Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marcia Maria Micussi de Oliveira.pdf: 1043879 bytes, checksum: 81ce922194d9983284309e15ea66491a (MD5) Previous issue date: 2008-12-05 / This dissertation main objective is to investigate the identity the mulata, to find out if they see themselves as mulattoes, as Black or as White women, in view of the fact they live in a racist society. The meanings of race, racism and gender are explored here so as to better understand these women. To accomplish the task at hand the life stories of thirteen mulatto women were analyzed and through their voices, which made them my co-authors, it is also possible to notice the ambiguity present in their identities. This study also examines if to be a mulata is the same as to be a Black woman or if there are specificities which make them a separate group within the group of Black women. It recognizes that they inhabit the frontier, and are in constant movement between the Black and the White side and therefore, the construction of the mulata identity is a long-lasting process that is, often, painful / Esta dissertação tem como objetivo desvendar como a mulata é caracterizada em nossa sociedade, pois não a podemos considerar como um personagem neutro, visto que é invisível e visível ao mesmo tempo. Sua invisibilidade é devido ao seu pertencimento, à sua origem africana, que desaparece quando há insistência de que não é tão preta/escura assim. E sua visibilidade acontece por meio de sua herança branca. A questão central é investigar num universo marcado por um imaginário racista como essas mulheres se identificam: se a identidade delas é mulata, negra ou se vêem com outra denominação. Raça, racismo e gênero são estudados uma vez que são necessários para o entendimento das mulheres tratadas aqui. Para isso, as histórias de vida de um grupo de treze mulheres, descendentes de negras(os) e brancos(as), são analisadas e, por meio de seus depoimentos, que as tornaram co-autoras desse trabalho, faz-se possível observar o processo de construção dessa identidade marcada por incoerências. Foi também problematizado se essas mulheres, que são implicitamente consideradas iguais às negras, o são na verdade ou se há especificidades nessa categoria que as tornam um grupo distinto dentro do grupo de mulheres negras. Nesse estudo, foi percebido que elas são as mulheres da fronteira, em um movimento contínuo, que ora pende para o lado branco e ora para o negro, e que também a construção de suas identidades é um processo semfim, e muitas vezes, penoso

Submitted by Cristiane Oliveira (cristiane.oliveira@fgv.br) on 2011-05-26T15:09:04Z No. of bitstreams: 1 72070100772.pdf: 3082018 bytes, checksum: d9b799ed6e460f338903f6a521cebdef (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia(suzinei.garcia@fgv.br) on 2011-05-26T15:10:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 72070100772.pdf: 3082018 bytes, checksum: d9b799ed6e460f338903f6a521cebdef (MD5) / Approved for entry into archive by Suzinei Teles Garcia Garcia(suzinei.garcia@fgv.br) on 2011-05-26T15:10:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 72070100772.pdf: 3082018 bytes, checksum: d9b799ed6e460f338903f6a521cebdef (MD5) / Made available in DSpace on 2011-05-26T17:17:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 72070100772.pdf: 3082018 bytes, checksum: d9b799ed6e460f338903f6a521cebdef (MD5) Previous issue date: 2011-03-02 / My goal in this thesis is to understand the process of transnationalization of Brazilian black movement and its implications for anti-racist struggle in Brazil. In other words, I seek to understand how black Brazilians articulated themselves with the blacks in the world to accomplish their goals. Since today the global black culture has been understood through the metaphor of the “Black Atlantic”, which represents an area of transnational exchange that connects all subjects of the black diaspora, I assume this same metaphor as a starting point for my reflection. However, I am interested in reflecting on one aspect of the Black Atlantic, which is its organizational dimension. If through the Black Atlantic is circulating today a set of contents that are shared by the black community worldwide, such as ideas and practices that are related to religion, music, literature and forms of organization, then we can say that the organization of Brazilian black movement also feeds itself from these multiple dimensions. To develop this argument, the thesis uses the case of the Brazilian black movement to analyze the diffusion process of a racialist transnational frame that is appropriate by the black movement as a basis for making a diagnosis, prognosis and resonance of actions to combat racism in Brazil, and for the establishment of structures for mobilization and action strategies of the movement. However, this appropriation does not occur without problems, because this frame faces other local frames, on a non-racialist character, which causes severe restrictions to transnational activism, once the black movement itself faces a dilemma between maintaining alignment with the transnational frame and seize political opportunities offered by racialism; or relativize this frame making some concessions in their proposals and their organization, in order to adapt to local frames, trading opportunities from these existing restrictions. To understand this dynamic, I propose the metaphor of the “Encounter of Waters” from the Amazon, as a point of argument complementary to the Black Atlantic, since it takes into account the local aspects of anti-racist struggle relying on miscegenation as autonomous identity that does not easily dilutes in the black identity. Besides developing these points, the thesis contributes to better understand the dialectic between global and local, as well as the tensions arising from frames in dispute. / Meu objetivo nesta tese é compreender o processo de transnacionalização do movimento negro brasileiro e as suas consequências para a luta antirracista no Brasil. Em outras palavras, busco compreender como os negros brasileiros se articulam com os negros do mundo para cumprir seus objetivos. Uma vez que hoje a cultura negra global tem sido compreendida a partir da metáfora do “Atlântico Negro”, que representa um espaço de trocas transnacional que conecta todos os sujeitos da diáspora negra, assumo esta mesma metáfora como ponto de partida para minha reflexão. Entretanto, me interessa refletir sob um dos aspectos do Atlântico Negro, que é a sua dimensão organizacional. Se é pelo Atlântico Negro que hoje circulam um conjunto de conteúdos que são compartilhados pela comunidade negra mundial, tais como idéias e práticas que estão relacionadas a religião, a música, a literatura e as formas de organização, então podemos afirmar que a organização do movimento negro brasileiro se alimenta também destas múltiplas dimensões. Para desenvolver esta linha de argumentação, a tese utiliza o caso do movimento negro brasileiro para analisar o processo de difusão de um frame transnacional racialista que é apropriado pelo movimento negro como base para a elaboração de um diagnóstico, prognóstico e ressonância das ações de combate ao racismo no Brasil e para a definição das estruturas de mobilização e das estratégias de ação do movimento. Contudo, esta apropriação não ocorre sem problemas, pois este frame enfrenta outros frames locais, de caráter não-racialista, o que acarreta severas restrições ao ativismo transnacional na medida em que o próprio movimento negro se vê diante do dilema entre manter o alinhamento com o frame transnacional e aproveita as oportunidades políticas oferecidas pelo racialismo, ou relativiza este frame fazendo algumas concessões em suas propostas e na sua organização, a fim de se adaptar aos frames locais, negociando estas oportunidades a partir das restrições existentes. Para entender esta dinâmica, proponho a metáfora do “Encontro das Águas” amazonense, como um ponto de argumentação complementar ao Atlântico Negro, pois leva em conta os aspectos locais da luta antirracista que se apoiam na mestiçagem como identidade autônoma que não se dilui facilmente na identidade negra. Além de desenvolver estes pontos, a tese contribui para compreender melhor a dialética entre o global e local, bem como as tensões advindas dos frames em disputa.

[pt] Este trabalho busca conhecer a trajetória de vida dos universitários provenientes dos pré-vestibulares comunitários e populares em rede, que foram beneficiados com as ações afirmativas da PUC-Rio desde 1993, após a sua formatura na graduação, com especial ênfase nos indivíduos da população negra. Para tanto, procurou-se conhecer a atual realidade profissional desses indivíduos e o impacto da sua formação universitária sobre sua vida material e sobre suas relações com a família e com a comunidade de onde são provenientes. Ao empreender esta análise, que é política e simbolicamente relevante, procura-se descrever aspectos ainda desconhecidos, tanto no que diz respeito à estes novos profissionais e sua entrada no mercado de trabalho, quanto ao acesso a bens culturais recentemente aberto para os indivíduos da população negra. Assim, para além de mapear a trajetória dos 14 indivíduos entrevistados, procurou-se entender as questões colocadas a partir de sua formação, para saber se o acesso ao ensino superior e a passagem pela universidade tem de fato ampliado os seus direitos de cidadania. A intenção é a de contribuir com informações que permitam avaliar se as perspectivas integradoras da população negra, muito presentes nos discursos sobre ações afirmativas, tanto nas universidades, como na esfera do trabalho, têm sido capazes de transformar os conteúdos subjacentes às relações raciais no contexto sociocultural brasileiro. / [en] This work deals with life histories of college students from PUC-Rio, after their graduation, who were included in the university s affirmative action program since 1993, with special emphasis on the black population. Those students belong to social networks called community pré-vestibulares. The aim of this work is to know the present professional reality of those individuals and to measure the impact of their college education upon their material lives and their social relations within family and community. This analysis is political and symbolically relevant because will enable to describe unknown aspects of the present professional life of the black population. Those aspects relate to day-to-day experiences of their entrance to the job market, as well as to the recently open access to a new cultural reality to the black population. The research is based on the interview of 14 individuals, whose life histories were described and analyzed with the purpose of understanding the impact of their professional training upon their rights as citizens of Brazilian society. The goal is to contribute information which will enable an evaluation of the impact of the affirmative actions of higher education institutions, as well as in the job market, concerning the remaining contents of racial relations in Brazilian cultural and social life.

O propósito deste trabalho é fazer um estudo sobre a construção da identidade dos freqüentadores dos bailes black; o da Chic Show1, que ocorre no salão Clube da Cidade2 e o baile da Zimbabwe, realizado no salão Espaço Atual3. O que se pretende verificar a partir desses dois grupos é se as pessoas se definem apenas como negro ou branco, como defende o Movimento Negro Unificado (MNU), ou se existe a conformação de uma identidade mais ampla que a bi-racial4. Na verdade, o esforço está concentrado em discutir a \"identidade racial\" em um local determinado de estudo, tendo em vista que a raça é um construto social, acionado em momentos diferentes. / The purpose of this work is to do a study on the identity construction of patrons of black balls, the Chic of show, which occurs in the lounge and dance club in Cidade of Zimbabwe, held in the lounge area Atual. What we want to verify from these two groups is whether people define themselves only as black or white, as advocated by the Unified Black Movement (MNU), or if there is a conformation of a broader identity that the bi-racial. Indeed, the effort is focused on discussing the \"racial identity\" in a specific place of study, with a view that race is a social construct, activated at different times.

Orientador: Dagoberto José Fonseca / Banca: Elisângela de Jesus Santos / Banca: Christian Fernando dos Santos Moura / Resumo: O presente trabalho de pesquisa de mestrado tem enquanto intuito demonstrar que a atuação da Companhia Negra de Revista (1926-1927), mesmo que não organizada enquanto movimento político, é também um fenômeno de resistência à realidade negra do período. E que produziu agência aos negros brasileiros nos diversos setores da sociedade, ao fazer parte de um movimento de levante global que colocava o negro em destaque, a atuação da Companhia Negra de Revista produziu agência aos negros brasileiros nos diversos setores da sociedade e demonstrou uma outra via à história "oficial". Algo que, de fato, evidenciou que o negro nunca foi passivo a sua realidade, como diziam alguns cânones das ciências sociais. Assim, iremos repensar os locais ocupados pelos negros em um momento que nos proporcionará englobar o período de passagem da monarquia para a república com o pós-abolição (1888) até a Primeira República (1889-1930). Mais especificamente, analisando como se empreendeu o desenvolvimento do teatro negro nesse período, partindo do pressuposto da existência de lugares simbolicamente construídos. Estes "lugares simbólicos" foram sustentados a partir da posição de que os indivíduos mantinham na sociedade, apoiados por conceitos racialistas que imperaram no Brasil durante 350 anos de escravização e após. Com isso, tem-se o problema da "branquitude", aquela que através da crença de uma supremacia branca e do uso da invisibilização, é alcançado um meio para subjugar o negro. Partimos da hipóte... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: The present research intents to demonstrate that the performance of the Companhia Negra de Revista (1926-1927), a black theater group of the vaudeville genre, despite it was not openly organized as political movement, was a phenomenon of resistance to the black reality of the period. And that produced agency to the brazilian blacks in the diverse sectors of the society. As part of a global black uprising movement that put the black in prominence, it showed another way the "official" history. That in fact it showed that black people was never passive to its reality, as some canons of the social sciences used to inform. Thus, we will rethink the places occupied by black people at a time that will allow us to encompass the period from the monarchy to the republic with the post-abolition (1888) until the First Republic (1889-1930). More specifically analyzing how the development of black theater in this period was undertaken. Starting from the presupposition of the existence of places symbolically constructed. These "symbolic places" were sustained from the position that individuals held in society, supported by racialist concepts that prevailed in Brazil during 350 years of enslavement and after. Hence, the problem of "whiteness, in which the belief of a white supremacy that invisibilizes, is reached a means to subjugate black people. So we start from the hypothesis that in fact the black movements around the world and the black manifestations in Brazil happen in an integrated way. To do so, we will address three insurgent black movements - harlem reinassance, pan-africanism and negritude movement - in the first half of the twentieth century that had great effects on black literary and artistic production / Mestre

Orientador: Rosiane de Fátima Ponce / Banca: Marcos Vinicius Francisco / Banca: Necio Turra Neto / Resumo: Esta dissertação está vinculada à linha de pesquisa Desenvolvimento Humano, Diferença e Valores do Programa de Pós-Graduação em Educação da Faculdade de Ciências e Tecnologia da Universidade Estadual Paulista (FCT/UNESP) e foi gestada a partir de algumas perguntas suleadoras: "O que as pesquisas acadêmicas dos Programas de Pós-Graduação em Educação (PPGEs) do Estado de São Paulo revelam sobre as práticas educativas racistas e antirracistas na Educação Infantil?" e "Quais eixos sobre Educação das Relações Étnicas e Raciais Negras (RERN) podem ser mais relevantes na luta antirracista?". Como questão subsidiária elaborou-se um capítulo para responder à existência de uma história e historiografia da educação da criança negra. Para responder a estas questões foi realizado um estudo de cunho bibliográfico da produção de dissertações e teses dos campus da Unesp de Marília, de Presidente Prudente, de Rio Claro, e Araraquara - Educação Escolar; na Faculdade de Educação da USP; na Faculdade de Educação da UNICAMP e na Faculdade de Educação da UFSCar: sete PPGEs de quatro instituições de ensino público de São Paulo. Este levantamento considerou 192 trabalhos que tratam das RERN em um universo total de 6.873 dissertações e teses defendidas em 14 anos de produção acadêmica na Pós-Graduação em Educação (2000 a 2014). As análises procedidas das dissertações e teses identificadas no processo de estudo, tiveram como contributo fundamental a tônica afroperspectivista: conjunto de pontos de vi... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This dissertation is related to the line of research in Human Development, Difference and Values of the Graduate Sudies Program in Education of the College of Science and Technology of São Paulo‟s State Unversity (FCT/UNESP) and was born from some southing questions: "What do academic researches of the Graduate Studies Programs in Education (PGPE) of the State of São Paulo reveal on the racist and anti-racist educational practices in Child Education?" and "Which axes on the Education of the Ethnic and Black Racial Relationships (EEBRR) can be more relevant on the anti-racist struggle?". As a subsidiary matter, a chapter was elaborated in order to respond to the existence of a history and historiography of black child‟s education. To answer those questions a bibliographic study of the dissertation and thesis‟s production of Unesp in Marília, Presidente Prudente, Rio Claro and Araraquara‟s campuses has been made - Child Education; in Education College of USP; in Education College of UFSCar: seven PGPEs of four public teaching institutions of São Paulo. This survey has considered 192 papers that address the EEBRRs in a universe of a total of 6873 dissertations and theses defended over 14 years of academic production in the Graduate Sudies in Education (2000 to 2014). The conducted analysis of the identified dissertations and theses in the study process had as a fundamental contributor the afroperspectivist keynote: set of points of views, strategies, systems and thinking and liv... (Complete abstract click electronic access below) / Lokotan: Ise yi ni sopọ si awọn iwadi ila Human Development, Iyato ati oye ti awọn Graduate Education, Oluko ti Science ati Technology ti awọn Universidade Estadual Paulista eto (FCT / UNESP) ati awọn ti a gestated lati diẹ ninu awọn suleadoras ibeere: "Kí omowe iwadi ti Graduate eto ni Education (PPGEs) ti São Paulo fi han nipa awọn alaifeiruedaomoenikeji ati egboogi-alaifeiruedaomoenikeji eko ise ni ibẹrẹ igba ewe eko? "ati" Kí aake on Education of Eya ati ẹda Negras Relations (RERN) le jẹ diẹ ti o yẹ ni egboogi-alaifeiruedaomoenikeji Ijakadi? ". Bi awọn kan oniranlọwọ oro ti a elaborated a ipin lati dahun si awọn aye ti a itan ati historiography ti awọn dudu ọmọ eko. Lati dahun ibeere wọnyi ti a ti waiye a bibliographic iseda iwadi isejade ti àgbàkún ati oyè ti campins UNESP Marilia, Presidente Prudente, Rio dajudaju ati Araraquara - School Education; Oluko ti Education, USP; Oluko of Education of Unicamp ati awọn Oluko ti Education of UFSCar, meje PPGEs mẹrin àkọsílẹ eko ajo ti. Yi iwadi kà 192 iṣẹ awọn olugbagbọ pẹlu RERN ni a lapapọ Agbaye ti 6.873 àgbàkún ati oyè ni 14 years ti omowe iwadi ni Graduate Education (2000-2014). Awọn onínọmbà bẹrẹ lati àgbàkún ati oyè mọ ninu iwadi ilana, ní a yeke ilowosi si afroperspectivista tonic: ojuami ti wo jọ, ogbon, awọn ọna šiše ati awọn ọna ti ero ati igbe ti African Oti; gestated nipasẹ awọn Black Movement ni Brazil ati awọn dudu Brítéènì, bi oselu koko ti Popular Education, ni afikun si awọn awokose ti imoye Ubuntu (a eniyan ti wa ni ni / Mestre

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2010 / Made available in DSpace on 2012-10-25T10:24:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 287175.pdf: 1917903 bytes, checksum: c79f76414b024077dd3d454f55408d5c (MD5) / A presente pesquisa, intitulada TESSITURAS DA PELE: JUVENTUDES, RELAÇÕES RACIAIS E EXPERIÊNCIAS SOCIAIS, a partir de repertórios conceituais interdisciplinares, localiza-se na interface dos campos de estudos sobre juventude e relações raciais. Assim, seu objetivo central é investigar as experiências sociais de jovens negros em relação aos seus processos identitários e de pertencimento racial na interação singular com os espaços de socialização e sociabilidades na região metropolitana de Florianópolis/SC. Quando nos voltamos para Santa Catarina, vamos (re)encontrar a experiência social da(s) juventude(s) negras(s) em face dos desafios impostos por desigualdades sociais combinadas com desigualdades raciais permanentemente a exigir capacidades adaptativas de indivíduos e de grupos. Como os sujeitos se movimentam neste cenário? Deste modo, analisa a heterogeneidade da experiência de constituir-se jovem - e negro/a - em um estado onde se concentra a menor densidade da população negra (10,6%) e onde os mecanismos ideológicos tenderam e persistem em reforçar a sua invisibilidade. Metodologicamente, com aproximações etnográficas, a pesquisa ancorou-se em narrativas de 6 (seis) sujeitos sociais para focar a atenção sobre diferentes dimensões sociais: a diversidade dos arranjos familiares, os percursos referentes à escolarização, à constituição de trajetórias individuais e coletivas, ao mercado de trabalho, às sociabilidades, à religiosidade, às estratégias juvenis em face de discriminações. Para tanto, dialoga-se com repertórios analíticos e conceituais com Stuart Hall, Melucci, Dubet, Lahire, Santos e Scott. Como um de seus resultados, a pesquisa aponta para exigência da produção de conhecimento como estratégia para uma compreensão mais aguçada e refinada sobre as condições sociais complexas (freqüentemente impiedosas) relacionadas às experiências sociais do racismo como fenômeno onipresente na constituição dos processos identitários de jovens negros. / The current research, entitled CONTEXTURES OF THE SKIN: young people, race relations and social experiences, looked at from the point of view of interdisciplinary conceptual repertoires, is situated at the interface of youth and race relations studies. Thus, its main objective is to investigate the social experiences of young black people with regard to their identity processes and racial belonging in their unique interaction within socialization spaces and sociabilities in the metropolitan region of Florianópolis/SC (State of Santa Catarina), Brazil. When we look at Santa Catarina we (re)encounter the social experiences of young black people in face of the challenges imposed by the combined effect of social and racial inequalities which constantly demand from individuals and groups adaptive skills. How do subjects move within this scenario? The work analyses the heterogeneity of the experience of being young - and black - in a state which has the smallest black population density (10.6%) in Brazil and where ideological mechanisms have tended and continue to reinforce their invisibility. Methodologically, through ethnographic approximations, the research based itself on the narratives of 6 (six) social subjects in order to focus attention on different social dimensions: the diversity of family arrangements, educational pathways, the make up of individual and collective trajectories, the employment market, sociabilities, religiosity, and young people's strategies in face of discrimination. In order to do this, I discuss the analytical and conceptual repertoires of Hall, Melucci, Dubet, Lahire, Santos and Scott. Research results point to the need to further knowledge as a strategy for a deeper and more refined understanding of the complex (frequently ruthless) social conditions relating to the social experiences of racism as an omnipresent phenomenon in the make up of young black people's identity processes.

[pt] O objetivo do estudo dessa pesquisa visou primeiramente refletir sobre a Lei 10639/03, seu corolário e projetos de implementação, buscando identificar os alcances e limites que ela se expressa, e de que forma a resignificação da história e cultura negra contribuem para a construção de novos sujeitos coletivos. Para o desenvolvimento da pesquisa foi escolhido o projeto A Cor da Cultura, um dos projetos de implementação da lei, por intermédio da análise dos materiais que compõem seu kit e entrevistas com diversos atores sociais que o vivenciaram. A referida lei caracteriza uma política que busca combater toda e qualquer prática discriminatória e racista na comunidade escolar através de uma nova valorização do patrimônio cultural afrodescendente no Brasil. É notório que o espaço escolar reproduz uma série de conceitos, idéias e práticas que contribuem efetivamente com a construção do mito da inferioridade do negro. Não se pode deixar de levar em consideração o caráter ideológico da escola. Enquanto espaço privilegiado de socialização, a escola tanto pode contribuir para a transformação da sociedade quanto para manutenção das bases hierárquicas que possibilitam as desigualdades sociais. Das cinco entrevistas feitas, com capacitadores, professores, coordenadores, o que se pode identificar é que apesar de consideraram a importância da legislação enquanto instrumento de superação do racismo, também apontam a dificuldades encontradas no cotidiano da escola por falta de uma política efetiva. / [en] This work deals with the 10.639/2003 Law, its corollary and implementation projects, with the goal of understanding its reaches and limitations. The purpose of this study is to understand how far the re-signification of the African and Afro-descendent Brazilian history can contribute to the construction of new collective subjects. To develop the fieldwork it was selected the project “The Color of Culture” (Fundação Roberto Marinho, Canal Futura), one of the most accepted and recognized application projects of the Law. The methodology included an analysis of the kit materials and the realization of five interviews, with several social agents involved with its implementation. That Law is a substantial part of a set of policies designed to oppose any form of racial discrimination through the educational system, by re-affirming the value of the Afro descendent cultural heritage in Brazil. It is well known that the school environment reproduces a series of concepts, ideas and social practices that effectively contribute to the construction of the black inferiority myth. In this context, it cannot be forgotten the ideological aspects of the educational system. For this reason, as a privileged socialization environment, the school holds a potential to transform society in terms of bridging social inequalities, as well as to maintain them. The research interviews were done with teachers, coordinators and project coaches. The findings point out to the fact that, although all the interviewed agreed on the importance of that Law as an instrument to surpass racism, they also recognize a lack of effectiveness of the policy in the day-to-day school life.

SOUSA, Alba Patricia Passos de. O zinidor “silencioso” das mulheres negras de Floriano-PI. 2017. 96f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-03-22T13:04:42Z No. of bitstreams: 1 2017_dis_appsousa.pdf: 1683508 bytes, checksum: 1a13b0366786a39462d08fa1091964d9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-03-22T14:19:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_dis_appsousa.pdf: 1683508 bytes, checksum: 1a13b0366786a39462d08fa1091964d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-22T14:19:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_dis_appsousa.pdf: 1683508 bytes, checksum: 1a13b0366786a39462d08fa1091964d9 (MD5) Previous issue date: 2017 / O presente estudo tem como enfoque os conhecimentos da mulher negra a partir da modalidade educação não intencional informal, pois a mesma alcança vários aprendizados do cotidiano que são influenciados e repassados através do meio cultural e social do indivíduo. É bem verdade que as ideias as quais permeiam o termo educação estão entremeados de fatores ideológicos, religiosos e culturais que exercem influência no ambiente sociocultural da pessoa. Desse modo investigamos como a educação informal contribuiu para a construção de uma cultura da mulher negra do bairro Irapuá II. Nos estudos da Saffioti (1987) apontam que a mulher negra é vítima de preconceito triplo, uma vez que são discriminadas, em relação ao gênero, por homens negros e brancos. São discriminações por serem negras ou pertencerem a grupos étnicos, além disso sofrem preconceitos por estarem situadas geograficamente em regiões marginalizadas. Assim, a fundamentação metodológica da pesquisa baseia-se em Weber (1992) para entender o método compreensivo;para interpretar as narrativas, utilizamos o Geertz (2008), já que nosso estudo é de cunho etnográfico.A pesquisa é de abordagem qualitativa, então, seguimos as orientações de Bauer e Gaskell (2008), para falarmos sobre memória, como fonte, usamos Halbwachs (1968) e Xavier (2010). Quando falamos de narrativas seguimos o pensamento de Tuchman (1991). Usamos a fotografia como fonte, então, utilizamos as recomendações de Loizos (2011). Em relação aos instrumentos utilizados na pesquisa, usamos como aporte teórico Ferrarotti (2014) e Lakatos (2003). Nossa fundamentação teórica é a luz da Saffioti (1987), Louro (2003) na discussão da mulher enquanto gênero. Quando nos referimos a educação, construímos o texto a partir das compreensões de Romanelli (1986), Gadotti (2008,) Farias Filho (2000), assim como o entendimento em relação à educação informal pelas pesquisas de Gohn (2010), Libâneo (2010) e Durkheim (2007). Ainda aludimos a uma discussão sobre pertencimento, identidade e identificação, tendo como o aporte teórico se Bauman (2005), Bezerra de Menezes (2000), Hall (1997) Martinho Rodrigues (2014) e Levi Strauss (1993). E, com o intuito de termos uma maior compreensão sobre o termo cultura, seguimos o pensamento antropológico de Geertz (2008) e Laraia (1986). Utilizamos outros autores na construção desse trabalho. Os resultados encontrados nos silêncios do processo educacional que foram negadas, aos estereótipos que foram construídos, as discriminações que sofreram, mesmo sem perceber pela questão da cor da pele e pela origem de lugar. Um silêncio em uma sociedade que segrega os atores sociais por sua condição financeira, política e cultural.

RODRIGUES, Joycimara de Morais. Naração e imaginação: a construção do saber histórico sobre a história e cultura africana e afrobrasileira através do role playing game. 2014. 119f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-09-03T13:47:13Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_jmrodrigues.pdf: 9012312 bytes, checksum: 0d3ef33de6e0c6668d8efb5216b5028b (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-09-03T13:49:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_jmrodrigues.pdf: 9012312 bytes, checksum: 0d3ef33de6e0c6668d8efb5216b5028b (MD5) / Made available in DSpace on 2014-09-03T13:49:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_jmrodrigues.pdf: 9012312 bytes, checksum: 0d3ef33de6e0c6668d8efb5216b5028b (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente trabalho teve como objetivo compreender o papel do Roleplaying Game (RPG) como mediador do saber histórico sobre a África e a cultura africana e afro-brasileira. Utilizamos as noções teóricas sobre a cultura lúdica, o jogo apresentado na forma do jogo protagonizado, os conceitos de história e os sujeitos como atores sociais e a identidade como construção cultural como norteadores de nossa pesquisa e como base para analisarmos nossa questão. A metodologia adotada foi a pesquisa do tipo intervenção, caracterizada pela pesquisa-ação pelo seu caráter colaborativo e que se adequava ao que a estrutura do RPG propõe como sistema de jogabilidade. O processo interventivo ocorreu no Instituto Federal de Educação, ciência e Tecnologia do Rio Grande do Norte – IFRN campus Currais Novos e contou com a participação de alunos da turma do terceiro ano do Ensino Médio Técnico Integrado do curso de Alimentos do turno matutino. Os alunos foram voluntários e se tornaram jogadores de RPG, com quem procuramos recriar a diáspora africana e a chegada dos africanos cativos ao território brasileiro no cenário do jogo. Os resultados dessa pesquisa apontam que o RPG funciona como mediador do saber histórico na medida em que proporciona a significação dos conhecimentos adquiridos em classe através da vivência do tema, permitindo a interação com a cultura africana através dos detalhes do cotidiano abordados nas sessões e proporcionando uma aproximação empática dos jogadores com seus personagens, levando-os a refletirem sobre o impacto do silenciamento da importância dos povos africanos na história do Brasil sobre sua própria identidade. A pesquisa apontou como o tema trabalhado ainda causa estranhamento e como podemos, através de ações afirmativas, mudar os paradigmas perpetrados por uma educação ainda veladamente racista e que excluem os negros de seu processo histórico.