Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2011 / Bibliografia: p. 130-149 / O objetivo desta pesquisa é apresentar um exercício de Hermenêutica Negra Feminista que visa a interpretar Cântico dos Cânticos 1.5-6. Neste exercício hermenêutico, que privilegia a experiência da mulher negra marcada pelo sexismo, racismo e classismo, pr / The objective of this research is to present an exercise in Black Feminist Hermeneutics that aims to interpret the Song of Songs, Chapter 1, Verses 5-6. It is intended in this exercise, that highly considers the Black woman experience marked by sexism, ra

SILVA, Cristiane Sousa da. Movimentos sociais e a CUFA-CE: uma análise da construção da identidade negra no basquete de rua. 2012. 143f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-25T16:56:38Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-CSSILVA.pdf: 1568483 bytes, checksum: 2bd2f16cf31452887e383a4f522b494d (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-02-25T17:50:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-CSSILVA.pdf: 1568483 bytes, checksum: 2bd2f16cf31452887e383a4f522b494d (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-25T17:50:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-CSSILVA.pdf: 1568483 bytes, checksum: 2bd2f16cf31452887e383a4f522b494d (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation analyzes the formation of black identity of the girls and boys in the Street Basketball on the street where CUFA-Ce is placed. Aimed to identify the discourses and conceptions of the students against the black identity and contribute to studies on ethno-racial identity and black non-formal space. The research used as instruments of data collection observation and semi-structured interviews. The research subjects were students , leaders and coordinators at CUFA-Ce. The fieldwork was conducted in two bases CUFA-Ce, a neighborhood in the Barroso District in Fortaleza and another in the city of Sobral. Content analysis was used for the interpretation of the interviewees' statements collected in the field research. For the results, noting that at CUFA it's not identified as a black movement but , as black in motion, so there is a connection with thegovernmental instances ,private and civil society characteristic of the New Social Movements. Regarding the "Is street basketball a black's thing?" Stands out as one of the channels for the formation and affirmation of identity as being black, however, assume a configuration despite limited regarding after-school street basketball bases surveyed which mainly point is the visibility of black youth through LIIBRA helping to raise their self-esteem. In the category 'identities by others and by themselves "can infer the first black identity the students those formed from the gaze of the other. Secondly, the absence - in the classes of street basketball - a pedagogical intervention with racial, however, does not stimulate the debate on ethnic-racial issue and the construction of black identity in the bases studied in CUFA-Ce. / Esta dissertação procurou analisar a constituição da identidade negra das/os alunas/os no basquete de rua da Central Única das Favelas (CUFA-CE). Teve como objetivos identificar os discursos e concepções das/os alunas/os em relação à identidade negra, bem como contribuir para com os estudos sobre as relações étnico-raciais e a identidade negra em espaços não formais. A pesquisa se delineou nos pressupostos do estudo de caso e utilizou como instrumentos de coleta de dados as observações e as entrevistas semiestruturadas. Os sujeitos da pesquisa foram alunas/os, lideranças e coordenadores da CUFA-CE. O trabalho de campo foi realizado em duas bases da CUFA-CE: uma no bairro do Barroso, em Fortaleza, e outra na cidade de Sobral. A análise de conteúdo foi utilizada para a interpretação das falas dos entrevistados recolhidas na pesquisa de campo. A definição de categorias não se deu a priori, mas emergiram da “fala”, do conteúdo das respostas, do discurso, e se constituiu em três categorias, que foram: “negros em movimento”; “basquete de rua: lugar de negro?”; “identidades: pelos outros e por eles mesmos”. Pelos resultados, pôde-se notar que, na primeira categoria, a CUFA não se identifica enquanto movimento negro, mas como negro em movimento. Sendo assim, há uma articulação com as instâncias governamentais, privadas e com a sociedade civil, característica dos Novos Movimentos Sociais. Já em relação à segunda categoria – “basquete de rua: lugar de negro?” –, destaca-se como um dos canais para formação e afirmação da identidade enquanto ser negro. No entanto, apesar de assumirem uma configuração limitada, no tocante às escolinhas de basquete de rua nas bases pesquisadas, apontam, principalmente, à visibilidade da juventude negra por meio da Liga Internacional de Basquete de Rua (LIIBRA), contribuindo para elevação da sua autoestima. Na terceira e última categoria – “identidades: pelos outros e por eles mesmos” –, pôde-se inferir, primeiro, a identidade negra das/os alunas/os formada a partir do olhar do outro. Em segundo lugar, a ausência – nas aulas de basquete de rua – de uma intervenção pedagógica com recorte racial não estimula o debate da questão étnico-racial e deixa de contribuir para a construção da identidade negra afirmativa nas bases estudadas na CUFA-CE.

DANTAS, Simone Maria Silva. Memórias e histórias de quilombo no Ceará. 2009. 269 f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-30T12:29:07Z No. of bitstreams: 1 2009_TESE_SMSDANTAS.pdf: 10760501 bytes, checksum: 5ff03480eec36bc52fafe20a3b1013ce (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2013-09-30T16:28:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_TESE_SMSDANTAS.pdf: 10760501 bytes, checksum: 5ff03480eec36bc52fafe20a3b1013ce (MD5) / Made available in DSpace on 2013-09-30T16:28:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_TESE_SMSDANTAS.pdf: 10760501 bytes, checksum: 5ff03480eec36bc52fafe20a3b1013ce (MD5) Previous issue date: 2009 / In this research, Memories and stories of quilombos in Ceará, we first analyze the means to enter the quilombo areas in an intimate manner, which was possible due to the value given to empiric data. Therefore, it was possible to enter the territories and to rely on the cultural heritage and the subjectivities. In order to achieve that goal, we specifically used memories, talks, and photographs as tools in the remaining quilombo communities in Minador, Bom Sucesso and Cumbe. We managed to unearth specificities and we were challenged to gain access to factors which are silenced or denied in Ceará historiography, and were thus able to witness the disturbing impact for the social-historical African descendants in Ceará. These actors deserve to and must give a detailed account of their stories from their own perspective. It is important to acknowledge their own theories about what is the meaning of the quilombo remains and reminiscences and how these social historical actors gather in the various contexts where they are included or, if we may say, excluded. Although being a negro in Ceará is not synonymous with being a descendant of an ex-slave, the essence of the idea of slavery remains in the skin of the Blacks and Pardos from that state, which brings serious harm to their quotidian life. There is a necessity to revisit the points of view and the gaps in the historiography of Ceará in order for the historical exclusion of the Blacks to lose their space in the historiography records. The studies conducted in these three remaining quilombo communities highlight points of view and gaps which deny or marginalize the Blacks and Pardos in their relevance in constructing the historical process of this state. The need to include Blacks and Pardos in a responsible manner and with social and historical justice is visible for those who do not intend to close their eyes to the social, economic and cultural way of life in Ceará / Nesta pesquisa, Memórias e Histórias de Quilombos no Ceará analisamos inicialmente as condições de entrar nos espaços quilombolas de maneira íntima, isto foi possível a partir da valorização da empiria, assim conseguimos entrar nos territórios podendo contar com o patrimônio cultural e as subjetividades. Utilizando os objetos-instrumentos da memória, oralidade e fotografia no campo específico das comunidades remanescentes de quilombos do Minador, Bom Sucesso e Cumbe, fomos descobrindo especificidades e ousamos penetrar em fatores que são silenciados ou negados na historiografia cearense, vimos o quanto isto tem custado aos atores histórico-sociais afrodescendentes no Ceará. Estes merecem e devem a partir de seus próprios olhares contar suas histórias. É importante conhecer sobre o que eles próprios teorizam, sobre o que significam as remanescências e reminiscências quilombolas, e como estes atores histórico sociais se encontram nos diversos contextos que os inclui ou, poderíamos dizer, exclui. Negro no Ceará não é sinônimo de descendente de ex-escravizados. A essência da idéia da escravização perdura nas peles dos pretos e pardos cearenses trazendo sérios prejuízos na vida cotidiana destes. Há necessidade de uma revisão de pontos e lacunas na historiografia cearense a fim de que a exclusão histórica dos negros no Ceará perca seu espaço nos registros historiográficos. Os estudos realizados nestas três comunidades remanescentes de quilombos evidenciam pontos e lacunas que negam, ou marginalizam os pretos e pardos em sua relevância no processo histórico da construção deste estado. A necessidade de incluir estes atores de forma responsável e com justiça histórica e social é visível para quem não fechar os olhos para o social, o econômico e o cultural cearenses

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em Letras/Literatura Brasileira. / Made available in DSpace on 2012-10-21T06:06:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 221667.pdf: 909096 bytes, checksum: dc2d3ada6e52929c1aa18686eb3e35a6 (MD5) / Esta dissertação é um trabalho de análise do CD Maria Maria de Milton Nascimento, tendo como eixo a representação e a contribuição do negro na formação e constante transformação da cultura brasileira. A negritude da personagem Maria, através de sua história de vida, que se desenvolve no decorrer das músicas, permite uma releitura cultural do Brasil colônia até os dias atuais.

Orientador : Prof. Dr. Lígia Negri / Tese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Letras. Defesa: Curitiba, 27/04/2016 / Inclui referências : f.174-177 / Área de concentração : Estudos linguísticos / Resumo: Com base na Análise do Discurso (AD) francesa, na perspectiva de Pêcheux, este texto tem por objetivo analisar o silêncio sobre o negro na construção identitária de Curitiba. Para atingir tal objetivo, são discutidos, inicialmente, o discurso fundador dessa identidade, por meio dos escritos de Auguste de Saint-Hilaire (1995), Romário Martins (1995) e Wilson Martins (1989), que valorizam o imigrante europeu e a superioridade da raça branca e invisibilizam o negro/escravo. Como contraponto a esses discursos, são apresentados anúncios do jornal O Dezenove de Dezembro, do século XIX, que atestam a presença do negro/escravo na formação da cidade paranaense. Além disso, é apresentada a concepção urbanística criada para Curitiba, que materializa o discurso fundador no planejamento urbano da cidade, contribuindo para a construção dessa identidade. Como fundamentação teórica, são discutidos, na perspectiva sociológica, os conceitos de memória e esquecimento (HALBWACHS, 1990; ROSSI, 2010); e, na perspectiva da AD, os conceitos de Formação Discursiva, Formação Ideológica, Formações imaginárias, memória discursiva, rememoração/comemoração (VENTURINI, 2009), lugares de memória (NORA, 1993) e silêncio (ORLANDI, 1997). Por meio da análise dos discursos fundadores paranaenses, dos anúncios dos jornais O Dezenove de Dezembro, dos lugares de memória (urbanismo e slogans) foi possível verificar como a construção da identidade curitibana apaga o negro de sua história, silenciando-o e criando o efeito de sua inexistência. Palavras-chaves: Análise do Discurso. Memória. Esquecimento. Negro. Identidade paranaense. / Abstract: Based on the French Discourse Analysis, in the perspective of Pêcheux, this textaims to analyze the silence about the black people with regard to the identitaryconstruction of the city of Curitiba. In order to achieve this goal, primarily, thefounding discourse of this identity are discussed, through the writings of AugusteSaintHilaire(1995), Romario Martins (1995) and Wilson Martins (1989), whomvalued the European immigrants and the white race superiority, in additon to makingthe black and the slave invisible. As a counterpoint to these speeches, news ads arepresented on a newspaper from the nineteenth century, called O Dezenove deDezembro, that attest to the presence of black/slave in the formation of the city. Inaddition, the urban design created for Curitiba, that materialized the foundingdiscourse in the urban planning of the city, contributing to the construction of thisidentity, is presented. As a theoretical foundation, are discussed, in a sociologicalperspective, memory and forgetfulness concepts (HALBWACHS, 1990; ROSSI,2010); and from the perspective of Discourse Analysis, the concepts of DiscursiveFormation, Ideological Formation, discursive memory, rememoration/commemoration(VENTURINI, 2009), Realms of Memory (NORA, 1993) and silence (ORLANDI,1997). Through the Paraná founders discourse analysis, of the ads published in thenewspaper O Dezenove de Dezembro and from the realms of memory (urban andslogans), it was possible to ascertain how the construction of Curitiba identity erasesthe black in its history, silencing it and creating the effect of their nonexistence.Key words: Discourse Analysis. Memory. Forgetfulness. Black. Paranaense identity.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2017-04-18T18:05:00Z No. of bitstreams: 1 2016_DéboraDutraFantini.pdf: 3296874 bytes, checksum: 220987bdf0f7ee414d0f6564ff13319f (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2017-04-18T22:55:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_DéboraDutraFantini.pdf: 3296874 bytes, checksum: 220987bdf0f7ee414d0f6564ff13319f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-18T22:55:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_DéboraDutraFantini.pdf: 3296874 bytes, checksum: 220987bdf0f7ee414d0f6564ff13319f (MD5) / Este trabalho busca seguir as múltiplas veredas da construção de uma africanidade na trajetória do artista e político Gilberto Gil. Abordarei as mudanças ocorridas ao longo de sua caminhada e que tangenciam sua ligação com certa representação de africanidade, que vão do "embranquecimento" social à afirmação da negritude. Saliento a importância de se estudar o artista não como um indivíduo isolado, mas como sujeito envolvido nos múltiplos processos de construção de identidades e memórias sobre a presença do negro na formação da sociedade brasileira. O intuito é contribuir de maneira mais ampla para a compreensão da tradução que o Brasil fez da África, no bojo da cultura da diáspora. A trajetória de Gil é o fio da meada para a interpretação das múltiplas temporalidades presentes em sua carreira artística e política – sem, contudo, cair na armadilha da biografia linear, um tanto previsível e excessivamente coerente, própria das narrativas cujo olhar retrospectivo ajusta arestas, contradições e ambiguidades. O primeiro capítulo aborda a infância, a juventude e a participação de Gil no movimento tropicalista, até o exílio em Londres, em 1969. O segundo capítulo explora aspectos poéticomusicais de Gil e sua trajetória entre o exílio e a década de 1980. Por fim, o marco cronológico do terceiro capítulo é a incursão do compositor na política, a partir de1987, e sua atuação no Ministério da Cultura, entre 2003 e 2008, em uma análise que contempla a articulação entre poética e política na trajetória do artista. / This work seeks to follow multiple paths of building an Africanity in the trajectory of the artist and politician Gilberto Gil. I will discuss the changes throughout his walk and his connections with certain representation of Africanity, ranging from "graying" social to the affirmation of blackness. It is importance to study the artist not as an isolated individual, but as a subject involved in multiple identity construction processes and memories about the presence of the black people in the formation of Brazilian society. The aim is to contribute more broadly to understand the translation that Brazil has made on Africa in the Diaspora culture bulge. Gil's trajectory is the thread for the interpretation of multiple temporalities, which are present in his artistic career and politics - without, however, falling in the linear biography trap, somewhat predictable and overly consistent, own narratives whose retrospective look set edges, contradictions and ambiguities. The first chapter deals with childhood, youth and the participation of Gil in the Tropicalia movement, until his exile in London in 1969. The second chapter explores poetic-musical aspects of Gil and his career between exile and the 1980s. Finally, the chronological framework of the third chapter is the composer's foray into politics, from 1987, and its activities in the Ministry of Culture between 2003 and 2008 in an analysis that considers the relationship between poetics and politics in the artist's career.

Orientadora: Lidia Eugenia Cavalcante / Banca: Paulo Eduardo Teixeira / Banca: Victor Hugo Martins Kebbe da Silva / Resumo: Os primeiros japoneses chegaram a Marília em 1926 e, já em 1930, foi fundada a primeira associação japonesa nessa cidade, o Nikkey Clube de Marília. Em 1945, outra associação foi fundada, a Associação Esportiva e Cultural Okinawa de Marília (AECOM). Essas duas associações trouxeram contribuições essenciais para a disseminação da cultura japonesa e para a construção da identidade dos imigrantes em Marília e região. Nesse âmbito, esta pesquisa objetiva analisar como se deu o desenvolvimento dessas associações, em relação à cultura informacional, à memória e à identidade japonesa, uma vez que não foram identificados estudos sobre essa contribuição para a referida comunidade e para os brasileiros que vivem em Marília. Portanto, estuda-se o papel dessas associações na construção da identidade e da cultura japonesa em Marília, a partir dos relatos e da memória de seus participantes e dos documentos que constituem seus acervos. A pesquisa contempla uma abordagem qualitativa, de natureza exploratória, usando como procedimentos metodológicos a pesquisa bibliográfica e História Oral, além do estudo dos documentos que fazem parte do acervo histórico do Nikkey Clube de Marília e da Associação Esportiva e Cultural Okinawa de Marília (AECOM), que constituem o universo de pesquisa deste trabalho. Como resultado, apresentamos as motivações identificadas durante a pesquisa para a criação e manutenção das referidas associações no que se refere a cultura informacional que se desenvolveu a parti... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The first Japanese arrived in Marilia in 1926, and already in 1930, was founded the first Japanese association in this city, the Nikkei club Marilia. In 1945, another association was founded, the Sports and Cultural Association Okinawa Marilia (AECOM). These two associations brought essential contributions to the spread of Japanese culture and the construction of identity of immigrants in Marilia and region. In this context, this research aims to analyze how has the development of these associations, in relation to the information culture, memory and the Japanese identity, since they were not identified studies on this contribution to that community and to Brazilians living in Marilia. Therefore, studying the role of these associations in the construction of identity and Japanese culture in Marilia, from the reports and the memory of its participants and the documents that make up their collections. The research includes a qualitative approach, exploratory, using as methodological procedures to literature and oral history and the study of the documents that are part of the historical collection of the Nikkei club Marilia and Sports Association and Cultural Okinawa Marilia (AECOM) which constitute the universe for this work. As a result, we present the motivations identified during the research for the creation and maintenance of the association regarding the information culture that developed from immigrants relationship, their descendants and the local community. / Mestre

Orientador: Gislene Aparecida dos Santos / Banca: Claude Lépine / Banca: Maria de Fátima Salum Moreira / Neste trabalho discuto uma fantasia. Não a fantasia vinculada ao faz-deconta das histórias narradas às crianças, mas, a fantasia expressa por um desejo aparentemente incorporado por grande parte dos habitantes de um país, no qual as pessoas "fazem de conta" que não há discriminação quando há, que não há racismo quando há. Neste país o "faz de contas" é vivido por adultos e crianças. Tento observar mais de perto, como meninas negras se inserem neste mundo de fantasias e, a partir delas e por meio delas constroem sua identidade. O trabalho foi realizado com meninas que, no ano de 2005, estavam cursando a 4ª série do Ensino Fundamental, em escolas públicas da periferia da cidade de São Paulo. Minha hipótese é a de que as meninas negras teriam dificuldade para a aceitação dos traços estéticos de seu corpo que as identificariam como negras (cabelos,tom de pele ou cor) e que isso se relacionaria diretamente a um padrão feminino construído como o mais bonito e o mais aceitável com os quais não se identificariam, por natureza. Usei como instrumentos para minha pesquisa contos de fadas, desenhos e dramatizações por entender que esse seria o caminho mais adequado para chegar às fantasias das meninas. Através dos contos tentei descobrir como negociavam com as personagens das histórias narradas de modo a resolverem suas próprias fantasias em relação à imagem dos príncipes, das princesas e delas mesmas. / In this work, I discuss a fantasy. It is not the fantasy about fairy tales narrated in stories for children, but the fantasy that manifests the apparently incorporated desire of the big part of the country's inhabitants; a country where people pretend that discrimination does not happen, but it does, that there is not racism, but there is. In this country, this situation is experienced by adults and children. I try to closely observe how the black girls participated in this world of fantasies and how they build their identity from them and among them. The work has been realized with girls that were studying at stage four classes, in public fundamental schools of the São Paulo city' peripheral area. My hypothesis is that the black girls would have difficulties to accept their physical characteristics, mainly those characteristics that identify them as African descendent people (hair, skin color or tonality), and that this fact would be related to the social feminine standard that they cannot reach, because of their nature. I used fairy tales, draws and dramas as research's frameworks because I believe that those are the best ways to contact with the girls' fantasies. Through the fairy tales I tried to discover how the girls were negotiating with the stories characters, to solve their own fantasies related to the prince' image, princess' image and themselves. / Mestre

Orientador: Marcia Regina Capelari Naxara / Banca: Amílcar Araújo Pereira / Banca: Lúcia Helena Oliveira Silva / Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro / Banca: Ricardo Alexandre Ferreira / Resumo: Ao longo de todo o século XX, os negros brasileiros buscaram construir estratégias não só para melhor se inserirem na estrutura político-econômica vigente, como também para reverter as representações sociais negativas com as quais foram identificados ao longo de toda a história nacional tanto em função de seu passado escravo, quanto por suas origens raciais. Assim, buscamos analisar o caminho percorrido pela imprensa negra paulista - jornais e revistas escritas por e para negros que se dedicaram exclusivamente a questões que envolviam os interesses dessa camada da população - no período entre 1916 e 1978. Diante do recorte estabelecido e dos periódicos selecionados, acompanhamos as diferentes formas com que a África foi representada e (res)significada por discursos formulados pelos articulistas dessa imprensa alternativa de modo a habilitá-la - ou não - a compor uma identidade afro-brasileira. A ideia central é demonstrar que as imagens formuladas e as memórias mobilizadas para referenciar aquele continente não se limitaram apenas à mera resistência ou negação das imagens depreciativas que, historicamente, circularam no país; ao contrário, a referência à África obedeceu a constantes negociações efetuadas por esses homens para compor a nacionalidade brasileira através da articulação de sua militância política com o cenário intelectual local, como também com as informações que chegavam de movimentos negros internacionais e da própria situação política dos países africanos. / Resumen: A lo largo del siglo XX, los negros brasileños construyeron estrategias no sólo para integrarse mejor en la estructura política y económica del momento, sino también para revertir las representaciones sociales negativas que se han identificado a lo largo de la historia nacional, tanto por su pasado de esclavos, como por su origen racial. Esta investigación propone analizar el camino emprendido por la prensa negra paulista - periódicos y revistas escritos por y para los negros, dedicados exclusivamente a cuestiones que afectaban a los intereses de este grupo de la población - en el período comprendido entre 1916 y 1978. Teniendo en cuenta el corte establecido y las revistas elegidas, hemos visto las diferentes representaciones de África en los discursos formulados por los escritores de la prensa alternativa y la habilitación- o no - de estas representaciones en la composición de una identidad afro-brasileña. La idea central es demostrar que las imágenes y los recuerdos formulados y movilizados para hacer referencia al continente no se limitaron sólo a la mera resistencia o negación de imágenes despreciativas que históricamente circularon en el país; por el contrario, la referencia a África obedeció a constantes negociaciones hechas por estos hombres para componer la nacionalidad brasileña a través de la articulación de su militancia política con la escena intelectual local, así como con la información que llegaba de los movimientos negros internacionales y de la propia situaci... (Resumen completo clicar acceso eletrônico abajo) / Abstract: Throughout the twentieth century, black Brazilians sought to build strategies not only to better integrate into the current political and economic structure, but also to overturn the negative social representations with which they were identified throughout the country's history, as much as a function of their slave past as for their racial origins. Thus, we seek to analyze the path taken by São Paulo's black press - newspapers and magazines written by and for black people and dedicated exclusively to issues involving the interests of that population - in the period between 1916 and 1978. Given the established timeframe and selected publications, we follow different ways in which Africa was represented and (re)signified by discourses formulated by the writers of this alternative press in order to enable it - or not - to construct an African-Brazilian identity. The central idea is to demonstrate that the images formulated and memories mobilised to refer that continent were not limited to mere resistance to or denial of derogatory images that historically circulated in the country; on the contrary, references to Africa were subject to constant negotiations made by those men to construct Brazilian nationality through the articulation of political activism with the local intellectual landscape, as well as within formation that came from black international movements and from the political situation of African countries themselves. / Doutor

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Letras, Departamento de Teoria Literária e Literaturas, Doutorado com Convenção de Co-tutela Internacional de Tese/Université Européenne de Bretagne, École Doctorale Arts, Lettres, Langues, ERIMIT Mémoire, Identité, Territoire, Département de Portugais, Doctorat en Cotutelle Internationale de Thèse, 2011. / Submitted by Elna Araújo (elna@bce.unb.br) on 2012-06-27T23:25:37Z No. of bitstreams: 1 2011_VolneiJoseRighi.pdf: 3223580 bytes, checksum: 424a2dbeb73a0c6fe338cfce50e430a8 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2012-06-29T10:29:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_VolneiJoseRighi.pdf: 3223580 bytes, checksum: 424a2dbeb73a0c6fe338cfce50e430a8 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-29T10:29:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_VolneiJoseRighi.pdf: 3223580 bytes, checksum: 424a2dbeb73a0c6fe338cfce50e430a8 (MD5) / Esta pesquisa tem por objetivo propor uma discussão acerca dos processos de construção identitária do sujeito negro na sociedade brasileira atual, a partir do exame das imagens projetadas pelo RAP brasileiro no transcurso temporal de vinte anos (1990-2010). O foco central perpassa, ainda, uma investigação sobre a temática das “minorias” e os conceitos que lhes são atribuídos, os projetos de resistência que fazem com que essas “minorias” permaneçam fechadas e protegidas em guetos e eventuais propostas de transposição das fronteiras entre o centro e a periferia. O RAP, constituído a partir dos elementos “ritmo e poesia” (do inglês rhythm and poetry), está vinculado a uma longa tradição histórica que revisita e reelabora cantos, danças e batuques da cultura negra africana desde o século XVI. Na esteira dessa tradição, o RAP surge na Jamaica e nos Estados Unidos na década de 1960, chegando ao Brasil no final dos anos 1980. A tese está dividida em cinco capítulos. Neste trabalho, um capítulo inicial apresenta as origens do RAP e suas relações com o Hip Hop e os movimentos negros, procurando contextualizar essa produção e fornecer elementos para visualizar o panorama do RAP no Brasil. O corpo da tese possui quatro capítulos dedicados à análise de letras compostas por quatro artistas do segmento RAP: o grupo Racionais MC’s, de São Paulo, e os rappers MV Bill, do Rio de Janeiro, GOG, de Brasília, e Piá, de Porto Alegre. Cada um desses quatro capítulos centrais apresenta as especificidades dos artistas inseridos em suas respectivas Regiões do Brasil, a produção musical dos rappers e uma análise das composições julgadas mais pertinentes, destacando a temática da discriminação étnica e social, da violência urbana envolvendo o tráfico de drogas e ações homicidas, da violência e corrupção de policiais, da omissão e da negligência do Estado como gestor da ordem pública, da corrupção na política, do consumismo exacerbado como marca do capitalismo e da segregação social, além dos processos de miserabilização e de favelização do país. Esta pesquisa examina o caráter pedagógico do discurso do RAP, discutindo as propostas que emanam do enunciador que se apresenta como porta-voz da periferia. Analisa os projetos e as contradições dessa voz periférica no processo de construção e de valorização das referências identitárias da periferia e o lugar reservado ao negro nesse processo. Nesse sentido, debruçase sobre o caráter eminentemente oral das composições, dando origem a um socioleto que termina por se constituir em um dos principais referentes identitários da comunidade, além de representar um recurso de resistência às formas hegemônicas impostas pelo centro. ___________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Cette recherche a pour objectif d’engager une discussion sur les processus de construction identitaire du sujet noir dans la société brésilienne actuelle à partir de l’étude des images projetées par le RAP brésilien sur une période de 20 ans allant de 1990 à 2010. L’un des axes principaux de ce travail explore la thématique des “minorités” et ses concepts afférents, comme les projets de “résistance” qui enferment et protègent ces “minorités” dans des “ghettos” ou les éventuelles propositions de franchissement des frontières entre centre et périphérie. Le RAP, constitué à partir des éléments “rythme et poésie” (de l’anglais rhythm and poetry), est l’héritier d’une longue tradition historique qui revisite et réélabore les chants, danses et batuques (groupes de percussion) traditionnels dans la culture africaine depuis le XVIème siècle. Partant de cette tradition, le RAP apparaît à la Jamaïque et aux Etats-Unis dans les années 1960, avant d’arriver au Brésil vers la fin des années 1980. La thèse est divisée en cinq chapitres. Dans ce travail, un chapitre préliminaire présente les origines du RAP et ses relations avec le Hip Hop et les mouvements noirs, afin de contextualiser cette production et de fournir des éléments permettant de visualiser le panorama du RAP au Brésil. Le corps de la thèse compte quatre chapitres constitués par l’analyse des paroles composées par quatre artistes de la tendance RAP: le groupe Racionais MC’s, de São Paulo, et les rappers MV Bill, de Rio de Janeiro, GOG, de Brasília, et Piá, de Porto Alegre. Chacun de ces quatre chapitres principaux présente les spécificités des différents artistes et des Régions du Brésil dont ils sont originaires et où ils sont plus particulièrement intégrés. Ils comportent une analyse de leur production musicale et des compositions jugées les plus pertinentes qui met en évidence la thématique de la discrimination ethnique et sociale, ainsi que la violence urbaine qui résulte des trafics de drogue, des actes homicides, de la violence et de la corruption policière, de la démission et de la négligence de l’Etat en tant que garant de l’ordre public, de la corruption politique, d’un consumérisme exacerbé lié au capitalisme, de la ségrégation sociale, et des processus qui entraînent le pays vers des formes de paupérisation et de “favélisation”. Cette recherche apprécie le caractère pédagogique du discours du RAP et discute les propositions émanant d’un énonciateur qui se présente comme le porte-parole de la périphérie. Elle analyse les projets et les contradictions de cette voix périphérique dans le processus de construction et de valorisation des référents identitaires de la périphérie et la place réservée au Noir dans ce processus. Dans cette optique, elle se penche sur le caractère éminemment oral des compositions, à l’origine d’un sociolecte qui, outre le fait d’être un moyen de résister aux formes hégémoniques imposées par le centre, devient, au final, l’un des principaux référents identitaires de la communauté. _________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The objective of this dissertation is to critically assess the processes of identitarian construction of the black subject in contemporary Brazilian society, through the careful analysis of images portrayed in Brazilian RAP during the course of a twenty-year period (1990 – 2010). The central focus of the thesis problematizes and investigates the theme of “minorities” as well as the constructs attributed to them in a universe where projects of “resistance” function to maintain minorities in closed and protected “ghettos”. Ultimately, this dissertation assesses possibilities for transposition of boundaries established between the center and the margins. RAP, constitutive of rhythm and poetry, is linked to a long historical tradition which revisits and re-elaborates songs, dances, and drumming of black African culture since the sixteenth century. Based on this tradition, RAP emerges in Jamaica and the U.S. in the 1960s, arriving in Brazil at the end of the 1980s. This dissertation is divided into five chapters. It attempts to contextualize this cultural production, providing the methodological tools to comprehend the panorama of RAP in Brazil and its connections to Hip Hop and other black movements (chapter I). The bulk of this project engages in a close reading of lyrics of selected songs composed by four RAP musicians: The band Racionais MCs, from São Paulo, and the following rappers: MV Bill, of Rio de Janeiro, GOG, from Brasília, and Piá, originating in Porto Alegre (chapters II to V). Each one of the four core chapters is dedicated to presenting specific characteristics of each of the artists within their respective geographic locales throughout Brazil. In analyzing the musical production of the rappers, I selectively examine compositions deemed most pertinent to this work; i.e., those which highlight themes of ethnic and social discrimination, urban violence incited by drug trafficking and murder, police corruption and brutality, the negligence of the State in its role to uphold public order, political corruption, excessive consumerism as a marker of capitalism and social segregation, and finally, the processes which provoke the suffering and impoverishment of the country. This project explores the pedagogical roles of the discourse of RAP, examining proposals voiced from the artist designating himself as the spokesperson of the periphery, mostly assessing the often contradictory proposals of the voice representing the margins, developing and empowering identitarian points of reference. I place special emphasis on representations of the black artist in this process. To this end, the dissertation reflects upon the eminently oral nature of the compositions, founding a sociolect which manages to constitute itself as one of the principal identitarian referents of the community as a while simultaneously cultivating resistance against hegemonic forms imposed by the center.