Portugal, com os estudos da memória, da saudade e do saudosismo. Dessa forma, tem-se como objetivo interpretar as atribuições que o dramaturgo pretendeu enviar à comunidade quando leram ou assistiram as encenações / This dissertation studies some facts related to the Great Navigations, from the memory of an old sailor who praises the accomplishments of D. Henry, in the historic part of O beijo do Infante. The mourning of the families which stay ashore, opinions contrary to maritime enterprises are seen in the lines of the others characters.The second part deals with Triste viuvinha and studies various readings of the Portuguese society in the late nineteenth century. These considerations have taken place from the analysis of the pieces, along with the support of Portugal\'s history, of the studies of memory, longing and nostalgia. The objective has been to interpret the tasks which the playwright intended to convey to the community, when they read or watched the performances of these plays.

Nesta dissertação, serão levantados na peça histórica O beijo do Infante alguns fatos relacionados às Grandes Navegações, a partir da memória de um velho marinheiro que enaltece os feitos de D. Henrique. O luto das famílias que ficaram em terra, as opiniões contrárias aos empreendimentos marítimos são analisados nas falas dos outros personagens e aproximados da crítica anti-expansionista, presente no episódio do Velho do Restelo. Na segunda peça, Triste viuvinha, serão levantadas as diversas leituras acerca da sociedade portuguesa, no final do século XIX. Essas considerações tomaram sentido a partir da análise das peças em conjunto com o suporte da história de Portugal, com os estudos da memória, da saudade e do saudosismo. Dessa forma, tem-se como objetivo interpretar as atribuições que o dramaturgo pretendeu enviar à comunidade quando leram ou assistiram as encenações / This dissertation studies some facts related to the Great Navigations, from the memory of an old sailor who praises the accomplishments of D. Henry, in the historic part of O beijo do Infante. The mourning of the families which stay ashore, opinions contrary to maritime enterprises are seen in the lines of the others characters.The second part deals with Triste viuvinha and studies various readings of the Portuguese society in the late nineteenth century. These considerations have taken place from the analysis of the pieces, along with the support of Portugal\'s history, of the studies of memory, longing and nostalgia. The objective has been to interpret the tasks which the playwright intended to convey to the community, when they read or watched the performances of these plays.

O Colégio das Artes constituiu-se ao longo dos anos em um poderoso monumento da história portuguesa. Concebido originalmente para ser uma escola regida pelos preceitos do Humanismo e, desse ponto de vista seruma escola diferenciada em relação aos demais colégios monásticos que então vigoravam em Portugal, acabou por não conseguir estabelecer-se duradouramente em sua proposta primeira. Dono de uma trajetória tumultuada, marcada pela morte repentina de seu primeiro diretor, por inúmeros conflitos entre professores e pela instauração de processos inquisitoriais a trêsde seus professores mais conceituados, o Colégio das Artes, em uma decisão jamais oficializada por D.João III, acabou porser transferido em 1555 à Companhia de Jesus. / The Art School was built along the years in a powerful monument of Portuguese History. Originally conceived to be a school ruled by the humanist principles and, from that point of view, to be a different school compared to the other monastic centres which existed in Portugal, it ended up not lasting long in its first proposal. Being the owner of a troubled trajectory, marked by the sudden death of its first principal, by countless conflicts among teachers and by the start of inquisitional processes towards three of its most important teachers, the Art School, in a never oficialized decision by D. Joao III, was transferred to Jesuss company in 1555. In fact, after ten years of remain of Inacians, the original space of the Art School has its functionality extinct being handed down to the inquisition, which would implement changes according to the new end which would be attributed to it. Actually, nowadays the space which was once used as a school is an antiquate area in Coimbra, a bother to the public power. Certainly for Portuguese historiography, its unlucky fate signs the sadness which characterizes Joanino´s Kingdom. In fact, for her, it was D. João III the greatest responsible for the tragic fate that set upon the school. Portraited in the past as a fanatic and nowadays as a hesitating man, it was this misunderstandable king´s personality that ended up sealing the destiny of his own work. This dissertation seeks an explanation for the history of the Art School, especially, the matter of its transference to the Jesuits which escaped from the King´s personality

O Colégio das Artes constituiu-se ao longo dos anos em um poderoso monumento da história portuguesa. Concebido originalmente para ser uma escola regida pelos preceitos do Humanismo e, desse ponto de vista seruma escola diferenciada em relação aos demais colégios monásticos que então vigoravam em Portugal, acabou por não conseguir estabelecer-se duradouramente em sua proposta primeira. Dono de uma trajetória tumultuada, marcada pela morte repentina de seu primeiro diretor, por inúmeros conflitos entre professores e pela instauração de processos inquisitoriais a trêsde seus professores mais conceituados, o Colégio das Artes, em uma decisão jamais oficializada por D.João III, acabou porser transferido em 1555 à Companhia de Jesus. / The Art School was built along the years in a powerful monument of Portuguese History. Originally conceived to be a school ruled by the humanist principles and, from that point of view, to be a different school compared to the other monastic centres which existed in Portugal, it ended up not lasting long in its first proposal. Being the owner of a troubled trajectory, marked by the sudden death of its first principal, by countless conflicts among teachers and by the start of inquisitional processes towards three of its most important teachers, the Art School, in a never oficialized decision by D. Joao III, was transferred to Jesuss company in 1555. In fact, after ten years of remain of Inacians, the original space of the Art School has its functionality extinct being handed down to the inquisition, which would implement changes according to the new end which would be attributed to it. Actually, nowadays the space which was once used as a school is an antiquate area in Coimbra, a bother to the public power. Certainly for Portuguese historiography, its unlucky fate signs the sadness which characterizes Joanino´s Kingdom. In fact, for her, it was D. João III the greatest responsible for the tragic fate that set upon the school. Portraited in the past as a fanatic and nowadays as a hesitating man, it was this misunderstandable king´s personality that ended up sealing the destiny of his own work. This dissertation seeks an explanation for the history of the Art School, especially, the matter of its transference to the Jesuits which escaped from the King´s personality

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O Bloqueio Continental e a Invasão Francesa pressionaram a saída da Corte Portuguesa, para o Brasil em 1807. Sem a Monarquia e grande parte da elite, a Metrópole ficava à mercê da guerra e da devastação, sendo governada por uma Regência, que buscava manter, quanto possível, o aparato administrativo e fiscal do Reino. A carestia de alimentos e o empobrecimento da população se mantiveram ao longo da década de 1810, alimentando o descontentamento, a que se somaram a elevação do Brasil à Reino Unido em 1815. Com a morte de D. Maria I em 1816, o príncipe Regente tornou-se Rei na colônia e em 1818 foi aclamado no Rio de Janeiro. Até 1821, com a Revolução Liberal e a volta de D. João VI, o Império Português foi governado principalmente no âmbito Luso-brasileiro, cabendo papel secundário aos órgãos da sede continental. Este trabalho descreve os impasses do período e suas consequências econômicas e políticas, dialogando com as reflexões de protagonistas, como D. Rodrigo de Sousa Coutinho, José Maria da Silva Lisboa e Ricardo Raimundo Nogueira, dentre outros. A hipótese norteadora é que mesmo com o esforço de manutenção dos pontos básicos da relação colonial, expresso em propostas de constituição de um nexo feliz entre as partes do Império, a saída da Corte e sua permanência no Brasil, com a duplicidade de Governo, levaram ao fim do Antigo Regime em Portugal e à necessidade de constituição de um novo Império. / The Continental Blockade and the French Invasion forced the departure of the Portuguese Court, to Brazil in 1807. Without the Monarchy and a large part of the elite, the Metropolis was at the mercy of war and devastation, being governed by a Regency, which sought to maintain, as much as possible, the administrative and fiscal apparatus of the Kingdom. Food shortages and the impoverishment of the population continued throughout the 1810s, fueling discontent, to which were added the elevation of Brazil to the United Kingdom in 1815. With the death of D. Maria I in 1816, Prince Regent became King in the \"colony\" and in 1818 was acclaimed in Rio de Janeiro. Until 1821, with the Liberal Revolution and the return of D. João VI, the Portuguese Empire was governed mainly in the Luso-Brazilian scope, having a secondary role to the institutions of the continental headquarters. This work describes the impasses of the period and its economic and political consequences, dialoguing with the reflections of protagonists such as D. Rodrigo de Sousa Coutinho, José Maria da Silva Lisboa and Ricardo Raimundo Nogueira, among others. The guiding hypothesis is that even with the effort to maintain the basic points of the colonial relationship, expressed in proposals for the constitution of a happy nexus between the parts of the Empire, the exit of the Court and its permanence in Brazil, with the \"duplicity\" of Government , led to the end of the Old Regime in Portugal and the need to establish a new empire.

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcos Alberto Galdino Costa.pdf: 487953 bytes, checksum: c452ef8e956959d8e52def2f365b1ca4 (MD5) Previous issue date: 2009-08-11 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The present work intends to analyze Gil Vicent s, play writer and poet, view about virtues and humans degradation considering the salvation aspect involved in it. Literature and Theology altogether can show aspects of humans life, for this reason the Trilogy of Boat: Act of the Boat of Hell, Act of the Boat of Purgatory and the Act of the Boat of Heaven were chosen to be analyzed for represent the thinking concerning salvations aspects in that important time period, that showed a religious disagreement that resulted in Protestant Reformation (1517). The life, the work and the prestige the poet had with the kings John II, Manuel and the queen Eleonor will be observed firstly. Vicent´s works is very important until today; by his work, Trilogy of Boat, the influence of his time and the mean where he lived are observed. He shows that in the Middle Age the society and the church had a lot of sins like lust, avarice, envy, robbery and pride; all Vicent s characters have one or more of these sins and they respond for that. He show us his religious believes in Heaven, Hell, and Purgatory by the destiny he gives to the sinners souls. The poet created a place where angels, the demon and personified death are responsible for who died. In his Trilogy of Boats we analyze the author s concept about salvation and we saw the ones who went to Hell, to Paradise and to Purgatory, to have their sins purified. Finally, we can observe that Gil Vincent was a man who wants to see the transformation of his society and his church. However, our intention isn t defend a point of view referent to soteriology controversy whether salvation can happen through God s grace or by the election through his prescience, we pretend show that both concepts were present before , during and after Vicente s life, as well during the Protestant Reformation. Starting from historic and culture analyses, our intention is respond some questions like: What are salvation concepts in Gil Vincent work? His soteriological thoughts are based on what? Whether, did he a significant contribution to his readers of all the times? And finally: Was he a precursor of Reformation or only discontent with Catholic Church? / Esta pesquisa pretende analisar a visão do poeta português Gil Vicente quanto às virtudes, aos vícios e à degeneração do homem, considerando os aspectos envolvidos na salvação. Tendo como ponto de partida que a Teologia e a Literatura se entrelaçam ao exporem a vida humana, a trilogia de Gil Vicente, Auto da Barca do Inferno, Auto da Barca do Purgatório e Auto da Barca da Glória, foi escolhida para ser analisada por representar o pensamento, no que diz respeito à salvação, de um período tão importante em termos de descontentamento religioso, que resultou na Reforma Protestante (1517). Em primeiro lugar, são analisados a vida, a obra e o prestígio que o poeta tinha na corte portuguesa com os reis D. João II, D. Manuel e a Rainha Eleonor. Por meio da Trilogia das Barcas, a influência do tempo de Gil Vicente e do meio em ele viveu é observada. Ele mostra que, na Idade Média, na sociedade e na igreja podiam-se observar muitos pecados como a luxúria, a avareza, a inveja, a corrupção e o orgulho; todas as personagens têm um ou mais desses vícios e respondem por isso. O poeta nos mostra sua crença no céu, no inferno e no purgatório por meio do destino que ele dá para cada alma. Ele cria um espaço no qual os anjos, o diabo e a personificação da morte são responsáveis por quem morre. Na Trilogia das Barcas, analisamos o conceito que o autor tinha sobre a salvação e observamos aqueles que são enviados para o inferno, para o paraíso e para o purgatório. Não temos intenção de defender uma posição quanto à controvérsia soteriológica: se a salvação acontece por meio da eleição unicamente pela graça de Deus ou por meio de sua presciência; mas sim de mostrar que ambos os conceitos estavam presentes antes de Gil Vicente, durante sua vida, e depois de Gil Vicente, em todo o período da Reforma Protestante. A partir da análise histórico-cultural e da análise dos Autos propostos no tema, buscamos responder às questões: qual o conceito de salvação em Gil Vicente? Em que se fundamenta o pensamento soteriológico dele? Quais contribuições o poeta deu ao seu povo e às pessoas que ainda leem suas obras? Por último, vamos tentar responder se ele foi um préreformador ou apenas um católico descontente com sua igreja.

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