Spelling suggestions: "subject:"historico"" "subject:"historiográficos""
21 |
Políticas de preservação do patrimônio edificado catarinenseAlthoff, Fátima Regina January 2008 (has links)
Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro Tecnológico. Programa de Pós-graduação em Urbanismo, História e Arquitetura da Cidade / Made available in DSpace on 2012-10-24T04:56:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1
252130.pdf: 9239100 bytes, checksum: 036552f3974bd5e3f2f6eb4c1d380118 (MD5) / Esta Dissertação teve como objetivo analisar as políticas de preservação do patrimônio edificado catarinense e seus reflexos na gestão do patrimônio urbano da cidade de Joinville. Para tanto iniciamos por relatar como se deu o processo de preservação no Estado de Santa Catarina, relacionando as principais ações e projetos implementados. Este processo teve inicio em 1980, com uma forte aliança entre o Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN e Fundação Catarinense de Cultura - FCC, e o reconhecimento do acervo protegido se deu por influencia do aparato conceitual da instituição nacional. A partir do Projeto Identidade das Cidades Catarinenses, da FCC, se constituiu o acervo urbano - Arquitetônico do centro histórico de Joinville, sobre o qual fizemos as analises da gestão de preservação empreendida. A gestão de preservação do acervo se dá de forma compartilhada entre as três instâncias de poder, União, Estado e Município, sendo caracterizada por uma tensão na relação entre instancias estadual e municipal quanto as responsabilidades de cada uma para com os bens tombados pelo Estado, acarretando prejuízos para os mesmos. A abordagem utilizada para a coleta e sistematização dos dados foi prioritariamente qualitativa, e para tanto, nos valemos de consultas nas instituições que são atuantes no Campo do Patrimônio e de entrevistas com seus representantes e técnicos.
|
22 |
A dinâmica do patrimônio cultural e o Museu da Inconfidência em Outro Preto (MG)Brusadin, Leandro Benedini [UNESP] 05 October 2011 (has links) (PDF)
Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0
Previous issue date: 2011-10-05Bitstream added on 2014-06-13T19:22:01Z : No. of bitstreams: 1
brusadin_lb_dr_fran.pdf: 1098162 bytes, checksum: 773990f37bea50b07bfae33c35cbaea3 (MD5) / O título proposto desta tese de doutoramento pretende enunciar que, através do estudo do Museu da Inconfidência, localizado em Ouro Preto – Minas Gerais, pode-se analisar a dinâmica do patrimônio cultural. Essa instituição museológica realiza uma reconstrução histórica baseada no poder simbólico dos mitos que lhe deram origem, por meio de uma tradição inventada, e ainda realçam o imaginário social que foi incorporado a uma memória nacional. O Museu da Inconfidência passou, assim, a realizar diversas atividades com seu público relacionadas à participação da comunidade e à atividade turística. Entendendo esse público como parte essencial no processo daquele patrimônio, este trabalho estuda as formas de legitimidade que o próprio público lhe confere. A dinâmica cultural do patrimônio e suas interfaces com o imaginário social se relacionam aos processos de memória e identidade por meio dos seus símbolos e tradições. Desse modo, surge a prerrogativa da interpretação do patrimônio como ferramenta lúdica que pode atrelar a aprendizagem histórica do público às suas necessidades contemporâneas do lazer / The proposed title of doctoral thesis aims to lay down that, through the study of Inconfidência's Museum, located in Ouro Preto, Minas Gerais, one can analyze the dynamics of cultural heritage. This museological institution accomplishes a historical reconstruction based on the symbolic power of myths that gave origin to itself, through an invented tradition, and even enhance the social imagination that was incorporated in a brazilian national memory. The Inconfidência's Museum went thus to perform different activities with its public related to participation of the community and the tourism activity. Understanding this public as an essential part in the process of that heritage, this thesis studies the shapes of legitimacy that the public relates to the museum. The dynamics of cultural heritage and its interface with the social imaginary relate to the process of memory and identity through his symbols and traditions. Thus arises the prerogative of the interpretation of heritage as a playful tool that can leash historic public learning to the needs of contemporary leisure
|
23 |
Mutirão habitacional autogestionário: experiência do CAAP - grande São Paulo - 1980 e 1990Vaz, Ana Luiza de Lyra 31 August 2000 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-29T14:17:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1
ana luiza de lyra vaz.pdf: 4581676 bytes, checksum: c4a43895829d27a0ebc5a6d79f698308 (MD5)
Previous issue date: 2000-08-31 / This dissertation is about the origin and consolidation of the self-management approach in
the building task-forces of São Paulo, analysing the evolution of the relationship between the State
and the society in the struggle of the popular building movements to achieve an urban and building
policy with social characteristics in the metropolitan area of São Paulo in the 1980s and 1990s.
It is based on the pratice of technical consultancy of the CAAP (Centro de Assessoria a
Autogestão Popular), a non-governmental organization, rebuilding its history and clarifying its
political and technical approach and the methodology developed there.
After studying the historical and theoretical basis of self-management and analysing, within
its own context, the experience of the Uruguayan Cooperativas Habitacionais por Ajuda Mutua,
which inspired the practices which are the target of investigation in this study, the research traces
step by step the evolution of the idea of self-management in the solution of the housing problem for
the low-income population and how this self-management practice contributes for the self-perception
of the participants of this movement as history agents.
Starting with the relationship between the CAAP and the Associações de Construção
Comunitária and the União de Movimentos de Moradia-SP, the study develops the methodology
used in all phases of the self-managed entreprenencial process, with an emphasis on social work.
The political, technical and social factors that formed the self-management approach are
analysed, starting from the pilot projects in the ABC area and in the south of São Paulo that led to
the development of a public policy at both city and state level.
This study is based on documents kept at the CAAP, on written and oral memories of the ,
subjects involved and on the consultancy practice of the author with the popular movements.
Finally, the study arrives at the conclusion that the collective work in the self-managed
task-force contributes to the consolidation of citizenship, providing a new view of the relationship
between the public and the private that the popular housing movements acquire as political subjects / Esta dissertação trata da origem e consolidação da proposta autogestionária nos mutirões
habitacionais de São Paulo, analisando a evolução das relações entre o Estado e a sociedade civil na
luta dos movimentos populares de moradia para conquistar uma política habitacional e urbana de
caráter social na região metropolitana de São Paulo nas décadas de 1980 e 1990. Toma como base a
prática de assessoria técnica do Centro de Assessoria à Autogestão Popular (CAAP), uma
organização não-governamental, reconstruindo sua história, e explicitando sua proposta política e
técnica e a metodologia desenvolvida.
Após estudar as bases históricas e teóricas da autogestão e analisar, dentro de seu próprio
contexto, a experiência das Cooperativas Habitacionais por Ajuda Mútua uruguaias, que inspirou as
práticas que são objeto de investigação neste estudo, a pesquisa acompanha passo a passo a
evolução da idéia da autogestão na solução do problema habitacional para a população de baixa
renda e como essa prática autogestionária contribui para que os protagonistas dessa história se
vejam como sujeitos históricos.
A partir da relação do CAAP com as Associações de Construção Comunitária e com a
União de Movimentos de Moradia-SP, o estudo aprofunda a metodologia aplicada em todas as fases
do processo do empreendimento autogestionário, com ênfase no trabalho social.
São analisados os fatores políticos, técnicos e sociais que impulsionaram a proposta
autogestionária, alicerçada nos projetos-piloto do ABC paulista e região sul de São Paulo, a se
transformar em política pública na esfera municipal e estadual.
Para isso, baseou-se fundamentalmente na produção documental registrada pelo CAAP, na ,
memória escrita e oral dos sujeitos envolvidos e na prática de assessoria da pesquisadora junto aos
movimentos populares.
Finalmente, o estudo conclui que o trabalho coletivo no mutirão por autogestão contribui
para a consolidação da cidadania, a partir de uma nova visão das relações entre o público e o
privado que os movimentos populares da habitação adquirem como sujeitos políticos
|
24 |
[en] INDIVIDUAL MEMORIES AND COLLECTIVITIES: AN ORAL HISTORY OF (THE PRIVATIZATION OF) EMBRATEL / [pt] MEMÓRIAS INDIVIDUAIS E COLETIVIDADES: UMA HISTÓRIA ORAL DA (PRIVATIZAÇÃO DA) EMBRATELPATRICIA AYUMI HODGE V DE CARVALHO 02 December 2021 (has links)
[pt] A pesquisa visa compreender o significado da privatização da Embratel nos
anos 1990 para empregados e ex-empregados, mais de 20 anos depois do
ocorrido, e se enquadra nas discussões dos estudos organizacionais históricos e
dos estudos de memória organizacional. É utilizada a abordagem teórico metodológica
da história oral, voltada tanto à experiência vivida dos indivíduos
face a eventos históricos quanto ao significado dessa experiência, por meio do
estudo da memória individual. A pesquisa inova nos estudos organizacionais ao
incorporar a perspectiva de history-telling (Portelli, 1991; 1997), que une
storytelling com pesquisa histórica e que entende as falhas, silêncios e erros da
memória como significativas da experiência dos indivíduos. A Embratel, Empresa
Brasileira de Telecomunicações, é um locus interessante para o estudo da
memória nos estudos organizacionais. Hoje marca fantasia para o segmento
corporativo do grupo Claro S.A., a empresa teve sua criação prevista pela Lei
4.117 de 1962 durante o governo de João Goulart, mas sua criação efetiva se deu
apenas durante a ditadura militar, em 1965. Sua importância se insere em um
contexto de política nacional-desenvolvimentista iniciada por Getúlio Vargas e
aprofundada pelo governo militar, quando a administração indireta, em especial as
empresas estatais, passaram a servir como instrumento de desenvolvimento
econômico. Para isso, essas empresas foram dotadas de maior autonomia
gerencial em relação à administração direta, operando de forma semelhante às
empresas privadas. As telecomunicações e a Embratel se destacaram no projeto
militar tanto por motivos econômicos, pela necessidade de uma rede de
comunicações que interligasse as diversas capitais do país para o crescimento
empresarial, quanto por motivos geopolíticos, já que essa integridade territorial
fazia parte da estratégia militar para a construção de uma nação soberana. Ao
longo de sua trajetória, com a redemocratização do país em 1985, os objetivos
iniciais de integração nacional cumpridos e as mudanças tecnológicas, a Embratel
aos poucos perde sua importância como instrumento de política industrial e passa
a se enquadrar cada vez mais como prestadora de serviços, culminando em sua
privatização no ano de 1998, em um contexto de ascensão das ideias neoliberais
nos planos econômico e político. Assim, sua privatização se torna emblemática
por representar o fim de uma era de nacional-desenvolvimentismo no plano
nacional, de globalização no plano internacional e de inserção de conceitos como
o gerencialismo dentro da esfera pública. Como os funcionários da Embratel
interpretam, elaboram e significam, no presente, a privatização da empresa foi a
pergunta que guiou a conversa e a análise das narrativas de 57 empregados e ex empregados
da empresa, totalizando 188 horas de gravação posteriormente
transcritas. A análise, segmentada por grupo geracional, mostra como a memória e
o entendimento sobre a privatização é múltipla, dependente das experiências
particulares e coletivas dos indivíduos e especialmente dos contextos sociais nos
quais se localizam. A pesquisa mostra ademais como a interpretação particular
sobre o início da privatização é um dos indicadores do significado da experiência
para os narradores. / [en] This study examines the meaning of Embratel s privatization in the 1990s
for its employees and former employees, more than 20 years after the event, and
fits into broader discussions of the fields of historical organizational studies and
organizational memory studies. To this end, the study adopts the theoreticalmethodological
approach of oral history, aimed both at the lived experience of
individuals in face of historical events and at the meaning of this experience
through the study of individual memory. The research innovates in organizational
studies by incorporating the perspective of history-telling (Portelli, 1991; 1997), a
combination of storytelling and historical research which approaches the failures,
silences, and errors of memory as significant in the experience of individuals.
Embratel, Empresa Brasileira de Telecomunicações, is an interesting locus for the
study of memory in organizational studies. Currently a trade name for Claro SA
group s corporate segment, Embratel had its formation envisioned under the 1962
Act number 4,117, during João Goulart s government, but its effective creation
only occurred during the military dictatorship, in 1965. Its importance is
embedded in the context of national-developmentalist policy initiated by Getúlio
Vargas and strengthened by the military government, when indirect
administration, especially state-owned enterprises, was conceived as instruments
of economic development. To achieve this goal, these companies possessed
greater managerial autonomy compared to direct administration, operating like
quasi-private companies. Telecommunications and Embratel particularly stood out
in the military project both for economic reasons, the need for a communications
network that would interconnect the various capitals of the country for business
growth, and for geopolitical reasons, as territorial integrity was part of the military
strategy for a sovereign nation. Along its trajectory, with the country s redemocratization
process in 1985, the initial objectives of national integration were
fulfilled and the advent of technological changes, Embratel gradually lost its
importance as an instrument of industrial policy and gradually acquired a service
provider status, culminating in its privatization in 1998, in a context of the rise of
neoliberal ideas on the economic and political levels. Its privatization is hence
emblematic as it represents the end of the national-developmentalism era at the
national level, globalization at the international level and the insertion of concepts
such as managerialism within the public sphere. How Embratel employees
interpret, elaborate, and attach meaning to the company s privatization, in the
present, was the question that guided the conversation and the analysis of the
narratives of 57 employees and former employees of the company, totaling 188
hours of recording later transcribed. The analysis, segmented by generational
group, shows the multiplicity of memories and the many ways in which the
company s privatization is signified, depending on individuals peculiar and
collective experiences, shaped particularly by the social contexts in which they are
located. The study also reveals how the particular interpretation of the beginning
of privatization is one of the indicators of the meaning of lived experience for the
narrators.
|
25 |
[en] FOUCAULT, THE TRANSFORMATION OF CRITIC AND PHILOSOPHY OF LAW / [pt] FOUCAULT, A TRANSFORMAÇÃO DA CRÍTICA E A FILOSOFIA DO DIREITOMARCELO NEVES DE MELLO RAPOSO 11 September 2003 (has links)
[pt] Esse trabalho busca responder à seguinte questão: é
possível uma Filosofia do Direito a partir da utilização
dos conceitos, dos métodos e da filosofia de Michel
Foucault? Ou seja, essa questão não é idêntica àquela que
busca na trajetória do pensador francês o conjunto
transformado de suas formulações, colocações e enunciações
de problemas relativos ao direito. Aqueles que o conhecem
sabem da importância desse objeto nas preocupações
filosóficas de Foucault. Assim, apostando numa afirmativa,
dirigi meus esforços no sentido de determinar a forma
específica a ser dada ao que chamei, pelo menos
provisoriamente, nova filosofia do direito, cujo
distanciamento em relação às filosofia instituídas do
direito seria equivalente àquele que se verifica entre a
arqueologia e a genealogia relativamente ao conjunto das
filosofias acadêmicas.
Admitida essa hipótese inicial, era preciso então definir a
arqueologia e a genealogia como instrumentos críticos de
interpretação (abstraindo-me de toda problemática
envolvendo as relações desse método específico de Foucault,
elaborado para dar conta dos discursos das ciências
humanas, com a hermenêutica em geral e seus postulados
filosóficos) e transformação da realidade histórica e
política (e de nós mesmos), pois o uso que dela estamos
legitimado a fazer no âmbito de construção de uma outra
filosofia do Direito está condicionado à orientação
imprimida por Foucault em seus trabalhos históricos. Como
poderíamos fazer valer os postulados nietzsheanos do autor
de As Palavras e as Coisas, Vigiar e Punir, A Vontade de
Saber, tomando como referência o conjunto dos discursos,
dos procedimentos e das práticas jurídicas no interior de
formações históricas específicas que o arqueologista e
genealogista deve recortar e descrever.
Uma filosofia do Direito, construída em oposição à uma
Filosofia do Estado de Direito; um pensamento pragmático,
orientado criticamente (busca do a priori do
conhecimento e da ação) pela história, cuja característica
pós-moderna está em recusar qualquer tipo de antropologismo
transcendental, e cujo objetivo é a descrição do
funcionamento das práticas jurídicas sem se valer jamais dos
universais históricos, a não ser para denunciá-los,
desmascará-los. O contrário, portanto, de uma crítica que
pressupõe a transcendência desses universais históricos em
seu próprio interior, prisioneira de uma tensão permanente
entre as estruturas transcendentais do sujeito e suas
formas empíricas de existir, ou seja, aquilo que Foucault
chamava de sono antropológico, nosso novo sono dogmático.
Assim, aproveitei-me estrategicamente de um texto que se
tornou central para o desenvolvimento das hipóteses dessa
dissertação de mestrado. Em O Que São as Luzes?, Foucault
busca inserir seu pensamento crítico, o tipo específico de
crítica histórica que ele buscou desenvolver, em relação ao
conjunto das filosofias modernas que buscaram, de formas
diferentes, responder à questão kantiana lançada em 1784
por um periódico alemão, a Berlinische Monatsschrift: Was
ist Aufklärung? O pensamento que ele descreve como
constituindo o tipo de crítica que ele propõe abandonar é
justamente o de Habermas1. Ao defini-la como um ethos
filosófico, uma ontologia histórica de nós mesmos, Foucault
aponta para a necessidade de se transformar a crítica
kantiana tradicionalmente transcendental, antropológica,
cujos limites são negativos, interditórios, numa crítica
históricagenealógica do próprio sujeito que assuma uma
atitude positiva diante dos limites historicamente (não
mais transcendentais) configurados que nos determinam
como sujeitos do que pensamos, dizemos e fazemos; uma
crítica direcionada, portanto, para uma ultrapassagem
possível desses limites historicamente arbitrários.
Podemos dizer que esta dissertação é essencialmente um
trabalho de método, de planejamento metod / [en] This paper aims answering the following question: is it
possible a Philosophy of Law starting from the use of
concepts, methods and Michel Foucault s philosophy? That
is, this question is not identical to that which searches
in the French philosopher s path, the transformed group of
his formulations, statements and enunciation of problems
related to Law. Those who know him are aware of the
importance of this object in Foucault s philosophical
concerns. Thus, betting on this statement, I focused my
efforts in the sense of determining the specific form to be
given to what I called, at least temporarily, new
philosophy of Law, whose distance towards the instituted
philosophies of Law would be equivalent to those seen
between archeology and genealogy relatively to the group of
academic philosophies. Admitting this initial hypothesis,
it was necessary to define archeology and genealogy as
critical interpretation instruments (abstracting me from
the whole problem involving the relationships of this
specific method of Focault, elaborated to fit the
discourses of human sciences, as hermeneutics in general
and its philosophical postulates) and transformation of
historical and political reality (and of ourselves),since
the its use from which we are legitimated to do in the
field of the construction of na other philosophy of Law is
linked to the guidelines highlighted by Foucault in his
historical trials. How could we make Nietzshe s postulates
worth by the autor of Les Mots et les Choses, Surveiller et
Punir, Volonté de savoir takin as reference the group of
discourses, procedures and juridical practices inside the
formationof specific histories which the archeologist
and genealogist must cut out and describe? Other philosophy
of Law erected in opposition to a Philosophy of the Rule of
Law; a pragmatic thought, critically guided (searching for
the a priori of knowledge and action) by history, whose
post-modern characteristic lies in refusing any kind of
transcendental anthopologism, and whose objectives is the
functioning description of juridical practices without
considering the historical universals, only if it is to
denounce and expose them. The contrary, however, of a
critic which presupposes the transcendence of those
historical universals in their inner selves, prisoner of a
permanent tension between the subject s transcendental
structures and its empiric forms of existing, that is, what
Foucault called anthropologic sleep, our new dogmatic sleep.
Thus, I strategically took chance of a text that has become
central for the development of the hypothesis of this
Master s degree dissertation. In Qu est-ce que les
Lumières?, Focault attempts to insert his critical thought,
the specific type of historical critic that he aimes to
develop, regarding the group of modern philosophies which
tried, in different ways, to answer to Kant s issue
introduced in 1784 by a German newspaper, the Berlinische
Monnatsschrift: was ist Aufklarung? The line of thought
which he describes as constituting the type of critic that
he proposes to abandon is just the same as Habermas. When
defining it as a philosophical ethos, na ontology of
ourselves, Foucault points out the need of turning Kant s
critic traditionally anthropologic, whose limits are
negative, into a historical genealogical critic of the
individual who assumes himself a positive attitude about
historically configured limits which determines us as
subjects of what we think, say and do; na addresses critic,
therefore, to possibly exceed these historically arbitrary
limits.
It could be said that this paper is essentially a work of
methods, methodological planning of a line of though which
seeks production, adapting new concepts to this new
philosophy of Law that it is not only supposed to be
possible, but could truly be found in classes, lectures,
interviews, in the works of a French historian. It is in
this sense that the name critic mus be understood,
fundam
|
26 |
Cultura e patrimônioGalves, Beatriz Lourenço Peixoto 28 October 2008 (has links)
Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Beatriz Lourenco Peixoto Galves.pdf: 2655447 bytes, checksum: 26883e1bde2071a73c633f99a6623753 (MD5)
Previous issue date: 2008-10-28 / This thesis presents a reflection upon the notions of culture and historical-cultural heritage as
presupposition for understanding the activities of the Conselho de Defesa do Patrimônio Histórico,
Arqueológico, Artístico e Turistico [Council for the Defence of the Historical, Archaeological, Artistic
and Touristit Heritage] of the State of São Paulo Condephaat. The Council was crated in São Paulo
by federal determination during the first years of the military dictatorship. The finality of the council is to
protect, appraise and divulgate the cultural heritage of São Paulo by means of the juridical institution
known as tombamento [listing/classifying]; its attribution as confirmed by the State Constitution. This
heritage forms a group of representative historical and cultural heritage elements within the 16th and
20th centuries. It encompasses objects, edifications, monuments, districts, historical nucleus and
natural areas. The understanding of what historical-cultural heritage is was initially identified to the
monuments and to the architectonic edifications. It has enlarged and went beyond a symbolic notion to
other competencies permeated by consumption and spectacle. The word culture is like a chameleon
and may be understood and interpreted in multiple and complementary meanings. It has obtained its
status as a concept within the academic circles during the XX century. During the years 1930s, when
the Serviço de Proteção ao Patrimômio Histórico [Service for the Protection of the Cultural Heritage]
Sphan - was created in Brazil, the term culture reached a theoretical position of glorification and
became one of the most important ones in anthropological literature: cultural traces, cultural
complexes, cultural types, cultural centres, cultural migrations, convergences, cultural diffusion. Every
discussion on culture contains the omnipresent idea o the pre-cultural biological unity of the human
condition. Human groups keep together by means of a net of communication and exchanges. Immerse
into a pluralistic and heterogeneous social context, the individual receives this duality from reality itself;
it is an intuitive and pre-theoretical experience in essence. The nature-culture duality is a key-problem
of the conceptual effort in this thesis. Keeping it as fragmental opposition means to reinforce the
premises of the Cartesian paradigm; it demands a complex and transdisciplinar interpretative effort to
overcome it in the direction of dialogical approach. From this point of view, this thesis discovers a
paradoxal position assumed by the Condephaat in its obscure politics of heritage preservation, which
oscillates among protectionisms, disobediences and negligent behaviour and the effort of individuals
trapped in external interests which immobilizes them in many opportunities. The attempts to dilapidate
the heritage in São Paulo reveal a predatory violence transfigured as progress. The activities of the
council were analysed by mean of reading the processes for listing heritage and by mean of
interviews. Many presidents of the Council between 1979 and 2007 were interviewed. There is room
for the voice of people who live at the listed district of Pacaembu who are either leaders of the local
residents´ associations, Associação de Moradores e Amigos de Perdizes, Pacaembu e Higienópolis
[Residents and Friends Association of Perdizes, Pacaembu and Higienópolis], Amapph, and the
Associação Viva Pacaembu por São Paulo [Living Pacaembu for São Paulo Association], or had
active participation in opening the process for listing the district / Esta tese apresenta uma reflexão a respeito das noções de cultura e patrimônio
histórico-cultural como pressupostos para a compreensão das atividades do Conselho de
Defesa do Patrimônio Histórico, Arqueológico, Artístico e Turístico do Estado de São Paulo
Condephaat. O Conselho surge em São Paulo por determinação federal nos primeiros anos
da ditadura militar. Sua finalidade é proteger, valorizar e divulgar o patrimônio cultural
paulista por meio do instituto jurídico do tombamento e suas atribuições são confirmadas
pela constituição estadual. Esse patrimônio forma um conjunto representativo da história e
da cultura no Estado de São Paulo entre os séculos XVI e XX e é composto de bens móveis,
edificações, monumentos, bairros, núcleos históricos e áreas naturais. Inicialmente
identificado ao monumento e às edificações arquitetônicas, a noção de patrimônio históricocultural
ampliou-se em direção a outras competências, permeada pela lógica do consumo e
do espetáculo. A palavra cultura é camaleônica e pode ser abordada e interpretada em
perspectivas múltiplas e complementares. Firmou-se como conceito em círculos acadêmicos
no século XX. Na década de 1930 quando se criou o Serviço de Proteção ao Patrimônio
Histórico no Brasil Sphan, o termo atingiu uma posição teórica de glorificação, tornando-se
um dos mais importantes na literatura antropológica: traços culturais, complexos culturais,
tipos culturais, centros culturais, migrações culturais, convergências, difusões culturais. Nas
discussões a respeito de cultura existe a idéia onipresente de unidade biológica pré-cultural
na condição humana. Os agrupamentos humanos mantêm-se coesos por uma rede de
comunicação e troca. Imerso em um contexto social pluralístico e heterogêneo, o indivíduo
vive a experiência da irredutível dualidade humana e a percebe a partir da própria realidade;
é uma experiência intuitiva e pré-teórica em sua essência. A dualidade natureza-cultura é
problema-chave do esforço conceitual nesta tese. Mantê-la como oposição fragmentária
implica reiterar as premissas do paradigma cartesiano, superá-la em direção a uma dialogia
requer um esforço interpretativo complexo e transdisciplinar. Dessa perspectiva, constata-se
a posição paradoxal assumida pelo Condephaat em sua obscura política de preservação
patrimonial, a oscilar entre protecionismos, desmandos e negligências e o esforço de
indivíduos emaranhados na teia de interesses particulares que os imobiliza em diversas
oportunidades. As tentativas de dilapidação do patrimônio estadual revelam uma violência
predatória transfigurada em progresso. As atividades do Conselho foram analisadas por
meio da leitura de processos de tombamento do patrimônio do Estado, por meio de
entrevistas com vários de seus presidentes do período entre 1979 e 2007 e com moradores
do bairro do Pacaembu, que exercem cargo diretivo em suas associações ou que tiveram
participação ativa na abertura do processo de tombamento desse bairro
|
27 |
Da ruina ao edificio : neogotico, reinterpretação e preservação do passado na Inglaterra vitorianaMeneguello, Cristina, 1967- 30 January 2001 (has links)
Orientador: Edgar Salvadori De Decca / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T09:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Meneguello_Cristina_D.pdf: 30124545 bytes, checksum: 46eae1fe57e3100c234d5c4ca29a4190 (MD5)
Previous issue date: 2000 / Resumo: o presente trabalho, ao estudar o revival gótico e o medievalismo presentes na história, na arquitetura e nas artes da Inglaterra do século XIX, examina as estratégias de interpretação do passado histórico presentes na cidade industrial. Analisando o paradigma da cidade de Manchester como a cidade industrial por excelência, este trabalho observa a criação de um discurso sobre o passado local, intensificado quando da edificação da nova prefeitura da cidade e das escavaçóes das ruínas romanas em sua região central. Procede-se a uma análise do movimento neogótico, a partir da historiografia da época e posterior, questionando as idéias de
sobrevivência, de revival e de historicismo na arquitetura. Centrando-se nas figuras de A.W.N.Pugin, John Ruskin e William Morris, o presente trabalho observa identidades entre o revival e o movimento Arts and Crafts, especialmente na questão do ornamento e da celebração da habilidade do artífice. Por fim, considerando-se o neogótico e o medievalismo em sua forma mais ampla, oferece-se
uma explicação que se move em duas frentes: a criação das cidades de industriais e das cidades-jardim entendidas como um retorno à idéia de comunidade medievalizada que projeta o passado para o futuro; e o surgimento das primeiras sociedades de preservação do patrimônio na Inglaterra, atribuindo significados históricos à sua aversão ao restauro dos edificios e à sua defesa do passado
tangível das ruínas, as quais indicam a permanência do passado no presente / Abstract: This doctoral thesis, focusing on the Gothic revival and medievalism in history, architecture and fine arts in nineteenth-century Britain, deals with the strategies for interpreting the historical past in the industrial town. Taking Manchester as the paradigm of the industrial city, the study begins with the historical debate about the local past, in the wake ofthe building of the NewTown Hall and the excavations of the ruíns of the Roman fort located in the city centre. It then approaches the Gothic revival movement, considering contemporary and current historiography and looking into the notions of revival, survival and historicism. It turns to the works of A. W. N. Pugin, J. Ruskin and W. Morris, where similarities are noted between the revival and the Arts and Crafts movement, particularly with respect to the issues of ornament and craftsmanship. Finally, regarding medievalism and the Gothic revival, it suggests a twofold interpretation: first, the creation of company towns and garden-cities can be seen as a return to the idea of the medieval community, where the past is projected into the future; second1y, with respect to the work of the first societies for the preservation of ancient buildings, it considers the historical meanings in their denial of restoration and their view of ruins as
embodying the past within the present / Doutorado / Doutor em História
|
28 |
[pt] IMPRENSA, DISCURSO E IDEOLOGIA: O JORNAL FOLHA DE SÃO PAULO E O GOLPE DE ESTADO DE 1964 / [en] PRESS, SPEECH AND IDEOLOGY: THE FOLHA DE SÃO PAULO NEWSPAPER AND THE COUP D ETAT OF 1964CYNTHIA ADRIELLE DA SILVA SANTOS 16 April 2019 (has links)
[pt] Inserido no contexto mais amplo dos estudos organizacionais históricos e
dos estudos acerca da relação entre empresas, governo e sociedade, a pesquisa
teve como objetivo investigar, à luz da análise crítica do discurso, quais
estratégias discursivo-linguísticas o Jornal Folha de São Paulo utilizou para se
posicionar ideologicamente antes, durante e depois do golpe de Estado de
março de 1964. Para tanto, construiu-se o referencial teórico a partir da
discussão sobre as relações entre Imprensa, Governo e Ditadura Militar e sobre
os conceitos de Ideologia e Poder. Em relação aos procedimentos
metodológicos para a construção do corpus da pesquisa, de natureza qualitativa
e interpretativa foram coletados os seguintes documentos: (1) O Caderno
Especial do jornal “64- Brasil continua” (44 páginas de conteúdo); e (2) os
editoriais diários de janeiro a junho de 1964 (em um total de 112 editoriais). De
forma complementar, para a realização da análise, foi utilizado o aporte teóricometodológico
do modelo tridimensional de Norman Fairclough (2016) e o modelo
de análise de estratégias de construções simbólicas ideológicas de J.B.
Thompson (2011). Como resultado foi possível identificar três etapas na
trajetória discursiva do posicionamento do Jornal Folha de São Paulo em relação
ao golpe civil-militar de 1964: (1) um momento de significativa contribuição para
a desestabilização do governo do presidente João Goulart (marcado pelos
editoriais de Janeiro, Fevereiro e Março); (2) um momento de alinhamento com o
golpe militar (marcado pelo Caderno Especial e os editoriais do mês de Abril); e
(3) um momento de apoio ao posterior governo de Castelo Branco, com
ressalvas (marcado pelos editoriais de Maio e Junho). / [en] In the broader context of historical organizational studies and studies
about the relationship between business, government, and society, the research
aimed to investigate, in the light of the Critical Discourse Analysis, what
discursive-linguistic strategies the Folha de São Paulo newspaper used to
ideologically position itself before, during and after the March 1964 coup d état.
To this end, the theoretical framework was constructed based on the discussion
about the relations between the Press, Government, and Military Dictatorship and
on the concepts of Ideology and Power. Regarding the methodological
procedures, for the construction of the corpus of the research the following
documents were collected: (a) The special issue of the newspaper called 64-
Brazil continues (44 pages); and (b) the daily editorials from January to June
1964 (out of a total of 112 commentaries). Also, were used for the analysis of the
documents both the theoretical-methodological contribution of the threedimensional
model of Norman Fairclough (2016) and the strategy analysis model
of ideological symbolic constructions of J.B. Thompson (2011). As a result, it was
possible to identify three stages in the discursive trajectory of the Folha de São
Paulo newspaper in relation to the 1964 civil-military coup: (1) a moment of
significant contribution to the destabilization of President João Goulart s
government (marked by January, February and March editorials); (2) a moment
of alignment with the military coup (marked by the Special Book and the April
editorials); and (3) a moment of support for the subsequent Castelo Branco
government, with reservations (marked by May and June editorials).
|
29 |
[en] IDEOLOGICAL POSITIONING AND POLITICAL-DISCURSIVE ACTIONS OF FOLHA DE S.PAULO IN THE PERIOD OF THE BRAZILIAN CIVIL-MILITARY DICTATORSHIP / [pt] POSICIONAMENTO IDEOLÓGICO E ATUAÇÕES POLÍTICO-DISCURSIVAS DA FOLHA DE S.PAULO NO PERÍODO DA DITADURA CIVIL-MILITAR BRASILEIRACYNTHIA ADRIELLE DA SILVA SANTOS 03 July 2023 (has links)
[pt] A pesquisa teve por objetivo identificar e compreender o posicionamento
ideológico e as atuações político- discursivas do jornal Folha de S.Paulo -
importante empresa jornalística e representante da grande imprensa - ao
longo do período da ditadura civil-militar brasileira. A tese que se defende
é a de que o posicionamento ideológico da Folha de S.Paulo, ao longo da
ditadura civil-militar brasileira, permaneceu sempre vinculado à sua
posição (e visão de mundo) de classe empresarial dominante. Como
desdobramento disso, as suas atuações político-discursivas cotidianas
foram sempre fluidas, plurais e adaptadas às mudanças políticas,
econômicas e sociais do período. Com base na Análise Crítica do
Discurso e na Abordagem Histórico-Discursiva (AHD) de Ruth Wodak,
foram analisadas 7.021 páginas editoriais publicadas de janeiro de 1961 à
dezembro de 1988. A partir das estratégias discursivas identificadas, foi
possível (1) periodizar a trajetória discursiva do Jornal em seis momentos
distintos; e (2) responder às cinco questões centrais da AHD, observando
diacronicamente as mudanças discursivas nos macrotópicos Democracia
versus Regime Autoritário e Imprensa neutra versus Imprensa
Formadora de Opinião. Os resultados encontrados explicitam a atuação
do ator político empresarial na sociedade e, mais especificamente, da
imprensa. Isso significa que as presumidas objetividade e imparcialidade
presentes no discurso jornalístico apenas contribuem para encobrir o
trabalho moral e político realizado, no dia a dia, pelos jornais. / [en] The research aimed to identify and understand the ideological position and
political-discursive actions of the newspaper Folha de S.Paulo - an
important journalistic company and representative of the great press -
throughout the period of the Brazilian civil-military dictatorship. The thesis
defended is that the ideological position of Folha de S.Paulo, throughout
the Brazilian civil-military dictatorship, always remained linked to its
position (and worldview) as the dominant business class. As a
consequence of this, his daily political-discursive actions were always fluid,
plural and adapted to the political, economic and social changes of the
period. Based on Ruth Wodak s Critical Discourse Analysis and Historical-Discursive Approach (HDA), 7,021 editorial pages published from January
1961 to December 1988 were analyzed. Based on the identified discursive
strategies, it was possible (1) to periodize the Jornal s discursive trajectory
in six different moments; and (2) answer the five central questions of the
AHD, diachronically observing the discursive changes in the macrotopics
Democracy versus Authoritarian Regime and Neutral Press versus
Opinion-Forming Press. The results found explain the performance of the
business political actor in society and, more specifically, the press. This
means that the presumed objectivity and impartiality present in journalistic
discourse only contribute to cover up the moral and political work carried
out on a daily basis by newspapers.
|
Page generated in 0.0688 seconds